当前位置:首页 >> 文学研究 >>

《爱莲说》:周敦颐爱廉思想的真情流露


维普资讯 http://www.cqvip.com

W N E  A JI E XU Y N U 

文 学研 

《 莲 说 》 周 敦 颐 爱 廉 思 想 的 真 情 流 露  爱 :
口吴 怿 

北宋 时期 的周敦颐人 品高尚,学 问高深 ,著 有  不趋炎附势 ,不追求荣华 富贵

,尽心尽力做清官 , 也  《 太极图说 》和 《 通书》 ,互为表里,建立 了一整套  是 向世人表明了 自己的人生态度 。这就是廉洁正直的  的宇宙观和人 生观 ,是理学 的开山鼻祖 。他名廉表  周敦颐 ,具有伟大人格的周敦 颐。  

志 ,爱莲取德,修 己治人,追求美好情操 。他 爱莲 ,  

二、 “ 名廉朝暮箴 ”  

更爱廉 ,借助冰清玉洁的莲花 ,进一步表达了他 的爱  因为周敦颐 爱廉,所 以16 年,他将在庐 山山  01 廉思想 , 《   爱莲说》是周敦颐爱廉思想的真情流露。   北 的寓所前 的一条小溪 自命名为濂溪,取廉媲水而成 




“ 清赢得梦魂安 ” 官  

名,书堂名为濂溪书堂,后学者称周敦颐为濂溪,亦 

周敦颐 (0 7 1 7 ),湖 南营道 ( 11- 03 今湖 南道  名其学为濂 学。濂溪洁清甘寒,发源于庐 山莲花 峰,   县 )人 ,字茂叔 ,号濂溪 。一生大部分时间从事检察  深为周敦颐喜爱,他写下了 《 濂溪书堂》一诗: “   元  司法工作,多为低级小官 ,然而他不卑官小,职思其  子溪日漶,诗传到于今 。此俗 良易化 ,不欺愿相钦 。   责。他恩荫补官 ,初仕分宁 ( 今江西修水 ),便显出  庐 山我 久爱 ,买 田山之阴 。田问有溪 水 ,清洌 出山  断案才能。当时分宁有一个多年案件,周敦颐 “ 一讯  心。山心无尘土,白石磷磷沉。潺潺来数里,到此始  立 辨” 。14 年 ,他任南 安司理参军 ,有一 囚犯按  澄清 。有龙不可测 ,岸木寒森森 。书堂构其上,隐几  04 当时法律本不应当判死刑 ,但是转运使王逵要治囚犯  看云岑 。倚梧或欹枕,风月盈中襟 。或吟或冥默 ,或  于死地。王逵是酷吏,别人都惧怕他,不敢与王逵抗  洒或鸣琴。数十黄卷轴 ,圣贤谈 无音 。窗前 即畴囿,   争,只有周敦颐不畏权势,敢于同王逵争辩,并做好  囿外桑麻林 。千蔬可 卒岁,绢布足衣 衾。饱暖大 富  了辞官的准备,周敦颐气愤地说: “   如此 尚可仕乎 ?   贵,康宁无价金。吾乐盖易足,名廉朝暮箴 。元子与  杀人以媚人,吾不为也。”王逵后来感悟,囚犯免于  周子 ,相邀风月寻。”唐代元结名九浊瑞 昌一条小溪  死 。在合州, “ 事不经先生手,吏不敢决”, “ 其  为滚溪,咏诗 “ 尤爱一溪水 ,而能存 名 ”。并以让  为使者进官得罪者 ,自以为不冤”。知南昌时,周敦  自箴,深得周敦颐仰慕 。周敦颐名溪为濂溪,也要存  颐得 了一场大病 ,几乎快要死去,友人潘兴嗣 “ 视其  廉名,并以廉 自箴 ,名廉朝暮箴 ,就是时时告诫 自己  家,服御之物 ,止一敝箧 ,钱不满百 ”,相 当寒酸。   要清廉节俭 。周敦颐确实是这样做的,他为官为人都 


他奉 已甚约,俸禄往往 “ 周宗族 ,奉宾友”。他在郴  深得人们 的敬佩。他的友人潘兴嗣称赞他 “ 心似冰清  州 ,同 僚 李初 平 去逝 ,他 护丧 归葬 ,并 长期 资助 李 初   浸玉渊 ,节 如金井冽 寒泉 ”。任 大中也有 《 濂溪 隐  平一家 。   斋》诗: “   溪绕 门前出翠岑 ,主人廉不让溪深 ,若教  端砚是我 国四大名砚之一 ,为世人喜爱 。周敦  变成崇朝 雨 ,天下贪 夫洗却心 。”还有 “ 公廉 如古  颐任提点广南东路刑狱时,知端州杜咨专 门多采砚石  人,禄利千钟疏 ”, “ 廉名似溪水 ,万古流 不休 ”的  以牟取私利,民怨极大,人称 “ 杜万石 ”。周敦颐得  诗句 。黄庭坚称: “ 溪名不足以对茂叔之美 。虽然茂  知后,严厉查处,并下令,今后凡是在端州做官 的人  叔廉于取 名而锐于求志 ,薄于缴福而厚于得 民,菲于  “ 取砚石不得超过两方”,打击了贪官污吏。以上种  奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古,闻茂叔之余  种,表明 了周敦颐为政精密严恕,公正无私 ,清正廉  风,犹足律贪,则此溪之水,配茂叔以长久。”濂溪  洁,富有 正义感 和同情心 。他 的 《 任所 寄乡关故 旧  寄托 了周敦颐的高尚志向,也是他一生廉洁奉公廉正  诗》: “   老子生来骨性寒 ,宦情不改旧儒酸 。停杯厌  无私的真 实写照。只有 以周敦颐崇高的人品,才 能写  饮香醪味,举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦,官清  出千 古 流 传 的 《 莲 说 》 。 爱  

赢得梦魂安。”就是告诉父老乡亲,自己虽然做了  
官 ,但不改本色 ,傲骨丹青 ,正气凛然,淡泊名利 ,  

三、 “ 予独 爱莲之 出淤泥 而不染”   16 年 ,周敦颐 以刻 石罗崖 ( 03 江西于都 )的形 

维普资讯 http://www.cqvip.com

文  研  WX  Nf   E U Y }U NEA


式发表 了 《 爱莲 说》。虽然只有短短 I9 1个字 ,但文  修养 ,即使是在不好的条件下,也要不改本色。内在 
辞优 美 , 立意 独特 ,脍 炙 人 口 。 “ 陆草 木 之花 可 爱  思想上坦坦荡荡 ,胸怀磊落,外在行为上刚直不阿 , 水   者甚蕃。晋陶渊明独爱菊, 自李唐来世人盛爱牡丹,   忠直耿介,公平无私,挺拔向上 ,卓然不群。这个莲 

予独 爱莲之 出淤泥 而不染 ,濯清涟 而不妖 ,中通 外  与濂溪的濂异 曲同工,都表达 了一个主题 “ ”,既  廉 直,不蔓不枝,香远益清 ,亭亭净植 ,可远观而不可  是周敦颐人品象征,又是周敦颐追求高 尚情操 的思想  亵玩 焉。予谓菊花之隐逸者也,牡丹花之富贵者也,   寄托,也是周敦颐一生不同流合污,坚持正义 ,恪守    莲花之 君子者也 。噫 !菊之爱 ,陶 后鲜有 闻。莲 之  箴 言 的真 实 写 照 。 爱 , 同予 者 何 人 ?牡 丹 之 爱 宜 乎 众 矣 。 ”文 中菊 花   牡 丹雍容华贵 ,是 中国民间吉祥物 ,代表 了人  ( 象征 隐逸 )、莲花 ( 征君子 )、牡 丹 ( 象 象征 富  们求 富求贵 的心态 ,尤 其是唐朝 以来 ,朝中崇 尚牡  贵)三种花分别代表三种不同的人生态度 。以菊花作  丹 ,形成 了社会风 尚,既是权势象征 ,又是财富象  陪衬 ,牡丹作反衬 ,突出表现 了周敦颐爱莲的立场和  征,到宋代越演越烈。爱富贵是人之常情 ,周敦颐在  观 点。他不避世隐逸 ,不羡慕 富贵,而是要做志洁行  《 通书》中也写道: “ 夫富贵,人所爱也 。”但是周  廉 的君 子 。   敦颐不爱常人的富贵,周敦颐心中的富贵是一种精神  陶渊 明 爱 菊 “ 为 五 斗 米 折 腰 ” ,洁 身 自好 , 不   上的富贵, “ 君子以道充为贵 ,身安为富 ,故常泰无  不 同流 合 污 ,是 隐逸 诗人 的代 表 ,值 得 人 们敬 佩 ,但   不足,而铢视轩冕,尘视金玉 ,其重无加焉尔 ”。在  是继陶渊明以后 ,真正的隐士几乎不存在了,这是由  他看来 , “ 饱暖大富贵,康宁无价金 ”。他还赞扬颜  于社会和个人因素,诗人们不可能达到真隐。周敦颐  回 “ 夫富贵 ,人之所爱,颜子不爱不求而乐乎贫者,   生也是处在 退与仕之 间徘 徊 。北宋随着 经济的发  独何心哉 !天地 间有至贵至爱可求”。他理想 中的富  展,政治上越来越腐败 ,统治阶级生活越来越腐化 ,   贵是天地间的 “ 至贵至爱 ”,不是常人的富贵观,所  与 周 敦 颐 的廉 正格 格 不 入 。他 旱 有 隐退 之 意 , “ 闻  以他能爱廉 ,贫而犹乐 。 《   不   爱莲说》正是言为心声 ,  


求进 路 ,只见话休 官 ”, “ 山水 平生好 ,尝 来说 退  表 达 了 爱廉 这 一 主题 。   居 ”, “ 脱去簪绅 引林 麓 ”等 ,都表现他有退 隐之  《 爱莲说 》表 达 了周敦颐倚世独 立,决不随波  意 。但 是 他 还 是认 为 “ 时清 终 未 忍辞 官 ”,最 终 他还   逐流的态度, 以及他志洁高廉 的理想人格 。 “ 但使爱  是选 择 了积 极入 世 的 人生 态 度 ,敢 于 面对 现 实 ,因此   莲知所 爱,世间何处不濂溪 ”。濂溪思想是伟大的,   说周敦颐的独爱莲更加可贵,更有时代意义。既要洁  身 白好 ,不为世俗所污,又要经过水的洗涤后更显得  洁净不妖媚 ,这就要保持独立的人格,还要加强 自身 
( 接第 9 页 ) 上  


《 爱莲说》是不朽的 。   ( 吴 怿 ,江 西省 九江 市 图书馆 )  

是接近联想 ,包括时空接近 ,事理接近等,表现为  骆 驼 — — 笔 。 黑格 尔 曾 经 说 过 : “ 如 一 个 人  近似概 念或近义 词语 、类义词语 以及意义相关 的词    假 能 看 出 当前 即显 而 易 见 的差 别 , 比如 ,能 区别 一 枝 笔  语 。二 是相 似 联想 ,包 括事 物 相 似 ,事 理 相 似等 ,表  与一头骆驼,我们不会说这个人有 了不起 的聪 明……  现为同一概念或同义词语、同物异名 ,或古今异名,   我们所要求 的,是要看 出异中之 同和同中之异。”这  或普通话方言异名 。三是对 比或对立联想,包括事物  话的本意是在讲创新比较法,我们这里引用的 目的是  或事理等的对 比对立,表现为反义概念或反义词语。   想借用黑格尔提供的两个距离很远的迥异的词,看看  对这三类词语,不要用传统的办法——给定词语并令 

经过几步 能把它们连接起来:  
骆 驼— — 骆 驼腿 — — 像 柱 子— — 细 长— — 笔 。  

解释 ,而必须充分发挥想象力,联想出尽可能多的词 
语 并造 句 使用 。  

总 之 ,我 们 应 该 在 无 限 广 阔 的天 地 里 训 练 联 想  步联想就能连接起来。这种联想法 ,是前苏联心理学  思维,把孤立的、分散的、零星的词语 、概念、知识  家哥洛万斯和斯塔林茨特别注重研究并用实验多次证  点 联 成线 ,联 成片 ,联 成体 ,能 做 到 由此及 彼 , 由表 

把 两个距离较远 ,甚至 不相下的词语 ,经 过几 

明的。用这种方法训练联想,比起 自由性联想有 一定  及里,举一反三,触类 旁通 ,闻一知十,心窍通 明,   的控 制 或 限 制 , 因此 也 叫 控 制 ( 限 制 、 强 迫 ) 联  智珠在握。久而久之,思维能力提高 了,想象力也就  或 性
想 。 虽然 如 此 ,也 不 要 用严 格 的逻 辑 关 系 限制 学 生 的  丰富 了。有了丰富的想像力,作文就势 如破竹,分析  思维 。   理解 作 品 就左 右逢 源 。   上 述 两 种 联 想 , 共 同 使 用 的方 法 通 常 有 三 种 :  

( 永俐 , 山 东省 烟 台教 育 学院 ) 杜  

2O 5   O .9


相关文章:
更多相关标签: