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【金版学案】2015-2016学年高中语文 第10课 游褒禅山记学案 新人教版必修2


10*游褒禅山记
怎能说“到我家来拜访” 《市长秘书》(作家出版社 2007 年 9 月版)是一部反腐力作,但是,好作品也存在美中 不足。例如第五章有这样一段话:有一天晚上,黑水河城建房产开发公司总经理沙威和夫人 到我家来拜访,这两口子是特意来找杨娜的。(注:杨娜是“我”的老婆) “拜访”一词使用有误。拜访:看望、探望。拜:敬词,用在表示自己动作的词前面, 表示对人的恭

敬。如拜读、拜托、拜访。 我们能说“到某某人家去拜访” ,却不宜说别人“到我家来拜访” 。我们怎能要求别人对 自己恭恭敬敬呢?那不是太自傲了么? ——摘自《咬文嚼字》2013 年合订本,作者:陈两森 作 者 简 介 王安石(1021—1086),字介甫,号半山,封荆国公。临川(今江西省抚州市)人,北宋杰 出的政治家、思想家、文学家、改革家。官至宰相,主张改革变法。熙宁九年罢相后,隐居, 病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥号“文”,又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经 济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为“中国 11 世纪伟大的改革家”。 与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”并称为“唐宋八大家”。诗作《元 日》 、 《梅花》等最为著名。有《王临川集》 、 《临川集拾遗》等存世。 相 关 知 识 王安石散文的主要风格(节选) 积极务实的政治性 王安石是一个伟大的政治家、改革家、文学家,他一生绝大多数时间在为实现自己的政 治理想而奋斗,把自己的文学创作和政治活动密切地联系起来。 “夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉。 ”(《游褒禅山记》),指出只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的 人,才有希望到达光辉的顶点。这个道理不仅仅适用于游览爬山,也适用于一切工作。 1.注音 (1)庐冢 zhǒnɡ (2)音谬 miù . . (3)窈 然 . (5)瑰 怪 . yǎo (4)昏惑 . hu? ɡuī (6)无悔 . huǐ

(7)萧君圭 其欲出者 jiù . ɡuī (8)咎 . (9)孰 能讥之 shú .
? ? 丽huá 互xiānɡ ?华 ?相 . . (10)? (11)? ?华 ?无物以相 山huà 之xiànɡ ? ? . . ? ? 本逐末shě 坏hǎo ?舍 ?好 . . (12)? (13)? ?始舍 ?好 于其址sh? 游者hào ? ? . .

道pū ?王回深父fǔ ?仆 ? . . (14)? (15)? 仆 役pú ? 父 兄fù ?. ?.
?褒禅山chán ?遂与之俱出suì ? ? . . (16)? (17)? ?禅 ? 让shàn 半身不遂 suí ? ? . .

2.写对字形
? ?地zhǐ址 (1)? ?zhǐ趾高气扬 ? ?miù谬误 ?lú庐冢 ? ? (3)? (4)? ? ? ?绸m?u缪 ?lú芦苇 ? ?石bēi碑 (2)? ?bì婢女 ?

“口”是个象形字。 甲骨文的形体, 像嘴巴之形。 金文、 小篆及楷体与甲骨文一脉相承。 “口”的本义是指人的嘴巴,后来引申为人口。原是名词,后转为量词,如“一口井”。 “口”是个部首字。在汉字中,凡由“口”组成的字大都与嘴有关,如 “吃”“叫”“叹”“唱”“唉”“噪”等。 ?背景链接 这篇文章是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即 1054 年写的。 当年 4 月, 王安石从舒州(今 安徽潜山县)通判任上辞职, 在回家探亲途中游览了褒禅山, 同年 7 月以追记形式写下此文。 作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物以及游山经过, 并以此为喻, 说明要实现远 大 理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力;在 研究学问上要“深思而慎取”。我们知道,王安石是主张变法的,青年时他就有志于改变北 宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策。但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇 到重重阻碍,要成功, “志、力、物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求,一个人要想 为社会有所贡献,就要做到“尽吾志” 。 “尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的 思想基础,也是他文章应“有补于世” 、 “以适用为本”思想的具体体现。 ?文脉梳理

一、阅读课文第 1~2 段,回答下面的问题 1.[文言实词]解释下列加点词的词义。 (1)而卒 葬之 . 答案:死亡、去世 (2)以其乃华山之阳 名之也 .

答案:指山的南面或水的北面 (3)则虽好游者不能穷 也 . 答案:走到尽头 (4)距洞百余步,有碑仆 道 . 答案:倾倒 (5)盖音谬 也 . 答案:错误 (6)则或咎 其欲出者 . 答案:责怪 (7)而不得极 夫游之乐也 . 答案:尽,这里是“尽兴”的意思 2.[古今异义]解释下列加点词的古义。 比好游者尚不能十一 .. 古义:十分之一 今义:①数词;②中国国庆 日。 3.[词类活用]指出下列加点词的活用现象。 (1)始舍 于其址 . 答案:名词作动词,筑舍定居 (2)有泉侧 出 . 答案:名词作状语,从旁边 (3)以故其后名 之曰褒禅 . 答案:名词作动词,命名 (4)火尚足以明 也 . 答案:形容词作动词,照明 4.[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。 (1)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 句式:判断句 译文:现在人们所说的慧空禅院,是慧褒和尚的墓舍。 (2)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 句式:判断句 译文:人们所说的华山洞,是因为它在华山的南面而这样称呼它。 (3)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 句式:判断句 译文:现在把“华”念作“华实”的“华”,大概是由于读音错误。 (4)唐浮图慧褒始舍于其址。 句式:状语后置句。 译文:唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。 [分析概括] 5.第二段介绍了前后两洞,你认为着重介绍的是哪一部分?为什么? 答案: 较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。 因为本段着重写游洞而不着重 写景,况且只写了半途退出的经过。由此可看出,文章不重在记游,而只是借以表达自己的 观点,记游只是为后文的议论作铺垫的。

二、阅读课文第 3~4 段,回答下面的问题 1.[文言实词]解释下列加点词的词义。 (1)夫夷 以近 . 答案:平坦 (2)非常之观 . 答案:景观 (3)至于幽暗昏惑 而无物以相 之 . . 答案:迷乱;帮助 (4)此余之所得 也 . 答案:收获,心得 (5)何可胜 道也哉 . 答案:尽 2.[古今异义]解释下列加点词的古义。 (1)而世之奇伟、瑰怪、非常 之观 .. 古义:不平常 今义:表程度的副词,十分,很。 (2)余于仆碑,又以悲 夫古书之不存 . 古义:感叹 今义:悲伤。 (3)至于 幽暗昏惑而无物以相之 .. 古义:“至”是“到”;“于”为介词,引出下文地点 今义:①表示达到某种程度;②表示另提一事。 3.[词类活用]指出下列加点词的活用现象。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 .. 答案:形容词用作名词,险远的地方。 4.[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。 (1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 句式:状语后置句 译文:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得。 (2)其孰能讥之乎? 句式:“其??乎”,固定结构,可译为“难道??吗” 译文:难道谁还会讥笑他吗? (3)此余之所得也 句式:判断句 译文:这就是我这次游山的心得。 (4)何可胜道也哉! 句式:“何??哉”,固定结构,可译为“哪能??呢” 译文:哪能说得完呢! 5.[文言虚词]解释下列加点词的词义。 (1)其 ①以故其 后名之曰 . 答案:代词,那(指褒禅埋葬之时)

②距其 院东五里 . 答案:代词,这(指慧空禅院) ③独其 为 文犹可识 . 答案:代词,它(代仆碑) ④问其 深,则其 好游者不能穷也 . . 答案:前“其”:代词,它(代“穴”) 后“其”:代词,那些(远指,作“好游者”定语) ⑤盖其 又深,则其 至又加少矣 . . 答案:前“其”:代词,它(代后洞) 后“其”:代词,代游客 ⑥以其 求思之深而无不在也 . 答案:代词,他们(指古人) ⑦其 孰能讥之乎? . 答案:语气副词,表反问,岂、难道 ⑧而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也 . 答案:代词,指自己 ⑨既其 .出 答案:助词,无义 ⑩视其 左右 . 答案:代词,洞,洞壁 ? 谬其 传 . 答 案:代词,它(代山的名称) ? 咎其 欲出者 . 答案:代词,那些(指欲出者) [分析概括] 6.第三段主要写了什么?请分层列出。 答案: 主要写游山的心得。 具体内容分五层意思: ①用一“叹”字紧承上文, 领起全段。 ②以古人作为立论的标准, 从“求思”的深度和广度两方面, 分析了古人“往往有得”的原 因。③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标,险远的道路和 “志”“力”“物”三者的内在联系。 ⑤强调只要尽了自己的主观努力, 即使不能达到目的, 也可以“无讥”、“无梅”。

[名家视角] 在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。 ——姜涛 【上下求索】 本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的? [探究思路]

过渡衔接 →

两部分在文字上 游山与治学处世 → 的前后呼应 两者的内在联系

[探究结论] ①两部分之间使用了过渡句: 第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文, 第三段第 一句“于是余有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。②文字上前后呼 应, 意思贯通, 起照应作用的句子有 “夫夷以近, 则游者众” 和 “其下平旷??记游者甚众” ; “险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之 者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”; “随以止”和“遂与之俱出”; “可讥”和“人咎”; “在己为有悔”和“悔其随之”; “仆 碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记 叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出 来的含有哲理的感想。

游褒禅山记 原文: 褒禅山亦谓之华山。 唐浮图慧褒始舍于其址, 而卒葬之; 以故其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实” 之“华”者,盖音谬也。 译文:褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当 初在这里筑室居住,死后葬在那里;因为 这个缘故,后人就称此山为“褒禅”山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。 距离那禅院东边五里, 是人们所说的华山洞, 因为它在华山南面而得名。 距离山洞一百多步, 有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀,模糊不清了,只有从勉强能认得出的地方还可 以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华” ,大概是读音上的错误。 原文:其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进 愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰: “不出,火且尽。 ”遂与之俱出。盖余所至,比好游 者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之 力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐 也。 译文:由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的 人很多,叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便感到寒 气逼人,询问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说的“后洞” 。 我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个怠惰而 想退出的伙伴说: “再不出去,火把就要熄灭了。 ”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的 深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记 的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。在这时,我的体力还足够前 进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他 出来,而未能尽享游洞的乐趣。 原文:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求 思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之 观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足

者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之 乎?此余之所得也。 译文:于是我有所感慨:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是 因为他们探究、思考得深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远 的地方,前来游览的人就少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险 阻僻远、少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。有了志气,也不盲从别人 而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所怠惰,到了 那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他,也不能到达。可是,力量足以达到那里 (而未能达到),在别人看来是可以讥笑的,对自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努 力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能嘲笑他吗?这就是我这次游山的收获。 原文:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此 所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文:我对于那座倒地的石碑,又因此感叹那些古代刻写的文献未能存留,后世以讹传 讹而无人说清其真相的事, 哪能说得完呢?这就是探求学问的人不可不深入思考而谨慎地援 用资料的缘故。 原文:四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国安平父,安上纯父。至和元 年七月某日,临川王某记。 译文:同游的四个人是: 庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安 国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。

微写作训练 请用铺垫法写一个小故事。(200 字以上) 答案: 20 美金的价值 一位爸爸下班回到家很晚了,很累并有点烦,发现他 5 岁的儿子靠在门旁等他。“爸, 我可以问你一个问题吗?” “什么问题?” “爸,你一小时可以赚多少钱?” “这与你无关,你为什么问这个问题?”父亲生气地说。 “我只是想知道,请告诉我,你一小时赚多少钱?”小孩哀求。 “假如你一定要知道的话,我一小时赚 20 美金。” “喔。”小孩低下了头,接着又说, “爸,可以借我 10 美金吗?” 父亲发怒了: “如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话, 给我回到 你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着,没时间和你玩 小孩子的游戏。”

小孩安静地回自己的房并关上门。 父亲坐下来还生气。约一小时后,他平静下来了,开始想着他可能对孩子太凶了——或 许孩子真的很想买什么东西,再说他平时也很少要过钱。 父亲走进小孩的房: “你睡了吗,孩子?” “爸,还没,我还醒着。 ”小孩回答。 “我刚刚可能对你太凶了, ”父亲说, “我将今天的气都爆发出来了——这是你要的 10 美金。” “爸,谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票,慢慢地数着。 “为什么你已经有钱了还要?”父亲生气地说。 “因为这之前不够,但我现在足够了。”小孩回答, “爸,我现在有 20 块钱了,我可以 向你买一个小时的时间吗?明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”

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一、基础知识 1.下列加点字的注音,完全正确的一项是(D) A.始舍 (sh?)于其址 有碑仆 (pú)道 . . 褒之庐冢 (zhǒng)也 . B.盖音谬 (miù)也 有穴 (xu?)窈 (yǎo)然 . . . 禅 (chán)院 . C.或咎 (jiù)其欲出者 瑰 (guì)怪 . . 其下平旷 (kuàng) . D.无物以相 (xiàng)之 长乐王回深父 (fǔ) . . 有怠 (dài)而欲出者 . 解析:A 项, “仆”应读 pū;B 项, “穴”应读 xu?;C 项, “瑰”应读 guī。 2.下列对加点字的解释,有误的一项是(A) A.始舍于其址 (地址) 其至又加 少矣(更加) . . B.褒之庐冢 (坟墓)也 华山之阳 (山的南面) . . C.悲 (感叹)夫古书之不存 非常之观 (景象) . . D.拥 (拿着)火以入 火且 (将要)尽 . . 解析:A 项,址:山脚。 3.下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是(C) A.此所以 学者不可以不深思而慎取之也 .. B.而世之奇伟、瑰怪、非常 之观,常在于险远,而人之所罕至焉 .. C.所谓 华山洞者,以其乃华山之阳名之也 .. D.至于 幽暗昏惑而无物以相之 ..

解析:C 项, “所谓”古今意义均为“所说的”;A 项,所以:古义:连词,表原因;今 义:连词,表示因果关系;B 项,非常:古义:不同寻常;今义:属性词。异乎寻常的;特 殊的;D 项,至 于:古义:到??;今义:表示达到了某种程度。 4.下面加点字的用法,不同于其他三项的是(D) A.始舍 于其址 B.以其乃华山之阳名 之也 . . C.左右欲刃 相如 . D.则其至 又加少矣 . 解析:D 项,动词用作名词,到达的人;A 项,名词用作动词,筑舍定居;B 项,名词 用作动词,命名;C 项,名词用作动词,用刀杀。 5.下列对句中加点字的分类,正确的一句是(A) ①以 其求思之深而无不在也 ②夫夷以 近 ③不随以 止 . . . ④至于幽暗昏惑而无物以 相之 ⑤然力足以 至焉 ⑥又以 悲夫古书之不存 . . . A.①⑥/②/③/④⑤ B.①②③/④/⑤/⑥ C.①④/③⑤/②/⑥ D.②③④/①⑤/⑥ 解析:①⑥介词,因为;②连词,相当于“而”,表并列;③连词,相当于“而”,表 承接;④⑤介词,用来。 6.下列对课文中句子的翻译,不正确的一项是(C) A.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞,因为它是在华山的 南面而这样称呼它。 B.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇——进洞越深,那前进就越困难,然而那见到的 景色也越奇特。 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们,以致体会不到游览 者的极大乐趣。 D.余之力尚足以入,火尚足以明也——我 的体力还足够继续前进,火把还足够继续照 明。 解析:C 项, “极大乐趣”错误, “极”在句中是“尽兴”的意思。 7.下面关于本文的解说,不正确的一项是(C) A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者之中,志最 重要。 B.作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没 有什么值得后悔的。 C.作者对古人求思之深作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也可惋惜。 D.平坦和近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 解析:C 项, “但古人没有得出自己这样深刻的结论,也可惋惜”有误,作者是因自己 没有游玩尽兴而感到惋惜。 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文段,回答 8~12 题 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍 于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅” 。今 . 所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距 洞百余步,有碑仆 道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之 . “华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷 也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进 . 愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好

游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余 之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极 夫游之 . 乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深 而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常 在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦 不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以 至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此 余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学 者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。至和元年七月某 日,临川王某记。 8.下列对句子中加点词语的解释,不正确的一项是(B) A.唐浮图慧褒始舍 于其址 舍:筑舍定居 . B.而不得极 夫游之乐也 极:至,到达 . C.则虽好游者不能穷 也 穷:走到尽头 . D.距洞百余步,有碑仆 道 仆:倾倒 . 解析:B 项,极:尽,这里是“尽兴”的意思。 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(A) A.险以远,则至者 少 . 后之览者 ,亦将有感于斯文 . B.而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也 . 故列叙时人,录其 所述 . C.然力足以至焉 . 少焉 ,月出于东山之上 . D.夫夷以 近,则游者众 . 以 此下心意,慎勿违吾语 . 解析:A 项,皆为代词,用在动词后,组成“者”字结构,用以指代人;B 项,代词, 自己/代词,他们;C 项,代词,那里/助词,后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相 当于“然”“样子”;D 项,连词,表并列,相当于“而且”/介词,因为,为了。 10.下列六句话编为四组,全部属于王安石游褒禅山的“心得和体会”的一组是(C) ①问其深, 则虽好游者不能穷也 ②盖其又深, 则其至又加少矣 ③故非有志者不能至 也 ④然力不足者,亦不能至也 ⑤后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 ⑥距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭 A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥ 解析:①是具体的事,强调洞深,②⑥是看到的现象,都不是“心得和体会”。 11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(D) A. 《游褒禅山记》 是王安石的代表作, 表面上看是一篇游记, 其实是借题发挥的议论文, 它记叙、议论相结合,记叙为议论服务。

B. “其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实, 也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。 C.文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,都不是所写重点,都一笔带过。而它 们的出现,又都是为写华山后洞、游华山后洞作铺垫过渡的。 D.文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,只是叙说褒禅山的原委,语言简练、朴素, 平平淡淡,并不新奇,这也是王安石散文的一大特点。 解析:D 项,文章开头不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关 全局的“华山”二字突现出来,对全文的记游和议论是有着重要作用的。 12.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 答案:世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻僻远、少有人至的地 方,所以,不是意志坚定的人是不能到达的。 (2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 答案:到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他,也不能到达。 (3)余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! 答案:我对于那座倒地的石碑,又因此感叹那些古代刻写的文献未能存留,后世以讹传 讹而无人说清其真相的事,哪能说得完呢? (二)阅读下面的文言文,完成 13~16 题。 王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属 文动笔如飞 , 初 . ..... . . 若不经意 , 既成 , 见者皆服其精妙 。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢 进士上第,签 .... . .. . ....... . 书淮南判官。再调知鄞县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相 易,邑人便之。通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次 进用,以激奔竞之风。寻召试 . 馆职,不就。修荐为谏官,以视母年高辞。修以其须禄养复言于朝,用为群牧判官,请知常 州。移提点江东刑狱,入为度支判官,时嘉祐三年也。 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以 为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王 之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而 固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝 以财不足为公患也, 患在治财无其道尔。 在位之人才既不足, 而闾巷草野之间亦少可用之才, 社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊,明诏 大臣, 为之以渐, 期合于当世之变。 臣之所称, 流俗之所不讲, 而议者以为迂阔而熟烂者也。 ” 后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨 不识其面,朝 . 廷每欲畀以美官,惟患其不就也。以母忧去,终英宗世,召不起。 元祐元年,卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥曰文。 (选自《宋史·王安石传》 ,有删节) 13.下列对加点字的解释,有误的一项是(C) A.其属 文动笔如飞 属:写作 . B.擢 进士上第 擢:提拔 . C.乞不次 进用 次:次序 . D.恨 不识其面 恨:遗憾 . 解析:C 项,次:按次序。

14.以下六句编为四组,全都表现王安石才干及胆识的一组是(D) ①其属文动笔如飞 ②起堤堰,决陂塘,为水陆之利 ③修荐为谏官,以视母年高辞 ④安石议论高奇,能以辨博济其说 ⑤慨然有矫世变俗之志 ⑥朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也 A.①②③ B.③④⑥ C.②⑤⑥ D.①②④⑤ 解析:③⑥是说辞官的事。 15.下列解说中,不符合原文意思的一项是(B) A.王安石少年时喜好读书,并且过目不忘。文思敏捷,曾受到欧阳修的赞誉。 B.做淮南判官期间,兴修水利,推陈出新。文彦博做宰相时,曾极力推荐王安石,希 望皇帝破格进用,以激励世风。 C.王安石曾上万言书,陈述变法的主张。他认为国家财力贫乏、世风日下的原因在于 百姓不知法度,没有效法先王的法律制度。 D.朝廷曾屡次征召王安石,都被他以各种理由推脱了。士大夫都很遗憾未能与他相识。 解析:B 项,兴修水利,推陈出新是管理鄞县时的事。 16.翻译文中画线的句子。 (1)其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。 答案:他写文章时下笔如飞,初看似不经意,完成后, 看过的人无不叹服他的文章精 妙。 (2)修以其须禄养复言于朝。 答案:欧阳修把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了。 (3)则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。 答案:那么我所做的政治改革,就不至于使天下百姓惊恐不安,使天下人议论纷纷了, 也就符合先王的政治统治了。 参考译文: 王安石,字介甫,抚州临川人。王安石小时候喜欢读书,而且一次过目就终身不忘。他 写文章时下笔如飞,初看似不经意,完成后,看过的人无不叹服他的文章精妙。朋友曾巩把 他的文章带给欧阳修看,欧阳修为他播扬美名。王安石考中进士,被选为上等,出任签书淮 南判官。再调任鄞县知县,修筑堤堰,疏浚陂塘,使水陆交通得到方便;把谷借贷给百姓, (百姓)秋后加些利息来偿还,使官仓的谷能够陈谷换新粮,鄞县的百姓都认为很方便。后来 任舒州通判。当时文彦博做宰相,向朝廷推荐王安石,说他淡泊名利,请求破格提拔(王安 石), 以此来抨击追逐名利的不良风气。 朝廷颁下文书让王安石赴京城的试馆(考试院)任职, 王安石没去就职。欧阳修推荐他为谏官,他以母亲年事已高为理由而推辞。欧阳修把王安石 需要俸禄养家的情况向朝廷说明了,于是朝廷任命他为群牧判官,他请求担任常州知州。调 任提点江东刑狱,又进京担任度支判官,当时是宋仁宗嘉祐三年。 王安石议论高深新奇,善于雄辩和旁征博引、自圆其说,敢于坚持按自己的意见办事, 慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书,认为: “当今天 下的财力一天比一天困乏,风俗一天比一天败坏,毛病在于不知法度,不效法先王的政令。 效法先王的政令,在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神,那么我所做的政治改 革,就不至于使天下百姓惊恐不安,使天下人议论纷纷了,也就符合先王的政治统治了。依 靠天下的人力物力来创造天下的财富, 征收天下的财富来供天下人消费, 自古以来的太平盛

世,不曾因为财富不 足而造成国家的祸患,祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职 的人的才能已经不足,可是平民百姓之中又缺少可用的人才,国家的托付,疆域的保护,陛 下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运, 而不考虑万一出现的祸患该怎么办吗?希望陛下能 够明察朝政中苟且因循的弊端,明文诏令大臣,逐渐采取措施,革除这些弊端以适应当前的 世事变化。我的这些议论,是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的,而且那些议论的人还会 认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。 ”后来王安石掌管国家,他所安排的,大体上都是以 这份万言书为依据的。 不久朝廷就将王安石调至集贤院任职。 在此之前, 朝廷命王安石任试馆及集贤院校理等 官职的文书一次次颁下,王 安石一次次推辞;当时朝中的士大夫都认为王安石无意于积极 入世与功名,都遗憾不能(与王安石同朝为官)得以结识他。朝廷每每想付与他好的官位时, 还只是担心他会不会接受并赴任。 (不久)王安石因为母亲去世必须服丧而离开朝廷, 英宗皇 帝在位五年期间,他再也没有应诏出来为官。 元祐元年,(王安石)去世,享年六十六岁,赠封太傅官职。宋哲宗赵煦绍圣年间,追封 谥号为“文”。 三、语言运用 17.概括下面这段文字的主要内容(不超过 25 个字)。 对于“五四”时期的新文学阵营而言,所谓“新”,代表着晚近的先进的事物,代表着 现在和未来的发展方向,而“旧”则是落后的腐朽的事物,是应该抛弃和埋葬的。可是在旧 文学阵营的眼中,所谓“新” ,只是新潮的、还未经过时间考验的东西,往往昙花一现,其 中有大多数需要去掉的夸饰和虚伪, 而 “旧” 则是经过历史检验的真理, 是过去的精华所在。 解析:答题思路:时间——“五四”时期;陈述对象——新文学阵营和旧文学阵营;陈 述内容——对“新”与“旧”的不同解释。 答案:(示例)“五四”时期新、旧文学阵营对“新”、“旧”的理解有差异。(或:新、 旧文学阵营对“新” 、 “旧”的价值判断不同) 18.余光中先生说:一个方块字是一个天地,美丽的中文不老。许多汉字自身的构成就 能诠释含义、激发联想。请仿照示例拆拼汉字,并用富有文采的语言描述它。要求:至少运 用一种修辞方法。 例 1 墨:大地滋养出一个黑色的精灵,在古朴的宣纸上翩翩起舞。 例 2 鸿:江边盘旋的那只孤独的鸟啊,每一声哀鸣都在诉说游子的心曲。 (1)尘: ________________________________________________________________________ (2)舒: ________________________________________________________________________ 答案:(示例一)(1)尘:轻飘飘飞着的小土粒。人类啊,我本不是灾害,应该好好思考 我出生的原因了。(2)舒:舍我其谁?伟大作家的豪言壮语。 (示例二)(1)尘:那小小的泥土啊,所扬起的可是人们无处躲避的杂念啊!(2)舒:我的 舌头啊,总能体味出人生的酸甜苦辣,道尽世间的沧桑! 19.下面的材料从四个方面对粤剧作了介绍。请筛选信息,保留各方面的主要内容,压 缩成一段文字,不超过 90 字(含标点符号)。 ◆粤剧起源于明代,深受昆曲、南戏的影响,清朝顺治之后,以梆子、皮黄为基础,融 合弋阳腔、昆曲之长,吸收了南音等广东民间曲调,逐渐发展成为南方的一大剧种。 ◆它的唱腔丰富,以梆子、二黄为主,兼用民间说唱音乐。唱有大喉、平喉、子喉之分, 调有正线、反线、乙反线之别。 ◆伴奏乐器原只有二弦、高胡等民族乐器,后来加进了小提琴等西洋乐器,对增强戏剧

效果起到了很好的作用。 ◆粤剧的行当,原只有生、旦、丑、末、净等十个,后来生角又演变为文武生、武生、 小武等。粤剧是最能体现广东特色的剧种。 解析:所给材料按内容分为概念、起源与形成、唱腔(唱、调)与伴奏、行当四个部分, 每个部分都要兼顾。解答时,要语意连贯。 答案:(示例一)粤剧是吸收梆子、南戏等元素而形成的最具广东特色的剧种。唱腔以梆 子、二黄为主,唱、调还有细分,伴奏用二弦等乐器;行当分生、旦、丑、末、净等十余 钟。 (示例二)粤剧以梆子、皮黄为基础,融合昆曲、南音等形成的最具广东特色的剧种。唱 有大喉、平喉、子喉之分,调有正线、反线、乙反线之别。伴奏用二弦等乐器,行当有生、 旦、丑、末、净等。 (示例三)粤剧是起源于明代,受昆曲、南戏影响,最具广东特色的剧种。唱腔以梆子、 二黄为主,唱分大喉、平喉、子喉,调有正线、反线、乙反线等。伴奏用二弦等乐器。行当 有生、旦、丑、末、净等十余种。


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