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师夷长技(上课版)


第五单元 近代中国的思想解放潮流

第14课 从“师夷长技”到维新变法

一、 开眼看世界
林则徐“开眼看世界”的活动:

①设立译馆,翻译夷书 ②编译《四洲志》《各国律例》

评价(地位): 范文澜称赞林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”。

《海国图志》 1842



当时介绍西方史地最 详实的专著

●一本“新书”
然则欲制外夷者,必先悉夷情始;??夷之 长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。 ── 魏源《海国图志·议战》 是书何以作?曰:为以夷攻夷而制,为以 夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。 ── 魏源《海国图志·原叙》

师夷长技以制夷
方法 内容
●战舰 ●火器 ●养兵练 兵之法

目的

学器物

课堂探究一: 阅读材料:该何如评价林、魏的事迹及思想?
材料:战争以严酷的实事暴露了这种差距,促使一

批爱国知识分子在比较中思考……出现了《海国 图志》、《瀛环志略》等著作。这一代中国 人……开始去了解西方。可惜的是,在当时,对 这两部意在警世的著作予以最大注意的,不是中 国人,而是日本人。日本社会因炮声震撼而惊醒, 中国社会却在炮声沉寂后昏昏睡去。
进步性: 局限性:

关注世界
未付诸实践

思想启迪

知识梳理一:开眼
背景 代表 主张 影响

世界

鸦片战争前后 林则徐、魏源(地主阶级抵抗派)
师夷长技以制夷---学习西方器物 思想启迪、未付诸实践

课堂练习一
上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中 的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的 启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务 实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗 理性的最初觉醒”是指 A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 C.洋务运动的“中体西用”主张 D.新文化运动的“民主与科学”思想

问一:概括李鸿章的 李二的BLOG空间 问二: 慈禧态度如何?结 思想主张?分析目的 果怎样?
过客留言 1楼 李鸿章:中国文武制度,事事远出西人
之上,独火器万不能及。??中国欲自强, 则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则 莫如觅制器之器!^o^ 博主—李鸿章
? 日 1 8 15 22 29

个人小档案
出生年月:1823.2.15 星座:水瓶座 出身:地主阶级 爱好:美食,科技,交友

2楼 倭仁:荒谬!你小子简直就是背弃传统, 生活经历:
以夷变夏! 组建淮军 镇压天国 洋务运动
六 7 14 21 28

1861年 12月 ?
一 2 9 16 23 30 二 3 10 17 24 三 4 11 18 25 四 5 12 19 26 五 6 13 20 27

3楼 曾国藩:2楼的,你懂什么?这样才可以
“剿发捻”“勤远略”!

4楼 李鸿章:还是3楼了解我啊!?

新书上架

友情链接
www.洋务运动.com www.太平天国.com

《李文忠公全集》 5楼 左宗棠: 目前这种形势下,只有这样啦。 2楼的你要会变通!

我的好友

6楼 慈禧:大家别吵啦!大家说的都没错。
不过我还是觉得小李的方法可行!

7楼 李鸿章:老大英明!老大万岁!

中学为体,西学为用。
封建伦理 纲常 根本 西方先 进科技
挽救清

手段

朝统治

课堂探究二: 阅读材料分析洋务思想给近代中国带来了什么影响?

材料一:以上是中国初始工业化和防卫性现代化(近代化)迈 出的第一步,也就是“师夷之长技”取得的第一批成果。同时也催 促了现代资本主义生产关系在中国大地上的生长,这是鸦片战争以 后半个世纪中中国涌现的新生事物。 —《现代化新论》罗荣渠著
1.积极性:迈出了中国近代化第一步。

课堂探究二: 阅读材料分析洋务思想给近代中国带来了什么影响? 材料二:西人立国……育才于学堂,论政于议院,君民 一体,上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水 雷,……此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋 步,常不相及;……。 ——郑观应《盛世危言?自序》

2.局限性:

单纯引进西方先进技术而不改变封建制度。

知识梳理二:中
背景 代表 主张 实践 影响

为体,西学为用

第二次鸦片战争后,内忧外患 李鸿章、曾国藩等(地主阶级洋务派) 中体西用(师夷长技以自强) 洋务运动(失败) 近代化第一步;未涉及根本制度

课堂练习二

鲁迅先生曾对近代某一派别的主张给以这样的概 括:“西哲的本领虽然要学,子曰诗云也要昌明。换句 话说便是学习了外国的本领,保存中国旧习,本领要 新,思想要旧。”这一派别是 ( ) A革命派 B早期维新派 C洋务派 D维新派

背景:

政治上:甲午战后,民族危机加深。 思考:康有为想要干什么?故事发生在什么背景下? “康有为舌战群儒” 经济上:民族资本主义经济初步发展 思想上:早期维新思想奠定基础 1898年1月,光绪皇帝想召见康有为。守旧派极力阻挠。于是康

有为被请到总理衙门传话、考问。出席考问的有李鸿章、翁同龢、 荣禄等。考问开始,荣禄劈头就教训康有为说:“你老是变法呀 变法的,祖宗之法是不能变的。”康有为反驳:“祖宗之法是用 来治理祖宗的领土的。现在祖宗的领土都保不住了,死守祖宗之 法还有什么用呢?制度总要应时而变的。”荣禄无言对答。李鸿 章不等康有为说完,大声质问:“你说变法改制,难道从前一切 的法律制度都不要了吗?”康有为回答:“现在的情况和从前不 同了。从前的制度,不能适应今天的形势,就应该废除。”李鸿 章也张口结舌。翁同龢怕气氛太难堪,改变话题问变法的具体方 案。康有为都回答得头头是道。第二天,翁同龢将经过情形及谈 话内容详细奏报了光绪帝,并极力推荐康有为。

康有为

维新派主要代表人物及其思想主张
代表 资 产 阶 级 维 新 派 主张、代表作品 共同点 借经学外衣宣传维新变 康有为 法理论(特点),《孔子 改制考》《新学伪经考》

《变法通议》:变法图 梁启超 存、伸民权、设议院
严复
指出封建君主皆为“大盗窃 国”,主张民主君仆

维新变法 君主立宪 (学制度)

课堂探究三: 康有为为什么要披着孔子外衣宣传维新变法思想 (“跪着造反”)? 材料:康有为以儒家思想为武器,打孔子旗号为号 召,宣传资产阶级改良思想。他透露自己这么做的目的: “布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可 避祸”。这显示了康有为从事政治活动的高超艺术,也 反映出资产阶级改良派从一登场就带有先天的政治软弱 性,不可能真正与封建思想彻底决裂。

原因: (1)利用儒家思想减少变法阻力。 (2)资产阶级力量软弱性。

知识梳理三:维新
背景 代表 主张 实践 影响



甲午战后,民族资本主义发展 康、梁等(资产阶级维新派) 君主立宪——学习西方制度 戊戌变法 启蒙、觉醒、思想解放潮流

课堂练习三
历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出: “中国近代历史剧变的基本分界线,是距今一百多 年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是 A.中国割地赔款、丧权辱国 B.近代民族工业开始产生 C.开启了制度变革的探索历程

D.开始出现向西方学习的新思潮

课堂检测
1、某学者曾提及:一群志趣相投者“生育于此种 ‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索,欲构成一种 ‘不中不西即中即西’之新学派”;由于固有之旧 思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难 免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是 ( ) A.林则徐、魏源 B.康有为、梁启超 C.孙中山、章太炎 D.陈独秀、胡适

2、近代史上,顽固派“其貌则孔也,其心则夷也” 的指责主要针对下列哪位人物的思想主张?( ) A.魏源 B.李鸿章 C.康有为 D.孙中山

3、一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这 里,孔子已经换上了西装。”这一评论指的是( ) A.董仲舒笔下的孔子 B.李贽笔下的孔子 C.维新变法时期康有为笔下的孔子 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

4、梁启超说:“我国蚩蚩四亿之众,数千年受制于 民贼政体之下,如盲鱼生长黑壑,不知天地间有□□ 二字。”省略的两字最可能是( ) A.君主 B.民权 C.西学 D.科学


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