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忠孝古难全?——中国古代小说、戏曲的忠孝文化透视


20 0 9年 6月  湖北 第 二 师 范 学 院 学 报  J u n lo  b iUnv  ̄i   fE u ain o r a  fHu e  ie t o   d c t   y o Jn2 0  u .09 V 1 2   No 6 o. 6 .  第2 6卷第 6期  忠 孝 古难 全 ?   中国古代 小说 、 曲的忠孝 文化透 视  戏 袁锦贵  (

兴职 业技 术 学 院 , 江 嘉兴 343 ) 嘉 浙 106  摘 要: 中国古代 忠孝文化 中一直存在 “ 忠孝古难全” 的思想 , 了解决这个 矛盾 , 了中国古代的哲 学家、 想家进行 哲 学伦  为 除 思 理建构外 , 国古代小说 、 曲作 家也积极投 身于这 个问题之 中, 中 戏 在他们 的笔 下, 个个鲜 活的人物 形象 实实在在 地经历 、 一 演  绎和 回答着“ 忠孝两难” 问题 , 的 或显 孝、 或扬忠 、 以忠统孝、 以孝统 忠 、 以忠统 义, 或 或 或 使得 中国古代小说 、 曲中的忠孝 文  戏 化婀娜 多姿 、 丰富 多彩 , 具有独特 的魅 力。   关键词 : 忠孝 ; 小说 ; 曲; 戏 古代 ; 透视  中 图分 类 号 : 0  I7 2 文献标识码 :  A 文 章 编 号 :6 43 4 20 )60 0  ̄3 17 ?4 X(0 9 0 -04   基金项 目: 嘉兴职 业技术 学院科研项 目研 究成果 。   作者简 介: 袁锦贵 (9 6一) 男, 家族 ,湖北利川人 , 师, 17 , 土 讲 硕士 。   在中国传统伦理 道德 中, 忠孝观 念无 疑是价 值伦 理 的核 心。   从 曾子开始 , 与 忠就 出现 了交叉 和 融会 , 事君 不 忠 , 孝 也” 孝 “ 非   品 中。大致言之 , 国古 代小 说、 曲 中的忠孝 文化 呈现 出 以下  中 戏 几个特点 :   一 ( 大戴礼记 ? 《 曾子大孝》 , ) 明确将孝与 忠君相联系 , “ ” 将 忠 纳入  “ 的范 畴 , 孝” 要求 臣下 以孝事君 。而后孟子强调 孝道与治 道 的统  一 、 以隋唐为分界点 , 忠孝文化 由 “ 崇孝” 逐渐转向“ 扬忠”   早在 战国时期 , 、 刚开始发 生联系 的时代 , 忠 孝 古代贤哲 就提  出过家庭 伦理之 孝与国家政治之忠有激烈 冲突的看法 , 以也就  所 , 认为 “ ” 治 ” 孝 与“ 息息相关 ; 苟子强 调君重于父 , 认为隆君要重  于孝父。到《 孝经》 开宗 明义提 出“ 则 夫孝 , 于事 亲 , 始 中于事 君 ,   终于立身” 《 ( 孝经 ? 开宗 明义章》 ,事 君” 了孝道 的不可或 缺  )“ 成 的 内容 , 而且将孝 明确分为“ 天子之孝 ” “ 、 诸侯之孝 ” 等五个层次 ,   孝 已经完全表达 出忠 的内涵 ; 《吕氏春秋 ? 行览 》 出 : 人 臣  孝 提 “ 孝 , 事君忠” 则 之说 , 强调“ 忠孝一体 ” 。到汉代 则把这 种 “ 忠孝 一  体 ” 论加 以实践 化 , 但 提 出“ 理 不 孝治 天下 ” 而且 明 确把 “ 孝  , 举 有 了“ 忠孝不能两全” 的说法 。《 韩非子 ? 五蠹》 篇说 : 楚 之有直  “ 躬, 其父窃羊 , 而谒之吏。令尹日 :杀之 ! 以为直于君而 曲于父 , ‘ ’   报而罪之。以是观之 , 夫君之直 臣 , 之暴子也 。鲁 人从君 战 , 父 三  战

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