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11 咏物诗四首


广东教育出版社

11 咏物诗四首

一、教学目标: (一)知识技能目标: 1. 了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。 2. 学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。 3. 体会诗歌中包含的感情,体会“一枝一叶总关情”的生活感悟,并学习如何将自己 的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。 4. 理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,写出作者表达的情志。 5. 从咏物诗体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的感情。 (二)过程方法目标: 咏物诗,是中国古典诗歌中较常见的一个诗歌类型,学习鉴赏咏物诗,对于奠定鉴赏诗 歌的能力有很好的帮助。在高一阶段,在进行唐诗宋词元曲的选修课学习时,指导学生通过 一定的方法鉴赏诗歌是必要的。而咏物诗的鉴赏,从诗句的语言中抓住所咏之物的特点,结 合作者写作本诗的背景,将其两者相似点加以联系,感悟出作者通过诗歌要表达的情志。学 生通过方法的掌握,学会鉴赏咏物诗,为诗歌鉴赏奠定基础。 1. 熟读诗歌,疏通大意。 2. 学生合作赏析,感受诗人情感,培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世 界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学素养。 3. 教师引导,师生互动,总结分析感悟作品。 (三)情感态度价值观: 体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的感情。 二、教学方法: 讲授法、诵读法、涵咏法和讨论法。以读为主,讲、读和讨论相结合的教学方法。尝试 用三步法鉴赏咏物诗。 三、教学重点: 了解咏物诗托物言志的手法。 四、教学难点: 如何理解王维的“诗中有画”和禅意诗境。
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五、教学课时: 2 课时完成四首诗的教学。 六、教学过程: (一)新课导入 世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天,时常感叹生命 的绚丽;看着那辽远无际的蓝天,时常感叹宇宙的恒常;看到莲花,想起了纯洁的爱情;看 到杨柳, 感受到惜别的情意; 看到黑幕中悬挂的一轮明月, 不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁, 盈盈清如晶。纤柔光似泉,斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”,古代多少文人墨客 借物抒情,借物述志,于咏物中寄情寓兴,赋予所爱之物以深意,于是形成了我国古典诗歌 的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天,让我们一起来学习咏物诗,一起来感受“一枝一叶 总关情”的意蕴。 (二)课文简析 子规 1. 作者及写作背景简介 顾况(725—814),字逋翁,苏州(今属江苏)人,唐肃宗至德二载(757)登进士第,曾为 校书郎、著作佐郎,贞元初,因作诗嘲讽权贵,贬为饶州司户。曾至崂山受道箓,后传其隐 居于茅山,自号华阳真人,有《华阳集》。顾况性诙谐,诗名较著。他重视文学的社会作用, 认为诗歌“信无逃于声教,岂徒文采之丽耶”,其诗多以揭露现实黑暗为主,如《囝》、 《公 子行》。 2. 基本解读 此诗借咏子规, 抒发诗人对历代遭受苦难、 蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会 的不满。(主旨) 前二句“杜宇冤亡积有时, 年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了, 但他 的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫,以致口中流血,令人闻而悲凄。“积”,指时间已过了很 久。“啼血”,杜鹃的嘴是红色的,人多以其为啼血所致。 后二句“若教恨魄皆能化, 何树何山著子规?”对此一传说提出质疑: 历代的冤魂多得 很, 如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤, 那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的 山和树来栖身呢?“著”,附着,栖息。此二句翻出新意,以反诘语气,由鸟及人,由自然 到社会的巧妙联想:历代冤魂何止亿万,而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来,杜

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宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多,正是诗人对当时黑暗现实的不满。 3. 鉴赏要点 顾况的《子规》借咏子规,抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和 对黑暗社会的不满。作者由自然及社会,把杜宇和历代冤屈而死的人,通过子规巧妙地联系 起来。矛头直指黑暗的社会,表达自己的愤懑之情。 这首诗主题鲜明,托物言情,借写子规表达自己的愤世之情。 俗中见奇,翻出新意。开篇写杜宇化鸟,不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气 发问,由鸟及人,暗示之意深刻。

葡萄 1. 作者及写作背景简介 韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人。郡望昌黎(今属河北),后人称为“韩 昌黎”。幼孤,由兄嫂抚养。贞元八年(792)登进士第。历任宣武军董晋、武宁军张建封二 幕府节度推官, 十八年授四门博士, 迁监察御史; 因得罪当权者, 贬为阳山(今属广东)县令。 元和元年(806)召为国子博士。后曾任都官员外郎、史馆修撰等职。元和十二年(817),从裴 度征淮西有功,迁刑部侍郎。十四年,因上书谏宪宗迎佛骨事,贬为潮州刺史。穆宗即位, 召为国子祭酒。后历任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。长庆四年(824)十二月卒于长安寓所。 谥号“文”,人称“韩吏部”、 “韩文公”。 韩愈以诗文著称,其诗长于铺陈,好发议论,以古文章法句式入诗,即“以文为诗”, 风格奇崛雄伟,时有怪诞、滞涩,与孟郊齐名,为“韩孟诗派”的主要代表。而近体诗却多 亲切自然。 他是中唐“古文运动”的领袖, 与柳宗元齐名, 人称“韩柳”, 为“唐宋八大家” 之首,苏轼称赞他“文起八代之衰,而道济天下之溺” (《潮州韩文公庙碑》),对后世有 巨大影响。其门人李汉编其遗文为《韩愈集》四十卷,今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》 行世,《全唐诗》存诗十卷,三百余首。 这首诗是诗人于元和元年(806)五月在江陵(今属湖北)写给他的好朋友张署的,原诗题 为《题张十一旅舍三咏》,此诗为其中之一。诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县, 当时张署亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年(806)二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍 中写下此诗与张署共勉。

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葡萄原产西域, 汉时由大宛国传人长安。 蔓生木质, 茎有卷须, 能攀络他物,冬天落叶, 初夏开花,秋天果熟,呈紫红色,状如马乳(马的奶头),味微酸,较甜。 2. 基本解读 这首诗通过描绘葡萄生长之态,表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨) 前二句“新茎未遍半犹枯, 高架支离倒复扶”, 写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正 待逢时生长之状。春夏之交,葡萄树上新的枝叶开始生长,但仍未完全复苏,尚有一半的茎 条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子,又将垂下的枝条扶上去。“支离”,指葡萄枝条 杂乱的攀络状。 后二句“若欲满盘堆马乳, 莫辞添竹引龙须”, 诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加 培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”,指在架子上多加竹条,扩大修缮,将葡萄的枝蔓引 好。“龙须”,比喻葡萄卷曲的藤蔓。 3. 鉴赏要点 韩愈的《葡萄》是一首托物言志的咏物诗。表面写春夏之交葡萄的生长之态:它的新生 茎叶还未长满, 葡萄藤不规则地缠绕在高高的葡萄架上, 需要 (种葡萄的人) 为其搭起高架, 将垂下来的藤条扶上高架,实际表达自己谪后仕途困顿、渴望有人援引的思想感情。 此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄,实际是表达自己谪后的希冀。

赏牡丹 1. 作者及写作背景简介 刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第,又登博学 宏词科,授太子校书,迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动,失败后贬为朗 州(今湖南常德)司马,后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中,复出为苏州、汝州、 同州刺史。又为太子宾客,分司东都,世称刘宾客。官终校检礼部尚书。 刘禹锡与白居易齐名,自称之为“诗豪”,世称“刘白”。其诗简捷明快,风情俊爽, 格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》,在唐诗中别具一格,影响较大。 牡丹是我国特产,素有“花王”、“百两金”之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一 流” (徐夤《牡丹花二首》)。 2. 基本解读 这是一首“花王”牡丹的赞歌。

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前二句“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药,花开艳丽,更 早为人们所喜爱。《诗经·溱洧》有句“赠之以芍药”,所以宋韩琦《北第同赏芍药》云: “郑诗已取相酬赠,未见诸经载牡丹。”但至唐,牡丹始贵,芍药地位渐不如牡丹,刘禹锡 此诗也认为其格调不高,即“无格”。至于“芙蕖”,即荷花,自古以其高洁清静,或孤芳 自赏,故刘此诗认为其“净少情”,即纯洁而寡情。 后二句“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”,古代指一国中最 美的女子以此比喻牡丹, 写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。 “唯有”写出牡丹在诸花中独 一无二的地位,“真”字加强语气。如此高度的评价,顺势引出末句,即写了时人对牡丹的 痴狂般的观赏习俗, 又反映了牡丹所具有的独特魅力。 唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色 朝酣酒,天香夜染衣”,“国色天香”成了人们对牡丹的定评。 3. 鉴赏要点 刘禹锡的《赏牡丹》采用抑此扬彼和对比反衬的手法,以妖艳却无格的“芍药”和素净 却少情的“芙蕖”,来反衬牡丹的“真国色”和不凡不俗,赞美了牡丹的独特魅力。 烘托手法的运用。这首诗写了三种名花,褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”,是写其艳 丽、妩媚之态,并非贬意; 写荷花“净”, 是洁净之意,这些都是对这两种名花的赞誉之词; 诗人并没有为了突出牡丹而将这二花写得一无是处。 但为了突出牡丹, 诗人还是将这二花不 如牡丹之处(无格、少情)写出,以烘托牡丹的高贵富丽、令人喜爱,这是侧面烘托的手法。 比喻、拟人手法的运用,使物性的花具有了人情味,全诗也就有了较强的艺术感染力。

小松 1. 作者简介 杜荀鹤 (846—904),字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891) 登进士第,但时局危乱,未得官职便还旧山。天占元年(904),朱全忠奏其为翰林学士、主 客员外郎,遇疾,旬日而卒。 2. 基本解读 这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度, 批判了世人目光短 浅,暗含了诗人身世之慨。(主旨) “自小刺头深草里”,写小松幼时生长在野草丛中,不为人注意。“刺头”即埋头,寓 生机旺盛之意。 “而今渐觉出蓬蒿”,写小松逐渐长大后,人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
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“时人不识凌云木,直待凌云始道高”。时人对小松忽略了,等到它高耸人云后才来称 赞。 这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人, 对小松这样将来能“凌云”之木多加 爱护、培育,这样才有意义。“凌云木”,指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌 驾云端的状态。故诗人感叹:“时人”目光短浅,不会将小松看作栋梁之材,有多少小松由 于“时人”的“不识”而被忽视掉啊! 3. 鉴赏要点 杜荀鹤的 《小松》 写松树成长过程中的状态, 引来“时人”的不同态度: 小松树刚出土, “时人”忽略了它; 当松树长成参天巨木时, “时人”才惊叹松树是栋梁之材。 小松的遭遇, 正是诗人自身的写照。此诗托物讽喻,借松写人,讽喻世俗之人以貌取人,目光短浅,趋炎 附势,抒发了对不公平社会的不满。 此诗托物讽喻,借松写人,说理精当,寓意深长。

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