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人教版语文选修《中国小说欣赏》:2.3《孙悟空大战红孩儿》导学案(含答案)


第二单元 第3课 谈神说鬼寄幽怀 《西游记》 ——孙悟空大战红孩儿 一、阅读延伸 没有了妖魔的取经之路 我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游 记》 ,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西 天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。 如果一步西天,倒也爽快,只是师徒几人的关系恐怕也只 能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”:八

戒虽色,却处处念叨着师傅,偷了个西瓜还不忘分给师傅半个; 沙僧虽傻,却任劳任怨,甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂,可 师傅有难,不也是不顾生死,降妖除魔吗?战场上结下的友情 才是钢铁铸成的啊!倘若一切都太容易,那悟空充其量只是个 开路的,沙僧充其量只是个脚夫,八戒逗逗大家开心而已,便是一个太无趣的故事了。 如果一步西天,唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰,安心地吃斋念佛,朝发夕 至,取回佛经。可所谓“出门长见识”,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这 天底下人间的百态?敝人不才,未曾念过佛经,可也听说佛从人间来,人间酸甜苦辣尝尽, 才换来“佛”超脱尘世的感悟,写入佛经,贻养后人。不经历千难万险,唐僧又怎能真正领 悟这佛经的精深蕴意?阳光总在风雨后啊! 真的可以一步西天,佛经取回,又怎么样呢?抑或,难道西天之行仅仅为了取回几本 经书吗? 没有遇上白骨精,没有进过盘丝洞,又怎知世间的险恶?没有住过高老庄,没有下过 龙王庙, 又怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除去?人性中的恶性如何摆脱?至性如何养 成?高僧如何修炼?倘没有这一路历尽艰难的感悟,又怎可获得? 我们活在世上,总希望找这样的捷径,那样的捷径,感叹“一步登天”才是最大的财 富。 我们厌恶过程而只求所谓的结果, 我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”, 除了“豹尾”, 我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊,防什么替考,防什么徇私舞弊,防什么假 冒伪劣。 倘若每个人的心中都有一条取经之路,以开放的心态迎接磨难,迎接考验;倘若每个 人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”, 更祈求一个丰富多彩的“猪肚”, 那我们得到的 又岂止是那几句赞美之词呢? 没有妖魔的取经之路,是一条南辕北辙的路。 二、写法迁移 《西游记》以诡异的想象、极度的夸张,突破时空,突破生死,突破神、人、物的界 限,创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里,环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛 境、险山恶水,展现了一种奇幻之境。在这奇境里,奇人、奇事融于一体,构成了一个和谐 统一的艺术整体。 【我来练笔】 写一段文字,侧重环境描写,以表现某种氛围。不超过 200 字。 如何进行环境描写 环境是形成人物性格、并限制其活动的特定场所,它决定和影响着人物的性格。同时, 人物性格有时也反作用于环境。写故事性较强的记叙文,除情节外,也要写好自然环境和社 会环境。写好这两种环境,可较好地烘托人物,进而充分、明确地表达中心。 运用环境描写要做到:目的明确——为表达中心思想服务;具体生动——给人身临其 境之感;抓住特征——写出独具特色的景物。 客观描写是比较真切地再现景物原形的描写,通过写景来写情,即我们所说的“借景 抒情”。 主观描写是指作者带着主观情感去写客观景物,自觉或不自觉地把主观感情融入景物 之中,这在写作中称做“寄情于景”。 自然环境是文中常见的描写对象。社会环境,可以是居室陈设、布局、人物活动场所 及当地风土人情等等。 场面则是特定的时间与场合内人物活动的总面貌。 写故事性较强的记 叙文,要写好环境。有人说要画好两幅画,即围绕人物活动的一幅“风景画”和另一

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