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净空法师、南怀瑾先生共谈学习“文言文”的重要!


净空法师:中国的文言文将来会变成世界语言!
所以今天我们中国人学佛一定要用“儒、道”作为基础。儒,我们今天特别重视行 门,为什么?如果只是解,而不行,变成了佛学,变成知识,这没有什么用处的, 对于自己了生死是一点帮助都没有。所以真学佛注重行、真干。那儒家至少我们 要把《弟子规》落实,把道家的《太上感应篇》落实,用这个来作基础,再落实 《十善业道》,出家还要落实《沙弥律仪

》。这四个根,根本的根本。这四个根 扎下去四平八稳,行门扎四个根。解门里面就一个根,什么根?文言文。 你没有文言文的基础,你入不了大乘,你不能深入经藏。文字是手段、是方法, 你文言文不通怎么行?现在怎么样修你没办法深入,就是因为你不懂文言文。我 有理由相信:中国文言文将来会变成世界文字,跟现在的英语一样,不能不学。 什么原因?因为今天全世界,真正讲到智慧,就像方东美先生所讲的,最高的哲 学、最高的科学,在文言文里头,在大乘佛法里头.那你这个文字你没办法,要 靠翻译的话,你决定达不到。何况文言文学习并不困难,只要熟背两百篇。小孩 学容易啊!小孩一百篇古文一年他就根就扎下去了。所以古时候学佛他不困难, 这个基础从小就打了,六、七岁就开始背书了,背到十一、二岁不止两百篇,至 少差不多有两、三千篇,那个根扎得多深!所以经典、 《四库全书》对他们来讲, 一点障碍都没有。 我们今天把扎根都疏忽了,要想深入没有办法。你到一个程度,下面你就下不去 了。我相信文言文会变成世界语言,我凭什么?凭这次的《群书治要》,这一部 书。我们为了大家的需要,希望他快速流通,所以编了《群书治要 360》。这样 的小册子,分量不大,在《群书治要》里头精选 360 条,一天学一条,360 条。 这就把原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解、 要翻成白话文。像《国语日报》、《古今文选》的方式,然后从白话文里头翻成 外国文字。这套书没有一个不喜爱啊!里面讲的什么呢?修身、齐家、治国、平 天下。人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,那你想看原文的 时候,你一定要学文言文。 所以我有理由相信, 文言文是将来世界语言。为什么?中国千万年古圣先贤的智 慧、方法、经验、成就的东西全在这里头。你要不要?你要,先拿钥匙,文言文 是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项目、第一种。所以现在我们的同学, 你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大以后,他会感恩你一辈子。你把 中国千万年祖宗的遗产给他,他能不感激你吗? 你现在要叫他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子。这么好的东西为什么从小 不教他?把时间、精力都浪费掉了。这个都是叫通权达变,善巧方便。 学佛也是这一个道理,先要叫他认识佛法,他对佛法,什么叫佛法?真搞清楚、 搞明白了,兴趣生起来了。为什么呢?他想了解宇宙人生的真相。他想了解“我” 到底是什么。像德国的普朗克,他想了解,一生想了解物质究竟是什么,用一生 的精力去研究,真搞清楚、搞明白了。他用分析的方法,把物质分到最后,分成 到量子,发现这个东西不能存在,有这个现象,他不是一个真正存在的东西。搞 清楚、搞明白了。发现意念,从研究物质发现意念,意念是物质的基础,有意念 才有物质现象,没有意念,根本物质现象不存在。所以意念能改变物质,当然意 念能控制物质。《大集经》上这句话,这都是讲菩萨了,能调众生。“调”就是善

巧方便,帮助众生去向无上正等正觉。这是菩萨的善巧方便。 ——净空法师《净土大经科注》第 68 集 2011 年 12 月 6 日讲于香港

净空法师、南怀瑾先生共谈学习“文言文”的重要!
一、 中国历代高僧大德,大德包括在家修行的居士,都是修行证果的,注解经典的、 讲经说法的都不是凡人,留下这么多的典籍、教训,这是我们中国人,人人都有 分,是无尽的文化遗产。我们要愿意去继承这份遗产,接受这份遗产,我们的祖 宗只要求我们一个条件,你只要把这个条件做到,这个遗产就交给你。这一个条 件是什么?是文言文。 为什么要提出这份条件?我们中国古代的祖先绝顶聪明的智慧, 我们今天观察整 个世界,任何一个国家民族的祖先都没有想到。那就是他们的智慧、他们的经验 要用什么方法传下去,传到千年万世还永远保持那个纯度,而不会产生变化,这 个工具太重要了。我们的祖先了解,言语会随着时代变的,所以古人的言语我们 现代人不懂,如果文字跟语言是一致的,传久之后,后来的人对这个语文就不认 识了,这在西方我们看到的,像希腊文、拉丁文,这都变成他们的古文,极少数 的考古学家还在那里摸索,不能够普遍流通。所以我们中国的祖先聪明,从商周 时候就把语言跟文字分成两条道路,语言随便你怎么变,我的文不变,这个方法 妙极了! 所以今天你能够懂得文言文,你读《论语》就是跟孔老夫子交谈,你读《孟子》 就是跟孟夫子见面,彼此能够沟通意见,而不至于发生误会,不至于发生错误。 所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明,用这样的一个工具,这么一个方法, 把前人的智慧、 前人的才艺、 前人累积的经验传给我们。 文言文, 现在人一看到, 这个好难! 其实比学英语容易太多了, 这是真话。 难在什么地方?难在你不肯学。 ——《弥陀经要解讲座(第一集)1993/6/净空法师》 二、 古人的东西,我们现在有两个障碍,第一个是心不清净,这是障碍我们智慧;第 二个是文字上的障碍。 因为佛经最晚期翻译的都是南宋,距离我们现在也应该有 七、八百年,所以用的文字是文言文。 文言文这是开启佛法的一把钥匙,所以文言文一定要懂。文言文学习并不难,老

师告诉我, 用一年的时间你就把钥匙拿到。这个一年怎么做法?读五十篇古文要 把它念背,要能够理解得很透彻,你就有能力看《大藏经》了,你就有能力看中 国的《四库全书》,你的钥匙拿到,一年时间。一个星期学一篇,一年五十个星 期你就可以做圆满, 你钥匙拿到。 如果你再用一年的功夫, 两年你能够学一百篇, 你就有能力写文言文。 诸位要知,文言文在全世界找不到第二家,只有中国独家有,这个东西是什么? 中国老祖宗真实智慧。 他在几千年前发明了这么一个方法,就是语言跟文言分开 走两个道路。语言常常变,二、三十年那些用的术语名词,它就起了变化,所以 说语言会变,变久了后面人就听不懂。这外国的,他们是语文跟文字完全是一样 的,所以古时候拉丁文记载的,现在欧洲人没有法子阅读,连专家学者也没有办 法解释。 中国老祖宗想出这个方法,语言随着变,文言永远不变。所以永远不变的东西, 你看看几千年老祖宗留下来东西,如同面对面谈话一样,真正把他们的智慧、经 验传递给下一代。这是中国真正的宝藏,所以文言文很重要。我跟蔡老师谈到这 个问题,蔡老师很欢喜,他说「我来学,我来教。」吉隆坡文化教育中心,将来 就他在那里开这个课,这是教文言文。 我希望大家一定要认识,这是中国宝藏里面的宝藏,开启宝藏的一把钥匙,一定 要很认真去学习,不困难。如果是在小学、中学来教的话,那就更容易,那个根 就扎深。我们这一代疏忽、失学,现在恶补,希望把下一代,从小学、中学把他 带起来,我们的古籍就承传后继有人。 ——《怎样应对 2012/净空法师》 三、 南怀瑾先生讲文言文的重要: 中国古人了解, 语言最多三十年一个变化, 因地方不同带来的语言变化也是一种, 所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言,学会了一两千个字,几千年以 上的书也能读懂。外文不同了,譬如英文,现在已经一二十万字,还在不断地发 展下去。一百多年前的外文古书,现在人已经看不懂了,非要专家研究不可。中 国文字不同在这里。 中国文化宝库一把钥匙打开,就是古文。古文、古诗学好了,白话文、白话诗也 自然会写得好。


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