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周庄高级中学2008~2009学年度第一学期第一次调研测试


2008~ 周庄高级中学 2008~2009 学年度第一学期第一次调研测试 高 二 语 文
考试时间:150 分钟 分值:160 分


一、语文基础与运用(18 分) 语文基础与运用(

必做题

1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是 A.胚胎(pēi) 红缯(zèng) 乳媪(yùn)

. . . B.青睐(lài) . C.蜜渍(zì) . 玄机(xuán) . 锦囊(náng) . 筵席 (yàn) . 贮藏(zhù) . 缂丝(gè)

剡溪(shàn) . 醴酪(lǐ) . 鹰隼 ( sǔn) . 绯红(fěi) .

D.渗漉(shèn) 偃仰(yǎn) . . 2.下列句中成语使用不正确的一项是

A.9 月 8 日,山西省临汾溃坝造成 250 多人死亡的骇人听闻的消息,已被中央媒体证实,当地生 .... 产安全和公安部门已迅速介入调查。 B.解放战争中,刘邓大军摆脱了敌人的围追堵截,千里跃进大别山,打开了逐鹿中原的序幕。 .... C.逃亡者与捕食者之间有时也相互模仿,这是自然界中最危险的警戒信号——弱者的抵抗外强 .. 中干,必须模仿恶才得以自卫。 .. D.他们俩在球场上配合默契,学习上你追我赶,生活中举案齐眉,比亲兄弟还要亲,令同学们 .... 羡慕不已。 3.下列各句中没有语病的一项是 A.对于传承中华民族文化,提升居民生活质量,全面建设社会主义小康社会有重大意义的《全 国年节及纪念日放假办法》和《职工带薪年休假条例》两部法规,已于 2008 年元旦开始施行。 B.越来越重的升学压力和课业负担,日益狭窄的生活空间和活动范围,使现在的中学生很少有 生活的体验。 C.当前抑制物价的飞速上涨,完全有必要将打击商业贿赂等作为重要内容,为物价的平稳运行 创造更好的环境。 D.在市教育局召开的表彰大会上,三个学校的校长先后走上主席台作了关于本校先进经验的报 告。 4.请根据要求,给“博客”下定义。要求:必须为单句,语序合理,不得丢掉句中的信息(可增 删个别词语) 。(4 分) (1)博客是一种简便的网站内容管理系统。 (2)博客的内容按照时间顺序排列,并且不断更新。 (3)博客能通过评论等形式实现作者与读者的交流。 (4)博客都能提供符合通用标准的内容摘要。 博客是 。 5.大多数中国人喜欢喜剧,不喜欢悲剧,认为大团圆是喜剧,非大团圆是悲剧。但也有作家写出
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了震撼人心的悲剧作品。 你所学的高中课文或你熟悉的中外文学作品, 还有哪些是写悲剧 (不团圆) 的?请仿照例句,紧扣“不肯大团圆” ,写一个句子。 分) (5 例句:曹雪芹不肯大团圆,描写宝黛爱情悲剧,昭示了封建家族的衰落。 仿句:

二、古诗文阅读(34 分) 古诗文阅读(
阅读下面的文言文,完成 6-9 题。(18 分) 荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。 荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之,荆轲出。游于邯郸,鲁勾践与荆轲博,争道, . 鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。 荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。燕太子丹尊荆卿为上卿,舍上舍。久之,荆轲未 . 有行意。太子丹乃请荆轲曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉!”荆轲曰:“微太 子言,臣愿谒之。今行而毋信,则秦未可亲也。夫樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚得樊将军 首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报。”樊於期遂自刭。燕有勇士秦舞阳, . 年十三,杀人,人不敢忤视。乃令秦舞阳为副,遂发。 . 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌, 为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声 忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。 遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王,秦王大喜,乃朝服, 设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函,而秦舞阳奉地图柙,以次进。至陛,秦舞阳色变振 恐,群臣怪之。轲取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。 未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。拔剑,剑长,操其室。荆轲逐秦王,秦王环柱而走。群臣皆愕, . 卒起不意,尽失其度。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也,秦王方环柱走,卒惶急,不知所为, . 左右乃曰:“王负剑!”负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首以擿秦王,不中, 中桐柱。秦王复击轲,轲被八创。轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,以欲 .. . 生劫之,必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲,秦王不怡者良久。
(节选自《史记·刺客列传》)

6.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3 分) A.荆轲尝游过榆次 游:游历 . B.人不敢忤视 忤:逆,抵触 . C.以其所奉药囊提荆轲也 提:提拔 . D.箕踞以骂曰 箕踞:两腿张开,坐于地,如同簸箕。以示轻蔑对方。 .. 7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3 分) A.①久之,荆轲未有行意 ②不知老之将至 . . B.①臣乃得有以报 . C.①秦王环柱而走 . ②至于鞭箠之间,乃欲引节 . ②客逾庖而宴 .

D.①以欲生劫之 ②伏惟盛朝以孝治天下 . . 8.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(3 分) A.文中写荆轲遭盖聂和鲁勾践的怒目、怒叱,都不计较,这和《史记》中叙述韩信受胯下之辱 的故事一样,意在表现他们“含羞忍耻丈夫事,一朝之愤非良图”的励志精神。
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B.“易水送别”一段,作者先用送行人的穿着、再以音乐营造了凄婉苍凉与悲壮的送别氛围。 C.“廷刺秦王”一段以密集的动词、形容词渲染生死搏斗的激烈场面,语句简短,节奏急促, 从而使内容的表达和艺术的表现力达到了完美的统一。 D.在秦国大兵压境的危机面前,荆轲基于对祖国的热爱,对秦国入侵者的仇恨,义无反顾地为 燕太子丹充当刺客,这种见义勇为,急人之难,扶助弱小,不畏强暴的精神是非常感人的。 9.将文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9 分) (1)微太子言,臣愿谒之。今行而毋信,则秦未可亲也。(3 分) 译文: (2)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(3 分) 译文: (3)至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之。(3 分) 译文: 10.阅读下面一首宋词,然后回答问题。 分) (8 苏 幕 遮 范仲淹 碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 (1)请赏析“山映斜阳天接水。芳草无情,更在斜阳外” 两句所使用的实虚结合的手法。 分) (4

(2)清人汪中评论这首词说: “此词目触秋色,牵出一片相思之作也。全词结构正如邹祗谟所云: 前段多入丽语,后段纯写柔情。所谓丽语即柔语也,以秋景写秋心。 ”请具体分析作者是如何“以 秋景写秋心”的。 分) (4

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 分,每空 1 分) (8 (1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之童, , 。 (李密《陈情表》 ) (2)假舆马者,非利足也, ; ,非能水也,而绝 江河。 (荀子《劝学》 ) (3)举酒属客, , 。 (苏轼《赤壁赋》 ) 。 (张若虚《春江花月夜》 ) (4)春江潮水连海平, (5) ,夜泊秦淮近酒家。 (杜牧《泊秦淮》 ) 文学类文本阅读( 三、文学类文本阅读(20 分) 阅读下面的文字,完成 12~15 题。

逃 离

郭静娟

门口有一棵树,矮矮的,向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条,短短长长,一年四季,树干上都 随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分,我从那里走过,看它在夕阳里静静站立,就象站立 在油画里一般,说不出的拙朴和奇异。天边的云霞,有时绚丽,有时深沉,仿佛是多变的背景音乐,
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让它不变的姿态有了韵律,日日为我诠释着风格迥异的美。 有一天,我终于为它驻足,在暮色里出神。 学生时代的我们,没有生活,书本就是我们的天,不能沉醉,却别无选择,按照程式完成了一 次次幼、小、中学生的角色转换,终于可以逃离书卷校园,狂喜远不足以形容心情,纵然有着同吃 同住的上铺姐妹,但各奔东西的伤感,怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界, 看到生活正热情地招手,逃离的快乐如山高如水长。 快乐只是一层薄薄的面纱,没有来得及细品,就被一阵流浪的风吹远了。 琐碎的日子流水无痕,夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候,它是美的形态,投身其中,才感觉 锋芒般锐利。捷克作家米兰?昆德拉在他的小说《玩笑》中说:受到乌托邦声音的诱惑,他们拼命 挤进天堂的大门,但当大门在身后砰然关上时,他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑 色幽默,让渺小的人们难堪无助。 只有逃离。逃离成了我们的本能选择,某个地方,某个人,某项工作,某种羁绊,只要感觉不 再需要不再快乐,我们就变得脚步匆匆,张望起别处的生活,仿佛那里到处闪耀着快乐、自由、幸 福、梦想的诱惑之花。可是,当我们怀着某种虚幻的愿望,极力想在生活的秋千上,荡到生命的最 高处,最终回到的,却还是它原来的位置。 生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子,无处可逃。 开始喜欢旅行,希望别处的风景时时宜人,以为陌生和距离会滤去尘沙,呈现哪怕不真实的美 丽。在千山万水中惊鸿一瞥,在浮光掠影中雁过无痕,却只是偶尔惊艳,少有惊心动魄,兴味盎然 而去,带着些许失落归来,风景地从来热热闹闹,只是没有我们逗留的理由。 心寂寞,世界所以寂寞。花开遍地,有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。 想起最心爱的诗歌之一——王维的《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月 : 来相照。 ”羡煞了诗人有那样的勇气,逃出芜杂的尘世间,和明月为伴,和清风作友,自由地引吭 高歌,仿若遗世独立,静美之极。可在那幅想像的图画里,我常常咀嚼出百般的孤独,在空旷的世 外山谷里无处遁形,竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀,没有把酒临风的洒脱,纵然逃到 天涯海角,都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣,终逃不了现代人那漫无边际的寂寞命运。 生活的网无处不在。 看着眼前这棵奇异的树,我明白,无需逃离。被刺痛着,也要承受。琐碎和锐利只是生活的假 象,犹如玫瑰的刺,扎手之后是芬芳娇艳。 与其逃离,不如归来。 逃离是一种懦弱,沉醉却是我们最好的归宿。就象那颗树,独自站立,也可演绎风情万种,醉 了路人。 生活不在别处,它躲藏在我们的心里,微笑着等待我们转过身来。 12.联系全文看, “逃离”的含义是什么?(4 分)
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答: 13.作者在文中写了那几次逃离?结果如何?(6 分) 答:

14.文章第一段描写的树有什么特点?在文中起什么作用?(4 分) 答: 15.下面是原文中的两句话,请分别指出其运用的修辞及在文中的含义(6 分) .. (1)当我们怀着某种虚幻的愿望,极力想在生活的秋千上,荡到生命的最高处,最终回到的, 却还是它原来的位置。 答: (2)生活不在别处,它躲藏在我们的心里,微笑着等待我们转过身来。 答:



选考题

请从以下四、五两大题中选定一大题作答,不得选做另一大题内的小题。 论述类文本阅读( 四.论述类文本阅读(18 分) 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成 16~19 题。 弘扬优秀传统节日文化与构建和谐社会 ①传统节日是以年度为周期循环往复进行的全民性文化生存方式, 与民众生活有直接而重要的 关联。 这里的全民性指属于同一文化传统的同一族群的全体成员在同一节日时间参与共同模式的节 俗。 ②在特定群体的文化观念中,节日是用各种各样的郑重仪式和庆祝方式体现出来的。这些仪式 活动蕴涵的文化含量大部分是我们的优秀民族文化,强调人际和睦、欢乐吉庆、丰收富裕、健康长 寿、天人合一等价值观念的精神文化。当然也有些内容与现代社会不完全合拍,但我们也要以合理 的态度看待。 ③我国的传统节日大都有着悠久的历史,在漫长的传承过程中凝结了中华民族的文化特质、群 体精神,已成为广大民众生活方式的基本构成部分,具有旺盛的生命力,因而把它们看作民族国家 的重要标志性文化应无问题。 那么, 传统节日文化的盛衰, 也是中华民族文化盛衰的一个显著指标, 是本土文化存活状态的一个重要标志。 ④传统节日都有贵人伦、重亲情的特点,几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情 纽带。除夕、中秋注重家庭团圆,重阳节注重敬老孝亲,清明节祭祖,也是同族的人们汇聚联络的 时机。其他节日也都注重家庭团聚或相互问候、赠送礼物,有程度不等的协调、密切人际关系的功 能。 ⑤中国传统节日大都是岁时节日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产 物,体现着传统文化天人合一的观念。岁时节日不仅在节期的选择上根源于自然界的征候,而且大 都有人们为适应季节、气候、物候变化采取相应活动的节俗。如立春之日,举行迎春仪式,打春牛、 吃春饼等,庆贺新春的到来,为春耕做准备。 ⑥传统节日作为文化生存的节点,是民众表达内心情感的重要时机,是民众精神的重要寄托方
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式。清明节的踏青习俗,表达出民众投入新春怀抱的喜悦;扫墓习俗,抒发对于去世亲人的怀念追 思。端午节关于吃粽子的传说,表达民众对爱国诗人屈原的无限景仰。中秋赏月,表现民众欣赏自 然美景的愉悦和文人吟诗作赋的风雅。 ⑦近年来深刻的社会转型与飞速的经济发展又对人们固有的价值观念造成巨大冲击, 中国社会 文化体系面临着结构失衡的危机,因而,亟需振兴民族优秀传统文化。另一方面,改革开放以来, 西方的生活方式和文化观念等也一同涌入国门,致使情人节、圣诞节、愚人节、万圣节等洋节逐渐 兴起并冲击着中国传统节日体系。吸收西方节日固无不可,但是我们必须保持祖国固有节日在整个 节日文化体系中的主流地位。 ⑧在非物质文化遗产的申报中,端午节已经被韩国抢注,引起了国人的极大愤慨,端午节申报 竞争失利的事实说明,我们在传统节日遗产保护方面做得不到位,有很多优秀传统“失传”了。除 端午节外,我国还有一些重要传统节日如春节、中秋节等是与东亚的数个国家共有的,也有被其他 国家“抢注”的危险,必须采取紧急措施避免出现这样的结果。 ⑨有人以为,鉴于目前我国法定节假日体系的实际情况,保护传统节日文化最直接、最有效的 措施是把除夕、清明节、端午节、中秋节等重要的传统节日增加为法定假日,充分发掘、利用其文 化内涵及其丰富多彩的民俗展演形式,大力丰富人们的节日文化生活,对振兴中国优秀传统文化、 增强中华民族的凝聚力、构建和谐社会,必将发挥重要作用。 ⑩也有专家认为,超越现实,给人提供一个理想性目标,是传统文化的一个重要特征。遗憾的 是,由于大众传媒的快速发展,传统文化的这种社会功能被削弱,从而使传统文化成分被商品化。 端午节逐渐蜕变成“粽子节” ,中秋节只剩下吃月饼。还有就是对传统节日缺乏理想的目标,比如 说,先前庆祝端午节的主题不是爱国,而是全民卫生运动,导致了端午节内容的蜕变;可以设想我 们的国粹却只剩下“吃”而文化和精神内涵尽丧的一具空壳时,即使申遗成功,又有什么意义呢? 16.下列表述不符合原文意思的一项是(3 分) ... A.传统节日是以年度为周期循环往复进行的全民性文化生存方式,与民众生活有直接而重要的 关联。 B.传统节日在漫长的传承过程中凝结而成的文化特质、群体精神,形成了民族国家的重要标志 性文化。 C.传统节日的各种仪式活动所蕴涵的文化含量和价值观念都是我们的优秀民族文化,因此在现 代社会应该得到继承和发扬。 D.传统节日文化的盛衰,与中华民族文化的盛衰以及本土文化的存活状态息息相关。 17.下列表述中不属于传统节日所蕴涵的优秀民族文化的一项是(3 分) ... A.传统节日强调人际和睦、欢乐吉庆、丰收富裕、健康长寿、天人合一等价值观念。 B.传统节日已成为广大民众生活方式的基本构成部分,具有生生不息的旺盛传袭力。 C.传统节日都有贵人伦、重亲情的特点,几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情 纽带。 D.中国传统节日大都是岁时节日,它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物, 体现着传统文化天人合一的观念。 18.阅读⑦⑧两段,概述作者认为“亟需振兴民族优秀传统文化”的理由是什么?联系全文,说说 作者认为弘扬优秀传统节日文化对于构建和谐社会有哪些意义?(6 分) 理由是: 意义: 19. ⑴文章第⑩段 “传统文化的这种社会功能被削弱” “这种社会功能” 中 指的是什么? (2 分) ⑵
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“还有就是对传统节日缺乏理想的目标” ,请结合文本和你自己的生活经验,举一例说说传统节日 的理想目标是什么。 分) (4 ⑴“这种社会功能”指: ⑵ 五、实用类文本阅读(18 分) 实用类文本阅读( 阅读下面的文字,完成 16~19 题。 生命的最后一刻仍在思考 ——追记昨晚在沪去世的王元化先生 昨晚 10 时 40 分,著名学者王元化先生在瑞金医院与肺癌斗争了许多个日夜后,平静地离开了 人世。 就在一个多月前,王元化先生在连续 11 次放疗后,已经不能进食。他的脑水肿很厉害,人非 常痛苦,几乎说不出话来。可是,当他听说华东师范大学要筹建‘王元化学馆’的时候,竟然对前 去医院探望他的陈丹燕清晰地表达了自己的意思。 “我不希望把它(学馆)搞得规模很大,很铺张, 只希望能对学术研究有帮助就行。 ”然后,王元化先生一一地把从前自己捐献出去的东西怎么集中 到这个学馆来,作了清清楚楚的交代。这就是王元化,无论何时、何种状态都要真实地表达自己的 思想是他的本色。 王元化在他 88 岁生日来临的时候,得到了最可心的生日礼物。那天,上海书店出版社社长王 为松给老人送去了 30 本羊皮精装本《读莎士比亚》 ,这是王元化、张可夫妇二人在学术上第一次、 也是唯一一次真正的合作,是他们 60 年相濡以沫走过风云岁月的见证。回忆起当时的情景,王为 松很感慨, “我们是为老先生 88 岁生日特别赶制的,我知道这本书对王先生的意义,那是他生活比 较困顿的时候,夫妇俩合译的。曾听王先生说,译这本书时,他和张可没有社会交往,没有工作, 在政治身份上沦为‘贱民’ ,这时候张可拉他一起阅读莎士比亚,翻译作品,逐渐燃起了他工作的 热忱,使颓丧的心逐渐显发出光彩来。 ” 因为当时的历史条件, 这些翻译完全不可能出版, 所以王元化夫妇把它抄写在两大册笔记本上, 每一页都尽量工整地标出了阿拉伯数字的页码,就像一本真正的书一样。那天傍晚,谈起了这两本 笔记本的故事,王元化说: “和张可一同在莎士比亚的艺术世界里遨游的日子,是我们一生中美好 的回忆。 ”在没有思想也没有鸡蛋的日子里,他们共同创造了一流的精神生活。 “作为一个学者,王元化总是在不断地思考与探索,他的著作,往往离不开一个‘思’字, 《文 学沉思录》《思辨短简》《思辨随笔》《清园近思录》等等,如果要用一个字来概括王元化的最大 、 、 、 特点,那就是个‘思’字了。应该说,回到独立思考的学者生活中去,使他得到一个幸福而辉煌的 晚年,对王先生来说是最好不过的事了。 ”学者吴洪森在接受记者采访时这么说道, “就在两天前, 北京大学教授汪丁丁前往医院看他,王元化先生看到汪教授来了,马上就问他‘你看中国经济今年 怎么样啊?’汪丁丁大声回答他后不久,王先生就昏迷了。可以看出,即使在生命的最后日子里, 他一刻也没有停止过思考。王元化先生生前认为知识分子要反对盲从,反对迷信,提倡独立思考; 他提出‘理论的生命在于勇敢和真诚。 ’而他在几十年来的学术研究工作和学术论著中,也的确始 终是一往直前、义无反顾地这样实践着、坚持着。他是一个学者,但并不是一个整天待在书房里的 恂恂如也的学者,而是一个以天下为己任的锋芒毕露的斗士型的学者。 ”吴洪森先生说到这里泣不 成声。 这样的描述不禁让我回忆起王元化在《论样板戏及其他》一文的附记中的一段话, “这几年有 种风气,谁要是不一窝蜂跟着叫,而且调门越叫越高,谁就是持不同‘艺’见的人。我实在害怕并 反感这种一窝蜂的风气,我希望我们都能保持独立见解, ‘为学不作媚时语’ ,不媚权势,不媚平庸
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的多数,也不趋附自己并不赞成的一时的潮流。这样我们的文化才会有健康的文化,真正的文化。 ” 从中,我们清楚地看到一个真正的中国知识分子的坚持!
(作者:陈熙涵 来源: 《文汇报》 2008-05-10)

16.下列关于“在没有思想也没有鸡蛋的日子里,他们共同创造了一流的精神生活”的理解,不正 .. 确的一项是(3 分) . A. “没有思想”一方面是指特定的历史时期钳制了学者的思想,另一方面可看出王元化先生在 当时还不能形成自己的思想。 B. “没有鸡蛋”是指物质方面的生活是贫困的,表明王元化夫妇是在极度贫困的状态下从事精 神文化的研究创造。 C.王元化夫妇相濡以沫,在艺术世界里遨游,翻译莎士比亚的作品,整理成两大册笔记,因 此可以称得上是“创造了一流的精神生活” 。 D.作者在此使用了对比的手法,物质的匮乏,与精神的富有形成了反照,从中可见王元化夫 妇在极度贫困的状态仍然追求精神生活的可贵。 17.下面说法完全符合文意的一项是(3 分) .... A.这是一篇纪念性的文章,全文记写的中心人物是刚刚去世的学者王元化先生,表现了王元 化先生求真务实,潜心研究,反对媚俗,坚持独立思考的品质。 B.筹建“王元化学馆”完成了王元化最大的心愿,但王先生反对铺张浪费,强调学术研究的 价值。 C. 《读莎士比亚》是王元化、张可夫妇二人合作完成的,作品分 30 册,文字量庞大,因此耗 费了夫妻俩 60 年的光阴。 D.王元化先生反对文艺界媚俗的风气,他不主张一窝蜂跟着叫,他认为坚持独立思考,调门 高出众人,才能是持不同‘艺’见的人。 18.为什么说“如果要用一个字来概括王元化的最大特点,那就是个‘思’字了”?请结合全文阐 述理由。 分) (6

19.王元化先生提出“理论的生命在于勇敢和真诚。 ”你是如何理解这里的“勇敢”和“真诚”的? 请结合文意加以阐述。 分) (6

六、作文(70 分) 作文( 20.阅读下面一段文字,按要求作文 一个扁担,两个用油漆桶改装的行囊,再加上一个拉链都已经拉不上的背包,这可能是所有的 家当。5 月 22 日,在汶川地震发生后的第十天,当中央台记者李小萌在路上偶然遇到他时,这位 68 岁的老大爷正走在与下撤村民们相反的道路上。李小萌劝他回到安置点,因为回家的路太危险。 老大爷用浓重的方言,只是反复地表明一个意思:他还要回家看看,看看还有没有粮种、菜籽…… 即便家园被毁,亲人罹难,也挡不住他对家园的眷恋与守护。 请以“家园”为题,写一篇文章。 要求:立意自定,体裁自选,不少于 800 字。

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高二语文参考答案 高二语文参考答案
2 . D 3 . B 1.C 4、博客是一种内容按照时间顺序排列,并且不断更新,可通过评论等形式实现作者与读者的交流 的,有符合通用标准的内容摘要的简便网站内容管理系统。 分) (4 5、参考示例(5 分):关汉卿不肯大团圆,痛陈窦娥的冤情,控诉了封建吏治的黑暗。 鲁迅不肯大团圆,描写祥林嫂的惨死,昭示了国民精神的麻木(或“封建礼教的吃人本性”。 ) 6.C(提:打,投掷) 7.B(B 中两个“乃”都是副词,解释为“才”。A 第一句的“之”是助词,用在表示时间的副词 后,补足音节,没有实在意义;第二句的“之”是助词,用在主谓语之间,取消句子独立性。C 第一句的“而”是连词,表示修饰关系,第二句的“而”是连词,表示顺承关系。D 第一句的“以” 是连词,因为,由于,表示因果关系;第二句的“以”是介词,用) 8.D(荆轲是卫国人,替燕太子丹充当刺客不是基于对祖国的热爱) 9.(1)就是没有太子这番话,我也想要去拜见您了。如果现在就去,却没有使他信任的东西,那 么秦王还是没法挨近的。(3 分) (2)太子和知道这件事情的宾客们,都穿着白衣戴着白帽来 送行。(3 分) (3)到了阶前,秦舞阳脸色都变了,非常害怕,群臣觉得奇怪。(3 分) 10.(1) “山映斜阳天接水”写远观的实景,而“芳草无情,更在斜阳外”则由实入虚,景物自 目之所见延伸到想象中的天涯,实虚结合,将情思引向更加渺远的故乡,使思乡之情得以深化。 (4 分)(2)①词的上片写景,所描绘的寥廓苍茫,迷蒙凄清,萧索冷落的秋色图,已蕴涵乡思 离情(秋心) 。②“芳草无情,更在斜阳外”则在景物描写中带上强烈的主观感情色彩,着一“情” 字,更为上片的写景转入下片的抒情作了有力的渲染和铺垫。③下片乡思离愁则全由上片生发开 来,将景、人、情有机地统一在一起,将阔远之境、秾丽之景与深挚之情统一在一起。(4 分) (本题只要能涉及情景交融,答出①③两点,意思对即可得满分) 11.(1)茕茕独立,形影相吊(2) 而致千里;假舟楫者(3)诵明月之诗,歌窈窕之章







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海上明月共潮生 (5)烟笼寒水月笼沙 12、摆脱世俗的羁绊和喧嚣,获得理想的快乐、自由和幸福。 分) (4 13、①逃离学校生活走上社会,结果快乐只是短暂的。 ②不断改变现实环境,结果处处都一样。 ③以旅行调剂生活,结果兴味盎然而去,失落而回。 分,每点 2 分) (6 14、①拙朴而奇异,勇敢地承受刺痛和寂寞。 分) (2 ②A、引发思考,领起下文;B、为末尾的感悟作铺垫。 (每点 1 分,共 2 分) 15、 (1)这个比喻生动形象地描写出人们在生活中的尴尬与无奈。 (2)文意在末尾句,用拟人手 法告诉人们:幸福其实就在我们身边,关键是要用心去感悟。 (每点 3 分,共 6 分,写出修辞手法 各 1 分,含义各 2 分) 四、 16.C(文中说“大部分是我们的优秀民族文化”“也有些内容与现代社会不完全合拍”) , 。 17.B(B 项讲的是传统节日的传承性,不属于优秀民族文化的范畴。 ) 18.理由: (1)中国社会文化体系面临着结构失衡的危机,传统文化意识淡化。 (2)洋节逐渐兴起 并冲击着中国传统节日体系。 (3)传统节日遗产保护工作做得不到位,有很多优秀传统“失传” 了。(3 分) 意义: (1)保持与促进人际和谐; (2)构建人与自然的和谐; (3)保护传统节 日,有助于达成民众情感的和谐。 (意思对即可)(3 分) 19. “这种社会功能”指的是借传统节日(超越现实)给人提供一个理想性目标。(2 分)
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例如: “春节”通过拜年、吃团圆饭等让人们增强尊老爱幼、家庭团圆意识,享受亲情。 “清 明节”通过扫墓、祭扫烈士墓等活动,寄托对亲人对烈士的怀念追思; “清明节”的踏青习俗还可 以让人们亲近大自然。 “重阳节”的登高、吃重阳糕等活动,让人们注重敬老孝亲。 “端午节” 的吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等活动,凸现了爱国主题。 (举出一例稍加阐述即可)(4 分) 五、 16. 分) A ( (3 “另一方面王元化先生在当时还不能形成自己的思想”是无中生有的。 ) 17. 分) A (B“筹建‘王元化学馆’完成了王元化最大的心愿”说法武断;C“作品分 30 册” (3 “耗费 60 年”说法不当;D“调门高出众人,才能是持不同‘艺’见的人”不符合原文意思) 18. 分) (6 (1)无论何时、何种状态都要真实地表达自己的思想是他的本色; (2)他的著作,往往 离不开一个‘思’字; (3)即使在生命的最后日子里,他一刻也没有停止过思考; (4)反对媚俗, 呼吁学者保持独立见解。 (答出 3 点即可) 19. 分) (6 “勇敢”一方面是指要敢于坚持己见,保持独立思考,不媚俗不盲从;另一方面是指要 敢于同虚假的理论进行斗争,要一往直前、义无反顾,要做个以天下为己任的锋芒毕露的斗士。 “真 诚”是指论不论何时、何种状态都要真实地表达自己的思想,不媚权势,不媚平庸的多数,也不趋 附自己并不赞成的一时的潮流。

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