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鲁迅《野草》读后感


读鲁迅《野草》有感
野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取 它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。 ——题辞 对于鲁迅的文章,我想没有人会感到陌生的。从最初的《从百草园到三味书屋》《社 、 戏》《藤野先生》《孔乙己》到后来的《阿 Q 正传》 、 、 ,这些文章都是曾经出现在我们学习的 课本上,每一篇文章都是我们

所熟知的。鲁迅先生的文章总是以其独特的魅力散发出深刻 的思想内容和强烈的艺术特色,将读者深深地吸引到他的文章中,感受着他的浓厚的内心 感情。 鲁迅先生本在日本学习,但他为了中国的革命事业毅然决定弃医从文,拿起手中的笔 描绘出了那些在残酷的压榨下变了形的肉体和灵魂,并且想借助它为苦闷、彷徨中的灵魂 指出一条新生的道路。在当时他写出了许多震撼广大中国人民的文章,唤起了一群一群的 青年人投入到革命斗争中。鲁迅先生带给中国人民的精神上的鼓励,始终激励着这群有志 青年为国家的前途和未来而奋斗。我是很喜欢鲁迅先生的文章,特别是他的散文——生动、 泼辣而且深情。最近看了鲁迅先生的散文集《野草》 ,有着很深的感触。读着那一段段生动 的文字,一句句活泼的话语,一个个尖锐的字眼??让即使不是生活在那个年代的我,心 中也自然地升起一股股在翻滚着的热血,渴望站起来加入到革命队伍中。总之,鲁迅先生 的文章让我深深地体会到身处在战争年代的人们的心情,它是寄托着当时人们生存的希望, 是鼓舞人们前进的精神食粮,这也是让我崇敬的! 《野草》是鲁迅先生写于 1924 年至 1926 年,它是对现实景象和梦境的交错描写,把 一些微妙难言的感觉、直觉、情绪、想象、意识准确而生动地表现了出来,有着丰富的内 涵。书中的文章表现了鲁迅先生处在当时的时代背景下矛盾心情,其中包含了丰富多样的 思想内容和复杂变化的感情色彩,既反映了当时黑暗的社会状态,同时体现鲁迅先生在思 想大改造前夕所作的严肃的自我解剖。 《野草》 在 中鲁迅先生树立了许多标志性的形象, “独 战的战士” 、 “人之子” 、 “真的猛士”??他们就象真的存在一样,是众多青年志士中 的一部分,是革命事业的先驱。 我想鲁迅先生将书籍名取为“野草”也是有一定的寓意的。众所周知,野草是渺小的, 不为人们所知的,但鲁迅先生仍然将名字取为“野草” ,是因为他看到众多的中国人民就 如同这遍地的野草一般, 渺小却拥有着巨大无比的力量。 就像白居易的诗歌中所写到的“离 离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。 ”诗中的野草在经历了熊熊烈火的烧毁 后,在来年的春天,依然能够再次地生长出来。古老的中华民族是一个强大的民族,她的 子民也如野草一样的坚强,战争不能烧毁我们的民族热情,在困难之后我们仍然可以重新 的站立起来,去建造我们美好的家园。 在这里可以说“野草”是一种精神的象征,它寄托着人们的信仰和追求。它的不畏困 难,勇于磨练,永远乐观的可贵精神,是值得我们去歌颂的。当野草这种象征精神的存在 物与水、露、先驱者的血和肉融合在一起时,肉体与灵魂将达到最极致、最完美的统一。 然而鲁迅明白这和谐的统一的短暂, 它将死亡、 朽腐, 地火、 熔岩将之顷刻消灭得完全: “地 火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草。 ”但是“我”认为它是死于火热的 激情,于是“但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 ”他渴望重新估定一切价值,包括灵 魂存在的价值,而对那有如僵尸一样地生存着,然而又仿佛仍然存活着的地面,报之以讥 讽和憎恶: “我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。 ”鲁迅先生认为这地面是 假借了精神来充作自己肉身的装饰,但当地火退却之后便冷却、僵硬。而他又渴望在火热 的激情之后,能够从这僵硬的地面上成长出另一批新的野草来,它们会拥有更顽强的生命

力,因为它们战胜了作为肉身的地面,而成长为一种精神。 这种精神就象《希望》中写的 “我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾,我听到 Petofi Sandor 的希 望之歌。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了,纵使寻不到向外的青春,也总得自己来 ” 一掷我微距的迟暮。 ”正是有了这种希望, “野草们”才会愿意为了革命的胜利而不断的拼 搏,不断的抗争,以至有可能的献出自己宝贵的生命。人们在地狱的边沿,将生命和战斗 相连,在战斗中“夺取生存” ,赤裸裸地面对自己的心,呐喊出自己内心最纯洁的希望。在 那样一个战乱的年代,到处充满着硝烟的环境中,每一棵“野草”都有可能因为战争而消 失,生命就是如此的脆弱,脆弱到承担不起一丝一毫的重力。战争之后,生命虽然消失了, 但是他们的灵魂还在,根还在,在春天来临的那一刻,灵魂和意念便会交汇,产生新的希 望。这就是将希望寄托给下一代,希望在有一天,在这已经没有燃烧过的痕迹的广阔的土 地上会重新“开”出一片青翠。重生的野草站立在新生的土地上,继续着未完成的革命事 业?? “野草”寄托着人们的希望,同时也是鲁迅先生的希望,他希望中国革命取得胜利, 辛苦的中国人民可以生活在阳光下,享受自由的呼吸。但同时,我也从《野草》一书中, 看到了鲁迅先生的那种苦闷和彷徨。 中国是一个有着几千年深厚文化内容的国家,同样的她也是一个有着深厚的封建思想 的国家。旧社会的中国在经历了几千年的封建压迫和文化专制后,已经造成了“主人”的 凶残怯懦, “奴才”的巧猾、势利, “奴隶”们及弱者的麻木苟安以及求自保而不能的难堪 处境。这些在《复仇》《狗的驳诘》《立论》中都遭到了深刻的揭露和批判。 、 、 《复仇》中写 到“路人们从四面奔来,密密层层地,如槐蚕爬上墙壁,如蚂蚁要扛鲞头。衣服都漂亮, 手倒空的。然而从四面奔来,而且拼命地伸长颈子,要鉴赏这拥抱或杀戮。他们已经豫觉 着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。 ”而《淡淡的血痕中》《失掉的好地狱》则把矛头指 、 向当局者的罪行,点燃了深藏在百姓心中的怒火。就象《失掉的好地狱》中所写的“有一 伟大的男子站在我面前,美丽,慈悲,遍身有大光辉,然而我知道他是魔鬼。 ”还有《颓败 线的颤动》中写的“她于是择眼睛向着天空,并无词的言语也沉默尽绝,惟有颤动,辐射 若太阳光,使空中的波涛立刻回话,如遭飓风,奔腾于无边的荒野。 ”所以人们正视黑暗的 态度,勇敢地面对而不是逃避现实的黑暗,成了鲁迅先生所希望看到的现象。 现实的压力使鲁迅先生在现实生活中无法按照自己的意愿行事,他的肉身受到太多因 素的限制,他无法用行动去完成。那么只有将自己的意愿寄托于思想,让思想穿梭在约束 和自由之间。 “天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱??” 、 “太阳下去时候出现的东西, 不会给你什么好处?..” 、 “假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那 就比全死了还可怕。 ”这些都可以看出鲁迅先生当时的苦闷和彷徨,他自己也如同一棵野草 一样,心中的压抑无法得到释放,只有寄情于文章,写出自己的宣泄。 只是一棵任人残踏的小草,无人注意的小草,它却凭借着顽强的生命力,去推翻压在 身上巨大的力量,渴望着钻出地面,呼吸自由的空气。无论面对多么巨大的困难和不幸, 只要能够做到坚持不懈,生活中的阳光我们会看到的,这就鲁迅先生书中所表达的感情。 一句、一段、一篇终了,然而却是言尽而意永。他从彷徨、颓唐中走出来,欢呼“地火” 的到来,“去罢,野草,连着我的题辞!”


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