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我善养吾浩然之气


六、我善养吾浩然之气

一、字音辨识



恶乎长( 枯槁( )

)



)

馁也( 耘苗(

) )

揠苗(



)

r />
﹒ 行拂乱其所为( ﹒
答案:wū něi

丈夫之冠也(



)

富贵不能淫(



)

yà/ɡǎo

yún

ɡuàn/fú

yín

二、名句积累 1.富贵不能淫,贫贱不能移,_______________。 2.故天将降大任于是人也,____________,____________, ____________,______________,行拂乱其所为。 3.人恒过,_________。困于心,衡于虑,_____________。 4.入则无法家拂士,_______________,国恒亡。

答案:1.威武不能屈 2.必先苦其心志 劳其筋骨
空乏其身 3.然后能改 而后作

饿其体肤

4.出则无敌国外患者

三、成语解读 1.揠苗助长:________________________________________

2.富贵不淫:________________________________________
3.威武不屈:________________________________________

答案:1.揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展
的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。 2.富贵:指有

钱财、有地位;淫:扰乱。指意志不为金钱和地位所扰乱。 3.威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。 表示坚贞顽强。

一、文言实词 1.今日病矣



病: 诚:

2.岂不诚大丈夫哉



3.征于色,发于声



征:
2.的确,确实 3.验

答案:1.疲累,倦困

二、文言虚词 1.必有事焉

﹒ 2.安居而天下熄 ﹒
3.舜发于畎亩之中

焉: 而:



于:
3.介词,从

答案:1.助词,啊 2.连词,就

三、通假字 1.行有不慊于心 2.往送之门,戒之曰 3.曾益其所不能 (“ (“ ”通“ ”通“ (“ ”, ”, ”同“ ) ) ”)

4.困于心,衡于虑
5.入则无法家拂士 (“

(“
”通“

”通“
”,

”)
)

答案:1.慊 惬
4.衡 横 5.拂

快心,满意 2.戒
弼 辅助



告诫

3.曾



四、一词多义

舜发于畎亩之中
发于声,而后喻







1.发

见其发矢十中八九,但微颔之(《卖油翁》) (
发闾左適戍渔阳(《陈涉世家》) 不愤不启,不悱不发(《论语·述而》) ( (


) )

答案:动词,兴起/动词,传出、传达/动词,发射/动词,征发/ 动词,启发

我善养吾浩然之气 2.然 无若宋人然 然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》)

( ( (

) ) )

答案:形容词词尾,表示“??的样子”/指示代词,这样、
那样/连词,表转折,然而、但是

五、古今异义
1.丈夫之冠也,父命之

﹒﹒

古义: 2.人恒过,然后能改

今义:指女子的配偶

﹒﹒

古义: 今义:连词,指接着某种动作或情况之后 答案:1.男子 2.这样以后,此后

六、指出下列加点词的活用类型并释义
1.丈夫之冠也

﹒ 2.人恒过,然后能改 ﹒
3.告子未尝知义,以其外之也

( (

) ) )



(

答案:1.名词作动词

行加冠礼

2.名词用作动词 犯过错

3.名词的意动用法 把??看成心外之物

4.所以动心忍性

﹒ ﹒

(

)

5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
( 6.敢问夫子恶乎长


) ) 5.动词 (



答案:4.动词的使动用法 的使动用法 使??屈服

使??惊动,使??坚韧 6.形容词用作动词 擅长

【语法视窗】 动词的使动用法 如果一个动词活用为使动用法,那么该动词和它的宾语就 不再是一般的支配与被支配的关系,而是一种使宾语所代表的 人或事产生这个动词所表示的动作行为的关系。 一般说来,被活用为使动的动词,多数是不及物动词。不

及物动词本来不带宾语,用于使动后,后面就带有宾语。翻译
时要采用“使??(怎么样)”的形式。例如:

河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)



句中的“止”本是“停止”的意思,但在这个句子中的意 思变成了“使??止”,“止之”就是“使之止”,即“使愚 公停止”。 又如“项伯杀人,臣活之”中的“活”,“从百余骑来见 项王”中的“从”,也都是动词的使动用法。

七、判断下列文言句式的类型并翻译 1.以顺为正者,妾妇之道也。 ( )

译文:______________________________________________

2.管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
( )

译文:______________________________________________
答案:1.判断句 把顺从作为正道,是妇女之道。 2.被动句 管子从狱官的手中被释放并且得到提拔,孙叔敖被

从海边提拔出来,百里奚被从做买卖的场所提拔出来。

3.行有不慊于心。

(

)

译文:______________________________________________

4.宋人有闵其苗之不长而揠之者。

(

)

译文:______________________________________________ 答案:3.状语后置句 4.定语后置句 做一件问心有愧的事。

宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人。

1.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。 【句意品读】这种气,极端浩大,极端刚强,用正义去培养它 而不加损害,就会充满天地之间。

浩然之气,是一种充满仁义、道德的正气,它属于仁义、
道德的范畴。这种气可养而不可得,它必须靠我们日积月累,

长期培养。

【内涵评析】孟子在这里强调了常施仁义、操守美德对人格塑 造的重要意义。人的思想意志集中于求道为仁,就会以具体的 行动去加以完成,日积月累,必会有所成就。这就启示我们,

修养德行,要严格要求自己,长期坚持。只要不断地培养充实,
就会使自己的“内功”大增。

2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 【句意品读】富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威 武不能压服他的志。 一个人富贵了,不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处 贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节。面对权势的威压能坚持原 则而不失操守。这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就

要求我们即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前,都能不屈
不挠,守得住,站得直。

【内涵评析】面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱,孟 子的这句名言,闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓 励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。

直到今天,当我们读这段文字的时候,似乎仍然可以听到他那
振聋发聩的声音。

3.生于忧患而死于安乐。 【句意品读】忧虑祸患可以使人生存,安宁快乐可以使人灭亡。 艰苦的生活环境能够锻炼人的坚强的意志,激励人们不断进取;

安乐的生活条件容易腐蚀人,沉湎其中会使人走向颓废乃至灭
亡。

【内涵评析】孟子的话告诉我们该怎样对待生活中的磨难与安 逸。磨难在生活中不可避免,要正视它,战胜它,把它看成生 活为自己提供的增长才干的机会。而在生活安逸的时候,则要

居安思危,防止腐化。

1.选文第一则讲述了宋国人“揠苗助长”的故事,这一故事意 在告诉我们什么道理? 【分析探究】“揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性,不

仅知识积累如此,技艺学习如此,我们进德修业、立身处世的
方方面面,都与积累有关。只有踏踏实实地学习,勤勤恳恳地

工作,循序渐进地积累,我们才能面对困境不悲观,不沮丧,
才能取得最终的成功,达到人生的最高境界。

2.文中一、二部分是如何运用对话分析说理的?有何好处? 【分析探究】文章第一部分采用孟子与其弟子公孙丑对话的形 式。先由公孙丑的一个问题引出:“夫子恶乎长?”孟子便借 此发挥,表明自己的观点:“我善养吾浩然之气。”这样先提

出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭
示出问题的实质。第二部分用孟子与景春对话的形式,围绕什

么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的
观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。

孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。观点和主张不 可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章 追求的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要手

段。

3.孟子认为培养浩然之气要注意什么? 【分析探究】(1)直养无害,它是平时积累义而产生的,一个

人只要做事情合乎正义,问心无愧,就可以养成这种气,一直
培养而不加损害,这种气就可以充塞于天地之间。

(2)配义与道,有这种浩然正气的人,坚持道义就像磐石
一样坚定。 (3)集义无馁,指平时集义养气,不放弃,长时间坚持才 可以。 (4)勿正勿忘,勿助长也,指要做集义养气的事情,但不 要预期所达到的效果,心中时刻记着它,但不要急于促使它成 长。

4.孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力,采用了哪些 艺术手法? 【分析探究】 艺术手法 巧用寓言 分 析

论述养成浩然之气需要日积月累,而不能急于求 成时,运用了“揠苗助长”的寓言进行说理,把 抽象的道理说得形象生动 在批评公孙衍、张仪的时候,孟子以女子出嫁母 亲训导为喻,讽刺公孙衍、张仪把顺从当作正理, 是妇人之见,既诙谐幽默,又达到了讽喻的目的

妙用比喻

艺术手法





善用排比

“舜发于畎亩之中”一章中,“舜发于畎亩之 中??百里奚举于市”连续六句,形成排比,列 举贤相能臣出身低微却成就伟业之事例,铺陈渲 染,给人心灵以极大的震撼;“故天将降大任于 是人也,必先??行拂乱其所为”又是连续几句 构成排比,论述了苦难是成就雄才的途径、是通 向成功的阶梯这一观点。文章一气贯通,气势如 虹,极具感染力

时刻保持浩然正气 细微中见精神,平凡中见伟 大。李林森被誉为“老百姓的组 织部长”,缘于他始终践行大忠、 大公、大爱、大义的做人为官操

守,燃尽生命书写忠诚,谱写了
一曲荡气回肠的“正气之歌”。

孟子说,“我善养吾浩然之气”。所谓养浩然之气,就是
要加强道德涵养的修炼。李林森同志就是一名无愧于时代,无 愧于党和人民的讲正气、有正气的共产党员!“治国之道,务 在举贤;为政之道,首在择人。”组织部长都应像李林森那样, 心正、行正、风正,时刻保持浩然正气,挺直“精神脊梁”。

面对人情时,不流俗、不徇私。李林森常说:“我这个组

织部长不是给个人当的,是给党当的,是给老百姓当的!”他
言行一致,始终保持对权力的敬畏,没有用手中的权力给干临 时工的妹妹转正,也没有给中专毕业的亲戚安排工作。组织干 部应像李林森那样树立正确的人生观和价值观,自觉抵制庸俗 人际关系的影响,多同基层党员干部群众交流,少与别有用心 之人来往,把“人情味”体现在对工作对象的服务态度上,体 现在为群众办实事、做好事、解难事上,绝不能一事当前,以

“小我”为中心,算计名利得失,权衡关系亲疏,被儿女情长
所困惑、缠绕,丢掉党性、丧失原则,给组织部门抹黑。

【热评】李林森的言行充分体现了他作为一个共产党人的 浩然正气!这是对孟子“养浩然之气”的继承与传扬。行一时 易,行一世难。李林森能够始终坚守共产党干部的精神家园, 最根本的动力源泉,是他拥有一颗对党忠诚、对人民忠诚的赤 子之心。正是这颗蓬勃跳动的心,让他始终对工作充满热情, 对事业迸发激情,对群众饱含真情,即便深受病痛折磨,生命

进入倒计时,也要春蚕到死、蜡炬成灰。

把梦想和祖国相连(节选)

郑思肖在泛黄的史页上高呼:“一心中国梦,万古下泉
诗。”梦与国相连,志与国同趋。

品读梁启超的《少年中国说》“少年强则国强”。我不禁
叹,当社会上对美少男的追逐成为时尚,当非主流的自拍阴霾 了天空,当苟且与懦弱联系上了色情与暴力??试问,千百年 来我英武前辈的中国梦还能否实现?自古英雄出少年的传奇是 否已成浮云?中国之少年、少年之中国还能否华彩惊艳?

答案是肯定的,中国之富强是顺潮之必然,年轻的我们 要将梦想与祖国联系起来,让这一点点未来的希望燃起,让 这一朵朵娇艳遍染东方之苍穹。

明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡,匹夫有责”
彰显匹夫爱国之志;匠人吴良镛用生命书写“匠人营国”的 心志;科学巨匠钱伟长深情展望“祖国的需要就是我的专 业”??悠悠五千年浩浩荡荡的中华文明,一代代爱国赤子 前赴后继、始终不渝。而今迈开我们的脚步,让梦想融入这 历史的长队中,踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途。

把梦想与祖国相连,让梦想闪烁为 现实,让祖国更加繁荣强大。我少年中 国要有“养天地正气,法古今完人”的

豪气壮我国威;要有“几人平地上,看
我碧霄中”的霸气为我国助力;要有

“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的英雄气概贯我中
华??

拥有梦想,为国而奋斗,本就是我等年轻一辈身当的职责, 不神圣、更不高尚,这是我们的使命。不求闻达,不求显赫, 只求中国强大。

把梦想与祖国相连,举起心中的青春旗帜,舞动中华,舞
动我们的中国梦,扬起中华民族的浩然之气!“吾貌虽瘦,必

肥天下!”把梦与国相连,让梦点亮中国,让我们一起给力中
国! (2012年高考山东卷优秀作文)

【点评】文章中的郑思肖、梁启超、顾炎武都传承和发扬 了孟子的浩然之气,他们都为中国崛起的梦想做过贡献。人当 有浩然之气,有远大志向,理想的空白与梦想的缺席是可怕的。 我们要立大志,为国出力,让赤色的心为中国而动,用浩然之 气鼓起国家前进的风帆。浩然之气是传承于中华民族古今的阳

刚正气,是中华民族生存和发展的底气。


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