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高三年级第六次学情调研 (1)


高三年级第六次学情调研 语文试卷
【考试时间:150 分钟
一、语言文字运用(15 分) 1.依次填入下列句子括号里的成语,恰当的一项是( ①这几幅画是他的早期作品,自是不能和他现在的创作 ②作者笔下钗黛这两个姑娘,常常是被人 ③文学批评中,不应把形式的模仿和内容的抄袭 ④后来列国纷纷称王, 周室更不算回事, 至多能和宋鲁等小国君主 了。 A.相提并论 等量齐

观 同日而语 混为一谈 B.同日而语 相提并论 混为一谈 等量齐观 C.等量齐观 混为一谈 相提并论 同日而语 D.混为一谈 同日而语 等量齐观 相提并论 每当我回到村庄,总不忍心进入村子。面对倾塌的房屋、废弃的院落,都市生活 的气息总会从心里冒出,像一个幽灵盘旋在头顶上方,露出狰狞又得意的笑容。待到 “ ” , 村子里那些倾颓的院落, 流露着无奈的自卑, 越发了无生气 。 .. 加以评比的。 。 罢 ) (3 分) 。

分值:160 分】

它们当年的荣耀已荡然无存。 2.下列语句填入语段中画横线处,最恰当的一项是( A.昼出耘田夜绩麻 村庄儿女各当家 C.九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒 ) (3 分)

B.斜阳照墟落,穷巷牛羊归 D.四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香 ) (3 分)

3.下列选项中的“生气”与语段中加点词“生气”意义相同的一项是( A.花季少年是最有生气的 C.说起来真叫人生气,他一眼都不看我

B.金戈铁马公生气,绿水青山宋旧都 D.寸口脉平而死者,生气独绝于内也 ) (3 分) , ,

4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是( 你幽默,你滑稽,你是个大散文家、同时也是个大哲学家。 , , ;

。你告诉人们,人生只是一个过程,这个过程中,最重要的

只有生命,和生命有任何抵触的东西,都是违背天道的。
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①蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话 ②还个个都是讲故事、辩道理的高手 ③而且非常生动 ④在你诙谐的笔下 ⑤许多哲学的大思想、大观点都轻轻松松地都表现了出来 ⑥在你浪漫的笔下 A.⑥①②④⑤③ B. ④⑤③⑥①② C. ⑥①③④⑤③ D. ④⑤②⑥①③

5.下面是一首小诗,对其寓意理解最恰当的一项是( 不顾一切捕捉蝴蝶 蝴蝶飞向了远方 静静的欣赏蝴蝶 蝴蝶落在你的肩上 A.得也是失,失也是得,有失必定会有得。 B.机遇产生于静静等待中,可遇不可求。 C.要力戒贪婪,与其占有美,不如欣赏美。 D.尊重对手,化敌为友,共建和谐的社会。 二、文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题。 道 王 虚 充 篇

)(3 分)

儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士。是以道术之士, 并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠於天上,鸡鸣于 云中。此言仙药有余,犬鸡食之,并随王而 升天也。好道学仙之人,皆谓之然。此虚言也。 . 夫人,物也,虽贵为王侯,性不异于物。物无不死,人安能仙?鸟有毛羽,能飞, 不能升天。人无毛羽,何用飞升?使 有毛羽,不过与鸟同;况其无有,升天如何?案 能飞 . . 升之物,生有毛羽之兆;能驰走之物,生有蹄足之形。 驰走不能飞升,飞升不能驰走。禀 性受气,形体殊别也。今人禀 驰走之性,故生无毛羽之兆,长大至老,终无奇怪。好道学 . 仙,中生毛羽,终以飞升。使物性可变,金木水火,可革更也。虾蟆化为鹑,雀入水为蜃 蛤,禀自然之性,非学道所能为也。好道之人,恐其或若等之类,故谓人能生毛羽,毛羽
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备具,能升天也。且夫物之生长,无卒成暴起,皆有浸渐。为道学仙之人,能先生数寸之 毛羽,从地自奋,升楼台之陛,乃可谓升天。今无小升之兆,卒有大飞之验,何方术之学 成无浸渐也? 毛羽大效,难以观实。且以 人髯发、物色少老验之。物生也色青,其熟也色黄;人之 . 少也 发黑,其老也发白。黄为物熟验,白为人老效。物黄,人虽灌溉壅养,终不能青;发 . 白,虽吞药养性,终不能黑。黑青不可复还,老衰安可复却?黄之与白,犹肉腥炙之 焦, . 鱼鲜煮之熟也。焦不可复令腥,熟不可复令鲜。鲜腥犹少壮,焦熟犹衰老也。天养物,能 使物畅 至秋,不得延之至春;吞药养性,能令人无病,不能寿之为仙。为仙体轻气强,犹 . 未能升天,令见轻强之验,亦无毛羽之效,何用升天? 6.对下列加点词的解释,不正确 的一项是( ... A.使 有毛羽,不过与鸟同 . B.案 能飞升之物,生有毛羽之兆 . C.今人禀 驰走之性,故生无毛羽之兆 . D.能使物畅 至秋,不得延之至春 . ) (3 分) 使:如果,假如 案:通“安” ,哪里 禀:受,承受 畅:旺盛,顺利生长 ) (3 分)

7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( A.①犬鸡食之,并随王而 升天也 . B.①且以 人髯发、物色少老验之 . C.①人之少也 发黑,其老也发白 . D.①犹肉腥炙之 焦,鱼鲜煮之熟也 .

②君子博学而 参省乎己 . ②请立太子为王,以 绝秦望 . ②是说也 ,人常疑之 . ②均之 二策,宁许以负秦曲 .

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1)淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士。 (4 分)

(2)且夫物之生长,无卒成暴起,皆有浸渐。 (4 分)

9.文章批驳了一种什么说法?作者在文中阐述了那两个主要观点?(5 分)

三、古诗词鉴赏(10 分) 10.阅读下面这首宋诗,完成题目。
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东马塍① 朱淑贞 一塍芳草碧芊芊,活水穿花暗护田。 蚕事正忙农事急,不知春色为谁妍。

【注】①东马塍:地名。
(1)第二句中“暗”字用得最传神,请简要赏析。(4 分)

(2)第三、四两句运用了什么手法?表达了怎样的情感?请简要分析。(6 分)

四、名句名篇默写(8 分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) (2) ,夜泊秦淮近酒家。 (杜牧《泊秦淮》) ,夕揽洲之宿莽。 (屈原《离骚》 ) 。 (杜牧《阿房宫赋》 )

(3)廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势, (4) (5)商旅不行, (6)斯是陋室, (7)何夜无月?何处无竹柏? (8) 五、现代文阅读(一)(20 分) 阅读下面的作品,完成 12~15 题。 翠鸟的吉光片羽 舒飞廉

,归雁入胡天。 (王维《使至塞上》) ,薄暮冥冥,虎啸猿啼。 (范仲淹( 《岳阳楼记》 ) 。 (刘禹锡《陋室铭》 ) 。 (苏轼《记承天诗夜游》 )

,人情练达即文章。 (曹雪芹《红楼梦》 )

①村东新月形池塘的西岸,地势陡直,即便是春秋涨水的季节,坡顶离水面也有两三 米之高。在这方丈之间,翠鸟们会挖出好几个洞,直直的平行于湖面,一两尺深,能够塞
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进我们的拳头和手臂。我们这些熊孩子,偶尔会光顾它们的家。夏天早上,池塘里映着朝 霞,鱼儿,搅起水花。我们穿短裤光上身,穿过气味郁郁的青蒿丛,绕到河岸,揪着藤蔓 往下蹭,去掏翠鸟洞。 ②翠鸟起得比我们还要早,忙着在池塘里叼鱼弄虾,我们将手小心翼翼探到光滑的洞 里,会摸到鸟蛋,摊在手心暖暖的,玩一玩又赶紧放回洞里。有一两次,还有贪睡的翠鸟 待在洞里,被搅醒,由我的手指间慌乱冲出,羽翼的触感和温热留在我手指上。 ③村边有很多野生的鸟儿,麻雀、燕子、黄鹂、白头翁、布谷等,它们将窝安在我们 的树林里、屋檐下,它们的心思,在田野,在天空,一旦不乐意便随时迁居。翠鸟呢?有 一点像深山的隐士,生活在人世的边沿上,它们盯着朝晖夕阴的池塘,寻找小鱼果腹,常 常从草树的阴影中迅疾飞出——夏天的早晨,我举着自做的鱼竿在池塘边钓鱼,它们会掠 过我面前的水面,我觉得有了一个伙伴,与我一样,关注池塘下面的神秘世界。 ④“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞。 ”汉字中表颜色的字,多半是比兴的草木,而 “翠”字,却发源于鸟。据说,翠指翠鸟中的雌鸟,翡指翠鸟中的雄鸟。翡与翠有何区别, 我在池塘边站了多少年也没弄明白,而有意思的是,这雌雄翠鸟的名字,被借来指代最美 的玉,其实也蛮有意思的。 “翠”也被比兴草木,白居易有诗: “远芳侵古道,晴翠接荒城。 ” 草木在春天从萎黄中生嫩绿,在“人间四月天” ,经过春雨的滋润,经由阳春布下的德泽 滋润,草木有了翠微之光。而这种光就像那头叫“吉光”的神兽,一闪即逝,很快南风吹 来,夏雨倾盆,沉瓜浮李,木已成荫子满枝的时节,草木浓绿,形容它们的色泽的,是另 外一个精微的汉字“苍” 。我们的生命,难道不也是这样,由青翠苍黄,最后归于土地吗? ⑤“翠”是青春的色泽,如同老戏里的“正旦”崔莺莺或杜丽娘,美得耀眼而短暂。 说起来,正旦们在台上唱念做打,她们繁复的头饰里一定要用“翠羽”点缀。这些翠羽, 由翠鸟身上活生生拔下。有新闻说,为保护翠鸟,环保人士要求演员不用翠鸟做头饰,因 为一个戏中凤冠,得猎杀一百多只翠鸟来献祭,将它们背部的羽毛取下来,要猎杀百多只 翠鸟。我不禁想到印第安人在美洲的丛林里,孜孜不倦地收集鸟兽的羽毛与皮发做头冠的 习俗。曹植的《洛神赋》里也有“或拾翠羽”的说法, “翠以羽自残”果非虚言。 ⑥回到我的乡村池塘。村里女孩的名字,大多和“翠”字有关,村子里有:翠英、翠 娥、翠华、翠红、翠苹、翠兰、翠枝、翠珍、翠玲……这些名字,在每个村巷里叫,都会 有女人应声。她们不再拿翠羽插头、平生也没有“翡翠”一样的好命,将“翠”嵌进名字, 是为了悄悄藏下了一泓青春之泉吧?我姐姐的名字叫翠红,又绿又红听起来有点俗气,但
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大俗未必没有大雅。村里女子出嫁,去往别的村子,名字多半会渐渐磨灭。母亲、奶奶一 辈,名字成了“魏氏” 、 “蔡氏” ,那美好的“翠” “英” “秀”等字,仿佛化作时间的尘埃, 翠羽与翡翠的光泽永不消失, 但乡村女子的青春短暂, 他们将生命中的翠绿奉献给了劳作, 奉献给了岁月。 ⑦而那些明镜一般的, 由古老的云梦泽破碎而成的池塘, 现在多半都掩没于荒草藻荇, 被城镇商业链条传送来的塑料袋覆盖,那里还能生长出鱼虾吗?说翠鸟以啄吃活鱼为生, 他们即便躲过了从前的拔羽之灾,也不太可能以隐士与静女的身份,继续在池塘的边沿上 生息。此刻回乡下,去田野中散步,再要遇到一只轻俊美丽的翠鸟,吉光片羽,掠过神光 离合的池塘,恐怕也是千难万难了。 (选自 2014 年 12 月 6 日《文汇报》 ,有删改) 12.赏析第三段中划线句子的表达特色。 (4 分)

13.文章第四、五段,写由“翠鸟”引发的联想,有何作用?(6 分)

14.第六段写的乡村女子有何特点?蕴含了作者怎样的情感?(4 分)

15.结合文本内容,探究本文的主旨。 (6 分)

六、现代文阅读(二)(18 分) 阅读下面的作品,完成16~18题。 说 梦 朱 自 清 ①我只觉得梦不是一件坏东西。人生有限,我们若能夜夜有这样清楚的梦,则过了一
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日,足抵两日,过了五十岁,足抵一百岁;如此便宜的事,真是落得的。至于梦中的“苦 乐” ,则照我素人的见解,毕竟是“梦中的”苦乐,不必斤斤计较的。只要你不去斤斤计 较,我要大胆地说一句:他和那些在墙上贴红纸条儿,写着“夜梦不祥,书破大吉” 的 人,同样不懂得梦! ②但庄子说“至人无梦” 。伪《列子》里也说道, “古之真人,其觉自忘,其寝不梦。 ” 张湛注曰, “真人无往不忘,乃当不眠,何梦之有?”可知我们这几位先哲不甚以做梦为 然,至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同,他深以“不复梦见周公”
② ①

为憾;他自然是爱做梦的,至少也是不反对做梦的。我觉得“至人” , “真人” ,毕竟没有

我们的份儿,我们大可不必妄想;只看“乃当不眠”一个条件,你我能做到么?唉,你若 主张或实行“八小时睡眠” ,就别想做“至人” , “真人”了!但是,也不用担心,还有为 我们掮木梢 的:我们知道,愚人也无梦!他们是一枕黑甜,哼呵到晓,一些儿梦的影子 也找不着的!我们徼幸还会做几个梦,虽因此失了“至人” , “真人”的资格,却也因此而 得免于愚人,未尝不是运气。至于“至人” , “真人”之无梦和愚人之无梦,究竟有何分别? 却是一个难题。我想偷懒,还是摭拾上文说过的话来答吧: “真人……乃当不眠,……” 而愚人是“一枕黑甜,哼呵到晓”的!再加一句,此即孔子所谓“上智与下愚不移”也。 说到孔子,孔子不反对做梦,难道也做不了“至人” , “真人”?我说, “唯唯,否否! ”孔 子是“圣人” ,自有他的特殊的地位,用不着再来争“至人” , “真人”的名号了。但得知 道,做梦而能梦周公,才能成其所以为圣人;我们也还是够不上格儿的。 ③我们终于只能做第二流人物。但这中间也还有个高低。高的如我的朋友P君:他梦 见花,梦见诗,梦见绮丽的衣裳,……真可算得有梦皆甜了。低的如我:我在江南时,本 忝在愚人之列,照例是漆黑一团地睡到天光;不过得声明,哼呵是没有的。北来以后,不 知怎样,陡然聪明起来,夜夜有梦,而且不一其梦。但我究竟是新升格的,梦尽管做,却 做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒,醒来不知所云,恍然若失。最难堪的是每早 将醒未醒之际,残梦依人,腻腻不去;忽然双眼一睁,如坠深谷,万象寂然,只有一角日 光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来,必凝神细想,欲追回梦中滋味于万一;但照例是 想不出,只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此,有一点是知道的:梦中的天 地是自由的,任你徜徉,任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了,就大大地不同了! 我现在确乎有些精神恍惚,这里所写的就够教你知道。但我不因此诅咒梦;我只怪我做梦 的艺术不佳,做不着清楚的梦。若做着清楚的梦,若夜夜做着清楚的梦,我想精神恍惚也
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无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的梦,直是要将这个“我”化成漆黑一团,却有些 儿不便。是的,我得学些本事,今夜做他几个好好的梦。我是彻头彻尾赞美梦的,因为我 是素人,而且将永远是素人。 (原载1925年10月《清华周刊》第24卷第8号,有删改)

【注】①夜梦不详,书破大吉:民间风俗说,早晨不能说梦,因为万一梦到不好的事物,
早晨说梦易应验。因此如有不祥之梦,常有人在墙上贴红纸条儿,写着“夜梦不详,书破 大吉” 。②周公:周武王的弟弟,他辅佐周成王制定的“周礼”被后世奉为经典的政治制 度。③掮木梢:谓受人哄骗,做吃力不讨好的事。 16.作者为什么认为“梦不是一件坏东西?”请结合文章进行分析(6 分)

17.请简要分析文章第③段的论述层次。 (6 分)

18.结合文章中圣人、至人、真人、愚人对梦的态度,阐释作者自认为的“素人”的内涵。 (6 分)

七、写作(70 分) 19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌 除外。 世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨 人人之中有他人,但每个人都护存自己的个性。——S? 阿马里

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高三年级第六次学情调研语文 附加题
一、阅读材料,完成 20~23 题。(10 分) 宋初大臣之为词者:寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然 数公或一时兴到之作,未为专诣;独 文 忠 与 元 献 学 之 既 至 为 之 亦 勤 翔 双 鹄 于 交 衢 驭 二 龙 于 天 路。且文忠家庐陵,而元献家临川,词家遂有西江一派。 其词与元献同出南唐,而深致则过之。宋至文忠,文始复古,天下翕然师尊之,风尚为之 一变。即以词言,亦疏隽开子瞻,深婉开少游。 (冯煦《宋六十一家词选例言》) 20.用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句(限 3 处)。(3 分) 21.文中的“元献”和“文忠”分别是指 和 。(2 分) 和 。

22.文中的“疏隽”和“深婉” 在宋词的风格流派中,分别是指 (2 分) 23.文中的“文忠”和“元献”二人在词学成就上有何相同之处。(3 分)

二、名著阅读题(15 分) 24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5 分)( )( )

A.《三国演义》中,关羽率兵攻取樊城,曹操遣于禁、庞德救援。关羽水淹七军,擒庞德, 斩于禁,威震华夏。不料吕蒙却乘虚白衣渡江袭占了荆州。 B.《呐喊》中的狂人具有狂与不狂的两重属性,他是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒 的反封建的民主主义战士。 C.《茶馆》揭露了清末、北洋军阀统治时期、抗战胜利后国民党统治时期三个特定历史时 代的黑暗现实,揭示了底层劳动人民的悲惨生活,是旧社会的一曲挽歌。 D.《老人与海》采用了多角度的叙述方式,比如文章中插叙了老人对于往事的回忆,也有 对眼前事物的感慨,体现了海明威“电报式”的写作风格。 E.“思想掠过我的心头,如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。”这首诗道出了 《飞鸟集》名字的由来。
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25.简答题(10 分) ⑴宝玉心中想到:“难道这也是个痴丫头,又像颦儿来葬花不成。”因又自叹道:“若真 也葬花,可谓东施效颦,不但不为新特,且更可厌了。”宝玉看到的是什么场景让他有如 此想法?该想法反映了他对黛玉什么样的态度?(5 分)

⑵请概括吴荪甫最后众叛亲离的情形。(5 分)

三、材料概括分析题。 (15 分) 去年年底,腾讯公布官方数据显示,用户每天在微信平台上平均阅读 5.86 篇文章。 以每篇 1500 字计, 一个月下来就超过 26 万字, 印刷出来是一本 200 多页的书。 遗憾的是, 其中超过一半的篇幅,被情感和养生的内容占据。这样一本“书” ,恐怕难以扭转“中国 人不读书”的印象,也不足以涵养丰盈的精神生活。不仅仅是在中国,美国埃默里大学教 授马克〃鲍尔莱恩对于“把时间都花在了社交网站”上的年轻人,也忧心忡忡。 ,他称埋 头手机族未能保留一个“与历史、与艺术、与公民理念相遇”的生命空间,是“最愚蠢的 一代” 。 相比国人曾经熟悉的集体生活,今天的“新集体生活”更加开放、更加自由、个性更 加鲜明。在网络的土壤中,即便是荒腔走板,也会因触动隐秘的心弦而得到共鸣。只是, 这样的个性张扬, 虽为文化土层的培育提供了更大空间, 却也让互联网文化显得颇为芜杂。 微信公众号的内容不乏“揭秘” “爆料” “有染”等吸引眼球的劲爆词汇,更有“30 岁以前 要明白” “中国人转起来”等或浓或淡的心灵鸡汤……这样的内容尽管无伤大雅,却也浮 躁有余,高雅不足,难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。 心理学认为,人更乐于停 留在“很熟悉、可掌控”的心理舒适区。面对可称浩瀚的网络,停留在“舒适区”在所难 免。但对于个人,这却未尝不是一种遗憾。无论有多么庞大的库存,你能接触到的如果只 是你知道或者愿意知道的那一小部分,那与其说是看到了世界,不如说只是验证了自己。
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从这个角度看,那些无法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的谣传、那些 低俗庸俗的段子,不是丰富了你的生活,反而是把你阻隔在了一个伟大的宝库之外。 ( 选自《人民日报》,有删改) 26.为什么说网络阅读 “难以扭转 ‘中国人不读书’ 的印象, 也不足以涵养丰盈的精神生活?” (4 分)

27.何为“新集体生活”?新集体生活有怎样的特点?请简要概括。(5 分)

28.作者说“这却未尝不是一种遗憾”, “遗憾”具体指什么?怎样才能避免这种遗憾?(6 分)

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高三年级第六次学情调研语文参考答案
1.B【同日而语:同一事物在不同时间比较,把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 相提并论:把截然不同或不是一个性质的人或事物摆在一起进行评论;混为一谈:将本质 不通的二事物相混淆, 说成是同一事物; 等量齐观: 指把不相同的事物用同一标准来衡量, 一样对待。】 2.B【横线处应填写关于乡村的内容,故排除 C。再由“待”字可知所填内容应是时间段, 由“越发”可知所填内容应与昏暗场景相关,故可排除 A、D 项。A 项主要是叙述事件, 体现的是农耕文明。D 项写的是朗月花开的夏夜景象,与文段意境不符。】 3.A【选段中“生气”和 A 项中“生气”均指生命力、活力。B 项指气概昂扬。C 项指因 不合心意而不愉快。D 项指元气。】 4.A【抓住首句,后面解说应先解说“大散文家”,再解说“大哲学家”。①②⑥是“散 文”的内容,③④⑤是“哲学”的内容,再根据逻辑关系断定顺序应分别是⑥①②④⑤③。 5.C 6.B(案:考察) 7.C(A.连词,表修饰,不译;连词,表递进,并且,而且。B。介词,拿,用;连词,表 目的,来,用来 。C.句中语气词,表语气停顿;D。助词,取独;指示代词,这) 8.(1)淮南王学习道术,召集聚会天下有道的人,放下国君的尊严,降低身份招待有道术 的士。(招会、倾、下、句意通顺各 1 分) (2)再说动物的生长,没有突然长成猛然产生的,都有一个渐变的过程。(且、卒、暴、 句意通顺各 1 分) 9.批驳的说法:学道成仙。(2 分)主要观点:(1)人是动物,不能不死;(2)生老病 死是自然现象。(各 1 分) 10.(1)暗”字有“默默地”“悄悄地”之意(1 分),运用拟人手法(1 分),描绘出东马 塍芳草碧芊,繁花满目,活水穿流其间,静静地润泽农田的景象(1 分)流露出诗人对田 园风光的喜爱之情(1 分)。 (2)运用了衬托(对比)的手法(2 分),以春色无人欣赏来衬托蚕事的“忙”、农事 的“急”,巧妙地渲染了农村一派繁忙、生机勃勃的动人景象(2 分),既表达了诗人对 美丽田园的热爱,又有对辛勤劳作的农人的赞美(2 分)。
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11.略 12.(1)运用比喻,写出翠鸟隐居的特点。 (2)通过动作描写,突出翠鸟盯着池塘的专注、 飞起来的迅疾。(3)写我的心理,表现我和鸟儿的亲密。(各 1 分) 13.(1)联想到草木之光、戏台上的角色和他们的翠羽头饰,照应了题目“吉光片羽”。 (2)由“翠”引申到大自然的美好与生机,写翠羽为人间的美做出的牺牲,充实了文章 的内容。(3)文中引用古诗句及习俗典故,丰富了文章内涵,拓展了文章意境。 14.特点:把“翠”字嵌进名字,表现了农村女孩爱美、珍惜青春的心理;出嫁后失去了自 我;把短暂的青春奉献给了劳作和岁月。(2 分)情感:作者欣赏他们的青春之美;赞美 他们的劳作和奉献;也为他们青春的过早消逝而惋惜。(2 分) 15.(1)怀念村边池塘有翠鸟的年代,赞美人与鸟儿和谐相处的美好,表现大自然的无限生 机,表达对美丽自然的无限热爱。(2)赞美乡村女子劳作的青春,惋惜他们的青春易逝。 (3)对如今商业化链条下的生活状态感到忧虑,对消失的清澈池塘和翠鸟感到遗憾。 16.人生有限,梦可以让一天当两天过,让生命延长;梦中的苦乐,只要不斤斤计较,可以 让生命更加快乐;梦中的天地是自由的,可以超越现实的束缚。(每点 2 分) 17.首先,作者提出“我们”是第二流人物,即既非无梦的至人、真人、也非愚人,且第二 流人物中间也有高低,然后用友人 P 君与自己比较,写到自己的梦还不够清晰及从梦中醒 来的怅然心态,最后提出对美好自由的梦境的追求和向往之情。 18.圣人即孔子, 以周公的政治制度为梦想, 他不反对做梦; 至人、 真人即庄子这样的先哲, 他们认为梦与现实没有区别,耻于做梦;愚人处于蒙昧状态,没有忧惧、羞耻之心,没有 理想追求,因而无梦;作者自认为的“素人”是想要超越不自由的现实,对未来有着美好 的梦想,希望看清自己的未来方向的单纯的人。(前 3 点每点 1 分,素人的内涵 3 分)

【参考译文】
儒者的书上说:淮南王学道,招集天下有道的人,屈国君的尊严,接待有道术的人士。 因此有道术的人,一起会聚到淮南王那里,奇异的方术,没有不争先献出的。淮南王终于 得道成仙,全家升天,连家中的禽兽都成了仙,狗会在天上叫,鸡会在云中啼。这是说淮 南王的仙药有多余,狗、鸡吃了,都一起随他升天。喜欢求道学仙的人,都说是真的。这 话不确实。 因为人是动物。即使尊贵做了王侯,本性跟动物没有差别。动物没有不死的,人又怎 么能为仙人不死呢?鸟有羽毛,会飞不能升天。人没有羽毛,用什么来飞,来升天呢?假
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使有羽毛,不过跟鸟一样,何况没有,怎么能升天呢?考察能飞能升天的动物,生来就有 羽毛的形状;能奔跑的动物,生来就有蹄子的形状。动物能奔跑的不会飞,不会升天,会 飞能升天的又不能奔跑,这是因为它们承受的特性和气各不相同,所以形体也不一样的缘 故。如今人承受了能奔跑的特性,所以生来就没有羽毛的形状,从长大到老,始终没有异 常的变化。据说好道学仙的人,能中途长出羽毛,终于会飞能升天。即使物体的特性可以 改变,金木水火,也可以改变,虾蟆能变成鹌鹑,麻雀到水里能变成大蛤蜊。这都是承受 气而自然形成的特性, 并不是学道能做到的。 喜欢道的人, 恐怕他们也许就像这一类东西, 所以他们说人能长羽毛,等到羽毛具备了,就能升天。再说,动物的生长,没有突然长成 猛然产生的,都有渐变的过程。为道学仙的人,假使能先长出几寸长的羽毛,从地上自己 奋起,飞到楼台的台阶上,然后才说得上能升天。如今没有一点能飞升的样子,怎么会突 然有直飞上天的效验,是什么道术的成功没有渐变的过程呢? 人生毛羽的功效,很难具体观察到。用人的头发、植物的颜色初生与衰老的情况来验 证。植物生长初期颜色青,到它成熟时颜色变黄;人年少时头发颜色黑,到他年老时头发 变白。颜色变黄是植物成熟的证明,头发变白是人年老的证明。植物变黄,人即使灌溉培 土施肥培植它,始终不能变青;头发白了,即使吃药保养身体,始终不会变黑。黑色青色 不能再还原,年老体衰怎么可以重新退回到年轻的时候去呢?黄色与白色,就像把生肉烤 煳,把生鱼煮熟一样。烤煳的不能又叫它成为生肉,煮熟的不能再使它成为生鱼。生肉生 鱼就像人年轻体壮一样,烤煳的肉煮熟的鱼就像人体衰年老一样。天供养植物,能使植物 顺利地生长到秋天,但不能使它延长到来年春天。吃药能保养身体,能使人不生病,但不 能延寿成仙人不死。成为仙人体轻气足,尚且不能升天,即令有明显的体轻气足的证明, 也没有长羽毛的证明,用什么来升天呢?

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高三年级第六次学情调研语文附加题答案
20.独文忠与元献学之既至 / 为之亦勤 / 翔双鹄于交衢 / 驭二龙于天路。(划错一处扣 1 分,扣完为止。共 3 分) 21.晏殊 欧阳修(2 分) 22.豪放派 婉约派(2 分) 23.①成就高(名气大);②都属于西江派;③都向南唐学习,成就超越南唐。 (每点 1 分。 共 3 分) 24.AD A 项,应是“擒于禁,斩庞德”;D 项,选项内容不能体现“电报式”写作风格。 25. (1)龄官划蔷(2 分) 反映贾宝玉深爱林黛玉,对黛玉清高的赞赏,对黛玉独一无二的 个性的痴迷。(3 分) (2) 婚姻上,妻子林佩瑶与吴荪甫感情冷淡,貌合神离;家庭里,四小姐不听规劝,离家 出走乃至回到乡下;事业上,收买的内线韩孟翔、刘玉英背叛自己,姐夫杜竹斋在关键时 刻反戈一击,直接导致自己大失败。(一点 1 分,2 点 3 分,3 点 5 分) 26.网络阅读内容多半集中在情感和养生方面,远离历史、艺术和公民理念;(2 分)网络 文化颇为芜杂,它所提供的心灵鸡汤日渐“营养”不足。(2 分) 27.新集体生活是以网络为平台,以网络交流为方式而构建起的虚拟共同体生活。(2 分) 新集体生活更加开放自由,个性更加鲜明,各类表达都能引起共鸣,但人们浮躁有余,高 雅不足,心灵日渐贫血。(3 分) 28.遗憾是指网络阅读只接触自己知道或愿意指导的那一小部分。(2 分)要避免这样的遗 憾,一要加强阅读的计划性,广泛阅读,多读纸质书,多读中外名著以及带有正能量的书 籍,不能以网络阅读代替书籍的阅读;二是正确利用网络,可以利用网络看正规媒体的新 闻等,查找资料,而远离网络上低级庸俗的内容。(每点 2 分)

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