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寡人之于国也复习课件ppt-(我)


寡人之于国也
《孟子》

二、基本文学常识复习
1. 孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。著名的 思想家、政治家、教育家,是儒家继孔子之 后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。 其政治主张与社会理想的根本核心是:“民 本”(如民贵君轻)、“仁政”,其论断还 有“性善论”。 2.《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体 散文集,是孟轲及其弟子编

成的记录孟轲言 行的书,是儒家经典著作之一,与《大学》 《中庸》《论语》一起被称为四书。

一、基本文学常识复习
1. 孟子,名 ,字子舆,战国时邹人。著 名的 、 、 , 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物, 后称为“ ”。其政治主张与社会理想 的根本核心是:“ ”(如民贵君轻)、 “ ”,其论断还有“性善论”。 2.《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体 散文集,是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言 行的书,是儒家经典著作之一,与《 》 《 》《 》一起被称为四书。

读准下列字音

移其粟( sù)于河内 王好(hào)战
弃甲曳(y?)兵 衣( yì)帛( bó) 数(cù)罟( ɡǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún )狗彘( zhì)之畜( xù ) 庠( xiánɡ )序 申之以孝悌( tì ) 然而不王( wànɡ )者 饿殍( piǎo )

四、翻译第一段:

梁惠王曰:?寡人 之于国也,尽心焉 耳矣。河内凶,则 移其民于河东,移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政,无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少,寡人之民不 加多,何也??

于:对于。 焉耳矣:语气词连用。 河内:黄河西部 凶:荒年,年成不好 察:观察 无如:不如,比不上 加:更

梁惠王曰:?寡人之于国也,尽心焉 耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其 粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王说:?我对于国家,总算尽了心 啦。黄河以北遇到饥荒,就把那里的老百 姓迁移到黄河以东去,把黄河以东的粮食 转移到黄河以北;黄河以东遇到饥荒也是 这样做。

察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何 也??
了解一下邻国的政治,没有像我这样用 心的。邻国的百姓没有更少,我的百姓不 见增多,这是为什么呢??

翻译第二段:

? 孟子对曰:?王 请:请允许我。 喻:打比方。 好战,请以战喻。 填然:击鼓声。 填然鼓之,兵刃 鼓:击鼓,名→动。 既接,弃甲曳兵 之:音节助词。 而走,或百步而 曳(y?):拖着。 后止,或五十步 兵:兵器。 而:修饰连词。 而后止。以五十 走:逃跑。 步笑百步,则何 或:有的人。 如?? 以:凭借。

孟子对曰:?王好战,请以战喻。 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
孟子回答说:?大王喜欢打仗,请允 许我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓, 两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武 器逃跑。

或百步而后止,或五十步而后止。以五 十步笑百步,则何如??
有的人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十 步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑 别人跑了一百步,那怎么样呢??

? 翻译第三、四段

曰:?不可!直不百步耳,是亦走也。? 曰:?王如知此,则无(通?毋?)望 民之多于邻国也。?
梁惠王说:?不行。只不过没有跑上一百步 罢了,这也是逃跑啊。? 孟子说:?大王如果懂得这个道理,就不要 指望自己的百姓比邻国多了。

曰:?不可。 直不百步耳, 是亦走也。? 曰:?王如知 此,则无望 民之多于邻 国也。

直:只是。 耳:罢了,语气助词 是:这。 无:通?毋?,译为 ?不要? 望:希望 于:比,介词

?翻译第五段

不违农时,谷不可 胜食也。数罟不入 洿池,鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林,材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不 可胜食,材木不可 胜用,是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾,王道之 始也。

违:违背,耽误。 胜:尽,完。 数(cù) :密。 罟(gǔ) :网。 洿(wū)池:池塘。 生:活着的人。 丧(sāng) :埋葬,办丧 事。 养生:供养活着的人 丧死:为死了的人办丧事 王道:为王之道,即以仁 义治天下(施行仁政), 这是儒家的政治主张。

?不违农时,谷不可胜食也。数(cù) 罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。 密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会 吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就 会用不完。

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。?

粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使 百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对 生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。

翻译第六段

“五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜, 无失其时, 七十者可以 食肉矣;

树:名→动,栽种; 之:音节助词 树之以桑:状语后置句 以:介词,凭借 衣:yì,穿,名→动 帛:丝织品; 豚:小猪; 彘:大猪; 之:代词,复指; 畜:动词,喂养 无:通?毋?,不要 失:错过; 食:吃

?五亩之宅,树之以桑,五十者可 以衣帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì) 之畜(xù),无失其时,七十者可 以食肉矣。
“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的 人就可以穿丝织品的衣服了。鸡、猪、狗 的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十 岁的人就可以吃肉食了。

百亩之田, 勿夺其时, 数口之家可 以无饥矣; 谨庠序之教, 申之以孝悌 之义,颁白 者不负戴于 道路矣。

夺:耽误 谨:形→动,谨慎认真从 事 庠、序:古代的学校 申:反复陈述; 孝:尊敬父母 悌:敬爱兄长; 义:道理 申之以孝悌之义:状语后 置 颁:通?斑? 负:背着东西; 戴:顶着东西

百亩之田,勿夺其时,数口之家, 可以无饥矣;
百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节, 数口之家就可以不受饥饿了。

谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì ) 之义,颁(通?斑?)白者不负戴于道 路矣。
认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬 爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白 的老人就不会背负或头顶重物在路上行走 了。

七十者衣 帛食肉, 黎民不饥 不寒,然 而不王者, 未之有也。

黎民:老百姓 然:这样 而:表转折,却 王:wàng,名→ 动,为王,统一天 下 未之有也:宾语 前置句

七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而 不王(wàng)者,未之有也。?

七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食, 百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能 使天下百姓归顺的还从未有过。

翻译第七段

?狗彘食人 食而不知检, 涂有饿殍而 不知发。人 死,则曰: ‘非我也, 岁也。’

食:第一个为动词, 吃;第二个名词, 食物 检:约束; 涂:通“途”,道 路; 殍:饿死的人 发:开仓赈济 岁:年成

是何异于刺 是:这 人而杀之, 异:区别 曰:‘非我 兵:武器 也,兵也。’ 罪:名→动,归 罪 王无罪岁, 斯:那么,就 斯天下之民 至:到,归顺 至焉。?

焉:语气词,了

?狗彘食人食而不知检,涂(?途?) 有饿莩(piǎo)而不知发,
“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路 上有饿死的人,不知道开仓赈济。

人死,则曰:‘非我也,岁也。’ 是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵 也。’ 百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是 因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀 死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有 什么不同?

王无罪岁,斯天下之民至焉。?
大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都 会来归顺了。?

五、默写过关
1. 兵刃既接, 。 2. ,谷不可胜食也; , 鱼鳖不可胜食也 3.五亩之宅, ,五十者可以衣帛矣。 4. 谨庠序之教, ,颁白者不 负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检, 。

五、默写过关
1. 兵刃既接,弃甲曳兵而走。 2. 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。 3. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 4.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

五、默写过关
1. 兵刃既接, 。 2. ,谷不可胜食也; , 鱼鳖不可胜食也 3.五亩之宅, ,五十者可以衣帛矣。 4. 谨庠序之教, ,颁白者不 负戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检, 。

五、默写过关
1. 兵刃既接,弃甲曳兵而走。 2. 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。 3. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 4.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

六、翻译下列句子
1. 谨庠序之教,申之以孝悌之义。 2. 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 3. 是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵 也?”

六、翻译下列句子
1. 谨庠序之教,申之以孝悌之义。 认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反 复讲给百姓听(庠序:学校,商(殷)代 叫序,周代叫庠)

六、翻译下列句子
1. 谨庠序之教,申之以孝悌之义。 认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复 讲给百姓听(庠序:学校,商(殷)代叫 序,周代叫庠) 2. 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 砍伐树木要按一定的季节(指在草木凋落 的时候,那时生长时节已过),那木材就 会用不完。

六、翻译下列句子
2. 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 砍伐树木要按一定的季节(指在草木凋落的 时候,那时生长时节已过),那木材就会用不 完。 3. 是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵 也?” 这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却 说?杀死人的不是我,是兵器?相比,有什么 不同?


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