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11-12学年高三语文复习 语文精练40)


语文基础知识复习

语文精练 (40)

阅读下面的文字,完成 1——3 题。 “学而优则仕”传统之功过说 两千余年来, “学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举 制度形成以后, “学而优则仕”的信条与科举制度融为一体,互为里表,成了士子生活的金 科玉律。 “学而优则仕” 传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。

它确立了学问作为政府 取吏的标准。 以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中, 保证了政府运作 始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。 历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通 的名言“儒者难与进取,可与守成” ,并视之为治国要诀,对书生保有相当的尊重。文吏统 治造就了“士”作为无冕之王的优越地位,也促成了“士为四民之首”的观念。 《三国演义》 塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象, 近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠 在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心,而被袁氏所容忍,个中原因固不止一端,但有一 点可以肯定,士子对世道民心的巨大影响,无论是是治世英雄,还是乱世奸雄,都不能不有 所忌惮。另一方面,读书人坚守位卑不忘忧国的信条,以天下为己任,希望将平生所学贡献 于国家民族,都与学优而仕传统有关。 中国历史上,所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念,并不是全由血统决定。对社 会各等级的人而言,通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后,可 以加入孟子所说的“劳心者”之列,由“治于人”而变为“治人” ,从而由“贱”入“贵” , 成为“贵族” 。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路,整个中国社会 各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。 中国数千年的传统文化并没有创造出多少 “平等”观念,西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利, 而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。 “学而优则仕”传统对中国社会的负面影响,从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的 这个既定前提。在“家” “国”一体的宗法专制时代,以“学”而至仕途,最终结局只能是 以学问服务于帝王的“家天下” , “学成文武艺,货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝 王“家天下”附庸关系的等级网中,主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附,于 是,以帝王之是非为是非,成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名 诱入帝王彀中的天下的士子们,在主子面前只能“人主未命而唯唯,未使而诺诺” ;在“食 君俸禄,为君分忧”的附庸伦理支配下,为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力,以便在 等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名,博取“忠” 、 “贤” 、 “能”的赞辞。 (删改自《 “学而优则仕”传统之功过说》 ) 1.下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是 ( ) A.“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。 B.“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。 C.“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。 D.“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层,并得以平等参与政治。 2.下列关于“学而优则仕”负面影响的表述,不正确的一项是 ( )

A.士子把做官作为自己读书的目的。 B.形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。 C.士子被科举功名引诱,在君主面前只能唯唯诺诺。 D.士子为帝王的“家天下”耗尽心力,以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。 3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( ) A.历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取,可与守成”视为治国要诀,“士”因此 成为“四民之首”。 B. 《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕,章太炎大骂袁世凯而被容忍,只是因为“士”阶层 有着“无冕之王”的优越地位。 C.中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定,很多读书人可以通过自己努力成为 “劳心者”“治人者”,改变自己的等级命运。 D.在帝王“家天下”附庸关系的等级网中,士子们对帝王有物质和精神上的依附,以帝王之 是非为是非。 二、古诗文阅读 (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4——7 题。 包拯,字希仁,庐州合肥人也。始举进士,除大理评事,出知建昌县。以父母皆老,辞 不就。久之,赴调,知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之。”寻 复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知端州,迁殿中丞。端土 产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 使契丹,契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰: “涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之,人以包拯 笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼曰:“包待制”。京师为之语曰:“关节不到,有阎 罗包老。”旧制,凡讼诉不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。中官势族 筑园榭侵惠民河,以故河塞不通,适京师大水, 拯乃悉毁去。或持地券自言,有伪增步数者, 皆审验劾奏之。 拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞 色悦人。平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:”后 世子孙仁宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子孙也。” (选自《宋史〃包拯传》) 4.下列加点词的意思,理解有误的是( A.第 归 ,杀而鬻之 只管回去。 . . B.前守缘贡 .. C.有犯 赃 者 . . 以进贡为借口。 犯贪污罪。

D.死不得葬大茔 中 茔,坟墓,大茔,大坟墓。 .. 5.下列文句,全表现包拯刚毅廉洁的一组是( ①以父母皆老,辞不就。 ②拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 ③人以包拯笑比黄河清。 ④关节不到,有阎罗包老。 ⑤虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。 。 ⑥与人不苟合,不伪辞色悦人。

⑦虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。 A.①③④⑦ B. ②④⑥⑦ C.②③⑤⑥ D.①③⑥⑦ 6.下列对文章的理解和分析错误的一项是( ) A.包拯巧用妙计,智破盗割牛舌案,连盗贼都吃惊佩服。 B.端州知府轻率地敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。 C.包拯不畏权势,将朝中官员和势家望族私筑的园林楼榭全部拆毁。 D.包拯虽然性格严厉,却极力推行仁政。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)或持地券自言,有伪增步数者,皆审验劾奏之。 (2)拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。 (二)古代诗歌阅读 阅读下面的这首唐诗,完成 8——9 题。(10 分) 闽中秋思 杜荀鹤[注] 雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。 北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。 【注】 杜荀鹤:晚唐诗人。此诗是作者客居福建时所作,后人对其评价极高。 8.后人评说本诗工于炼字,请以“雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声”一联为例,试作简析。 (5 分) 9.“不着一字,尽得风流”是诗人表情达意的最高境界,本诗在抒情方面即有此特点,试结 合全诗,加以分析。 (5 分) (三)名句名篇默写( 7 分) 10. (1)天行健, ;地势坤, 。 ( 《易经》 ) (2)当奖率三军,北定中原, , ,兴复汉室,还于旧 都。 ( 《出师表》 ) (3)楼船夜雪瓜州渡, , ,镜中衰鬓已先斑。 ( 《书愤》 ) (4)从善如登, 。 ( 《国语》 )

1 .A(曲解文意。第一段“‘学而优则仕’的信条与科举制度融为一体,互为里表”说明“学而 优则仕”并非一种科举制度,而是和科举制度关系密切。 ) 2.B(强加因果。第四段“‘家’‘国’”一体的宗法专制时代”是大的环境背景,而不是学优而仕 导致的。 ) 3.B(A 强加因果。第二段指出促成“士为四民之首”的观念是文吏统治。B 缩小范围,以偏 概全。第二段明确指出这些士能够被原谅“个中原因固不止一端”。C 说法绝对。第三段指出 中国的贵族“并不是完全由血统决定”。 ) 、4.D 5.B 6.C


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