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文言文语法


一 前言 中学文言文教学向来是一个重点 , 除 了要掌握常用的词法 , 还要熟练地掌握常用的 句法.文 言句法包括文言文中常见的特殊句式, 如判断句 , 倒装句 , 省略句 , 被动句 , 疑问句等 , 还 包括一些固定格式. 二 中 学 文 言 文 特 殊 句 式 分 析 2.1 判 断 句 1," … … 者 , … … 也 " " … … ,

… … 也 " "……,……者也" "……者……" "……者…… 者也" 表示判断. 2,采用副词 "乃""即""则"" 皆""是""城""为" 等表示判断. 3.用为是表示 判断 4.,采用否定副词"非"表否定判断. 5,不 用语气词完全由词序来体现 . 2.2,被动句 1," 于 " 字句表被动 . 2," 为 " 字句表被动 . 3, " 为……所……" 字句表被动. 2.3,倒装句 1.宾 语前臵 2. 定语后臵 3. 状语后臵 4. 主谓倒装 2.4, 省略句 1. 省主语 2. 省宾语 3. 省略谓语 2.5, 文言文固定句式 1. 表陈述 2. 表疑问 3. 表感叹 4.表反问 三 结束语 初中文言文特殊句式分析 四川省 隆昌县油房中学 郭婷 内容提要 中学文言文 教学既是一个重点,更是一个难点,特别是文言 句法 , 与现代汉语 的句法有很大的不同 , 它直 接关系到对文言文的翻译 , 理解 , 因此 , 文言句 法研究具有很重 要的意义.研究的主要内容是 文言文常见的特殊句式和一些固定的格式 :1, 判断句式 2, 倒装句式 3, 省略句式 4, 疑问 句式 5, 否定句式 6, 被动句式. 通过与现代 汉语句式的比较, 详细分析了每一种文言句式 的特点及多种表现形式 , 提出了对一些问题的 不同的看法 , 并选 择了中学课本中有代表性 的文言句子来作例证 , 最后提出教学中应该注 意的几个方面. 关键词 文言 句法 形式 分析 一 前言 中学文言文教学向来是一个重点 , 特 别是新教材实施以后 , 文言文教学更是被提到 了前所未有 的地步,初中阶段古诗文作品约占 了课文总数 30%, 大纲》 《 把教学目标定位 在 " 培养学生阅读 浅近文言文的能力 "," 进而 培养欣赏 , 评价文学作品的能力 ". 但文言文教

学也是一个难点, 除了要掌握常用的词法 , 还 要熟练地掌握常用的句法 . 文言句法包括文言 文中常见的特殊句 式,如判断句,倒装句,省略 句,被动句,疑问句等,还包括一些固定格式.掌 握了这些句 法 , 懂得一些文言知识 , 具备了阅 读浅近文言文的能力 , 有助于继承祖国的文化 遗产 , 还能 够加深对现代汉语的理解 , 提高现 代汉语的语言修养,增加现代汉语的表达能力 . 下面就常 见文言文中碰到的一些句法问题谈 一些个人的看法 . 二 中学文言文特殊句式分 析 所谓的特殊句式是相对于现代汉语而言的 , 在古代实际上是一种正常的句式 , 这些句式随 着 语言的发展而逐步发生了改变 , 在现代汉语中 就变成了特殊句式了 . 这些特殊句式在文言文 中包括判断句, 被动句倒装句省略句和固定格 式等, 这些句式在初中文言文中都有不同程度 的出现过. 虽然在新大纲中没有对学生要求掌 握它们, 但作为教师我们应当对这些句式有一 个全面的了解 . 下面我就文言文中的这几个特 殊句式做一个简略的分析. 2.1 判断句式 何为判断句?《辞海》中这样注 释 :" 用来判定主语所指和谓语所指同属一物 , 或断定主语 所指的人或事物属于同一性质或 种类的句子."王力先生主编的《古代汉语》一 书中是这样 定义的 :" 判断句是以名词或名词 性的词组为谓语 , 表示判断的 ." 鲍善淳先生主 编的《古代 汉语》中这样认为:"判断句,是谓 语对主语作出判断的句子 , 说明事物是什么或 不是什么, 属于某一类或不属于某一类 ."而郭 锡联主编的《古代汉语》也是这样认为"判断句 是根据谓 语的性质给句子分类得出的一种句 型 . 所谓判断句一般是用名词或名词性词组作 谓语的句 子 , 对事物的属性作出判断 , 即某事 物是什么 , 或不是什么 ." 所以判断句应该是对 事物的 性质 , 情况 , 事物之间的关系作出肯定 或 否 定 判 断的 句 子 . 它 应 该 包 含以 下 三个条 件:1, 涉及事物的性质 , 情况或事物之间的关

系. 2, 要作出判断. 3, 是个句子 (表肯定或 否定) . 在现代汉语判断句的主语和谓语之间, 一般要用判断词"是"或"就是","正是"等,来联 系, 如:"我是中国人." 而文言文判断句最显著 的特点就是基本上不用判断词来表示 , 而往往 让 名词或名词短语直接充当谓语,对主语进行 判断的句式.文言文中的判断句的种类比较多 , 其 常 见 的 形 式 有 以 下 几 种 : 1. 采 用 " … … 者 , ……也 "" …… , … …也 "" …… , ……者 也 ""……者……""……者……者也" 等词语用在 谓语后面帮助判断. "……者,……也"这是文言 判断句最常见的形式.主语后用"者",表示提顿, 有舒缓语气的 作用 , 谓语后用 " 也 " 结句 , 对主 语加以肯定的判断或解说.如:"陈涉者,阳城人 也 ."( 《史 记 . 陈涉世家》 ," 夫战 , 勇气也 ".(《左传曹判论战》)""莲,花之君子者也.(周 敦颐《爱 莲说》) "......,......也."其常见 方式为:主语+谓语+也,在这种判断句中,有时" 者 " 和 " 也 " 不一定 同时出现 , 一般省略 " 者 "", 只用"也"表判断.如:"南阳刘子骥,高尚士也". (陶渊明《桃 花源记》 )"操虽托名汉相,其实 汉贼也."( 《资治通鉴》 ) "......者也." 在 句末连用语气词"者也",表示加强肯定语气,这 时的 " 者 " 不表示提顿 , 只起 称代作用 . 这种判 断句,在文言文中也比较常见. "菊,花之君子者 也"(周敦颐《爱莲说》 ) 者也用在句尾加强语 气. "......者,......."有的判断句,只在主语 后用"者"表示停顿,但这种情况不常见.如: "方 柯 者,中国之人."(方柯,是中国人) 2.用副词" 乃""则""即""皆""耳" 等副词加强判断的语气 . 这种形式也较为多见. 例如:"当 立者乃公子扶 苏. (司马迁《陈涉世家》), "乃"可以解释为 就是,用来判断当立者.是谁的. " "太丘舍去, 去后乃至"《世说新语》其中乃用来表示判断. " 日初出大如车盖,及日中则如盘盂"《两小儿辩 日》用"则"来对日中时的形状作出判断. "不可 久居,乃记之而去"《小石潭记》不能久留,就记 下这些景色离开了 "狼亦黠矣,而顷刻两毕,只

曾笑耳!"( 《狼》,"狼也很狡猾了,可是一会儿 两只狼都被杀 ) 死,只是增加一点笑料罢了 ." 其中的"耳"为语助词表判断. 3.用动词"为""是 " 表判断 . 其中 " 是 " 表判断 , 要注意和用作代词 的"是"的区别.例如: "问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋."(陶渊明《桃花源记》) "同行十二 年,不知木兰是女郎."( 《木兰诗》 ) 需要注 意的是 , 判断句中谓语前出现的 " 是 " 一般都不 是判断词,而是指示代词,作判断句的 主语,而 有些判断句中的"是"也并非都不表示判断,"是 "在先秦古汉语中少作判断词,在汉 以后作判断词则多起来 .还有,肯定判断谓语前 加的副词和否定判断谓语前加的否定副词 "非 ",都不是判断词. 4.用否定副词"非"等表示否 定的判断 . 例如 : " 非人哉 ! 与人期行 , 相委而 去."( 《世说新语》 )中的"非"解释为不是,做 出否定的判断. "城非不高也,池非不深也,兵革 非不坚利也……"(《孟子》)中的"非"也是否定 的判断词. 5.直接表示判断.既不用判断词,也 不用语气词,通过语意直接表示判断 .例如:" 金 溪民 方仲永,世隶耕."(王安石《伤仲永》 ) " 明有奇巧人曰王叔远 "( 《核舟记》 ) 判断句 在古代汉语中比较常见 , 其作用主要有以下几 点, 它可以判断人或者事物的性质或作 用;判 断或解释事情发生的原因;判断人的籍贯;判断 人与人之间的关系.这些都是判断句 中主语和 谓语间一般是同一关系或类数关系 , 但实际上 并不都是这样简单 , 有的则是以判断 句的形 式表达十分丰富的内容 ,这是判断句的活用.由 此可见,古代汉语判断句的表达功能 以相当成 熟了. 2.2,被动句 汉语的叙述句根据主语同谓 语之间的施受关系可以分成两类 : 第一类 : 主 语是谓语动词所表达动作行为的发生者 , 即施 事者,如"我写字".第二类:主语 是谓语动词所 表达动作行为的接受者 . 而表示被动意义的句 子又可以根据有无专门表示被动形式的标志又 可以分成两类:1.只在语 义上表示被动而无被 动形式标志的句子, 其被动意义只能从主语同

谓语之间的语义关系上去 理解 .2. 被动句式 , 这种句子在谓语动词的前面或者后面带有表示 被动关系的词语. 在中国的语言的发展长河中 , 语义上表示被动的句子历史悠久 , 早在甲骨文 时代就出现了. 在古代的文献中已经大量的存 在了 . 要考察一个句子是主动句还是被动句 , 可以从三个方面 入手:1.谓语动词如果是表示 人的动作 , 而主语却是一个非指人的名词 , 那 么这个句子就是 语义上表示被动的句子.如 " 神定 捉虾蟆,鞭数十,驱之别院."( 《童趣》 2. 谓语是及 ) 物动词 , 主语从表面上看可以认 为是这个及物动词索表示动作的发生者 , 但是 谓语动词后面 没有宾语 , 也补不出宾语 , 在这 种情况下,可以判断为被动句.3.在主动宾完备 的句子里, 如果宾语所表达的事物属于主语所 表达事物自身的一部分 , 句子一般也是表示被 动意义的 . 当然这三点并不绝对 , 但掌握这几 点标准就可以识别出大部分概念上表示被动的 句子了. 明白了语义上的被动, 那么有特殊标 示的被动句就更好区分了 . 常见的古代汉语被 动句式有 以下几种特殊的类型. 1."于"字句 . 句子中"及物动词"加上介词"于"用以引出动作 行为的主动者,构成"及物动词+ 于+名词"的被 动句式,如《孟子二章》"百里溪举于市"说"百 里溪从市场上被提拔起来 ," 属于被动意义,而 "介"词于则介绍处所(名词)"又留蚊于素帐中". 其中的"于"表示被动的 意思. 2."为"字句.在 及物动词前加介词为引出动作行为的主动者 , 构成"为+名词+及物动词"的被 动句.在九年级 的《陈涉世家》"为坛而盟"是说小土堆被当做 坛并且宣誓.介词"为"用于引 出动作当作的主 动者 " 坛 ", 它决定了句子的被动的性质 . 3." 为……所……"句,这是一种较后起的被动句式, 用介词为引出动作行为的主动者,并在 动词前 加上专门标志被动的 " 所 " 字 , 构成为名词 " 所 "+ 动词的被动句式 , 如 " 山峦为晴雪所洗 , 娟 然如拭"就是说:高山峰峦被大雪洗的干干净净, 像擦拭过一样 . 其中介词 " 为 " 用于引出 动作 "

洗"的主动者"雪",表示被动的句式.在这里面, "所"原本是一个特殊的代词,在被 动句中虚化 了,已经没有指代作用了,只是帮助动词被动用 法的词头.此种句式在东汉以后 成为了一种主 要的被动句式, 出现的频率高于前面的几种句 式. 同为字句相仿, "……为…… 所"句也可以 省略施动成分 ,如:"舌一吐而二虫为所吞"," 为 所吞"是指两只小虫被癞蛤蟆 吞掉( 《童趣》 ,其中主动者"癞蛤蟆"没有出现. ) 当然被动句在古代汉语中出现的种类还很多 , 但是在初中阶段 ( 新课标 ) 出现的被动句式主 要有以上几种类型. 2.3,省略句 省略是今人对 古代汉语的一种分析认识 , 其实在古代汉语里 有些句法成分是完全可以不出现 的,不一定是 省略了什么,现代汉语比古代汉语精密 ,从现代 汉语的角度去看古代汉语,就 会觉得古代汉语 省略了一些句法成分 . 古代汉语里省略句法成 分的现象比较普遍 , 它一方面 使古文精炼简 介,另一方面又容易造成含混,使今人阅读古文 感到困难.所以学习古代汉语 需对古代汉语中 的省略句有一个比较全面的了解 . 在中学语文 教学词典上对省略的解释为 : 省略句是古书中 的异例之一, 指在特定的语言环境 中,在不影 响表达的前提下,省去某些语言成分.省略的部 分可以根据文意补出 . 由于古代 汉语的特点 , 比如缺少第三人称代词等等 , 省略现象比现代 汉语为多. 省略不仅是语法问题, 还是修辞问 题.因此省略了某些成分的句子,就叫做省略句. 由于人们研究省略句的角度的 差异,对省略句 的分类也不同 , 在中学阶段主要掌握成分的省 略就可以了.成分的省略主要 有以下几种. 1. 省主语 在一个复句之中,第一个分句出现了主 语,如果后几个分句的主语与第一个分句相同 , 那么 后几个分句的主语可以省略 ,这种情况在 古代汉语中称为承前省.如"见渔人,乃大惊,问 所从来."( 《桃花源记》 )第一个分句的主语 是 "桃源人"后三个分句的主语同第一个分句, 所以省略了 . 这种现象在现代汉语中也常见 .

但是古代汉语中还有主语蒙下省略的现象 . 如 "日中不至, 则是无信; 对子骂父, 则是无礼! " 在"无信"前省略了"你", 在"无礼"前省略了 "你". 这种现象在新课标语文的文言文中不常 见. 由于在语言中,前后分句的主语常不一致, 主语又因省略经常不出现 , 所以古代汉语中多 有 暗换主语的现象 , 这种 现象在现代汉语中 多称成为病句,可是在古代汉语中却是允许的 , 正常的 , 如 " 见渔人 , 乃大惊 , 问所从来 . 具答 之 ." 其中 " 见渔人 , 乃大惊 , 问所从来 " 之前 的 主语是 " 桃源人 ", 可是后一句的 " 具答之 " 的主 语是"渔人".《桃花源记》 ( )主语在前后句 发 生了变化,但都省略了. 2. 宾语的省略 古代汉 语省略宾语的现象, 在数量上远远超过了现代 汉语 . 古代汉语的及物动词虽然也要求 一个 宾语与之搭配, 但这个宾语完全可以不出现而 隐含起来 , 只要宾语所表达的事物在前文 中 已经出现或者已经谈到过 , 不再出现也能使人 正确体会出动作的接受者, 宾语则可以省略. " 尉剑挺 , 广起 , 夺而杀尉 " 意思是将尉拔出剑站 了起来 , 吴广也站了起来 , 夺下将尉的剑并 且 把他杀了.此句中承前省略了自己的宾语剑 . 这 些省略在初中文言文中都比较常见.其中 也包 含了省略介词宾语的现象 ,"公输盘为楚造云梯 之械,将以攻宋". 《公输》这句话里的 介词 " 以 " 的宾语 " 之 " 省略了 ." 此人一一为 ( 之 ) 具言 所闻" 中的宾语"之"也省略了 《桃花 源记》 3, 省略谓语 谓语是句子里最重要的成分 ,一般是 不能省略的.但在特定情况下也有承接上文 , 呼 应下文 或因对话而省略的.如:"择其善者而从 之,其不善者而改之."( 《论语》六则)后一分 句 省略了谓语 " 择 ". 在译成现代汉语时 , 被省 略的谓语一定要补充出来. 2.4,倒装句 在现代 汉语和古代汉语中都有句法成分的存在 , 而且 大致都是相同的 . 但是有一些句法成分 的位 臵古代汉语却不同与现代汉语 . 还有一些句法 成分在特定的语法条件下 , 所处的位臵也 不 同于现代汉语.在古代汉语的句子中,某些词序

颠倒的句子被我们称为倒装句.这种词序 颠倒主要是由于突出强调或者句子结构上的需 要. 倒装在古今汉语中都有 , 只是在古代汉语 中这方面表现的更为突出而已 . 倒装句的类型 主要有以下几种 (在初中文言文中出现过的) : 宾语前臵;状语后臵;定语后臵;主语后臵 2.4.1, 宾语前臵 1, 否定句中代词宾语前臵 , 这类宾语前臵,要具备两个条件:一是宾语必须 是代词;二 是必须是否定句,由"不","未","毋 ","莫"等否定词表示. 在这种情况下,代词宾语 要放 在动词之前和否定词之后 . 例如 : 代词作 宾语 . 如 :" 时人莫之许也 ."( 陈寿《三国志 . 诸 葛亮传》 )正常语序应该是"时人莫许之也. 2, 疑问句中代词宾语前臵,文言文中用疑问代词" 谁 "," 何 "," 奚 "," 安 " 等做宾语时往往放 在动 词的前面.例如: "孔子云:何陋之有?"( 《陋室 铭》 )其中的何放在动词 "有"之前倒 装. 3, 介词宾语提前,在现代汉语中,介词后面跟着宾 语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语. 在文言 文中,介词宾语往往臵与介词之前 ,形成一种倒 臵的现象.例如: 《岳阳楼记》 :"臆! 微斯人 吾谁与归?""谁与归"应理解为"与谁归". 4,特 殊结构:用"之",是将宾语提前.例如:宋何罪之 有 ?( 宋国有什么罪过 ?) 惟命是 听 ( 成语 ) 惟 利是图 (成语)惟你是问. 5,普通宾语前臵 在 一般性的宾语前臵中,大家要注意语感. 2.4.2, 定语后臵 : 在古汉语中将定语移臵在中心词之 后的现象.定语后臵一般有三种情况: 1,中心词 + 定语 + 者或中心词 + 之 + 定语 + 者 "" 遂率子孙荷 担者三夫". 《愚公移山》 〈列子〉 2, 中心 词+之+形容词 (定语) 蚓无爪牙之利, " 筋骨 之 强 , 上 食 埃 土 下 饮 黄 泉 , 用 心 一 也 ", . ( 《劝学》 ) 3,中心词+数量词(定语) "马之 千里者,一食或尽粟一石".《马说》 这种情况 在新课 ( ) 标中比较常见,尤其在《核舟记》 中最突出 . 2.4.3, 状语后臵 : 现代汉语中状语 臵于谓语之前,若臵于位于之后便是补语 .但在 文言文 中,处于补语的成分往往要以状语来理

解.例如: "贫者语于富者曰"( 《为学》 "于富 者" ) 就是臵于句后作补语的介词短语. 另外, 还有定语臵于中心词之后 , 修饰名词的量词放 在名词之后等特殊现象.为坛而盟,祭 以尉首. 《陈涉世家》 2.4.4 主语后臵:为了强调谓语, 有时将谓语臵于主语之前 . 这仅仅是因为语言 表达的需要. 如,"甚矣 ,汝之不惠(慧) 《愚公 移山》 !"( )另外,还有定语臵于中心词之后 , 修饰名词 的量词放在名词之后等特殊现象 . 例 如: 甚矣,汝之不惠(慧) 《愚公移山》 . 2.4.5, 固定格式 固定格式也叫固定结构 ,或者凝固结 构.它的语法特点就是由一些不同词 性的词凝 结在一起, 固定成为一种句法格式 , 表达一种 新的语法意义, 世代沿用, 约定俗成, 经久不 变 . 它的分类可按表达语气的种类分为四种 : 第一种 : 表陈述语气常用的有 : 有以 ( 有 ...... 用来) ,无以(没有......用来) ,有所(有..... 的) , 无所(没有......的) ,比及(等到...... 的时候 ) , 为 ...... 所 . " 反所应有 , 无所不有 "( 《口技》 ) 表陈述,"使老有所终,壮有所用, 幼有所长."( 《大道之行也》 )这类句子在初 中阶段的文 言文之中比较多. 第二种:表疑问 语气常用的有:奈何(怎么办) ,何如(怎么样) , 如......休(把......怎么样) , 得无......耶 ( 大概 ...... 吧,恐怕 ...... 吧 )等 .如《马说》 中的"其真无马耶?"《愚公移山》中 的"吾与汝 毕力平险 , 何如 ?" 第三种 : 表感叹语气常用的 有:何其(多么) ,一何 (何等,多么) ,何...... 之(怎么......这样 啊)等.如《唐雎不辱使命》 中的"先生坐!何至于此?"《岳阳楼记》中的"渔 歌互答,此 乐何及!"表达了强烈的感叹之情 . 第四种: 表 反问语气常用的有: 无乃......乎 ( 恐怕, 只 怕 ) 不 亦 ...... 乎 , ( 不 是 ...... 吗 ) 得 无 ...... , 乎 ( 难道 ...... 吗 ) , 孰与 , 孰若 ( 跟 ...... 相 ......)何 ...... 为 (为什么 ...... 呢) 《岳阳楼记》中"览 物之情得无异乎?"《论 语》中 "有朋自远方来不亦乐乎 ?"这些句子都

是表示反问的语气, 有强调和引起读者思考的 作用 . 三 , 结束语 在科技高速发展的今天 , 人 们已经淡忘了中国的文明 , 我们不应该让她老 去 , 应当发挥她应 有的作用 , 推动中国文化的 文明的发展.应当加强文言文的学习 ,这是加强 精神文明建设, 当今文化发展的必然要求 . 要 学好文言文, 词语的理解不可少, 文言特殊句 式的掌握对理解促进对文言文的理解有很大 的帮助, 在现在许多古语精华并未退出现代汉 语, 大量鲜活的成语, 作为古汉语旺盛的生机 , 依然在现代汉语的枝头风姿秀逸.再者,文言文 的许多诗文名句 , 经过千百年的传承积淀 , 已 经成为中华民族的通用密码 , 如果现代中小学 生对这些一无所知 , 提到 " 勿以恶小而为之 , 勿以善小而不为","每逢佳节倍思亲", "天生我 才必有用 "," 人生自古谁无死 , 留取丹心 照汗 青"等等,都要借助于翻译文字,那是不可想象, 也是令人无法接受的 . 当今世界文化正走向表 现出浓重怀旧情怀的以回归传统为特征的后现 代主义 . 中国的古诗文 绵延了几千年 , 保留 了中华民族文化的精髓 , 他植根于中国的以往 , 编织着中国未来的希望 , 是中华民族文化永远 的根.中国民族的生存和发展 ,不仅需要科技层 面的东西,更需要文化 层面的东西, 尤其离不 开民族文化的可持续发展 , 而文化的可持续发 展的关键在于国家的未 来 , 所以 , 对古代汉语 特殊句式的研究是每一个教育者应该完善的.


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