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作文素材集 1、用什么耳朵倾听 有一种倾听需要特别的耳朵。 乡间,有一对老夫妻相濡以沫。妻子聋了,丈夫每晚做手艺回家捶门不 开。二人合计之后,妻每晚睡前将一根绳子系了手腕上,绳子的另一端则扯 到窗口外。这样,不管丈夫多晚回来,只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。 这方法有点类似打电话

, 甚至还省却了拨号的麻烦, 又产生出共守一个默契 的快感。 日久,这秘密被邻居贪玩的孩子发现了,每到夜里,他们就到窗口来拽 绳子,女人就一次次醒来,开门,而扑进门却大都是山风或者月亮。她就那 样站在山乡纯净的月光里, 一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、 山 盟海誓,倾听来自神秘心灵的呼唤。有时倾听就象抚摸丝绸,或者抚摸夏天 里一滴冰凉的泉水,那样一种释放和快感,是惊人的刹那。 有些特别的声音是为特别的耳朵的准备的。 2、最普通的也是最宝贵的 一位高贵的男子渴望得到一颗举世无双的宝石。 为此, 他做九九八十一 个美梦,每个美梦都闪耀着彩虹般迷人的宝光。梦中的他,俨然是世界上最 富有幸福的人。可一旦从梦中醒来,那璀璨夺目的宝光倏然消失。于是,寂 寞与空虚的阴霾便一直笼罩着他的心田。 一位高贵的女士丢失了一串精美绝伦的金项链。 为此, 她泪湿了九九八 十一条枕巾;她那丰腴娇艳的脸庞也日渐憔悴,她那舒心的甜美的微笑,连 同她对生活的信心和乐趣,也随着那串金项链的消失而消失了。 许多年后的一天, 他和她不约而同地经过一所乡村小学, 并听到师生间 一段颇有意思的对话。教师问: “世界上什么东西最宝贵?”有的说: “金子 最宝贵。 ”有的说: “宝石最宝贵。 ”有的说: “爸爸给我买的裙子最宝贵。 ” 有的说: “时间最宝贵。 ”有的说: “友谊最宝贵。 ”一个脸蛋黝黑的男孩说: “我看,再没有什么比水、土地和空气更宝贵的了。 ”教师的脸上露出笑容。 一个扎羊角辫的女孩问: “教师,世界上到底什么最宝贵呀?”教师亲 切地望着大家,郑重地回答说: “最普通的,也是最宝贵的。 ”孩子们纷纷鼓 掌。那位高贵的男子和女士呢,也陷入了深深的沉思。 3、多语变失语 把“教师”叫“老希”“葡萄干”说成“帕塌干”??三岁半的童童说 、 出的话别人怎么都听不懂。孩子的“病因”是语言学习过早、过多所致。 童童的父亲的美式英语讲得非常流利, 母亲也能操一口流利的日语。 童 童刚出生,父母就想出一个“高明”的办法:从孩子学习语言开始,就由爸 爸对他讲英语,妈妈讲日语,退休在家的爷爷奶奶则与孩子讲汉语, “三管 齐下”对孩子进行语言培训。刚开始,童童的确掌握了不少外语词汇,但时 间一长却出现了问题:他经常会把英语、日语和汉语混在一起,结果什么都
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不是;讲汉语词汇时,也拖长音发出一个外语的腔。到后来,童童的话除了 父母能猜出以外,别人都不得听不懂。 童童的父母急了,于是加大“教育力度” ,频频纠正童童。没想到,被 纠正的多了,小家伙索性不开口说话了,而且看到生人就躲,有什么要求宁 可给家里人比划也不愿开口。 4、爷爷的经验 从前,有一个卖草帽的人,每一天,他都很努力地卖着草帽。有一天, 他叫卖得十分疲累,刚好路边有棵大树,他就把草帽放下,坐大树下打起盹 来。等他醒来的时候,发现身边的草帽都不见了。抬头一看,树上有很多猴 子,每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到,猴子喜欢模仿人的动作,于是 他赶紧把头上的草帽拿下来,丢在地上。猴子也学着他,将草帽纷纷扔在地 上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。 回家之后,他将这件奇特的事,告诉了他的儿子和孙子。 很多很多年后,他的孙子继承了家业。有一天,在他卖草帽的时候,也 跟爷爷一样,在大树下睡着了,而草帽出同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告 诉他的方法,他脱下草帽丢在地上,可奇怪的是,猴子竟然没有跟着他做, 还直瞪着他看个不停。 不久之后,猴王出现了,捡起地上的草帽,说: “开什么玩笑!你以为 只有你有爷爷吗?” 5、花贩告诉我 有一位花贩告诉我: “几乎所有的白花都很香,愈是颜色艳丽的花愈是 缺乏芬芳。 ”他的结论是:人也是一样,愈朴素单纯的人,愈有内在的芳香。 有一位花贩告诉我: “夜来香其实白天也很香,但是很少有人闻得到。 ” 他的结论是:因为白天的心太浮了,闻不到夜来香的香气。如果一个人白天 的心也很沉静,就会发现夜来香、桂花、七里香,连酷热的中午也是香的。 有一位花贩告诉我: “清晨买莲花一定要挑那些盛开的。 ”他的结论是: 早上是莲花开放最好的时间, 如果一朵莲花早上不开, 可能中午和晚上都开 不了。我们看人也一样,一个人在年轻的时候没有志气,中年或晚年就更难 有志气了。 有一位花贩告诉我: “愈是昂贵的花愈容易凋谢。 他是为了要向买花的 ” 人说明:要珍惜青春呀,因为青春是最名贵的花,最容易凋谢。 有一位花贩告诉我: “每一株玫瑰都有剌。 ”他的结论是:正如每个人的 性格中,都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰,并不要非得努力把它的刺 根除,只能学习如何不被它的刺刺伤;还有如何不让自己的刺,刺伤心爱的 人。 6、绳子不能太长 当年在农村上初中时, 放学回家就得去放牛。 其实放牛也就是把牛拉到 村头的河堤上, 将牛绳子的一端插在地里就可以了。 我一边看书一边照看着
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牛。 一天放晚学, 我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。 那头牛正使劲地喷气 发动吃着身边的青草,并试图往其它地方挪,可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑 回家, 找来一节绳子, 把原先那根样短的绳子接长了许多。 我继续看我的书。 一会儿父亲来了,父亲责怪我。说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时, 我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里, 并没有成片地吃草, 而是东一块 西一块地吃,而且它还想往远处去。 父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣 四。 果然,父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。 到如今, 当教师的我, 还记着父亲说过的话。 这里面确实有朴素的哲理。 7、国王的皮鞋 关于皮鞋的由来有一个典故: 早期没有鞋子, 人们走在路上都得忍受被 石扎脚的痛苦。 某国有一个大臣下令把国王所有的房间都铺上牛皮, 当国王 踏在牛皮上时,双脚感觉非常舒服。 于是, 大臣下令在全国各地的马路上都铺上牛皮, 好让国王走到哪里都 会感觉舒服。但另一个大臣建议,不要如此大费周折,只要把国王的脚用牛 皮包住就可以了。 从此国王走到哪里都觉得很舒服。 8、往前一步,臂就长了 我小时候经常生病,无奈之下,母亲开玩笑似地听从一位教师的话,将 我送进一个业余武术班练习拳击。每次训练课上,我都只有防卫的份儿,从 来挥不出拳头,教练气急后几近歇斯底里的“出手啊,出手啊”的喊声狂风 一样在我耳边呼呼刮过,但这只能让我把头缩得更低,背弓得更弯。最后, 教练找到母亲,说明情况,并要求我退出训练。 晚上,母亲问: “为什么总不出拳呢?”我告诉她,我的臂太短,总是 打不到别人。 就在这时,母亲平静地说了一句: “往前一步,臂就长了。 ”就是这么普 通的一句话,使我彻底改变了一切。 9、十个指头按不住跳蚤 十个指头按不住跳蚤,道理好懂。 可是眼下,人们都想十个指头按跳蚤。当上小官又想当大官,一边读学 位,一边又考着职称,舍不得名声,又放不下金钱,丢不下老婆,又不断绝 情人;看着人家下海成功,也要去试,听说人家炒股发财,也要去买。欲望 太多,必心气浮躁,都恨不得一夜暴富,一伸手,就按住十个跳蚤。十个指 头都用上,跳蚤却跑了。 10、乞丐的特长 有天中午,我途经新华大厦时,看到一位腿部残疾的乞丐坐在地上,用
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白粉笔写字,字体工整整洁,系“正楷字” ,表现出一定的书法功底,而且 所写内容情真意切,排列整齐,读起来有韵律感,诗歌韵文特点十分明显。 围观的行人纷纷投币,以表达心灵的感动。 以前,在别处遇到乞丐时,也发现有“特长型”乞丐,人们自动投币的 机会概率较高,与此相反,没有特长,只会呆呆静坐或下跪流泪的乞丐,则 投币率很低,几乎为零。 我恍然大悟,即使做一个乞丐,也应该成为有一技之长的“特长型” 、 “勤奋型”“开拓型”“创新型”乞丐。 、 、 11、轿夫的快乐 20世纪最具影响力的英国思想家罗素,在1924年来到中国的四 川。那个时候的中国,军阀割据,民不聊生。当时正值夏天,天气非常闷热。 罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻, 几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景,使罗素没有了心情观景,而是思考起几 位轿夫的心情来。 他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人,这么热的天,还要他们抬着 上山。甚至他们或许正在思考,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人? 到了山腰的一个小平台,罗素下了竹轿,认真地观察轿夫的表情。他看 到轿夫们坐成行, 拿出烟斗, 又说又笑, 丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。 他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话, 很好奇地问罗素一些外国的事 情,在交谈中不时发出高兴的笑声。 罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且,他因此得出 结论:用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。 12、茶的温度 据说日本历史上的名将石田三成未成名之前在观音寺谋生。 有一天幕府将军丰臣秀吉口渴入寺求茶。 石田给他奉上的第一杯茶是大 碗的温茶,第二杯是中碗稍热的茶;当丰臣要第三杯的时候,他却奉上一小 碗的热茶。 丰臣秀吉不解其意, 石田解释到, 这第一杯大碗温茶是为解渴的, 所以温度要适当,量也要大;第二杯用中碗的热茶,是因为丰臣已经喝了一 大碗不会太渴了, 稍带有品茗之意, 所以温度要稍热, 量也要小些; 第三杯, 因为丰臣已经不渴了,只是迷上了香茶,纯粹是为了品茗,所以要奉上小碗 的热茶。 丰臣被石田的忠心耿耿和体贴入微深深打动,于是提拔他在自己幕下, 使得石田成为名将。 13、一个小石头 山野中的一颗美丽的小玉石,很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛 瑙。后来它也被运到城里,却和普通小石子一起铺成了路。有一天,一位贵 夫人的一枚小宝石丢落在它身边,小玉石羡慕地说: “你有多幸福呀,每天 光彩照人! ”小宝石说: “我有什么好呀,被打磨得失去了天性,整天被人玩
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弄,我倒羡慕你呢! ”话音刚落,小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟, 从此以后生活得很快乐、很开心。 14、只识背影 北宋时, 宰相王旦有个马夫, 为他赶了五年马车, 服役期满向王旦告辞, 王旦竟不认识他。等马夫转身走时,王旦却马上叫出了他的名字,并念他赶 车勤劳,给了他丰厚的赏赐。原来,这个马夫平日只知赶车,正脸都难露一 下,王旦只熟悉他的背影,所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身 出去,那熟悉的背影,很快唤起了他的回忆。 在我们现实生活中,确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们 可爱而又平凡,无声无息地忙碌在生活的某个角落里,一心扎到工作当中。 人们看不到他们的正面亮相, 看到的永远是他们忙碌的身影。 他们也从未把 头从工作中抬起来,去抛头露面,博得场面上的喝彩。 15、香港小姐决赛 在一次香港小姐的决赛中,为了测试参赛小姐的思维速度和应对技巧, 主持人提出了这样一个难题: “假如你必须在肖邦和希特勒两个人中间,选 择一个作为终身伴侣的话, 你会选择哪一个?” 其中有一位参赛小姐是这样 回答的: “我会选择希特勒。如果嫁给希特勒的话,我相信我能够感化他, 那么第二次世界大战就不会发生了,也不会有那么多的家破人亡了。 ” 16、书是甜的 在每一个犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开《圣经》 ,滴 一点蜂蜜在上面,然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。这仪式的用意不言而 喻:书本是甜的。 古时候,犹太人的墓园里常常放有书本,因为“在夜深人静时,死者会 出来看书的” 。当然,这种做法有一些象征的意义,即生命有结束的时候, 求知却永无止境。 犹太人家庭还有一个世代相传的传统, 那就是书橱要放在 床头,要是放在床尾,就会被视为是对书的不敬而被禁止。犹太人不焚书, 即使是一本攻击犹太人的书。 犹太人爱书的传统由来已久,深入人心。 17、本原的思考 古代有一位高僧以精通禅法闻名, 一次他带领众弟子外出修行来到渤海 之滨,众弟子们第一次见到大海都觉得十分惊异和兴奋,面对波涛汹涌、巨 浪排空的大海,众人感慨万千,议论纷纷。这时老禅师突然发问: “你们在 海上看到了什么?”弟子们顿时都默不作声,过了一会儿,一位弟子大胆地 说: “我看到了浪花的转瞬即逝,它让我想到万象皆空。 ”此言一出,众人纷 纷赞同,觉得对禅法的理解又精进了一层。 这时老禅师却厉声喝道: “那不是浪花,那是水。 ”众人听罢,大悟。 18、追本溯源 在二战后,日本大坂有一家食品公司,经理是山本佑久次,一位名叫森
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秋广的专务理事加入了该公司。 那时, 日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口 香糖,甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋,他同经理说: “咱们 生产日本的口香糖,销路肯定很好。 ”于是,他们找来百科全书,上面写着, “口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品” 。可是怎么也找 不到做口香糖原料的橡胶。 要生产出自己的口香糖, 必须摆脱现有产品的束缚。 森秋广把注意力集 中到抽象功能——“有弹性”上来, “能不能用其它材料替代橡胶呢?”他 们使用松脂和冬青树胶等进行试验,多次失败也毫不气馁。当时,有一家公 司生产乙稀树脂,其液体酷似橡胶液。他们灵机一动,用乙稀溶液代替橡胶 液,再加入薄荷与砂糖,终于发明出日本式的口香糖,畅销市场。 19、迫其自退 宋仁宗时,与西夏作战,大将刘平阵亡。朝中舆论认为,这是因为朝廷 委派宦官作监军,主帅不能完全施展自己的指挥才能所致。所以刘平失利, 仁宗下令诛杀宦官黄德和。 有人请求皇帝把各军元帅的监军都撒掉。 仁宗征求吕夷简的意见, 吕夷 简回答说:不必撒掉, “ 只需选择为人忠厚谨慎的宦官去担任监军就可以了。 ” 仁宗委派吕夷简去选择。吕夷简又回答说: “我作为宰相,不应当与宦官交 往, 怎么知道他们是否贤良呢?希望皇上命令宦官总管去推举, 如果他们所 推举的监军不能胜任职务的话,与监军同样治罪。 ”仁宗采纳了吕夷简的意 见。 第二天,宦官总监们就在仁宗面前叩头,请求撤掉各监军的宦官。朝中 大臣们都称赞吕夷简有谋略。杀一个监军,其它监军依然存在。全部撤掉了 他们,以后军中再有过失时,他们就会为不该撤掉他们找到口实,所以让他 们自己请求撤掉最好。 20、曹冲称象 曹冲是曹操的儿子,少年聪明,五六岁的时候便有成人之智,甚至更超 出成人之上。当时,孙权曾送给曹操一头大象。大象体态雄健,力大惊人, 于是便引起曹操的好奇之心, 他想知道大象到底有多重, 但当时没有合适的 量具,曹操便问群臣是否有什么称量的办法,群臣目瞪口呆,都没有什么妙 计。这时,曹冲在一旁说: “把大象牵到船上,看船入水有多深,作下记号。 然后把大象牵走,放一些石头到船上,使船入水到原来的作记号之处,这样 再一块块称石头的重量,就可以知道大象的重量了。 ”曹操听后,非常高兴, 便依曹冲之计而行,知道了大象的重量。 21、爱迪生测灯泡 阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高材生, 对带他一起工作但没 有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。 有一次, 爱迪生让他测算一只梨形灯泡的 容积。于是,他拿起灯泡,测出了它的直径高度,然后加以计算。但是灯泡 不具有规则形状,它像球形,又不完全是球形;像园柱体,又不完全是园柱
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体。计算很复杂,即使是近似处理,也很繁琐。阿普顿画了草图,在好几张 白纸上写满了密密麻麻的数据和算式, 也没算出来。 正忙于实验的爱迪生等 了很长时间,也不见阿普顿报告结果,他走过来一看,便忍不住笑了起来, “你还是换种方法算吧! ”只见爱迪生略一沉思,快步取来一大杯水,轻轻 地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水, 然后把水倒进量筒, 几秒钟就 量出了水的体积,当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这时,羞红了脸的 阿普顿傻呆呆地站在一旁,恨不得找条地缝钻下去。 22、杜勒斯计保美孚石油公司 美国托拉斯法通过以后, 许多在企业被解散, 洛克菲勒财团的美孚石油 公司虽然也被起诉,但是由于公司的努力,公司得以保全。 美孚石油公司是全美数一数二的大企业, 自然引起众人的注目。 迫于舆 论压力,国会又叫嚷对美孚石油公司进行起诉。这一次,洛克菲勒也认为是 在劫难逃了,整天无精打采,闷闷不乐。这时,公司的御用法律事务所中, 有一位名叫约翰·福斯特·杜勒的青年律师,想出了一个绝妙主意。他建议 把各州的美孚石油公司宣布为独立公司, 如纽约美孚石油公司、 新泽西美孚 石油公司、 加利福尼亚美孚石油公司等, 这些公司都各自有一位以上的独立 老板,但实际上还是由洛克菲勒操纵。 杜勒斯为了这件事, 连续一个星期日夜工作。 替各公司订立独立的账目, 供参议院审查。最后参议员表示满意,不再提起诉之事。杜勒斯的改头换面 术,实际上是一种牺牲表面而保全实质的做法。 23、绳子不能太长 当年在农村上初中时, 放学回家就得去放牛。 其实放牛也就是把牛拉到村 头的河堤上, 将牛绳子的一端插在地里就可以了。 我一边看书一边照看着牛。 一天放晚学, 我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。 那头牛正使劲地喷气发 动吃着身边的青草,并试图往其它地方挪,可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回 家,找来一节绳子,把原先那根样短的绳子接长了许多。我继续看我的书。 一会儿父亲来了, 父亲责怪我。 说我为什么要把牛绳子放得那么长。 这时, 我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里, 并没有成片地吃草, 而是东一块 西一块地吃,而且它还想往远处去。 父亲说, 你把绳子放得越长, 牛就会越不认真地去吃草, 它就会挑三拣四。 果然,父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。 到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。 。 24、一个小石头 山野中的一颗美丽的小玉石,很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。 后来它也被运到城里,却和普通小石子一起铺成了路。有一天,一位贵夫人 的一枚小宝石丢落在它身边,小玉石羡慕地说: “你有多幸福呀,每天光彩 照人! ”小宝石说: “我有什么好呀,被打磨得失去了天性,整天被人玩弄,
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我倒羡慕你呢! ”话音刚落,小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟,从此 以后生活得很快乐、很开心。 25、只识背影 北宋时,宰相王旦有个马夫,为他赶了五年马车,服役期满向王旦告辞, 王旦竟不认识他。等马夫转身走时,王旦却马上叫出了他的名字,并念他赶 车勤劳,给了他丰厚的赏赐。原来,这个马夫平日只知赶车,正脸都难露一 下,王旦只熟悉他的背影,所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身 出去,那熟悉的背影,很快唤起了他的回忆。 在我们现实生活中,确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可 爱而又平凡,无声无息地忙碌在生活的某个角落里,一心扎到工作当中。人 们看不到他们的正面亮相, 看到的永远是他们忙碌的身影。 他们也从未把头 从工作中抬起来,去抛头露面,博得场面上的喝彩。 26、小河里的流水 佛陀旅行经过一个森林,那一天非常热,刚好在中午,他觉得口渴,所以 他告诉他的弟子阿难: “我们刚走过一条小溪,你去取一些水来。 ”阿难往回 走,但是他发现那条小溪非常小,有一些车子经过,溪水被弄得很污浊,本 来沉淀的泥土都跑上来了,现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边,告诉佛 陀: “小河里的水已经很脏,不能喝了,请你允许我继续走,我知道有一条 河就在离这里不远的地方,我去那里取水。 ”佛陀说: “不,你到刚才那条小 溪去取水。 阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。 ” 时间不必要地被浪费, 而他又感到口渴,但是当佛陀说了,他就必须去,然后他再度回来。当他第 二次回来的时候,阿难问佛陀: “你坚持叫我去,但我是不是能做些什么来 使那些水变纯净?”佛陀说: “请你什么事都不要做,否则你将会使它变得 更不纯净。 不要进入那条溪流, 只要在外面、 在岸边等待, 如果你进入溪流, 你将会把水弄得更乱,溪流自己会流动,你要让它流。 ”佛陀说: “你再去。 ” 当阿难第三次回到那条溪流时,水是那么清澈,泥沙已经流走了,枯叶也 消失了。阿难笑了,他取了水快活地回来,拜在佛陀的脚下说: “你教导的 方法真是奇迹,你给我上了伟大的一课:没有什么东西是永恒的,只需要耐 心。 ” 无常,是佛陀的基本教导,即没有什么东西是永恒的,每一样东西都是转 瞬即逝的。所以,我们没有理由要有那么多的烦恼?即使是同一条河流,也 没有一样东西可以保持永恒,只要有耐心,只要等上片刻,那些叶子将会流 走,那些泥沙将会再度沉淀,那些水就会再度变得纯净。 一条小河是这样,生活也是这样。有时,生活里会有很多的烦恼,但是我们 也应该有些耐心。 27、梦中的花园 说起来时,他一脸的懊悔。 他说, 在梦里他不经意地走进了一个美丽的花园。 花园里的花闪烁着美丽
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的光芒,这是他从来没有见过的。也许只有西天净土才有吧。 “当我醒来, 那个美丽的花园已经不存在了。你不知道,那是多么美丽的花,在现实中我 可从来没有见过。 ”他还是一脸的懊悔。当时,他想先坐下来,稍稍休息一 下,然后再好好地观赏这些美丽的花朵。于是,他在花丛中急急穿过,到了 一个有座位的地方。他刚坐下,便立刻醒了。 “本来可以拥有的美丽,就这样像云一样飘走了。就像鸟儿飞过天空,什么 痕迹都没有留下。” 浮生如梦幻泡影。生活里这样的事情很多。机遇和希望都是稍纵即逝的。 当它来临时,你应该马上把握住,否则就会像这梦里的花园,像鸟儿飞过天 空。请记住,对于人生,最真实的,就是抓住现在。即永远生活在当下。 28、齐白石 很喜欢看白石老人的写意画,或鱼或虾或荷或蛙,虽然是寥寥数笔,简简 单单, 却疏朗明快, 意趣天成。 后来读书才知道, 白石老人早年是画工笔的。 据说, 当年, 他的工笔仕女图能够细致地表现出画中人物纱衣里透出的锦缎 花纹。由于这一手,人称他“齐美人” 。看来,艺术之路,就是这样由繁入 简,由巧归拙。也是从读书中知道,白石老人十分吝啬。他画虾以只论价, 且分文不可少。然而,当有人劝他到国外卖画时,他却说: “饥则有米,寒 则有衣,无须多金,反为忧虑也。 ”解放后,白石老人收入很高,堪称富翁。 可是他衣衫简朴,饭食清淡。别人不解,以为他人老了,还有贪心。其实不 是。吝啬的人,多贪小便宜,只看眼前利益。而白石老人的做法,却是风骨 精神,他不苟取,不奢侈,很惜福。这是一种非凡的人格。 29、金丝雀和果蝇 从前到矿坑去采访时,发现坑道隔不远处就会挂着一个装金丝雀的笼子, 问了矿工,才知道金丝雀是用来检测瓦斯的。由于金丝雀对瓦斯敏感,只要 有一点点瓦斯,它就会躁动不安,惊慌叫喊,因为它的叫声洪亮,可以提醒 坑内的人注意,万一看到金丝雀倒地不起,就要准备逃生了。那美丽可人、 啼声僚亮的金丝雀不知道多少次牺牲自己的生命, 救出在矿坑里的人呢?站 在笼子下,我这样想着。最近在电视新闻里,看到日本警方搜索奥姆真理教 的总部,每一个小队都带着一只金丝雀,用来检测毒气,又使我想起从前在 矿坑的情景,感觉到“众生”正是“共生” ,与我们一起存活生长,只是很 多人不能体会了解罢。 不只是金丝雀, 台湾的农政单位养了许多的果蝇, 用来检测蔬果残留的农 药,即使在农药验剂非常科学化的今天,果蝇依然是最方便、最经济。最准 确的检测方法。 因此,当我们吃着安全的蔬果时,应该感谢一只小小的果蝇。存在于世间 的众生,不论大小、形貌、好坏,都有生存于地球的权利,也各有不同的功 能,都应得到人的尊重。如果以佛教“众生平等,皆有佛性” ‘有情无情, 同圆种智”的观点,我们和众生的佛性根本无别,只是形貌上不断的转换,
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那些有情有义的“畜牲”与无情无义的“人面” ,会在某一个时空中转换面 貌,只可惜,很少人能这样深沉的思维呀! 30、容纳 这个世界, 真正潇洒的人不多, 故作潇洒的人不少。 不过, 潇洒是绝对 “故 作”不出来的,否则,人人都会潇洒,世间也就没有了潇洒。可悲复可叹的 是,一些故作潇洒的人,往往自我感觉良好,以为自己真的很潇洒。这时, 他给人的感受,宛如重温了西方人常说的一句话--我的上帝呵! 内心的 潇洒是一种境界,它的极致是无我--脱尘出世;外表的潇洒是一道风景, 它的极致是有我--舍我其谁。 遗失了一件珍贵的物品,只在心中懊恼片 刻,便弃之脑后,这是一种潇洒。与恋人分手,在心中惋惜了几天,便平静 如初,这却不是潇洒,而是从未真正爱过。 当你刻意模仿潇洒的时候,是 你离潇洒最远的时候;当你无意潇洒的时候,是潇洒离你最近的时候。 有 人认为,那种一掷千金的派头就很潇洒,这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这 种派头, 除了证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的外, 并不能更多的说明什 么。这样的人一旦落难,不要说潇洒,恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁 见过落难的阔少或暴发户是如何表现潇洒的吗? 潇洒,是一种本色。那些 特别潇洒的人, 也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。 推动 了本色,也就没有了潇洒。 不畏人言,也是一种潇洒。畏惧人言,必定常常裹足不前。一个常常裹足 不前,犹豫不决的人,是没有潇洒可言的。 谁不爱潇洒?谁又能爱潇洒? 具有博大胸襟的人,才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人,才有可 能在外表上潇洒。这样的潇洒,才是真正意义上的潇洒。生活当中,那种更 多的只是接近于漂亮意义的潇洒,与真正的潇洒比较起来,实在不过是“雕 虫小技” ,它既无助于一项伟大的事业,也无助于一个崇高的人生。 31、孤独 孤独若不是由于内向,便往往是由于卓绝。太美丽的人感情容易孤独,太 优秀的人心灵容易孤独, 其中的道理显而易见, 因为他们都难以找到合适的 伙伴。太阳是孤独的,月亮是孤独的的,星星却难以数计。 人都难以忍受 长期的孤独。意志薄弱的人,为了摆脱孤独,便去寻找安慰和刺激;意志坚 强的人,为了摆脱孤独,便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样,结局却 有天壤之别,前者因为孤独而沉沦,后者因为孤独而升华。 有一种人,宁 愿无聊也不愿孤独,因为孤独对他来说,也是无聊;有一种人,宁愿孤独也 不愿无聊,因为孤独对他来说,只是寂寞。 孤独而寂寞的人,只是觉得时 光冷清,却不会虚度时光;孤独而无聊的人,总觉得日子无滋无味。于是便 浪掷光阴。 当别人因失意而孤独的时候,你去成为他的朋友,他往往会心 存感激;当别人因得意而门庭若市,你想去成为他的座上之宾,常常会遭到 轻视。 因此, 一个真正聪明的人是不会太势利的, 更不待说一个真诚的人了。 有些表面上很幸福的人, 实际上是很不幸的人; 而有些表面上很不幸的人,
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实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸,只有当事者心里最清楚,旁人常 常是在妄加猜测。的确,有的人脸上有太多太多的微笑,是因为心中有太多 太多的泪水呵。 32、变革 穷则思变。 在一个贫穷的国家让普通的人们赞同变革往往并不是件很困难 的事,甚至是很得人心的事。一无所有,使人一无所惧,虽有不多,人们顾 忌的心理也不会太强。 变革的阴力主要来自既得利益和因循守旧者。 成功的 变革会大多数人过得更好, 却可能使少部分人过得不如从前好, 至少不如从 前悠闲和滋润。 愈是历史悠久的国家愈需要变革, 因为陈旧的东西太多, 愈是历史悠久的 国家愈是难以变革,因为习惯的力量太强。这样,不变革国家会因为缺乏新 鲜的活力而变得衰弱, 而太剧烈的变革又易同强大的习惯力量发生强烈对抗 而使变革的前景变得扑塑迷离甚至夭折。 这是一门极难把握的艺术, 它需要 大的艺术家。 有强有力的人物支持变革,这是变革成功的极有利条件。这样,变革没有 大的失误局面,会健康发展,纵有一些失误局面也不至失控。变革一旦发生 控制不了局面的情形,将会危及社会。因此,有强有力的权威支持变革,步 子可以大一些, 否则变革首先是稳而不快, 稳是变革得以继续和深入的前提。 不论怎么说,顺应历史潮流的变革是一种必然。关于这一点,培根说过一句 很精辟的话: “若不能因时变事,而顽固格守旧俗,这本身就是致乱之湖。 ” 就绝大多数老百姓来说, 他们支持变革是希望从变革中得到实惠。 如果变 革长期不能给他们带来实惠反而是损失, 那么变革的支持者后来就可能成为 观望者甚至是反对者。这也就是说,变革不是不能犯错误,而是不能接连不 断犯错误特别是大的错误。 从老在姓对待变革的态度上, 便能在很大程度看 出变革的成败。 历史上著名的亚历山大帝临终之际,属下问他谁可以成为他的继承者时, 他说了一句很简短又很耐人寻味的话: “最强者。 ”变革时代,会是一个英杰 辈出的时代。 能在这个时代在各个领域崭露锋芒、 大有作为的势必也将会是 一批“最强者” 。 33、成材 大处着眼,小处着手,这是成材的最基本方法。有一些人好高骛远,只热 衷于标新立异不悄于做那些看似微小的事情, 这样, 他永远只能是一个空想 家。 环境对于一个人能否成材是重要的,古人云: “地薄者大木不产,水浅 者大鱼不游。 ”诚如斯言。 别人的嫉妒可以激励我们更加上进;别人的攻讦 可以教会我们更加谨慎; 别人的贬低可以使我们学得更加从容; 别人的中伤 处置得当,不仅会使我们更加成熟,而且可以加快我们成材的步伐。 我喜欢竞争和挑战, 这样有助于更大程度地发挥自己的潜能。 没有强有力 的竞争, 赢了也不光彩。 即使我们精神的财富像克罗伊斯物质的财富一样富
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有,也并不表明我们已经成材了。对于精神财富,最重要的不在于贮存了多 少,而在于运用了多少。 “怀才不遇”时,常有不为人识的苦恼: “木秀于林” 时,常为风来摧之困扰。成材者前方的旅途,不是大路是小道。 想成材的 人,往往喜欢赶时髦;赶时髦的人,往往并不能成材。成材需要独创。 对于一个已经成材的人,最容易把他毁掉的不是别人,而是他自己。在顺 境中成材, 只要有足够的天赋和良好的教育就够了。 在逆境中成材还需要有 意志,对于一个意志坚强的人来说,逆境会使他平添风采,却不容易改变他 成材的趋势。 34、淡泊 在一个充满诱惑的世界里,欲望是咖啡、是美酒、是可卡因,淡泊是茶。 非分的欲望鼓舞人,也戕害人。淡泊,不是没有欲望。属于我的,当仁不 让,不属于我的,千金难动其心,这就是一种淡泊。 不忧淡泊的生活,并 能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑, 让自己的灵魂安然如梦, 这样的 人, 予自己是云朵一样的轻松, 予别人是湖泊一样的宁静。 破坏安谧的生活, 总是先从破坏淡泊的心境开始的; 修补受了损伤的灵魂, 总是先从学会淡泊 的生活开始的。 诱惑有如莱茵河上的洛雷莱,欲望好比受不住诱惑撞碎在 洛雷莱下的舟子,淡泊能使你心常如明镜,免受灾难。 淡泊给予你的或许 不多,但是你所必须的东西都给予你了;奢华给予你的可能很多,但是人所 必须的一些东西却可能丢掉了。 一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人, 他往 往会以更大的痛苦为代价,重新认识淡泊。 这个世界有太多的诱惑, 因此有太多的欲望, 因些有太多欲望满足不了的 痛苦。 一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月, 他的精神中不能缺少 淡泊。否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。 淡泊,不是不思进取, 不是无所作为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡 泊明志, 古人早已对淡泊有过精辟的见解。 的确, 淡泊犹如美好的天籁。 春 天在我们眼里,沙滩在我们脚下,蓝天在我们头上,森林在我们手中,让我 们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。 35、魅力 独特的是魅力的佳境。如果完全跟随流行,也就等于混同于一般。这样, 还有多少魅力可言呢? 个性,是个具有成熟的魅力的一种标志。 英格丽.褒曼、奥袋丽.赫本、玛丽莲.梦露、吉娜.劳洛勃丽吉达、费雯丽、 杰奎琳.安德列、索菲亚.罗兰等都是非常富有魅力的女人,而她们的个性却 截然不同。 一般而言:名著大都能成为畅销书,而畅销书却并不一定成为名著。两者 之间一个显著的区别是, 名著具有永久的魅力, 而畅销书只具有短暂的魅力。 如果你是一个非常富有魅力的人, 别人对你魅力的贬低, 更证明了你的魅 力的巨大, 以至使有些小心眼的人, 不贬损你一番就难以获得心灵上的平衡。 所以,大可不必为这些贬损你的话语而愤懑不平。一个太富有魅力的人,他
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的生活推动了字根表一个太没有魅力的人, 他的生活会过于冷清。 失去宁静 者,劳心;过于冷清者,伤神。 男人的魅力在于勇敢,女人的魅力在于含蓄。距离产生魅力。 有许多事物的魅力, 是在我们愈走愈近或愈走愈远的过程中逐渐变大或变 小的。 魅力常在得到与失去之间,希望与绝望之间,幼嫩与成熟之间,现实与未 来之间,失败与成功之间,白天与夜晚之间...... 36、个性 一个人没有个性,便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为,大兵 团之一就在于它抹杀了个性。 同为名山:华山险;泰山雄;黄山奇;峨眉 秀。 “险”“雄”“奇”“秀” 、 、 、 ,就是不同的个性。山如此,人亦然。生活之 中,适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦” ,而是为了自我的完善,恰 恰在这一点上,有一些人常常本末倒置。 钱钟书先生一生淡泊名利是一种 美德,而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。 画家的个性挥洒在作品的线条里; 诗人的个性倾注在作品的感情里; 音乐 家的个性融汇在作品的旋律里。不过,有为大多数人欣赏的个性,却没有为 所有人欣赏的个性。 保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。 不能保持自身的个性是一种 “懦弱”,不能尊重别人的个性是一种“霸道”。 一般来说,一个人的个性可 能不合于“潮流” ,却合于生活。为了追赶“时髦”而改变自己的个性,那 不过是做了一篇虚情假意的“文章” “潮流”总是不断地改变,你的“文 。 章”难道也要不断地重写? 狭隘的人总是想扼杀别人的个性;软弱的人随 意更改自己的个性;坚强的人自然坦露真实的个性。 37、钉子 有一个男孩有着很坏的脾气, 于是他的父亲就给了他一袋钉子; 并且告诉 他,每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。 第一天,这个男孩钉下了 37 根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他 发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再 也不会失去耐性乱发脾气,他告诉他的父亲这件事,父亲告诉他,现在开始 每当他能控制自己的脾气的时候,就拔出一根钉子。 一天天地过去了,最 后男孩告诉他的父亲, 他终于把所有钉子都拔出来了。 父亲握着他的手来到 后院说:“你做得很好,我的好孩子,但是看看那些围篱上的洞。这些围篱 将永远不能回复成从前的样子。 你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下 疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀,不管你说了多少次对不起,那个伤口将永 远存在。”话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。 38、月亮从自家窗口开始 很多人会看到月亮之美, 却不会感谢邻居门口的灯以及屋后栅栏上生动的 牵牛花。所谓“环保” ,不仅仅要关注臭氧层,如果不从自己居处的人际关
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系做起, 生活环境与品质又怎么可以优化起来?国外有个农民, 他种的玉米 在“最佳农产品比赛”中连年获胜,有记者问他的成功经验是什么,他老实 回答: “我把最好的种子分给邻居。 ”大家很不理解这句话,这位朴实的农民 进一步解释说: “风会将成熟的玉米花粉从一块地吹到另一块地,如果我的 邻居种的玉米是优良品种, 它们的花粉就会下落在我家玉米地, 那么杂交传 粉就可以使我家玉米大丰收??” 换句话说,助人即助已。他人不是地狱,当然,如果你“以邻为壑”的话, 那么,你也不会有好日子过,每个人都可能成为自己生命中的“贵人” ,其 前提条件是,你应该与人为善;人心都是肉长的,好人可以遇见,但更多的 是需要你通过努力去“营造” ;谁会对你好?我不知道,但你可以先从自己 身边开始寻找、示好??是的,天亮是从自家的窗口开始的。 39、如果A弦断了 在巴黎的一场音乐会上,著名音乐家欧尔·布里发现小提琴的 A 弦突然 断了!千百个聚精会神如痴如醉的人们正在倾听,他别无选择,只能用另外 三根弦继续演奏。整场音乐会天衣无缝,甚至超越了平时的演奏水平。终场 时,欧尔· 布里高高举起小提琴,那根断掉的弦飘荡着,让台下观众更加掌 声雷动,向这位处变不惊技艺高超的音乐家致以崇高敬意! 事后记者采访欧尔·布里,他深有感触地说: “这就是人生!如果你的 A 弦断了,只能用其他三根弦演奏。”奇怪的是,上帝往往青睐于那些断了 A 弦的人们。比如海伦· 凯勒,这位又盲又聋的女士在美国史上写下了出色的 一笔。她不仅仅是断了 A 弦,而是只剩一根弦!再比如麦吉,这位耶鲁大 学戏剧学院毕业的美男子,23 岁时因车祸失去了左腿,断了 A 弦后,他依 靠一条腿精彩地生活,成为全世界跑得最快的独腿长跑运动员;30 岁时, 厄运又至,他遭遇生命中第二次车祸,从医院出来时,他已经彻底绝望—— 一个四肢瘫痪的男人还能干什么呢?麦吉开始吸毒, 醉生梦死, 可是这不能 拯救他。一个寂静的夜晚,痛苦的麦吉坐着轮椅来到阿里道,望着眼前宽阔 的公路,忽然想起自己曾在这里跑过马拉松。前路还远,他就这样把自己放 逐?不!他惊醒过来:“四肢瘫痪是无法改变的事实,我只能选择好好活下 去!我才 33 岁,还有希望。”麦吉调整好生命小提琴上的最后一根弦——意 志,开始了他的下一步人生。现在,他正在攻读神学博士学位,并且一直帮 助困苦的人,解决各种心理问题,以乐观的笑容,给那些逆境中的人们送去 温暖和光明。他用仅余的弦演奏人生乐曲的最美音乐。将来升入天堂,天使 必将亲自迎接——麦吉作了最大的努力,无愧于人生。 40 诗人白朗宁曾写道:他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。 艾青的《关于爱情》也很动人: “这个世界,什么都古老;只有爱情,却 永远年轻。有了爱情,鱼在水中游,鸟在天上飞,黑夜也透明。 ” 亲人,爱人,朋友,都给予我们最珍贵的爱。有了爱,我们就会变得焕发、 谦卑、有朝气。新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。有了
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爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红。爱的来临没有预约、也不可回 避。一旦降生,就有呵护其长成的责任。只要拥有一颗真诚善良的心,任何 人都可以获得爱的权利?? 常常默想:爱是什么?正如“美是难的”一样,爱也是难的。我们只能说, 在灵魂中,爱是一种占支配地位的激情;在精神中,它是一种相互的理解; 我们只有变得更好,才有爱人的勇气,也才值得被人所爱。爱是心灵最隐秘 最伟大的力量,若不能催人向上,让人深味真善美,就是一种最大的浪费。 41、沸水铁观音 一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺, 慕名寻到老僧释圆, 沮丧地 对他说: “人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?” 释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说: “施主远道而 来,烧一壶温水送过来。 ”稍倾,小和尚送来了一壶温水,释圆抓了茶叶放 进杯子,然后用温水沏了,放在茶几上,微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微 微的水汽,茶叶静静浮着。年轻人不解地询问: “宝刹怎么温茶?”释圆笑 而不语。年轻人喝一口细品,不由摇摇头: “一点茶香都没有呢。 ”释圆说: “这可是闽地名茶铁观音啊。 ”年轻人又端起杯子品尝,然后肯定地说: “真 的没有一丝茶香。 ”释圆又吩咐小和尚: “再去烧一壶沸水送过来。 ”稍倾, 小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身,又取过一个杯子, 放茶叶, 倒沸水, 再放在茶几上。 年轻人俯首看去, 茶叶在杯子里上下沉浮, 丝丝清香不绝如缕,望而生津。年轻人欲去端杯,释圆作势挡开,又提起水 壶注入一线沸水。 茶叶翻腾得更厉害了, 一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾, 在禅房弥漫开来。 释圆如是注了五次水, 杯子终于满了, 那绿绿的一杯茶水, 端在手上清香扑鼻,入口沁人心脾。释圆笑着问: “施主可知道,同是铁观 音,为什么茶味迥异吗?”年轻人思忖着说: “一杯用温水,一杯用沸水, 冲沏的水不同。 ” 释圆点头: “用水不同,则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶,茶叶轻浮水 上,怎会散发清香?沸水沏茶,反复几次,茶叶沉沉浮浮,终释放出四季的 风韵:既有春的幽静夏的炽热,又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生, 又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人, 就像温水沏的茶叶, 只在生 活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人,如被沸水冲 沏的酽茶,在沧桑岁月里几度沉浮,才有那沁人的清香啊。 ” 42、扛船赶路 一个青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说: “大师,我是 那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆 棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为长久的呼喊而喑哑??为什 么我还不能找到心中的阳光?” 大师问: “你的大包裹里装的什么?”青年说: “它对我可重要了。里面是 我每一次跌倒时的痛苦, 每一次受伤后的哭泣, 每一次孤寂时的烦恼??靠
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了它,我才能走到您这儿来。 ” 于是,无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说: “你 扛了船赶路吧!“什么,扛了船赶路?”青年很惊讶, ” “它那么沉,我扛得 动吗?” “是的,孩子,你扛不动它。 ”大师微微一笑,说: “过河时,船是 有用的。但过了河,我们就要放下船赶路。否则,它会变成我们的包袱。痛 苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的,它能使生命得到升 华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。 ” 青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。 原来,生命是可以不必如此沉重的。 43、名人谈“抱负” 不管怎样的事情, 都请安静地愉快吧! 这是人生。 我们要依样地接受人生, 勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着。 —— 卢森堡 人就个人而言终有一死,就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚 追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地 使它成为现实吧! —— 车尔尼雪夫斯基 一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业。 —— 卡耐基 杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基 使生活变成幻想,再把幻想化为现时。 —— 居里夫人 要成就一件大事业,必须从小事做起。 —— 列宁 判断一个人, 不是根据他自己的表白或对自己的看法, 而是根据他的行动。 —— 列宁 战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在暗夜里燃 起火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。 —— 巴金 对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种 美好事业。 —— 爱因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们, 二十次中有十九次都会失望。—— 大仲马 事业常成于坚忍,毁于急躁。——萨迪 44、背女人 从前,有一大一小两个和尚出门化缘,起到一条河边时,看见一个妙龄女 子被水围困着不能过河, 于是大和尚毫不犹豫地将她背起过了河。 小和尚大 为不解,晚上便忍不住问道: “师兄,出家人六根清净,你背了那女人,不 是犯了戒吗?” 大和尚答道: “我背那女子一过河就放下了,可师弟你,为什么到现在还 背着她放不下来?”其实,始终被某个观念所束缚而积思成疾的,在这个社
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会上还大有人在的。 45、苦难的母亲 如果你知道有一个女人怀孕了, 她已经生了八个孩子, 其中有三个耳朵聋 了,两个眼睛瞎了,一个智能不足,而这个女人自己又有梅毒。当时有许许 多多的好心人劝她堕胎,让她不要生下那孩子。可她还是坚持要生下孩子。 现在想来,我们真要感谢那位英雄的母亲,她没有听信别人的议论和劝说。 那个女人就是贝多芬的母亲,那个怀着的孩子就是贝多芬。 45、领取生活 秋来了,玉簪花开了。 这花的生命力极强,随便种种,总会活的。不挑地方,不拣土壤,而且特 别喜欢背阴处,把阳光让给别人,很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来 讨那叶子,要捣烂了治脚气。我说它生活向下比,工作向上比,算得一种玉 簪花精神罢。 在花的香气中,我却惶惶,为时光易逝而无成绩不安。 有人将朱敦儒那首《西江月》译成英文寄我。原文是:日日深杯酒满,朝 朝小圃花开,自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。青史几番春梦,黄泉多少奇 才,不须计较与安排,领取而今现在。 我把“领取而今现在”一句反复吟 哦,觉得这是一种悠然自得的境界。 领取自己那一份,也有品味把玩、获得的意思。那么,领取秋,领取冬, 领取四季,领取生活吧。 46、窗外 从我居室的窗口望出去, 可以看到一株高高的芙蓉树。 在那烟树参差的春 日里红点点,煞是迷人。它牵动我的灵感,撩拨我的文思,久而久之,我竟 视这位隔窗而立的“邻居”为知己了。 可是,有一个早晨,我推窗而望, 蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。立时,一种“繁花落尽” 的悲凉掠过了我的心头!我不由感慨系之:在人生道路上磕磕绊绊,几经周 折,几度沧桑,又一次次地失落了许多至爱的朋友,生命不正如同这随风而 逝的繁花么?! 这件事过了些时日,也就渐渐地淡忘了。一次,我下乡归 来,感觉到室内空气有些沉闷,就不经意地打开了窗户,顿觉眼前一亮:一 树火红的三角梅映入眼帘, 它在夕阳的背景下定格。 意外的惊喜使我几乎不 能自制,我诧异,当初在落英的背后,为什么竟没有发现这萌动着的不屈的 生命呢? 是的,芙蓉的最后一叶花瓣凋落了,人们对它的嘉许也遗忘在往 昔的记忆里, 可是三角梅却成长了, 那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着 生命的更迭与延续。 谁能说,失去与获得不是一曲交响乐呢? 我久久地伫立窗前,深深感悟到:生命中没有四时不变的风景,只要心永 远朝着阳光, 你就会发现, 每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前 旋转、升腾,这个世界永远传送着希望的序曲。
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47、庆幸 很庆幸在欢笑之余还有泪水, 要不满心忧郁不快岂不是无处排解?于是有 泪就*很庆幸在得意之余还有失落,要不从十六岁到六十岁岂不是平淡无 奇?于是接纳失落。 很庆幸在热闹之余还有孤寂, 要不纷乱的思绪岂不是难以梳理?于是忍耐 孤寂。 很庆幸在理解之余还有误解, 要不一切都被知道得那么清楚, 自己岂不是 成了无味的空虚?于是善待误解。 很庆幸在名著之余还有闲书, 要不全是高深莫测岂不是难以呼吸?于是常 看闲书。 很庆幸在动口之余还有动手, 要不迂腐的字句岂不是灭尽青春的野气?于 是偶有动手。 很庆幸在晴天之余还有雨天, 要不生活岂不是缺乏浪漫清新?于是深爱雨 天。 很庆幸……很庆幸在庆幸之余还有不尽人意, 要不我的心将会只求庆幸而 不思进取。于是,我珍视不尽人意。 48、散步 每个夜晚我都出去散步, 这不仅对我的身体大有裨益, 而更重要的是它使 我领一种不常有的温情。 每当散步归来,我远远地就看到我家所住的那栋 楼房。穿过马路停下来,注视着它,我暗自思忖:我在家的孩子已经酣然入 梦了吧?妻子是在读书, 还是在弹拨着吉它轻哼着歌儿?是啊, 那个房间里 有这个世界上我最亲爱的人??我每晚都要从家里出去散步 1 英里, 然后又 轻脚慢步回家, 站在那能望见家的地方小憩片刻, 深深吸一口夜里清凉的空 气,总在提醒自己;不要疏忽了自己生活中最神圣的那一部分。 49、雪花 最先落在大地上的雪花,总是一落下来就悄悄溶化了。 谁还说起它们呢?当后来的雪,那些同样勇敢同样美丽同样无私的雪花, 使人间变得如此美丽如此纯洁。 可谁能忘记它们呢?那些为填平人们坎坷的记忆, 那些为埋藏上个季节留 下的枯枝腐叶,而最先落在地面的雪花呵! 50、珍重人生 冰心说道: “爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花, 将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛 苦,有泪可落,却不是悲凉。 ” 这爱情, 这友情, 再加上一份亲情, 便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛, 无论是阳光下,这是风雨里,都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。 亲情是一种深度,友情是一种广度,而爱情则是一种纯度。 亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴;友情是一种浩荡宏大、可以
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随时安然栖息的理解堤岸; 而爱情则是一种神秘无边、 可以使歌至到忘情泪 至潇洒的心灵照耀。 “人生一世,亲情、友情、爱情三者缺一,已为遗憾;三者缺二,实为可 怜;三者皆缺,活而如亡!(刘心武语)体验了亲情的深度,领略了友情的 ” 广度,拥有了爱情的纯度,这样的人生,才称得上是名副其实的人生。 51、正确对待自己 在人生的道路上,有天降大任的伟人,也有屡遭挫折的普通人,虽然他们 的才能地位十分悬殊, 但是, 高贵的品质和卓绝的毅力可以使伟大的人谦虚 谨慎,严己,始终将自己视为人民中普通的一员;也可以使平凡的人努力奋 斗,顽强拼搏,做出惊人的成就。 《帅门家风》 向我们奉上的是一个老党员对人民的赤诚之心。 在刘帅面前, 一切以权谋私的人都应该羞愧。 《电学天才斯泰因梅茨》则告诉我们:在有故障的机器上, “画一条线, 一美元;知道在那里划线,九千九百九十九美元”这个意味深长的道理。 《怕见阳光的人》 ,以她自身的经历向人们表明:容貌有缺陷用不着自惭 形秽,遭受挫折更不必自暴自弃,只要你能够面对现实,勇敢进取,和煦的 阳光也会像普照天下人一样普照你。 你可能是伟人,或者是位普通的人; 你的生活道路也许一帆风顺,或者屡经坎坷。但任何时候,你都不能忘记自 身的责任,都需要正确对待自己。 52、治学三类 英国哲学家弗兰西斯·培根把治学方法分为三类:第一类是蚂蚁式的,专 靠搜人成品,仅做一般搬运与储存,堆砌别人的心血,缺乏自己的主见;至 于东拼,草草成篇,署上自己大名,那更是卑劣之笔。第二类是蜘蛛式的, 只讲求内在的独立思考,凭自己腹内有限之物而吐露,终有枯竭之日。第三 类是蜜蜂式的,外求与思考相结合。它不断吸取群芳的精华,再经过辛勤的 酿造而成,这是合理的治学方法。 53、观世音菩萨 翻《书林散叶》 ,读到下则妙文。 刘文典任西南联大中文系教授时,有次在课堂上对学生说,要把文章写好, 只要注意“观世音菩萨”就行了。众学生不解。他加以解释说:‘观’是要 “ 多多观察生活; ‘世’是要明白社会上的人情世故; ‘音’是文章要讲音韵; ‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。 ”他说得多好。想 一想,在世间处事,心里记住“观世音菩萨”也是很重要的。不光写文章要 记住,日常生活中也要记住。在生活中, “观” ,就是观照自己、观照他人, 随缘而做,不生烦恼; “世” ,就是行事时,明白大千世界,人心同己心,共 生共存; “音” ,就是常行软语、喜语、鼓励语、安慰语、不逛语、不妄语。 这样做,就是“在生活中修行、在修行中生活” ,就是约束自己的身、口、 意,向着“菩萨”的境界努力了。
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54、选择 人的一生常处于抉择之中, 如: 念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女 子???等等伤脑筋的事情。 一个人抉择力的有无, 可以显示其人格成熟与 否。倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他 总是求询别人说:嘿,你看怎么做?大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚 强的人。 他知道事之成败, 全在乎已没有人可以代劳, 更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。 55、大和小 一位朋友谈到他亲戚的姑婆, 一生从来没有穿过合脚的鞋子, 常穿着巨大的 鞋子 走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:大小鞋都是一样的价钱,为什么 不买大的? 每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。其实,有生活里我们会看到 很多这样的姑婆。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什 么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家 园。许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大 号的鞋子,忘了自己的脚一样。不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什 么,总要适可而止。 56、日本的“菠菜原则” 日本人饭桌上是少不了菠菜的, 他们甚至把一种企业组织原则称为 “菠菜 原则” 。这个原则由三个基本点组成,即“报告”“联络”“沟通”“菠菜 、 、 。 原则”是日本企业的基本原则,任何一个雇员,从部下到社长,无一例外都 需执行这条原则。所谓“报告” ,就是把自己工作的进展状况随时通知同事, 比如出差回到公司,一定要把所见所闻汇报一番,外出的收获,一定要让全 体同事分享; “联络” ,就是把自己目前遇到的问题通知有关同事,如上班路 上遇到堵车可能迟到,你得打电话告诉同事你何时能到公司; “沟通”是工 作遇到问题时,一定要找同事或者上司咨询,以集体智慧予以解决。 “菠菜 原则” 说白了就是个人与组织之间的协调性原则。 日本的这种原则是其教育 体系与教育思想的产物。在日本人的观念中,教育的目的不是培养精英,而 是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本 点,即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。 在中国,梁启超曾提出“新民论” ,提出中国人应“合群” ,孙中山则痛感 中国人“一盘散沙” ,呼吁中国 4 万万民众合成一个“国族”。从他们的感慨 之中,可以看到我们先人在彼我比较之中的思虑。可以说,“菠菜原则”不单 体现了日本企业的管理思想,还折射出一种国家建设的基本理念。 57、每个人的五个球 我们每个人都像小丑,玩着 5 个球,5 个球是你的工作、健康、家庭、朋
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友、 灵魂。 5 个球只有一个是用橡胶做的, 这 掉下去会弹起来, 那就是工作。 另外四个球都是用玻璃做的,掉了,就碎了。——可口可乐的一位总裁如是 说 要是你今天毕业而不打算在明天继续学习的话,从后天开始你就犹如没 有受过教育。 ——美国前国防部长 Newton D.Baker 没有必要时请关掉手机, 没需要时不要依赖电话, 人与人面对面交流更好, 即使无言,也能最低限度减少辐射。 ——人与人的交往也要注重“环保” 58、尾数的哲学 一个年轻人到某公司应聘临时职员, 工作任务是为这家公司采购物品。 招 聘者经一番测试后, 留下了这个年轻人和另外两名优胜者。 面试的最后一道 题目为:假定公司派你到某工厂采购 2000 支铅笔,你需要从公司带去多少 钱? 一名应聘者的答案是 120 美元。主持人问他是怎么计算的。他说,采 购 2000 支铅笔可能要 100 美元, 其他杂用就算 20 美元吧。 主持人未置可否。 第二名应聘者的答案是 110 美元。对此,他解释道:2000 支铅笔需要 100 美元左右,另外可能需用 10 美元左右。主持人同样没表态。 最后轮到这位年轻人。他的答卷写的是 113.86 美元。这位年轻人说:“铅 笔每支 5 美分,2000 支是 100 美元。从公司到这个工厂,乘汽车来回票价 4.8 美元;午餐费 2 美元,从工厂到汽车站为半英里,请搬运工人需用 1.5 美元,还有……因此,总费用为 113.86 美元。”主持人听完,露出会心的一 笑。这名年轻人自然被录用了。这名年轻人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。尾 数看起来不起眼,其实,它能够说明你的认真程度和处世哲学。注重尾数的 人能够给人工作严谨的印象,那些忽略尾数的人,常常给人留下随便、马虎 的印象。 59、最原始的真理 头上掉一根头发,很正常;再掉一根,也不用担心;还掉一根,仍旧不必 忧虑??如此以往,一根根头发掉下去,最后秃头出现了。哲学上叫这种现 象为“秃头论证” 。 一群蚂蚁选择了一棵百年老树的树底安营扎寨。 为建设家园, 蚂蚁们辛勤 工作,挪移一粒粒泥沙,又咬去一点点树皮??有一天,一阵微风吹来,百 年老树轰然溃倒,逐渐腐烂,乃至最终零落成泥。生物学中,这种循序渐进 的过程也有个名字,叫“蚂蚁效应” 。 以上两个理论有着最核心的实质内容, 即不知不觉的渐变, 将引发事情的 性质发生翻天覆地的变化!一个国家的兴盛,一个民族的奋起,也许就是开 始于你我他今天点燃起的一星灯光——千万不要轻视了细微的力量, 而且更 要坚持将一丝一毫的力量积累成最后的成功! 60、感动:在不经意的瞬间 (一) 在一个盛夏的午后, 我们栏目组去采访我国著名的人类学家、 社会学家费 孝通, 请他谈一些有关青少年读书的话题。 九十三岁高龄的费老很爽快地答
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应了: “好!让我先好好想一想。一会儿,你们提问的时候,请大声一点说, 我的耳朵有点背,有时候听不清。 ” 采访结束后,我们请费老为青少年们题写一些希望。费老略为沉吟后,欣 然命笔写下了“让孩子们能按他们的爱好选择他们要念的书” 。欣喜之余, 我们收拾东西,准备结束采访。忽然,费老转过身来,对我们说: “等一等, 让我再检查一下,看看有没有落字和不妥的地方,孩子的事情马虎不得。 ” 于是,他又重新坐到书桌旁,用手指着仔细地审读了一遍后,才满意地说: “可以了。 ” (二) 中午, 接到主任的通知, 我临时去采访一名在训练场上猝死的国家青年手 球队的运动员的家属。 一个年仅二十一岁的生命, 在一个早晨猝不及防地凋 零了,这无疑是一件非常残酷的事情。急匆匆和媒体的其他同行会合后,我 们来到了这个运动员家的楼下。 “等会儿,我要回车里换一件衣服。 ”同行的 北京电视台的编导孟伟说。他跑到自己的车旁边,脱下了身上红色的 T 恤, 换上了一件白色的。我们在场的人,都不约而同地审视了一下自己的着装, 并且把脚步放慢、放轻,把说话的声调降了下来。 61、善良成就的世界名曲 1814 年的一个夜晚,一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境 贫穷,买不起钢琴,他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲,可是有 时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻,他正在回家的路上为生计犯愁,忽然 看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩, 手中拿着一本书和一件旧衣在 叫卖。 年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童, 他顿时鼻子发酸, 巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾, 买下了那本旧书。 青年人边走边看那本书, 竟发现其中有大诗人歌德的诗作 《野玫瑰》 。他一遍又一遍地朗诵,整个身心被诗的意境溶化了,一段清新 而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。 这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒 伯特,他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝,其手稿价值 连城。但是,有多少人知道,这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?在 一切道德品质中, 善良的本性在世界上是最需要的, 因为它能唤起人道生活 的苏生。 62、分寸的力量 一位叫迈克的男孩长得又高又壮,他的母亲害怕他会成为学校的“小霸 王” ,对他的要求非常严格,叫他与人为善,学会忍耐。结果很多孩子欺负 他,推他,甚至打他。迈克对父亲说: “我真想狠狠地揍他们,但我知道这 样做,妈妈会生气。 ”父亲静静地聆听着迈克的诉说,然后静静地对他说; “你不必揍他们,可以通过其它的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺 负。比如争取自尊,比如树立自信。 ” 有一天, 迈克的父母被老师叫去学校。 原来迈克与孩子们在篮球场上打球,
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那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他, 但迈克没有像往常一样站在那里忍 受, 而是叫他们停止, 但他们不听, 迈克只好把其中两个紧紧摁在篮球场上, 但没有打他俩。后来,迈克和那两个孩子都各自承认了自己的错误,并握手 言和。从此,迈克班上也再没有发生过那种恃强凌弱的事件,迈克也成为班 上最受欢迎的人。 后来, 迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄——迈克· 乔丹。 也许,我们每一个人都有类似迈克·乔丹小时候的遭遇,此时有人会建议我 们忍让, 也有人会叫我们还击。 而事实上, 生活的内容远非如此简单。 因为, 就人与人之间来说,重要的不是忍让,不是争斗,而是相处。在生活中,我 们应该与人为善,也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾,就需要把 握好分寸, 这才能使自己充满力量, 而这种力量将会是我们走向成功人生的 开始。 63、十英镑的遗憾 蒸汽机之于世界的作用是划时代的。 有了它, 大规模的机器便获得了强大 的动力。正是由于蒸汽机的出现,才导致了大工业时代开始。 通常认为,1789 年瓦特专利说明书上的这个时间是蒸汽时代的元年。然 而,这个时间本来应该被提前许多。如果能有一位稍许宽容的绅士出现,人 类就有可能在 1689 年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年,法 国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。 这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向 英国皇家学会申请了区区 10 英镑的研究经费, 用于改进和完善自己的发明。 然而, 刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金, 简直是对经费的随 意挥霍,于是提出了一个探索者无法接受的条件:实验必须保证成功!正是 由于宽容精神的缺失, 交流和沟通的机会失去了, 失误甚至错误中蕴含着的 潜在价值遭到无视,改进、完善进而成功的机会便被无情地剥夺了。很多的 时候, 我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。 宽容的美德会让你在容 人之短的同时,有机会换一个视角去观察、体味、评判、欣赏,这样才有可 能见人之长,学人之长。 64、最后的遗言 内德· 兰塞姆是法国里昂最著名的牧师, 无论在穷人还是富人区都享有很 高的威望。他一生有 1 万多次亲临临终者面前,聆听他们的忏悔。他 84 岁 时,衰老得无法再走近需要他的人。一天,一位老妇人来敲他的门,说她的 丈夫快不行了,临终前很想见见他。兰塞姆不愿让这位老妇人失望,在别人 的搀护下,来到了临终者床前。临终者是位布店老板,已 72 岁,年轻时曾 经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。 他说他很喜欢音乐, 当时他的成绩 远在卡拉扬之上,老师也非常看好他的前程。可惜 20 岁时他迷上了赛马, 结果把音乐荒废了, 否则他一定是一位出色的音乐家。 现在生命快要结束了, 一生庸碌, 他感到非常遗憾。 他告诉兰塞姆, 到另一个世界后, 如果再选择, 他绝不会再干这种傻事,他请上帝宽恕他。兰塞姆很体谅他的心情,尽力安 抚他,并告诉他,这次忏悔对牧师也很有启发。
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后来,兰塞姆想把他 60 多本日记,内中全是这些人的临终忏悔编成书, 但因里昂大地震而毁于一旦。这时他已是 90 高龄了。兰塞姆去世后,安葬 在圣保罗大教堂。墓碑上工工整整地刻着他的手迹:假如时光可以倒流,世 界上将有一半的人可以成为伟人。 65、快乐的兰花 唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。 有一回, 他临行前吩咐 弟子看护好寺院的数十盆兰花。 弟子们深知禅师酷爱兰花, 因此侍弄兰花非 常殷勤。但一天深夜狂风大作、暴雨如注,偏偏弟子们由于一时疏忽,当晚 将兰花遗忘在户外。第二天清晨,弟子们望着眼前倾倒的花架、破碎的花盆 和憔悴不堪的兰花,后悔不迭。 几天后,慧宗禅师返回寺院,众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责 罚。得知原委,慧宗禅师泰然自若,神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子 们说:当初,我不是为了生气而种兰花的。 就是这么一句平淡无奇的话,在场的弟子们听后,却在肃然起敬之余, 更如醍醐灌顶, 顿时大彻大悟??记得初次读到这句话时, 我也是怦然心动, 眼前顿觉柳暗花明、豁然开朗。 在现实生活中,现代人时常心为物役,患得患失,让过多的欲望占据心 灵。正因如此,本可以很快乐很幸福的我们,在心态浮躁之中,错过了多少 快乐和幸福! “我不是为了生气而种兰花的。 ”这看似平淡的偈语里,暗藏了多少佛 门玄机,又蕴含了多少人生智慧。常言道:人生在世,不如意事常八九。失 意时,不要怨天尤人、一蹶不振,想想事已如此,生气又何益? 大可用兰花的启示来为自己宽心: 我不是为了生气而工作的; 我不是为了生气而交往的; 我又何尝是为了 生气而生儿育女的;我又何尝是为了生气而生活的?? 从此,我们将那棵快乐的兰花栽种于心田,拥有了兰心蕙质,我们的心 境一定会盈满幸福与快乐、宁静与安详。 66、传递家信 1903的秋天, 美国堪萨斯州的申克写信给他的姐姐, 发起了一封由 许多人传递阅读的家信。他们兄弟姐妹十人,申克排行第三,他怕大家散居 各地失去联系,所以要兄弟姐妹接到信后,每人也各写一封,然后按照年龄 大小,依次传递下去。转了一轮以后,每个都要把旧信拿出来,换上一封新 写的信。申克认为大家应该试试看,看看能维持多久。 七十八年过去了, 申克这个家族还有鸿雁往来。 最初的十个写信人已作 古,不过他们的子孙后代还在继续这个传递。 起初只要两个月就能轮转一周, 现在需要两年。 目前有二十八个人写信, 他们分在九个州里,年龄从九十五六岁到十八九岁都有。 67、国王断婴儿案
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在某国,有两个妇女为争夺一个婴儿投诉到国王那里。在国王面前,两 个女人陈述了自己的各种理由,看起来,似乎双方的理由都很充足,很难断 定婴儿是谁的。 国王沉思了片刻,摇了摇了头,对两位妇女说道: “你们两人争论相持 不下,本王也被你们弄糊涂了,我不能断定这婴儿是谁的。这样吧,既然你 们已告到我这儿了,我就允许你们互相抢这个婴儿,谁抢到就是谁的。 ”说 完,便命大臣将婴儿放在一张桌子上,两个女人分站两侧,各抓住婴儿的一 只手。随着国王一声令下,一个妇女赶紧抓住小儿的手,把婴儿拉向自己一 边,另一个妇女却松开了手,放婴儿过去了。 国王见状,立即做出断决,对那夺走孩子的女人喝斥道: “你想夺走人 家的骨肉,还不从实招来?”果然那妇女服罪了。 68、责任 1920年, 有个11岁的美国男孩踢足球时, 不小心打碎了邻居家的 玻璃。邻居向他索赔 12.5 美元。在当时,12.5 美元是笔不小的数目,足足 可以买125只处蛋的母鸡! 闯了大祸的男孩向父亲承认了错误, 父亲让他 对自己的过失负责。男孩为难地说: “我哪有那么多钱赔人家?”父亲拿出 12.5 美元说: “这钱可以借给你,但一年后要还我。 ”从此,男孩开始艰苦的 打工生活。经过半年的努力,终于挣够了 12.5 美元这一“天文数字” ,还给 了父亲。 这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德· 里根。 他在回忆这件事时说, 通过自己的劳动来承担过失,使我懂得了什么叫责任。 69、芬克斯酒吧 七十年代, 美国国务卿基辛格来到宗教圣地耶路撒冷, 想去造访名声很 好的芬克斯酒吧。 他亲自打电话给店主预约, 并要求店主店主届时谢绝其它 顾客,专一为他们服务。不断,店主礼貌地拒绝了基辛格的要求,表示在欢 迎他光临的同时,不能将别的顾客拒之门外。第二天,基辛格又打电话联系 说,星期六来访,并答应酒吧可以同时接待别的客人。不断又碰了壁,因为 “星期六是犹太人的例休日,按规矩这天不能营业” 。 芬克斯的这种宁可得罪基辛格也不得罪普通顾客, 不违犯本民族规矩的 做法被西方媒体大肆宣传,无意中大大提高了酒吧的知名度。 实实在在,不唯“名”是图,反而能够出名。 70、弱者的等待 两人结伴横过沙漠,水喝完了,其中一个中暑生病,不能行动。剩下这 个健康而又饥饿的人对同伴说: “好吧,你在这儿等着,我去寻找水源。 ”他 把手枪塞在同伴的手里说: “枪里有五颗子弹,记住,三个小时后,每小时 对空鸣枪一声,枪声指引我,我会找到正确的方向,然后与你会合。 ”两人 分手, 一个充满信心地去找水源, 一个满腹狐疑地卧在沙漠里等待。 他看表, 按时鸣枪。除了自己以外,他很难相信还会有人听见枪声。他的恐惧加深,
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认为那同伴找水失败,中途渴死。不久,又相信同伴找到水,弃他而去,不 再回来。 到应该击发第五枪的时候,这人悲愤地思量: “这是最后一颗子弹,伙 伴早已听不见我的枪声, 等到这颗子弹用过之后, 我还有什么依靠呢?我只 有等死而已。 而且, 在一息沿存之际, 兀鹰会啄瞎我的眼睛, 那是多么痛苦, 还不如??。 ”他用枪口对准自己的太阳穴,再扣扳机。 可是不久, 那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而来, 他所找 到的是一具尸体。 71、钉子 从前,有个脾气很坏的小男孩。一天,他父亲给了他一大包钉子,要求 他每发一次脾气都必须用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。 第一天, 小 男孩共在栅栏上钉了三十七颗钉子。 过了几个星期, 由于学会了控制自己的愤怒, 小男孩每天在栅栏上钉钉 子的数目逐渐减少了。他发现控制自己的脾气比住栅栏上钉钉子容易多 了??最后,小男孩变得不爱发脾气了。 他把自己的转变告诉了父亲。他父亲又建议说: “如果你能坚持一整天 不发脾气,就从栅栏上拨下一颗钉子。 ”经过一段时间,小男孩终于把栅栏 上的所有的钉子都拨掉了。 父亲拉着他的手来到栅栏边,对小男孩说: “儿子,你做得很好。但是, 你看看那些钉子在栅栏上留下的那么多小孔,栅栏再也不会是原来的样子 了。当你向别人发过脾气之后,你的言语就像这些钉子一样,会在人们的心 灵中留下疤痕。 72、站在嫉妒的另一面 有这样一个故事:有个人幸运地遇见了上帝。上帝对他说:从现在起, 我可以满足你任何一个愿望, 但前提是你的邻居必须得到双份。 那人听了喜 不自禁,但仔细一想后心里很不平衡:要是我得了一份田产,那邻居就会得 到两份田产;要是我得到一箱金子,那他就会等到两箱金子;更要命的是, 要是我得到一个绝色美女, 那个注定要打一辈子光棍的家伙就同时拥有两个 绝色的美女!那人想来想去,不知该提出什么愿望,因为他实在不甘心让邻 居占了便宜。最后,他咬咬牙对上帝说: “万能的主啊,请挖去我一只眼珠 吧! “9、知礼的客人朋友阿猪小时候家里很穷。一天,有个客人到他家,难 得的诱人的鱼香,令他垂涎不已。阿猪当时才六岁,还不懂得掩饰自己,他 吵着要吃鱼,母亲答应了,但是有个条件:等客人吃完后才能上桌。 阿猪不听: “等客人吃饱了,鱼不就被他吃光了?”母亲说: “知礼的客 人绝对不会将鱼翻过面来吃,另外一面一定还是好好的。不信你去窗边看 看??” 阿猪来到窗边, 踮着脚尖往里看, 眼睛盯着桌上的那条鱼。 忽然间, 客人用筷子把鱼翻了个身??阿猪失望地跑回厨房,扑进母亲怀里大哭起 来。母亲也哭了,他不知如何安抚阿猪的心。
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几十年过去了,生活水平也提高了,阿猪也成了一名经理。但他在所有 的应酬宴请中,每当有鱼上桌时,他总是不愿把鱼翻面。 73、骑马与走路 有个人特别羡慕别人骑马, 他非常渴望有匹自己的马。 他觉得骑马多潇 洒,而用脚走路真是太麻烦太没意思了。 别人告诉他,要想得到马,必须用你的双腿来交换。这个人听了,立即 毫不犹豫地献出了自己的双腿。于是他得到了一匹马。 这个骑上马的人真是太高兴了, 马的奔驰带给他一种飞翔的梦一般的感 觉。但是他渐渐地发现,人不能总骑在马背上。 当他下马时,他才发现他今后的生活是多么的艰难。 74、草与禾央苗 孔子东游,见田里放着农具,而农人已去,便拾起锄头,围着一棵禾央 苗,费力地铲了起来。 不一会儿,农人回来了,一见大怒,愤怒地说: “你为什么铲我的禾央 苗?”孔子感到很奇怪,便指着禾央苗说: “你看,我铲的明明是草呀。 ”没 想到农人更加恼火地说: “我种的就是喂马的草! ”孔子不禁目瞪口呆。 75、愚蠢比可怜好 春光明媚的一天早晨,和煦的阳光撒满大地,晴朗的天空万里无云,无 怪乎看见一位等汽车的老人拿着一把很大的黑伞时, 安德鲁斯先生会感到惊 讶了。 他问老人: “你认为今天会下雨吗?” “不会下, ”老人答道, “我想是不 会的。“那么你带雨伞遮太阳吗?” ” “不是,我干吗要拒绝春天的太阳呢! ” 安德鲁斯先生迷惑不解地瞅了瞅那把伞。 “我老了,腿脚也不灵便了, ”老人 忙着解释, “可我不愿旁人看着我拄着手杖,说我是可怜的老头;于是我就 用雨伞作手杖,睛天也带着它。 76、价值标准 一次, 一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像, 于是他就 拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。 收藏家用高价买下了这 尊雕像,然后他们就分手了。 在回家的路上,他拿着钱边走边思量,自言自语地说道: “这笔钱能使 人生活得多么美好!石雕是死的,埋藏在地下准也梦想不到已有千年,怎么 会有人出这么多钱买它呢?”而收藏家却在欣赏他的雕像。他思索着,也自 言自语地说: “多么美丽!多么栩栩如生!多么伟大的杰作??而它刚从千 年酣睡中苏醒!为何竟有人宁愿不要这一切,而要既无生命,又无诗意的钱 呢?” 77、说我爱你 1992年9月, 我就读的轻工学校来了一位年龄比我们学生平均大不 过两岁的英语教师。
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第二年情人节的前两周,英语课后,教师没有布置下次预习的课文,而 是要求每个人回去认认真真地对父母说三个字——我爱你,要尽可能当面 说,然后把父母听到后的反应铭记,并像作业一样带回班上。 全班32个人,完成作业的只有两人。林佳雨说,他是在和父亲一起看 电视时向父亲讲的, 父亲莫名其妙地盯着他看了两眼, 机械地点点头说:好, “ 好。 ”晚餐后收拾碗筷时,他又在厨房里对母亲说,母亲甩甩湿淋淋的手笑 道: “傻孩子呀” ,母亲手上甩落的水珠四溅。 桂兰向爸爸说“我爱你”时,爸爸没讲话。向妈妈说时,妈妈说“算没 白养你” ,保哥哥说时,哥哥大叫“爱你个鬼! ”其他30个人没有完成作业 的理由各异,有些说没有机会见到父亲,但大多数的理由是因为说不出口。 临下课时,教师说:现在记一作业的答案: “我爱你“,不仅仅只局限于男女之间的情爱,也可以用来表达谢意与 感恩。爱要让他人知道。 78、架桥以后 东村与西村之间隔着一条小河, 由于这里没有桥, 两村的人往来都得绕 很远的道。 这时,有人热心的年青人,用家里的横梁在河上架起一座独木桥,方便 了行人。这很使东、西村的人高兴了一阵子,也称赞了一阵子。 但三天以后赞扬声变成一片埋怨声: “哼,一根木头也算是桥?” “平时走过它还要摇三摇,碰上雨天叫人 怎么过?” “要是孩子、老人??” “再譬如说扛一袋、拎一包什么的??” “骑自行车的就更没办法!“??”16、一束白色的栀子花一束鲜花——一 ” 束白色的栀子花, 总会在我的每个生日送到我家里。 花束时没有通常可见的 留言卡;到花店老板那里也查不出赠花人的姓名,因为这花是现金零售的。 白色的栀子花依偎在柔和的粉红色的包装纸里,纯洁无暇,芬芳沁人,为我 带来了无穷的欢心。 我没法查明送花人的身份,然而没有一天不在揣想这位匿名者的形象。 每一次我想起这位也许是出于羞涩或是出于乖僻而不愿意透露自己真名实 姓的神秘人士的时候,都是我最幸福的时候。 妈妈也给我的想象推波助澜。 她多次问我, 是不是我曾经为某人做过什 么好事, 而今他以这种方式向我表示他的谢意?会不会是那位我常常帮他卸 车的开杂货店的邻居?会不会是那位老人,在整个寒假里我都帮他取邮件, 让他省去了在冰地上滑倒地危险?会不会是哪位年轻人,对我怀有浪漫之 想?我实在无法知道。而栀子花的馥郁与温馨却无时无刻不陪伴在我的身 旁,让我真切地感觉到自己是可爱的,值得别人关心和爱。 我就是在这栀子花中想象, 在栀子花香中成长, 一直到22岁。 这一年, 我妈妈过世了,生日里的栀子花也就是在这一年中断的。 79、都是“还”字惹的祸
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两年前,巢湖的张先生向朋友高某借了14000元。今年3月,张先 生因资金短缺只还了其中1万元。 为避免今后出现纠纷, 张先生又给高某写 了一张欠条: 张某借高某人民币14000元, 今还欠款4000元。 后来, 高某因催款吃了几次闭门羹后, 一纸诉状将张某告到法院, 诉称张某尚欠其 余款1万元,请求返还。接到起诉书后,张先生感到疑惑不解。司法所工作 人员发现欠条存在重大歧义。 “今还(huán)欠款4000元” ,既可以解释为 “今还(hái)欠款4000元” ,又可以解释为“今还欠款4000元” 。 根据《合同法》规定,如果一方提供的用词可合理地得出两种理解时, 应选择不利于用用语提供人的解释。张先生为此输掉了官司。 80、路易十三之悔 广东省惠州市公安局原局长洪永林, 因犯贪污罪被判极刑。 死期就在眼 前,洪某也像其它贪官一样“悔”了一回,因此“悔”语精妙,现不妨抄录 如下: 其一,去广洲、深圳、香港、澳门那么多次,住过无数豪华宾馆,既有 钱住又有权住,却没住过总统套间;其二,整日花天酒地,几乎吃遍世上的 山珍海味,喝尽人间的玉液琼浆,既有权喝又有处喝,竟没喝过路易十三! 更亏的是,家里还放着四瓶,却被抄了。 洪某的“悔” ,简直叫人望尘莫及。 81、用赞美“教训”你 在非洲的巴贝姆巴族中, 至今依然保持着一种古老的生活仪式。 当族里 的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候, 族长便会让犯了错误的人站 在村落的中央,公开亮相,以示惩戒。每当这时,整个部落的人都会放下手 中的工作,从四面八方赶来,将这个犯错的人团团围住,用赞美来“教训” 他。 围上来的人们,会自动分出长幼,然后从最年长的人开始发言,依次告 诉这个犯错的人, 他今生曾经为整个部落做过哪些好事。 每个族人都必须将 犯错人的优点和善行,用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实,也 不允许出言不逊,而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式,要 持续到所有族人都将正面的评语说完为止。 巴贝姆巴族人是智慧的,他们对待犯错人的态度是“尽管你犯了错,有 了缺点,但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那 么多的好事、善事,有着那么多的优点,那么,请你认真地反思,然后心悦 诚服地改正自己的错误。 我们整个部落的人都坚信: 你一定具备改过向善的 信心与能力。 82、明天的树叶 我家因为经营林场, 爸爸规定我们每天早上出门上学之前, 要先把家后 面的树叶扫干净。爸爸看我们扫得辛苦,跟我说: “爸教你们一个简单的方 法。扫树叶之前,先把明天要年下来的树叶摇下来。两天扫一次就好了。 ”
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这个方法不错。 第二天早上比平时起得更早, 扫地之前先去摇树, 摇到一半, 就发现摇树比扫地还累。好不容易把树都摇过一遍,地扫干净,自己坐在院 子里,带着神秘的微笑: “明天就不用扫了。 ”正开心时,一阵风吹来,树叶 又掉下来。 “这样的事怎么会发生呢?“接下去起得比前一天更早,天还没 亮就起来了。昨天一个人摇树,今天两个人摇,把明天的树叶摇下来最好连 后天的也摇下来, 如果能7天的都摇下来就好了。 摇到后来, 摇死好几棵树。 但是非常奇怪的一件事就是, 即使你把树摇死了, 明天树叶也不会在今天掉 下来。明天的树叶一定会在明天掉下来。 活在当下,是非常重要的。 83、三个选择 一家公司招聘职员,有一道试题是这样的: 一个狂风暴雨的晚上, 你开车经过一个车站, 发现有三个人正苦苦地等 待公交车的到来: 第一个是一个看上去濒临死亡的老妇; 第二个是曾经挽救 过你生命的医生; 第三个是你的梦中情人。 但你的汽车只能再容得下一位乘 客,你会选择谁? 这是一道人格测试题。 每个人的答案都有他的理由: 也许你会选择老妇 人,因为她就要死了,我们应该挽救她的生命;也许你会选择医生,因为他 曾经救过你的命, 现在是你报答他的最好机会 (但也许你也可以在将来不断 地回报他) ;也许你会选择你的梦中情人,错过这个机会,也许你就永远也 找不回她(他)了?? 在200个候选人中最后获聘的一位答案是什么呢? “我把车钥匙交给医生,让他赶紧把老妇人送往医院,而我则留下来, 陪着我心爱的人, 一起等待公交车的到来??” 有时, 抛开思维的固有模式, 我们可以获得更多。 84、就在此刻生活 我认识一个人,他总是迫不及待地“奔向未来” 。譬如,我们约好下班 去喝一杯,他所谈论的第一件事就是,我们该去哪儿吃晚饭;到了晚饭的时 候,他又急急忙忙吃完最后的甜食去赶奔一家电影院;在电影院,最后一个 镜头还没有结束,他就已经站起来准备走了。回家的车上,他又在做明天、 下一星期、明年的计划。 他从来都不是生活在此时,此地。因此,也就不能享受生活。 我已经逐渐明白,生活有它自己的时间表。生养一个孩子要九个月,而 养育成人要近二十年,要很长时间才能造就出一名小提琴好手或是滑雪健 将。取得成功需要时间——而要成为一个成功的人则需要更长的时间。 85、苍蝇方法 美国康奈尔大家的教授三好威克做过一个实验, 把几只蜜蜂放进一个平 放的瓶中,瓶底向光;蜜蜂们向着光亮不断碰壁,最后停在光亮的一面,奄 奄一息; 然后在瓶子里换上几只苍蝇, 不到几分钟, 所有的苍蝇都飞出去了。
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原因是它们多方尝试——向上、向下、向光、背光,一方不通,立即改变方 向,虽然免不了多次碰壁,但最终总会飞向瓶颈,脱口而出。 威克教授由此总结说: “横冲直撞总比坐以待毙高明得多。 ”8、爱的神奇这是一个发生在美 国黑人贫民窟的真实故事。 一位大学教授带着他的学生来到这里搞调查研究, 其中有一个课题是对 该区200名黑人的孩子的前途作预测。 学生们都很认真, 不久报告都出来 了,结论令人沮丧:200名孩子几乎无一例外地被认为“一无是处”“无 、 所作为”“终生碌碌”等等。 、 四十年后,老教授早已去世,他的继任者从档案里发现了这份报告,好 奇心驱使他来到当年的黑人贫民窟。 他惊奇地发现: 当年被调查的200名 孩子中,除了20个已离开故地、无从查找外,其余的180名孩子大多数 都获得了相当的成功,他们之中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。 这一切,他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。 继任者找到了当年的小学教师, 此时她已是迟暮晚年了, 吐字不太清楚, 可有一句话任何人都听得懂: “我爱这些孩子。 ” 86、放飞一只蝴蝶 一个秋晨,我到学校办公室,刚坐下,便有人通知我说我班教室里有两 块窗玻璃昨晚被风刮破了。 我马上意识到这事在这个管理甚严的学校里意味 着什么。 中午,我找来昨天的值日生朱兰。她怯生生地说,昨晚放学时,教室里 有两只蝴蝶,赶来赶去,总有一只飞不出教室。我只好开着一扇窗户,好让 外面的飞进来,或是里面的飞出去,让它们结伴去玩,想不到会被大风打破 了玻璃??小女孩几乎落泪地嗫嚅着说愿意赔这两块玻璃。 我一直无语,然后摸了摸她的头发说: “不用了,你去玩吧。 ”后来我去 了财务室,告诉学校从我和工资中扣两块玻璃的钱。 这是一笔我乐意付的钱。 87、关爱他人 大连市公交汽车联运公司702路422号双层巴士司机黄志全, 在行 车途中突然心脏病发作。他在生命的最后一分钟,强忍着自己的痛苦,做了 三件事: ——把巴士缓缓地靠向路边, 并用最后的力气拉下了手动刹车闸; —— 把汽控车门打开,让乘客依次安全地下了车;——将发动机熄灭了,确保了 巴士和乘客的安全。 黄志全极其艰难地做完了这三件事,然后才趴在方向盘上停止了呼吸。 就这样, 一名普通而平凡的公交司机, 在自己生命最后一分钟里亿所做的也 许并不惊天动地的三件事,却让现场许多人哭了。 至今,人们都记住了黄志全的名字。
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88、帮别人和帮自己 你知道瞎子晚上走路为什么要打灯吗? 那是照别人的,别人看清了路,就不会撞着瞎子了。原来,帮别人就是 帮自己。 在朝鲜战争时期, 在一场激烈的战斗中, 一架敌机正飞速向阵地俯冲过 来, 正当班长准备卧倒时, 突然发现离他不远的地方有一个小战士还在那儿 直愣愣地站着。 班长顾不得多想, 一下子扑了过去, 将小战士紧紧压在身下。 一声巨响过后,班长站起来拍拍落在身上的泥土,正准备教育这位小战士, 回头一看,惊呆了——原来自己所处的那个位置已被炸成一个大坑。 在美国波士顿, 一座犹太人被屠杀的纪念碑上, 刻着一个名叫马西的德 国新教神父留下的一首忏悔诗: “起初他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;接着他们 追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;此后他们追杀工会成员,我不是工 会成员,我继续不说话;再后来他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还 是不说话;最后,他们奔我而来,再也没有人站起来为我说话了。 ” 89、随手可做的环保行为 在单位或宿舍等集体空间进行垃圾分类; 一纸多用, 比如复印纸两面用; 使用布袋去超市买东西,或塑料袋重复使用;不乱丢垃圾,哪怕是一张小小 的公交车票根;不乱扔电池,将它放回专门的回收点;不使用一次性筷子和 塑料泡沫饭盒,出去吃饭自带“家伙” ;不用一次性纸杯;出门游玩自备水 壶,尽量少买纸包装、塑料包装饮料;发电子贺卡表达感情,因为4000 张贺卡等于一棵大树;不接小广告传单;每年种一棵树;不用动物毛皮制成 的衣服、箱包;节约每一滴水,将水龙头的哗哗声想象成自己的血液喷流的 声音;不在公共场所大声喧哗,有制造噪音垃圾;尽可能地贴近自然,真心 感受自然的美丽;建立绿色消费观念,购买绿色食品,使用符合环保要求的 家用电器;将自己的旧衣服、用品送给有实际需要的人。 90、天堂地狱之别 有一天,上帝对教士说: “来,我带你去看地狱。 ”他们进入一个房间, 许多人围着一只正在煮食的大锅坐着, 他们又饿又失望, 每个人都有一把汤 匙,但是汤匙的柄太长,所以食物无法送入口中。 “来,现在我带你去看看天堂。 ”上帝又带教士进入另一个房间,这个 房间和上个房间的情景一模一样, 也有一大群人围着一只正在煮食的大锅坐 着。 所不同的是这里的看起来快乐又饱足, 而他们的汤匙和刚才那群人一样 长。 教士奇怪地问上帝: “为什么同样的情景,这个房间的人快乐,那个房 间的人却愁眉不展呢?”上帝微笑着说: “难道你没看到,这个房间的人都 学会了喂对方吗?” 91、一块石头
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有一个生长在孤儿院中的男孩,常常悲观地问院长: “像我这样没人要 的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长总是笑而不答。 有一天,院长交给男孩一块石头,说: “明天早上,你拿这块石头到市 场去卖;但不是‘真卖’ ,记住,不论别人出多少钱,绝对不卖。 ”第二天, 男孩蹲在市场角落, 意外地有好多人要向他买那块石头, 而且价钱越出越高。 回到院内, 男孩兴奋地向院长报告, 院长笑了, 要他明天拿到黄金市场去卖。 在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。 最后,院长叫男孩把石头拿到宝石集市上去展示。结果,石头的身价较 昨天又涨了十倍,更由于男孩怎么都不卖,竟被传扬成“稀世珍宝” 。 男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院, 将这一切秉报院长。 院长望着男孩, 徐徐地说道: “生命的价值就像这块石头一样,在不同的环境下就会有不同的意义。 一块不起眼的石头,由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值,被说成稀世珍 宝。 你不就像这块石头一样?只要自己看重自己, 自我珍惜, 生命就有意义, 有价值。 ”15、等待第二个春天在日本,有两个老实巴交的渔民,一个叫阿 呆,一个叫阿土,却都梦想着成为大富翁。 有一天,阿呆做了一个梦,梦里有人告诉他对岸的岛上有座寺,寺里种 有四十九棵朱槿, 其中开红花的一株下面埋有一坛黄金。 阿呆便满心欢喜地 驾船去了对岸的小岛。岛上果然有座寺,并种有四十九棵朱槿。此时已是秋 天,阿呆便住了下来,等候春天的花开。隶杀的隆冬一过,朱槿花一一盛开 了,但都是清一色的淡黄。阿呆没有找到开红花的那一株。庙里的僧人也告 诉他从未见过哪棵朱槿开红花。阿呆便垂头丧气地驾船回到了村庄。 后来,阿土知道了这件事,他就用几文钱向阿呆买下了这个梦。阿土也 去了那座岛,并找到了那座寺。又是秋天,阿土也住来来等候花开。第二的 春天,朱槿花凌空怒放,寺里一片灿烂。奇迹就在此时发生了:果然有一株 朱槿盛开出美丽绝伦的红花。阿土激动地在树下挖出了一坛黄金。后来,阿 土成了村庄里最富有的人。 今天的我们为阿呆感到遗憾: 他与富翁的梦想只隔一个冬天。 他忘了把 梦想带入第二个灿烂的春天, 而那些足可令他一世激动的红花就在第二个春 天盛开了!阿土无疑是个聪明者,他相信梦想,并且等待另一个春天! 92、两个强盗 两个强盗,有一次偶然经过一个绞刑架旁,其中一个说: “假如世间没 有绞刑架这一类的刑具,我们的职业真是很好的一种呀。 ”另一个强盗回答 说: “呸,笨蛋!绞刑架是我们的恩人。假如世间没有了绞刑架这一类刑具, 那许多人都将要做抢劫的勾当。那时,你我二人的买卖,岂不反而做不成了 吗?”2、玫瑰的寓言一个男人患了绝症,有生之日已不多。为了报答妻子 的真情, 也为了安抚自己的心灵, 他决定向妻子坦白埋在心里五年的一段隐 私:
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“你得先答应我,无论此事多么伤害你,你都要原谅我。 ”妻子眼里顿 时噙满泪水,便咽着点了点头。 男人摊开手掌,呈现一朵干枯红玫瑰。他缓缓说出了一段往事。原来五 年前他和一女子好过,这玫瑰就是分手时她留下的。没等说完,夫妻俩就抱 头痛哭起来。 这之后,妻子对男人更加温柔体贴了。男人如释生负。 后来,男人的生命发生了奇迹般的变化,他的病情得到了控制,生活又 归于平静。但在平静的日子里,妻子想起那朵玫瑰,越想越咽不下去。 他们终于离婚了。 93、网络工程师和空中小姐 蜜蜂小姐和蜘蛛先生终于结婚了。 婚后小俩口的经常吵闹。蜜蜂回家告诉母亲说,这日子不能过了。母亲 安慰她说: “他虽然粗鲁点,可人家好歹也是个网络工程师呀。现在人家不 是说,搞网络的最吃香吗?”蜘蛛也十分痛苦,他的母亲也劝他: “让着她 点, 人家是空中小姐嘛, 娇气点没什么。 空姐可是多少人想沾都沾不上的呀! ” 94、绵羊开店 绵羊开了家发廊, 刺猬第一个光临, 绵羊给刺猬烫了跟自己一样的卷发。 刺猬气坏了,他的“头发”是防敌的武器,这下可没用了,于是告到工商所, 吊销了绵羊的执照。 绵羊又改行开了缝纫店。 乌鸦第一个光临, 绵羊给他缝了一身跟自己一 样的白衣服。乌鸦气坏了,他的家族从未有穿过白衣服的,又告到工商所, 绵羊的执照又被吊销。 绵羊接着又开了家饮食店。 狐狸第一个光临, 绵羊给它做了一份自己爱 吃的炒青菜。狐狸气急了,他一贯吃荤菜,青菜怎么吃?一怒之下,狐狸操 起板凳把绵羊的营业执照砸了个稀巴烂。 95、乞丐的逻辑 一个沿待流浪的乞丐每天总在想, 假如我手头有两万元钱就好了。 一天, 这个乞丐无意中发现了一只跑丢的很可爱的小狗, 乞丐发现四周没人, 便把 狗抱回了他住的窑洞里,拴了起来。 这只狗的主人是本市有名大富翁。 这位富翁丢狗后十分着急, 因为这是 一只纯正的进口名犬。于是,就在当地电视台发了一则寻狗启事:如有拾到 者请速还,付酬金两面两万元。 第二天,乞丐沿待行乞时,看到这则启事,便迫不及待地抱着小狗准备 去领那两万元的酬金, 可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时, 发现启事上 的酬金提高到了三万元。 乞丐似乎不相信自己的眼睛, 向前走的脚步突然停了下来, 想了想又转 身将狗抱回了窑洞,重新拴了起来。第三天,果然又涨了,第四天又涨了, 直到第七天,酬金涨到了让市民都感到惊讶时,乞丐这才跑回窑洞去抱狗。
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可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了。 乞丐还是乞丐。 96、一条裙子触发灵感 罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友,身材健美且爱好打扮。 有一天,女友穿了一套漆盖上面部分较窄,腰部显得很有魅力的裙子。在路 上,人们频频回头欣赏着这条裙子。 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到, 要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。 想到这里, 他马上转身跑了回 去,连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪,骂了一声“神经病”就独 自回去了。 罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验,这种瓶子不仅美观,而 且里面的液体看起来比实际分量多。 不久, 美国可口可乐公司看中了这种瓶子, 以600万美元的高价收买 了这项专利权。 97、欲取先予 一次,在欧洲男子篮球赛的半决赛在B队和J队之间进行。 这场旗鼓相当的比赛异常激烈。 离比赛结束时间还差8秒钟时, B队领 先两分,而且还是B队底线开球。看来B队已是稳操胜券。可奇怪的是,B 队的教练忧心忡忡,倒是J队的教练挺开心。为什么呢?原来,B队其它场 次大小分不如J队, 这场比赛必须净胜J队5分才能出线, 而要在最后8秒 钟的时间里打进3分可是太难了。 这时, 只见B队的教练果断地要了暂停, 他借此拥着两位队员的肩膀对 他们一一面授机宜。比赛继续进行后,两位B队队员从底线开球后,开始将 球带往中场,这时,5名J队队员都退回自己的半场防守。这时,带球的B 队队员一个转身,纵身一跳,将球投中自己的篮筐。裁判的哨声也几乎同时 吹响了。全场比赛时间结束,双方战平。根据比赛规则,必须加赛5分钟。 最后5分钟的比赛,B队士气高昂,全力以赴,终于不多不少地以5分的优 势赢了这场比赛,夺取了决赛权。到后来,人们才明白B队教练的精明—— 将欲取之,必先予之,送对方2分球,赢得5分钟的加时赛。 98、外商的诡计 某年,国际市场上皮货供过于求,价格看跌。中国是当时的主要皮货出 口国, 其报价对市场价格的影响力很大。 这时某外国裘皮商人主动向我国外 贸部门订购大批黄狼皮, 而且价格比市场价高出5%。 正当我国外贸人员为 卖得好价钱而举杯相庆时, 就是这个裘皮外商在国际市场上以低于我国价格 抛售黄狼皮。原来他有一批存货,便先用高价格稳住我们,在抬起我国黄皮 狼价格之后,他按原价顺利甩出库存。而后,我国报出的黄皮狼价格全被顶 了回来。 99、AF是哪里
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1942年, 太平洋战争正酣之际, 美国海军从截获的日军密码电报中 经常发现有“AF”两个字母,很明显, “AF”就是日本下一次的攻击目 标。但是“AF”究竟指的是哪里,美国太平洋舰队情报处却与华盛顿海军 情报部有着不同的认识, 前者认为是中途岛, 后者认为是夏威夷或美国西海 岸。忽然,美军太平洋情报处长想出一个绝妙办法,故意用明码发出电文称 中途岛的水塔坏了。此计马上见效,不出24小时,美军即截获一份日军密 电, “AF缺乏淡水” 。由此,美军证实了“AF”就是路途岛。由于美军掌 握了日军的战略意图,结果,中途岛大海战中,美国海军只损失了一艘航空 母舰、 一艘巡洋舰和147架飞机, 而日本山本五十六联合舰队的4艘航空 母舰、一艘巡洋舰、280架飞机、2000多名水兵和大量有经验的飞行 员葬身鱼腹,日本海军从此一蹶不振。 100、箕子见微知著 商朝殷纣王即位不久, 命工匠为他琢一比象牙筷子。 纣王的庶兄箕子见 了感叹道: “象牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角的碗,白玉琢的杯。 有了这些珍贵的器皿肯定不能吃粗豆做的饭和野菜汤, 而要盛山珍海味才相 配。吃了山珍海味就不愿再穿粗葛短衣,也不再愿住茅草陋室,而要穿锦绣 的衣服,乘华贵的车子住高楼广室。这样下去,我们商国境内的物品将不能 满足他的欲望,必要去征收远方各国的奇珍异宝。从象牙筷子开端,我看到 了以后发展的结果,真禁不住为他担心。 ”果然纣王的贪欲越来越大,他抓 了成千上万的劳工修建占地三里的鹿台和以白玉为门的琼室,搜罗狗马珍 宝,奇禽怪兽充塞其间。同时在鹿台旁以酒为池,悬肉为林,使裸体男女在 其中相逐为戏,而纣王狂笑着观看取乐。这时,不仅宫中人反对他,士兵倒 戈反商,全国百姓也都纷纷造反。最后,纣王死在鹿台的熊熊烈火之中。

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