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《聊斋志异》的艺术特色(孤独的思想者)


《聊斋志异》的艺术特色(孤独的思想者) 第三节《聊斋志异》的艺术特色 《聊斋志异》创造了一个色彩绚丽、美不胜收的艺术世界。它之所以受到人民群众的广 泛喜爱,除了深刻地反映了人民的思想感情、愿望要求外,还因为它具有极强的艺术魅力, 读后能使我们得到艺术的美的享受。 《聊斋志异》的艺术美,表现为思想与艺术的完美融合, 绝不是那些逞才使气、炫弄技巧的作品所能比拟的。下面从五个方面来谈谈《聊斋志异》的 艺术特色。 (一)形式上兼采众体之长 《聊斋志异》虽然名为短篇小说集,实际上其中所收的作品非止一体,而是兼采众体之 长,又加以融会创造,是对中国传统的文言小说体式和散文体式的总结和发展。 《聊斋志异》 中的作品,从形式体制上看,大致可以分为三类: 其一,是符合现代小说观念的典型的短篇小说。一般篇幅都较长,有完整的情节结构, 鲜明的人物形象和明确的主题思想。书中的传世名篇多为这类作品,如《促织》 、 《席方平》 、 《红玉》 、 《婴宁》 、 《青凤》等等。这类作品多取法于唐人传奇,又广泛地从志怪小说和散文 传统中吸取营养,是对传奇小说的发展和提高。比之唐人传奇,想像更丰富,情节更曲折, 描写更细腻。在形式上,这类作品多采用以一个人物为中心的传记体,小说也多以主人公的 名字命名;又仿《史记》人物传记后的“太史公曰” ,篇末一般附有“异史氏曰” ,在讲完故 事之后,直接发表的议论和见解。或者点明主题,或者借题发挥,尖锐泼辣,短小精悍,很 接近于我们今天所说的杂文。这些都显然熔铸了中国古代文学中史传文学和散文的艺术传 统,以及宋元以来白话短篇小说的艺术经验,在构思、人物塑造、情节组织和语言提炼等方 面,都有新的特色。 其二,可以称为志怪短书。这类作品,内容多为记述奇闻异事、神鬼妖魅;但与上一类 不同的是,它们情节单纯,用笔精简,一般篇幅很短,只有二三百字,或者更少。从形式上 看,这类作品很像六朝时期的志怪小说,但多数在意趣、情韵上与传统的志怪小说又很不相 同。创作的目的,不是为了证明神鬼妖异确实存在,而是含蕴着隽永的思想内涵,透出浓厚 的生活气息。 例如《捉狐》一篇,描写一个黄毛碧嘴的狐怪如何偷偷地附在人的身上,在人捉住它的 时候又如何狡猾地逃跑,显得十分怪异。但作品的主旨实际并不在狐怪本身,而是借狐怪以 写人,表现的重点是现实生活中人的勇敢、沉着和机敏的精神品格。 《骂鸭》写一个人偷了 邻居的鸭子, 吃了以后满身长出鸭毛, 痛痒难耐, 只有等丢失鸭子的人骂他时鸭毛才会脱掉, 可偏偏丢鸭子的人十分大度,丢了东西从不骂人。在奇异荒诞的情节中,传达出隽永的讽世 意味。 其三,是纪实性的散文小品。内容或写人,或记事,或描绘一个场面,或摄取某种生活 情景,多为记述的亲见亲闻,近似绘画中的素描或速写。这类作品,一般篇幅短小,而内容 大多写实,不涉怪异。如《偷桃》写民间杂技, 《山市》写山中奇景, 《地震》写自然灾异, 《农妇》记人物异行等。 适应于题材内容和形式体制的不同, 《聊斋志异》各篇的篇幅,也是有长有短,参差不 齐的。长的如《婴宁》 、 《莲香》 、 《胭脂》 、 《王桂庵》等一些典型的短篇小说,往往有四五千 字的规模;而一些志怪短书,却只有百十来字,最短的如《赤字》 ,仅有 25 字。 中国古代的文言短篇小说,包括所谓笔记小说在内的各种形式体制,可以说都能在《聊 斋志异》中找到。单从形式体制的丰富多彩看, 《聊斋志异》也无愧于称为集大成的作品。 清代的纪昀曾批评 《聊斋志异》 “一书而兼二体, 所未解也” 。 实际上 《聊斋志异》 不止是 “兼 二体” ,而是兼


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