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高中语文文学常识整理


高中语文文学常识整理 一、中国古代文学 (一) 、先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天 辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典 “四书”指《论语》 《孟子》 《大学》 《中庸》 。 “六经”又

“五经”指《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》 称六艺( 《乐》)



B、历史散文。 《左传》 (编年体) 《战国策》 (国别体) 《国语》 (国 别体) “春秋三传” 《左传》 《谷梁传》 《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有: ①老子,李耳,字聃(dān) ,道家学派创始人,著有《道德经》 。 ②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人, 《论语》是孔子弟子记载 孔子和他的学生言行的书。 ( 《季氏》 《荷》 ) ③墨子名翟(dí) ,墨家学派创始人。 《墨子》53 篇。 ④孟子名轲,字子舆。儒家学派继承者。 《孟子》是孟子学生记录孟 子言行的书。 ( 《得道多助,失道寡助》 《生于忧患,死于安乐》 《庄暴 见孟子》 《鱼我所欲也》 。 ) ⑤庄子,名周,战国道家著《庄子》 。 ( 《庖丁解牛》 )

⑥荀子,战国儒家,著《荀子》32 篇。 ( 《劝学》 ) ⑦韩非子,法家。著《韩非子》 。 ( 《扁鹊见蔡桓公》 《五蠹》 《智子疑 邻》 。 ) ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。 ( 《察今》 ) ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》 。 3、先秦诗歌 A、 《诗经》 。 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共 305 篇。分风、雅、 颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、 赋。 “比”即比喻,以彼物比此的。 “兴”先言他物以引起所咏之词, “赋”直陈其事。 B、 《楚辞》 。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书,定名为 《楚辞》 。屈原(前 340?-前 277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、 曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》 《九歌》 《九章》 。 (二) 、两汉文学 A、两汉散文 ①贾谊,世称贾生。又称贾长沙,贾太傅。著《新书》十卷。 《过秦 论》 、 《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁,字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传 体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之 绝唱,无韵之离骚” 。 ③班固的《汉书》 、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B、乐府民歌和赋。 1、乐府民歌:乐,民乐;府,官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集 的诗。 《孔雀东南飞》 2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。 司马相如的《子虚赋》 《上林赋》 。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。 (三) 、魏晋南北朝文学 A、魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹” 、 “三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》 , 曹丕的《燕歌行》 ,曹植的《名都篇》 《白马篇》 《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng) 刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明,名潜,字元亮,世称靖节先生。 《桃花源记》 《归去来辞》 《归 园田居》 《饮酒》是传世之作。 ⑤此外,诸葛亮《出师表》 、范晔(y?)《后汉书》 、陈寿《三国志》 、王 羲之 《兰亭集序》 、 刘勰 《文心雕龙》 、 郦道元 《水经注》 都名垂史册。 B、魏晋南北朝的小说。 (小说的发展期) ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》 。 ②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。 《周处》 。

(四) 、唐代文学

1、唐诗 ①“初唐四杰” : “初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃 的《送杜少府之任蜀川》 《腾王阁序》脍炙人口。 ②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘,一位大诗人,著名 “画家和音乐家” ;人们说他“诗中有画,画中有诗” 。名作有《使至 塞上》 《山居秋暝》 。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》 。 ③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》 、岑 (c?n)参(shēn)《白雪歌》 、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》 、王之涣《登鹳雀 楼》都是名篇。 ④诗仙李白,诗圣杜甫,人民诗人白居易。 李白, 字太白, 号青莲居士。 李白是伟大的浪漫主义诗人、 名作有 《将 进酒》 、 《蜀道难》 、 《梦游天姥吟留别》 《秋浦歌》 《静夜诗》 《赠汪伦》 等、著《李太白集》 。 杜甫,字子美,又称杜工部,是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏” (《潼关吏》 《石壕吏》 《新安吏》)“三别” ( 《无家别》 《垂老别》 《新 婚别》 ) 《北征》 《兵车行》 《茅屋为秋风所破歌》等。 白居易, 字乐天, 号香山居士。 双称白香山, 白太傅、 白居易主张 “文 章合为时而著,歌诗合为事而作” 。名作《长恨歌》 《琵琶行》 。 ⑤“小李杜” :李商隐,杜牧,著有《樊川文集》 。 ⑥“诗中三李”为李白,李商隐,李贺。 2、唐代散文 ①韩愈。韩愈,字退之,自号昌黎,又称韩吏部。韩愈是唐代“古文

运动”的领袖,著《昌黎先生集》 。 ②柳宗元,字子厚,又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳 河东集》 。 3、唐人传奇(小说发展的成熟期) 陈鸿的《长恨歌》传,李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。 (五) 、宋代文学 1、宋词和宋诗 ①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼,字子瞻,东坡居士,其诗、文、 字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏” 。著有《苏东 坡集》 。辛弃疾,字幼安,号稼轩,有《稼轩长短句》 。 ②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永,李清照, 姜夔。 ③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁, 著有《剑南诗稿》 。文天祥,字履善又字宋瑞,自号文山,著《文山全 集》 ,名篇有《正气歌》 《过伶仃洋》 。 2、宋代散文①著名的“唐宋八大家” 。唐宋八大家是:韩愈、柳宗元、 欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。 ②范仲淹,字希文,谥号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇。 3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗 事》 (内有水浒故事) 《三国志平话》 (后演进为《三国演义》 ) 。 (六) 、元代文学 1、元曲四大家

①关汉卿,号已斋叟,名作有《窦娥冤》 《望江亭》 《拜月亭》 《救风 尘》 ②郑光祖,代表作是《倩女离魂》 ③白朴,名作有《墙头马上》 ④马致远,名作有《汉宫秋》 2、十大悲剧(主要是前六部) ①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④ 马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外 还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》 ⑩方成培的《雷峰塔》 。 3、王实甫和他的《西厢记》王实甫,字德信。 《西厢记》的主题是反 对封建礼教追求婚姻爱情幸福。 (七) 、明清文学 1、明清小说 A、明代的章回小说和“四大奇书” 、明朝人称《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《金瓶梅》为四大奇书。 《金瓶梅》 的作者叫兰陵笑笑生,该书反映了明代中叶的社会现实。 B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线 索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史,反映了封建社会的日 趋衰亡。作者曹雪芹,号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。 C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》 《警世通言》 《醒世 恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》 、清人吴敬梓的《儒林外史》清人

刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》 李宝嘉的《官场现行记》 、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小 说。

2、明清诗文 A、明代。刘基字伯温,著有《诚意伯集》 ;宋濂,字景濂,著有《宋 学士文集》 ;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》 ;张溥,字天如,著 有《七录斋集》 B、清代。顾炎武,著有《日知录》 ;方苞,著《方望溪全集》是桐 城派始祖;姚鼐,是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》 ;袁枚, 字子才,号随园老人,著有《小仓山房诗文集》 《随园诗话》 。 二、代近文学(1840-1918) 龚自珍,清代思想家、文学家, 《己亥杂诗》 ,课文有《病梅馆记》 。 梁启超,字卓如,号任公,著有《饮冰室文集》 王国维,近代学者,著有《人间词话》 。 林觉民,字意洞,写有著名的《与妻书》 。 孙文,字逸仙,别号中山,我国民主革命的先行者。著有《孙中山全 集》 ( 《 〈黄花冈七十二烈士事略〉序》 。 三、现代文学(1919-1949) 鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》 、 《药》 、 《阿 Q 正传》 、 《故乡》等名篇)《彷徨》 (内有《祝福》 、 《伤逝》等名篇) 和《故事新编》 。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》 ,他的“农村三 部曲”是《春蚕》 、 《秋收》 、 《残冬》 。 巴金:原名李尧棠、字芾甘,主要作品有“激流三部曲” 《家》 、 《春》 、 《秋》 。 “爱情三部曲” 《雾》 《雨》 《电》 。 老舍原名舒庆春,字舍予。主要作品有《骆驼祥子》 《四世同堂》 、 《月 牙儿》 、解放后写了剧本《龙须沟》 、 《茶馆》 。 此外,还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》 郁达夫的《沉沦》 ,都是名家名篇。 郭沫若,原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》 。后双写了剧本《屈 原》 、 《虎符》 、 《高渐离》等。 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧,还写《北京人》 《日出》 《王 昭君》等名篇。 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》 《背影》冰心的《寄 小读者》 《小桔灯》艾青的《大堰河,我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》 《野草》都是名家名作。 四、当代文学(1949-2005) 1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣 获斯大林文学奖金。 赵树理的《小二黑结婚》 《李有才板话》 孙犁《白洋淀纪事》 《荷花淀》 杨沫的《青春之歌》 柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。 当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭 杭、王安忆、贾平凹等。 2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》 柯岩的《周总理,我在哪里?》 贺敬之、丁毅的《白毛女》 吴伯萧的《北极星》 杨朔的《茶花赋》 秦牧的《花城》 刘白羽的《长江三峡》 碧野的《阳光灿烂照天山》 舒婷的《橡树》 五、外国文学常识 (一)史前神话 1、古希腊神话: 《荷马史诗》 ( 《伊利亚特》 《奥德赛》 ) 2、古希伯莱神话: 《圣经》 (新旧约翰全书) 3、 亚洲有古代阿拉伯民间故事集 《天方夜谭》 (又称 《一千零一夜》 ) (二) 、希腊罗马时代 1、散文 《理想国》 (柏拉图) 《诗学》 (亚里士多德) 2、戏剧 《被缚的普罗米修斯》 (埃斯库罗斯)

3、寓言 《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。 ( 《蚊子和狮子》 《赫耳墨斯和雕像者》 )

(三)中世纪文学 1、骑士文学 2、意大利文学 (四) 、文艺复兴 1、意大利人短篇小说家薄迦丘,著有《十日谈》 2、拉伯雷,法国人,著《巨人传》 3、塞万提斯,西班牙人,著《堂·吉诃德》 。 4、莎士比亚,英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的 《哈姆莱特》 《李尔王》 《奥赛罗》 《麦克白》为四大悲剧。 《罗密欧与 朱惠叶》 《威尼斯商人》都长演不衰。 (五) 、 古典主义 法国作家莫里哀的代表作品 《悭吝人》 (阿巴公) 但丁(1265-1321) 《神曲》

《伪君子》 (答尔丢夫) 《唐璜》 (六)、启蒙文学 德国:歌德《浮士德》 《少年维特之烦恼》 本) 法国:孟德斯鸠《波斯人札记》 (七) 、浪漫主义文学 英国: 拜伦《唐璜》 (诗体小说) 笛福《鲁滨孙漂流记》 雪 卢梭《忏悔录》 席勒《阴谋与爱情》 (剧

莱《西风颂》 (诗) 《致云雀》 法国: 雨果《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 《九三年》 福楼拜《包

法利夫人》 美国: 惠特曼《草叶集》 (诗集) (八)、19 世纪欧美批判现实主义文学 斯汤达《红与黑》 《法尼娜·法尼尼》法 巴尔扎克《人间喜剧》 《欧也妮·葛朗台》法 莫泊桑《漂亮朋友》 《羊脂球》 《项链》法 狄更斯《双城记》 《大卫·科波菲尔》英 普希金《叶甫盖尼·奥涅金》 《上慰的女儿》俄 果戈理《死魂灵》 《外套》 《钦差大臣》俄 托尔斯泰《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》 《复活》俄 契柯夫《第六病室》 《套中人》 《变色龙》俄 欧·亨利《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》美 马克·吐温《汤姆·索耶历险记》 《竞选州长》美 (九) 、早期无产阶级文学 欧仁·鲍狄埃《国际歌》 《铁匠的梦》 《起义者》法 高尔基《海燕之歌》 《母亲》 《在人间》 《童年》前苏联马雅可夫斯基 《列宁》前苏联 奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》前苏联 法捷耶夫《青年近军》 《毁灭》前苏联 小学文学常识梳理

1.李白,字太白,世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双 士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.杜甫, 字子美, 世称“诗圣” (“诗 史”),又称“杜工部”(“杜拾遗”)。 韩愈的诗“李杜文章在,光焰万丈长”,“李杜”指李白、杜甫的诗作。 李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。 杜甫的诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌,飘然思不群。 清新庾开府,俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦 李白》“千秋万岁名,寂寞身后事”。 杜甫的诗“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)及“功盖 三分国,名成八阵图。”(《八阵图》)写的是蜀相诸葛亮。 2. 宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、 辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。 当时流传有:柳郎(柳永)中词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨 柳岸晓风残月”,学士(苏东坡)词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板, 唱“大江东去”。 3.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、 六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲, 皆? 一代之文学?,而后世 莫能继焉者也。” 王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是:楚辞、汉赋、六代骈 文、唐诗、宋词、元曲。(补充:明清小说。)其中唐诗、宋词、元 曲并称于世。 汉赋代表作:班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。

骈文也称四六文, 兴于南北朝, 盛于唐宋。 代表作: 刘勰 《文心雕龙》 、 王勃《滕王阁序》。 4.清?蒲松龄的自勉联“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属 楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”其中有两个典 故:项羽破釜沉舟,勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。 5. 诗仙李白, 诗圣(诗史)杜甫, 诗魔白居易,诗佛王维, 诗鬼李 贺, 诗囚孟郊和贾岛, 诗豪刘禹锡。 唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代 表。王维(诗中有画,画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王 昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表,白居易、元稹是新乐府运动(即 追求语言通俗易懂)诗人代表。 6.至圣孔子(圣人) 画圣吴道子?唐 文圣欧阳修 医圣张仲景?东汉 人陶渊明?晋 诗歌之父屈原?战国 历史之父司马迁?西汉 7.古诗名句中点字成金的事例: 王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字 宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字 贾岛“鸟宿池边树,僧敲月下门。”中“敲”字,即推敲典故的来历。 亚圣孟子 诗圣杜甫 茶圣陆羽?唐 草圣张旭?唐 书圣王羲之?晋 词圣苏轼 药圣李时珍 药王孙思邈?唐 田园诗

8. 《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌 305 首,古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学 的开端。 《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集,也是我国古代第二部诗歌总 集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫 主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人,代表作有 《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子,就是 纪念爱国诗人屈原 《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主 义与浪漫主义的源头。 129 《汉书》中国第一部断代史史书。 《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编 辑而成,记载孔子及其弟子的言行。 司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨 著。 鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”,高度概括史学、 文学领域取得了巨大成就。 孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。 《说文解字》中国第一部字典。 藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.

鲁迅 《狂人日记》 中国第一篇白话小说。 鲁迅代表作有 《阿 Q 正传》 , 小说集《呐喊、》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》等。 郭沫若《女神》中国第一部新诗集。 10.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫

俄国--克里姆林宫 中国--故宫 11.民间四大传说:牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白 蛇传。 12.南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》,是 古代儒家经典,成为中国历代读书人的必读书。 “四书”指:《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 “五经”指:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 13.《唐诗三百首》编著蘅塘退士,清代人,原名孙洙,与夫人徐兰 英一起编选,共选入 310 首诗。民谚有"熟读唐诗三百首,不会做诗 也会吟"。 14.春秋战国时期,文化"百家争鸣"。代表人物有:儒家的孔子和孟 子,道家的老子和庄子,法家的韩非子。 15.我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。 16.孔子“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知 天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百) 17.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元,宋朝的欧阳修、苏洵、苏 轼、苏辙、曾巩、王安石。

“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书 《唐宋八大家文钞》 。 18.苏轼说:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至 于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗,退之之文,鲁公之书, 皆集大成者也。”) 苏轼对杜甫的诗、 韩愈的文、 颜真卿的书法、 吴道子的画, 评价极高。 苏轼,字瞻,号东坡居士。是稀有的全才,诗、词、文、书、画无不 精妙。开创豪放词派。 19.奥运口号“更快、更高、更强”。在 2008 年举办第 29 届奥运,口 号“同一个世界,同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5 个). 20.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风 骨”特点的代表作家。 北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。 三班:汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班 国第一位女史学家。 书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。 21.鲁迅:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。” 《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。 清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回,后四 十回由高鄂补写。 《红楼梦》,堪称中国最伟大的文学作品,被誉为"中国封建社会的 百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”。现在已成 了一门“红学”。 昭是我

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对 王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”诗句作了精采的评论,认为诗中 “直”、“圆”两字精妙,将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙 风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。 22. 苏联作家奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 的主人公是保尔? 柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。 23.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我 的大学》。 巴金“激流”三部曲 《家》 《春》 《秋》 。 “爱情三部曲 《雾》 《雨》 《电》 。 ” 24.中国四大古典名著: 《水浒传》元?施耐庵,作品人物有“花和尚”鲁智深, “豹子头”林冲。 《三国演义》元?罗贯中《西游记》明?吴承恩《红楼梦》清?曹雪芹 25. 名著心血知多少?古今中外, 许多名人都是锲而不舍、 呕心沥血, 才写出了千古传诵的名著。事业的成功在于恒心和毅力,让我们学习 他们“春蚕到死丝方尽”的精神,坚持不懈的努力学习吧! 司马迁 《史记》 15 年 慎《说文解字》22 年 司马光《资治通鉴》19 年 草纲目》27 年 蒲松龄《聊斋志异》20 年 宋应星《开工天物》20 年 花扇》15 年 徐宏祖《徐霞客游记》34 年 曹雪芹《红楼梦》10 年 孔尚任《桃 沈括《梦溪笔谈》9 年 李时珍《本 班固 《汉书》 25 年 王充 《论衡》 31 年 许

达尔文《物种起源》20 年

歌德《浮士德》60 年

30.法国作家罗曼?罗兰《名人传》写了三位名人: 贝多芬,德国作曲家,世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响 曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是 多么残酷的打击, 但他不向厄运低头, “我要扼住命运的咽喉, 它休想 使我屈服。” 米开朗琪罗, 意大利佛罗伦萨美术家, 世界最伟大雕塑家之一。 与达? 芬奇, 拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。 作品有著名的雕塑 《大 卫》。 列夫?托尔斯泰,俄国文学泰斗。 作品有《战争与和平》、《安娜? 卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。 31.外国文学大师: ?。 ?獯罄?按笫?耍?髌贰渡袂?罚ㄈ??帧兜赜?贰读队?贰短 焯谩啡?糠郑??lt;BR>塞万提斯,西班牙伟大作家,世界名著《堂吉 诃德》. 莎士比亚,英国伟大戏剧家,作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷 特》、《李尔王》等。马克思称他为"最伟大的戏剧天才"。 歌德,德国最伟大诗人,文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之 烦恼》。 普希金,俄国伟大诗人,作品《渔夫和金鱼的故事》、 《自由颂》 《叶 甫根尼?奥涅金》等。 雨果,法国伟大作家,作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。

巴尔扎克,法国伟大作家,作品总名《人间喜剧》,其中代表作《欧 也妮?葛朗台》《高老头》。 泰戈尔,印度诗圣,作品《飞鸟集》《园丁集》。 海明威,美国作家,作品《老人与海》。 26.世界著名童话作家 丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》. 德国作家格林兄弟,作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。 27.律诗分为首联(一、二句),颔联(三、四句),颈联(五、六),尾 联(七、八句)。每联的上句称“出句”,下句称“对句”。 28.初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 29.古代四大美人:西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出 塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。 30.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。 九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农 家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。 31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人,流传诗有九千 多首篇。 32. 句子从语气和用途上分,陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。 33.中国历史朝代:三黄五帝夏商周,秦汉三国东本晋,南北隋唐和 五代,南宋之后元明清。 34.1983 年 10 月 1 日,邓小平为北京景山学校的题词是:教育要 面向世界、面向未来、面向现代化。

35.航天英雄:杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。 36.城市别称: 福州(榕城) 泉城(济南) 春城(昆明) 成都(蓉城、 冰

锦城) 广州(羊城、花城) 日光城(拉萨) 城(哈尔滨) 37. 文房四宝:湖笔、徽墨、宣纸、端砚。 国画四君子:梅、兰、竹、菊。 岁寒三友:松竹梅 长江三峡:瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 长城著名三关:山海关、居庸关、嘉峪关。

水城(苏州)

江南三大名楼:湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀 楼并称中国四大名楼。 文学四大体裁:诗歌、小说、散文、戏剧。 五行:金木水土火。 古代四艺:琴、棋、书、画。 古代四大发明:指南针、造纸、印刷术、火药。 世界四大文明古国:古埃及、古巴比伦、中国、印度。 京剧是中国的国粹,京剧“四大名旦”梅(兰芳)、程(砚秋)、荀(慧 生)、尚(小云)。 母亲节:每年的五月第二个星期日。 父亲节:每年的六月第三个星期日。 世界环境日:6 月 5 日

中国作家作品

(一)春秋时代

《 l 诗经》 本只称 《诗》 后又以"诗三百"为代称。 著名篇目 《关雌》 《氓》 、 《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周 初到春秋时期的诗歌 305 篇,分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我 国文学现实主义传统,列为"五经"之一。

2· 孔子,名丘,字仲尼,又称尼父、圣父,鲁国人,儒家创始人。书 为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20 篇,各取篇 中开头二字为篇名,如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子 的言行,代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文,语录体,列为"四 书"之一。

3· 左丘明,鲁国史官。主要作品为《左传》, 《春秋左氏传》又名《左 氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退 秦师》等选自此书。我国第 1 部叙事详备的编年体史书,历史散文。 记载春秋时期史实,富有文学性。

(二)战国时代

4· 孟子,名轲,宇子舆,战国时儒家代表人物,世称亚圣。书由其弟 子编辑。主要作品为《孟子》共 7 篇,各取篇中开头儿字为篇名,如 《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言 论。诸子哲理散文,"四书"之一。孟子长于论辩,善用比喻,对后世 议论性散文的发展影响较大。

5· 列子,名御寇(圉寇),道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚 真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6· 庄子。名周,世称南华真人,道家代表人物。主要作品为《庄子》, 又名《南华经》现存 33 篇。诸子哲理散文,具有浓厚的浪漫色彩, 对后世文学有很大影响。

7· 荀子· 名况,字卿。避汉宣帝刘询讳,改称孙卿。主要作品为《荀 子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的 兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,

又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想 的继承者。属诸子哲理散文。

8.韩非,法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书 55 篇《扁鹘见 蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文, 先秦法家的代表著作。

9· 吕不韦,秦相,集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春 秋》。又名《吕览》共 160 篇《察今》、《察传》等出于此书。收 入诸子哲理散文,杂家的代表著作。

10· 屈原,名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人,开创楚辞新 诗体,被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山 鬼》《国殇》等 11 篇)《天问》《九章》包括

《涉江》《哀郢》《橘颂》等 9 篇。西汉刘向编成《楚辞》一书,以 屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩,故称"楚辞",后世因称这种 诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和 《诗经》中的国风并称"风骚",成为"文学"的代名词。

11《故国策》33 篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱 使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书,历史 散文, 主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治 见解和斗争策略,以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有 很大影响。

(三)两汉

12· 贾谊,又称贾生,贾长沙,贾太傅。主要作品为《新书》58 篇《过 秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》 等赋《过秦论》等开"史论"之先河,其赋上承楚辞下启汉赋,影响很 大。

13.刘安,封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲 补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。

14· 司马迁· 字子长,别称太史公,简称史迁。与司马光并称"史界两司 马。,与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》 全书 130 篇,包括 12 本纪、8 书、10 表 30 世家、70 列传。《廉颇 蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救 赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史,开创本纪、世 家、列传、表、书五种体例,被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱,无 韵之离骚",史学"双璧"之一,前"三史。、"四史"之首。

15· 班固,字孟坚,"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于 此。开创断代的纪传体史书体例,前"三史"、四史"之一。

16· 乐府,主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军 征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南 朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事 诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。

(四)三国两晋南北朝

17· 曹操,小名阿瞒,字孟德,追尊为武帝,"三曹"之首。主要作品为 《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观 沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造 文章的祖师"。

18、曹植,字子建,封陈王,谥思,后称陈思王,"三曹"之一。主要 作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》 《七步诗》 《洛神赋》。

19 诸葛亮,字孔明,别号卧龙,封武乡侯。有《诸葛亮集》,《出 师表》出于此。

20· 陈寿,字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。

21· 干宝,字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》 都出于此。是我国最早的短篇小说集之一· 多为志怪故事。

22· 陶渊明,一名潜,字元亮,自号五柳先生,谥靖节,我国第一位 杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来 兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

23· 范晔,著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传 体断代史,前"四史"之一。

24· 刘义庆,袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》 宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔 记小说,记载魏晋人物的言谈铁事,与

"志怪小说"相对,可看作"志人小说"的开端。

25· 刘勰,字彦和,晚年为僧· 法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是 我国第一部文艺理论专著。

26· 北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》 都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。

(五)唐

27· 王勃,字子安,"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。 主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最 有名。他在"四杰"中成就最高。

28· 贺知章,字季真,自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶 书》

29· 王之涣,字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉 州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。

30· 孟浩然,襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人,与王维齐名, 世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等,结为《孟襄阳集》

31· 王昌龄,字少伯,江宁人。曾任龙标尉,世称王龙标,七绝圣手。 主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫 怨诗。

32· 王维,字摩洁,官至尚书右丞,故称王右丞。诗人兼画家。与孟 浩然同为盛唐田园山水派代表。 主要作品为 《送元二使安西》 又名 《阳 关曲门飞鸟鸣涧》 《相思》 《观猎》 《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王 右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。

33· 高适· 字达夫,曾任散骑常侍,世称高常侍。与岑参齐名,并称" 高,岑",同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董 大》等,后人辑有《高常侍集》

34· 李白,字太白,别号青莲居士,人称"诗仙"。与杜甫齐名,人称" 李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道 难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》

《秋登宣城谢跳北楼》等,结为《李太白集》属浪漫主义豪放派,古 典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在,光焰万丈长。"

35· 杜甫· 字子美,自称少陵野老,曾任左拾遗、检校工部员外郎,世 称杜拾遗、杜工部。与李白齐名,人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。 主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河 南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别 〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等,结为《杜工部集》。现实 主义诗歌艺术的高峰· 被称为"诗

史"。首创即事名篇的乐府诗,直接推动了后来白居易为首的新乐府 运动。

36· 岑参,曾任嘉州刺使,世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要 作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等,结为《岑嘉州诗集》。

37· 盂郊,字东野。与贾岛并称,著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》 《贫女词》、《游子吟》等,结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长 于五言,多寒苦之音。

38· 韩愈,字退之,官至吏部侍郎,溢文,世称韩吏部,韩文公,郡 望昌黎,又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者,唐宋八大家之首。与柳 宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马

说》 《原毁》、 《进学解》、 《祭十二郎文》等,结为《昌黎先生集》。 他主张恢复先秦两汉散文传统· 掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内 容的充实,并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主

张"以文为诗",力求新奇。

39· 刘禹锡,字梦得· 曾任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳 ",与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹 枝词》等,结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

40· 白居易,字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者, 唐代三大诗人之一,与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、 《新 乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等,自编为《白氏 长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者, 主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作。;通俗派的代表,相传老妪 可懂。

41· 柳宗元,字子厚,因系河东人,人称柳河东,曾任柳州刺使,又 称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一,与韩愈并称"韩柳"。"八大家 "之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》

(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散 文,《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓 言正式写成独立的文学作品的作家,开拓了我

国古代寓言文学发展的新阶段。

42· 李贺,字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》 等,结为《昌谷集》。其作品想象奇特,用词瑰丽,有浪漫主义色彩, 风格独特。被称为李鬼才。

43· 杜牧,字牧之,别称小杜,与李商隐齐名,并称"小李杜"。晚年居 樊川别墅,因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、 《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七 绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。

44· 李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南生。主要作品为《行次西 郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山 诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多 以爱情为题材,缠绵绣丽,对后代有很大的影响。

45· 李煜,字重光,五代时南唐国主,世称李后主。主要作品为《虞 美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等,与其父李碾词合刻为《南唐二 主词》王国维说:词至李后主而眼界始大,感慨

遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。

(六)宋

46· 范仲淹,字希文,溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》 等,结为《范文正公集》兼工诗词散文,

属豪放派。

47· 柳永,原名三变,字耆卿,别称柳七,柳屯田。主要作品为《雨 霖铃》《八声甘州》等,有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调), 扩充了词的体制容量· 提高了词的表现能力。

48· 晏殊,字同叔,溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等, 存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令,风调闲雅,气象富贵。

49· 欧阳修,字永叔,号醉翁,六一居士,溢文忠。北宋文坛领袖," 八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》,独撰《新五代史》 (《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等, 结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。

50· 苏询,字明允,号老泉。"八大家"之一,与子拭、辙合称"三苏"。 主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。

51· 曾巩,字子固,溢文定。南丰人,又称南丰先生。"八大家"之一。 主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

52· 王安石,字介甫,号半山,封荆国公,溢文,世称王荆公、王文 公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》 《泊船瓜州》等,乡贯临川,集为《王临川集况

中国十一世纪的改革家。

53 司马光,字君实,封温国公,溢文正,涑水乡人,世称涑水先生。 史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》,《赤壁之战》 《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史,记上自战国 下至五代计 1362 年的史实。史书"双璧"之一。

54· 沈括· 字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》,《采草 药》《雁荡山》《活板》出于此。

55· 苏拭,字子瞻,号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一,在书法上与 蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山 记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等,结为《东坡七集》。 宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外"。开 创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。

56 苏辙,字子由,八大家之一。主要作品为《栾城集》 唐宋八大家:韩愈,柳宗元,欧阳修,苏轼,苏洵,苏辙,王安石, 曾巩。 表现手法,也叫写作方法。它是指在文学创作中塑造形象、反映生活 所运用的各种具体方法和技巧。包括:对比、象征、托物言志(托物

喻人)、欲扬先抑、衬托(烘托)、夸张讽刺、借景抒情、前后照应 等。像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来 赞美北方的农民,采用的是象征的写作方法。 1、现代著名作家 艾青 原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》 《北方》 《黎明的

通知》 《艾青诗选》 。 巴金 (1904— ) 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、 《激流》

三步曲等小说,是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》 、 《海上 日出》 、 《鸟的天堂》 。 《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思 想和政治信念:新社会要到来,光明要把黑暗驱逐干净。 鲁迅 (1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人,字豫才。文学家、 思想家、革命家。 《少年闰土》 《狂人日记》 《阿 Q 正传》“横眉冷对 千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》 《我 的伯父鲁迅先生》 《从百草园到三味书屋》 。笔名,因母姓鲁,周鲁同 姓之国。鲁迅,愚鲁而迅速;表达对母亲、祖国的挚爱之情,也时刻 提醒自己坚持不懈地同黑暗势力作斗争。 叶圣陶 (1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学 过课文《荷花》 《瀑布》 《记金华的双龙洞》 、 《三棵银杏树》 、 《爬山虎 的脚》 、 《牛郎织女》 。 老舍 (1899—1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春,字舍予。人民 艺术家。代表作《四世同堂》 《骆驼祥子》 ,话剧《龙须沟》 《茶馆》 《春华秋实》 ,小说《无名高地有了名》 。学过课文《趵突泉》 、 《猫》 、

《草原》 、 《养花》 、 《林海》 。 郭沫若 (1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社 会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。代表作《女神》 《屈原》 《》蔡 文姬》 朱自清 (1898—1948)原名自华,自佩弦。 中国现代散文家、诗人 学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》 ,散文集《背影》 、 《欧游杂记》等。 2、外国作家 安徒生(1805—1875 ) 世界著名童话大王。丹麦作家,童话大王, 《丑小鸭》 、 《卖火柴的小女孩》 、 《七个小矮人》等。 列夫·托尔斯泰,俄国著名文学家,作品《战争与和平》 、 《安娜·卡 列尼拉》 、 《复活》 3、李星华:李大钊的女儿, 《我的爸爸》 、 《十六年前的回忆》 。 4、何其芳:诗人。 《一夜的工作》 、 《生活是多么广阔》 。 5、毛泽东:革命家、政治家、诗人。 《长征》 、 《卜算子·咏梅》 、 《为 人民服务》 。 6、肖复兴:作家。 《向往奥运》 。 7、古代诗人 范成大(1126—1193) 南宋诗人。字致能,号石湖居士,诗与陆游、 杨万里、尤袤、齐名,为南宋四大家。诗的题材广泛,以反映农村社 会生活的作品成就最高。 他的田园诗概括地描写了农村的广阔生活和 农民的疾苦,既有深刻的社会内容,又同时表现了恬静闲适的田园生

活,是中国古代田园诗的集大成者。作品流传于世的有《石湖居士诗 集》 《石湖词》 《桂海虞衡志》 《吴船录》等。 李白(701—762)唐代伟大浪漫主义诗人。字太白,号青莲居士。写 了大量歌颂祖国河山、 揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌, 现存近千首, 与杜甫齐名,称“李杜” 。学过的诗有《望庐山瀑布》 《静夜思》 《夜 宿山寺》 《早发白帝城》 《赠汪伦》 《古朗月行》 《独坐敬亭山》 《望天 门山》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 。 孟浩然(689—740)唐代诗人。世称“孟襄阳” 。因他未曾入仕,又 称“孟山人” 。李白称赞他“红颜弃轩冕,白首卧松云” 。其诗绝大部 分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。善 于即景会心,写出真实感受。如: 《过故人庄》 《春晓》 《宿建德江》 。 杜甫 (712—770)字子美,35 岁到长安求仕,在长安十年,很不得 志,后做肃宗左拾遗,48 岁入蜀在成都营建草堂,一度任检校工部 员外郎。人称杜工部。杜甫的诗篇反映唐王朝由盛到衰的转变,揭露 了封建当权势力的腐败和贫富的对立, 展现了封建统治所造成的一系 列恶果。学过的诗有《江畔独步寻花》 《春夜喜雨》 《闻官军收河南河 北》 杜牧 (803——853)字牧之,晚唐诗人,主张文章“以意为主,以 气为辅,以辞采章句为兵卫” 。在艺术上,杜牧自称“苦心为诗,本 求高绝,不务奇丽,不涉习俗” 。学过的诗有《江南春》 《清明》 《山 行》 王维 (701—761)字摩诘,唐代著名诗人,与孟浩然齐名,并称“王

孟” 。学过的诗有《鹿柴》 《九月九日忆山东兄弟》学过的诗有《送元 二使安西》 苏轼 (1037——1101)北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士。 书法擅长行书、楷书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 。他一 生坎坷,屡遭贬谪。与其父苏洵、其 弟苏辙合称“三苏” ,散文成就 高,是“唐宋八大家”之三。学过的诗《惠崇〈春江晚景〉 》 《题西林 壁》 《饮湖上初晴后雨》 。 白居易 (772—846)字乐天唐代伟大诗人,自号香山居士。一生留 下三千篇诗作,分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。他的诗主题集 中,富于情节,性格鲜明,形象生动,语言平易流畅。学过《忆江南》 《池上》 《暮江吟》 《赋得古原草送别》 杨万里 (1127—1206) 南宋诗人,字廷秀,号诚斋,进士出生,力 主抗金,直言进谏,屡遭排挤,他的诗“诚斋体”与尤袤、范成大、 陆游齐名,并称“南宋四家” 。学过《小池》 《宿新市徐公店》 《晓出 净慈寺送林子方》 王安石 (1021—1086) 字介甫,晚年号半山。年轻时,中进士,宋 神宗时任宰相推行变法, 诗文常以梅花、 苍松、 劲竹相比, 揭露时弊, 反映社会矛盾,体现他的政治主张和报复。学过《元日》 《泊船瓜洲》 《登飞来峰》 《书湖阴先生壁》 《梅花》 陆游 (1125—1210)字务观,号放翁。南宋伟大的爱国主义诗人, 亦工词。他坚决主张抗击金朝统治者的侵扰,受到投降派的压制。学 过《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 《示儿》 《咏梅》

王昌龄 (?—约 756)唐代诗人。字少伯。唐玄宗开元十五年,中 进士,升至校书郎,后来一再被贬。存诗 180 多首,多写边塞和妇女 生活。学过《出塞》 《芙蓉楼送辛渐》 贺知章 (659—744)唐代诗人。字季真,自称“四明狂客” 。诗富于 感情,不拘一格,挥洒自如,体现豁达性格。 李清照 (1084—1151)号易安居士,南宋著名女作家。南宋词坛

婉约派主要代表。 王勃 (650—767)唐代诗人。字子安,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐 名,称为“初唐四杰” 。四杰中,其成就最高。 8、唐宋散文八大家:韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、 曾巩 9、边塞诗人:高适、岑参 王昌龄 10、水田园诗人:王维、孟浩然 杜甫 11、初唐“四杰” :即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 12、中唐三大诗人:李白(诗仙)杜甫(诗圣) 、 (其诗有诗史之称) 、 白居易 13、宋代文学成就最高的是词。 唐诗宋词元曲明清小说 14、明清时代四大古典小说是: 《三国演义》 (罗贯中 明) 、 《水浒》 (施耐庵 明) 、 《西游记》 (吴承恩 明) 、 《红楼梦》 (曹雪芹、 高鹗 清) 。 《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象, 这个英雄是 关羽 。这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多,请用 最简洁的语言写出其中一个故事的名字:①大意失荆州。 ②“桃园三

结义”是指 刘备(忠厚善良、 礼贤下士)、 关羽 (忠肝义胆、 一身正气) 、 张飞(勇猛粗暴、嫉恶如仇) 。 ③煮酒论英雄: 曹操是故意试探刘 备,看他是否能成大业,胸怀大志; 刘备是生怕自己被曹操看出破 绽,竭力掩盖,内心恐慌。 ④ “群英会中计”计谋设计者:周瑜;善 使谋略、聪明机智。中计者:蒋干;自作聪明,败事有余。⑤七擒孟 获是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵,是谈诸葛亮听从马谡的建议,征 服心理,以求南方的长治久安。 ⑥“巧授连环计”是曹操、庞统,庞 统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题, 实际上是为周 瑜火烧战船作准备。 ⑦“过五关斩六将”的是关羽,斩了曹操手下的 主六将,因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。 ⑧“草船借箭”是 周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营,借 来十万支箭,完成任务。 ⑨“刘备三顾茅庐”表现了求贤若渴,礼贤 下士的迫切心情和胸怀大志,不拘小节的宽广胸怀。⑩“赔人夫人又 折兵”的是孙权; “鞠躬尽瘁,死而后已”的是 诸葛亮⑾“三英战吕布” 的 “三英”指刘备;关羽 ;张飞。 《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象, 请列举有关人物(不少于 5 人) “及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹 子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深、“一丈 青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘 。“醉打蒋门神”、“大 闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。 ①“智取生辰纲”的是晁盖:晁天王 ;陆云龙:公孙胜;吴用:智多

星;阮小二:立地太岁;阮小五:短命三郎;阮小七:话阎罗;刘塘: 赤发鬼;白胜:白日暑。 ②“风雪山神庙”涉及到林冲:逆来顺受; 陆骞: 阴险狡诈出卖朋友。 ③“大闹野猪林”涉及到鲁智深: 性格粗犷, 敢作敢当为朋友两肋插刀;林冲:逆来顺受,武艺高强。 我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说, 《水浒传》写得荡气回肠 轰轰,全书的高潮部分是_梁山英雄排座次;全书的低潮部分是_魂聚 蓼儿洼_。 《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是大闹天宫。 《红楼梦》中最热闹的情节是“元妃省亲” ,最有趣的情节是“刘姥 姥进大观园” ,最凄惨的情节是“黛玉焚稿” 。 “金陵十二钗正册”里 有元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李 纨、秦可卿、巧姐、妙玉。 最卑躬屈膝的丫环是袭人,最有反抗性格的丫环是晴雯,性格最刚烈 的丫环是鸳鸯。 15、中国古典八大名著: 《红楼梦》 《水浒传》 《三国演义》 《西游 记》 《东周列国志》 《聊斋志异》 《儒林外史》 《封神演义》 16、四大民间故事: 《梁山伯与祝英台》 、 《牛郎织女》 、 《白蛇传》 、 《孟 姜女》 17、世界名著的四大吝啬鬼形象出自哪国的哪位作家的什么作品?吝 啬鬼的姓名各是什么? 法国 巴乐扎克《欧也妮 葛朗台》 葛朗台; 英国 莎士比亚《威尼斯商人》 夏洛克;

法国 莫里哀 《吝啬鬼》 俄国 果戈里 《死魂灵》

阿巴贡; 泼留希金。

18、诗仙(李太白) 诗魔(白居易) 诗豪(刘禹锡) 诗狂(贺知章) 19、中国文坛上的第一

诗佛(王维) 诗鬼(李贺) 诗杰(王勃)

第一部诗歌总集——《诗经》 第一部编年体史诗——《左传》 第一部纪传体史书——《史记》 第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》 第一部军事著作——《孙子兵法》 第一部专记一个人言行的历史散文—《晏子 春秋》 第一部断代体史书——《汉书》 第一部文学批评专著——曹丕的《典论?论文》 第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》 第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》 第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》 第一部水文地理专著——《水经注》 第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》 第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》 第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》

第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》 第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》 第一部中篇小说——鲁迅的《阿 Q 正传》 第一部杂文集——鲁迅的《坟》 第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》 第一部散文诗集——鲁迅的《野草》 新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》 第一首长篇抒情诗——《离骚》 第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》 第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的 《王贵与李 香香》 第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》 第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》 第一个新文学社团——文学研究会。1921 年成立,发起人沈雁冰、 郑振铎、叶绍钧 第一位史学家、文学家——司马迁 第一位伟大的爱国主义诗人——屈原 第一位女诗人——蔡文姬 第一位田园诗人——陶渊明 第一位著名女词人——李清照 新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若 第一位儿童作家——冰心

第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶 第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

常见的说明方法: 常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定 义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料等 10 种。写说明文要根据说 明对象的特点及写作目的,选用最佳方法。下面分别加以说明。

(1)举例子。举出实际事例来说明事物,使所要说明的事物具体化, 以便读者理解,这种说明方法叫举例法。 运用举事例的说明方法说明事物或事理,一要注意例子的代表性,二 要注意例子的适量性。

(2)引资料。为了使说明的内容更充实具体,可以引资料说明。引 资料的范围很广,可以是经典著作,名家名言,公式定律,典故谚语 等。

(3)作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物,可以用 具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较, 使读者通过比较得到具体 而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候,可以是同类相比,也可以是异类相比,可以对事物 进行“横比”,也可以对事物进行“纵比”。

(4)列数据。为了使所要说明的事物具体化,还可以采用列数据的 方法, 以便读者理解。 需要注意的是, 引用的数字, 一定要准确无误, 不准确的数字绝对不能用,即使是估计的数字,也要有可靠的根据, 并力求近似。

(5)分类别。将被说明的对象,按照一定的标准划分成不同的类别, 一类一类地加以说明,这种说明方法,叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

(6)打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较,以突出事 物的性状特点,增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法,同修辞格上的比喻是一致的。不同的 是,比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻,而说明多用明喻和暗喻,借喻 则不宜使用。

(7)摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体,可以进行状貌摹写, 这种说明方法叫摹状貌。

(8)下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明 叫下定义。 下定义能准确揭示事物的本质, 是科技说明文常用的方法。

下定义的时候,可以根据说明的目的需要,从不同的角度考虑。有的 着重说明特性, 如关于“人”的定义; 有的着重说明作用, 如关于“肥料” 的定义; 有的既说明特性又说明作用, 如关于“统筹方法”和“应用科学” 的定义。

(9)作诠释。从一个侧面,就事物的某一个特点做些解释,这种方 法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同,如何区 分呢?一般来说,“是”字两边的话能够互换,就是定义;如果不能互 换,就是诠释。

例如,“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话,改 成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”,意思不变。“雪 是在云中形成的一种固态降水物”这句话,如果改为“云中形成的固态

降水物是雪”就不成。由此可以辨别,前一句是定义说明,后一句是 诠释说明。

(10)画图表。为了把复杂的事物说清楚,还可以采用图表法,来弥 补单用文字表达的缺欠,对有些事物解说更直接、更具体。 修辞手法: 一、比喻 不直接说被描写的对象甲,而用与它有相似性的乙来描写它,以使被 描写的甲在形象、功能等特点上更加富有可接受性。比喻一般形式上 需要有三个要素:本体(甲)、喻体(乙)和连接两者的喻词。根据 这三个方面出现情况,将比喻分为: (一)明喻 用“像、如、仿佛”等喻词通俗明白地打比方。如: (1)共产党像太阳。 当然,如果前后句子叫长,且意义明白,明喻也可以省略喻词。如: (2)铁不用就会生锈,水不流就会发臭,人的头脑不用,功能就会 萎缩。 (二)暗喻 用“是、成为”等喻词直接将本体当做喻体的方法。如: (3)大王庄这个阵地成为一颗锐利的铁钉,牢牢地钉进了黄维兵团 的脑门心。 (4)困难是弹簧,你软它就强。 (三)借喻 不出现本体和喻词,直接用喻体代指本体的方法。如: (5)一旦把敌人消灭干净,鲜红的太阳照遍全球。

这里“鲜红的太阳”喻指新生的社会制度。

二、比拟 直接将乙事物所具有的特征、 属性加在甲事物对甲进行跨类式描写的 修辞格。有本体、拟体两个部分组成,本体一般为名词性事物,拟体 则多为谓词性成分。从语义特征上说,拟体本不能与本体构成陈述关 系。根据本体与拟体的关系,一般将比拟分为: (一)拟人 将非人类的事物当做人来写。如: (1) 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。 (2) 硬币正悄然“退休”。 (二)拟物 将人直接当做物,或将此物当彼物来写。如: (3)打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。 (4)月亮一露脸,满天的星星惊散了。

三、借代 直接用与本体甲有相关关系的乙代替甲的修辞格。如: (1)正义是杀不完的,因为真理永远存在。 (2)凡是愿意留下的,再不许拿人家一草一木。 (3)搞好菜园子,丰富菜篮子。

四、拈连 在用乙对甲进行陈述或描述后,再将甲转移与本不能陈述 或描述的丙进行组合的修辞手法,可用格式表述为:甲+乙→甲+丙。 例如:

(1)你别看我耳朵聋,可我的心不聋。 (2)这一锤没敲在钟上,却敲在俺的心上。

五、夸张 对事物或行为作超越事实的描述的修辞格。例如: (1)毛色格外发亮,好象一根毛尖都冒出一桶油。 (2)莫夸财主豪富,财主心肠比蛇毒。塘边洗手鱼也死,路过青山 树也枯。

六、双关 让词句具有表面上一个意义实则表达另外一个意义的修辞 方式。比如: (1)夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。 (2)旗杆上插鸡毛,好的掸子(胆子)! 注意:双关与歧义不同。双关是一种表达技巧,是有意地在表面上表 达一种意思的时候,暗地里还有另外一种意思,而后者才是表达者的 真正用意。不过不能理解后一层意思的人,不影响理解这句话的字面 意义。但歧义不同,它是表达者无意产生的一种消极现象,它所表达 的两种意义存在于话语表面,而且这两个意义会让接受者无所适从。 如果不是有特殊的目的(如欺骗等)的话,歧义是应该避免的。

七、映衬 将两个相对或相反的事物,或同一个事物的两个方面放在 一起,使它们互相衬托,相得益彰的修辞手法。例如: (1)虚心使人进步,骄傲使人落后。

(2)有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。

八、移就 将描写甲事物的词语直接用来描写乙事物的修辞方式。这 种修辞格的最常见形式是体词性偏正短语,如(1)、(2) (1)我将深味这非人间的浓黑的悲凉。 (2)甜甜的声音让奶奶心里乐开了花。 另外一种形式是谓词性结构,如: (3)秋天的黄昏,晚霞烧红了西方的天空。 (4)建筑也是新式,简截不罗嗦,痛快之至。

九、对偶 用字数相同、意义相关、形式整齐的两个句子并列表达所 形成的修辞格。根据两句之间的语义关系,将它分为三类: (一)正对 上下句从不同的侧面说明同一事理,意义上互相补充。 (1)风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 (二)反对 上下句从正反两个方面加以叙述,意义上相反相成。 (2)横眉冷对千夫指,俯手首甘为孺子牛。 (二)串对,也叫流水对,上下句意义相承,表达因果、条件等关系。 如: (3)发展体育运动,增强人民体质。

十、排比 用一组结构相似的语句,表达相关的内容的修辞手法。如:

(1)祖国是一座花园。北方就是圆中的腊梅,小兴安岭是一朵花, 森林就是花中的蕊。 (2)理想是石,敲出了星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想 是灯,照亮夜行的路。

十一、仿词 更换现成词中的某个语素,临时造出新的词,以表达风 趣、幽默等效果的修辞手法。如: (1)都江堰市拍卖超标“官宅”。 (2)搞四个现代化,不懂科学技术就要成为科盲。 表达方式:有五种 1、记叙 2、说明 3、议论 4、描写 5、抒情 (1)记叙:叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式,它是作者 对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、 空间的转换所作的叙 说和交代。 (2)描写:描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来,再现给读者的 一种表达方式。 它是记叙文, 特别是文学创作中的主要表达方式之一。 在一般的抒情、议论、说明文中,有时也把它作为一种辅助手段。描

写的手法运用得好,能逼真传神、生动形象,使读者如见其人、如闻 其声、如临其境,从中受到强烈的艺术感染。 (3)抒情:抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要 表达方式,在一般的文学作品和记叙文中,也常常把它作为重要的辅 助表达手段。 (4)议论:议论就是作者对某个议论对象发表见解,以表明自己的观 点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻,具有较强的哲理性和理 论深度。在议论文中,它是主要表达方式;在一般记叙文、说明文或 文学作品中,也常被当作辅助表达手段。 (5)说明:说明是用简明扼要的文字,把事物的形状、性质、特征、 成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象,有的 是实体的事物,如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等;有的是 抽象的道理,如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。 记叙顺序: 记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙三种。 顺叙是写记叙文最常用、最基本的方法,一般是指按照事件发展的时 间先后次序来叙述。采用这种方法,能使文章的层次同事件发展的过 程基本一致,就容易把事件记叙得有头有尾,脉络清晰。顺叙的方法 可分为以下几种:一是完全按时间顺序记叙 二是以地点的转换为序来叙述事件 三是以事情的内在逻辑联系为序来叙述事件

倒叙,是根据表达的需要,把事件的结局或某个最突出的片断提在前 边叙述,然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。倒叙能增 强文章的生动性,使文章引人入胜。 插叙,是在叙述中心事件的过程中,为了帮助展开情节或刻画人物, 暂时中断叙述的线索,插入一段与主要情节相关的内容,然后再接着 叙述原来的内容。 肖像描写:文艺作品中通过对人物的容貌、衣饰、神情、姿态、音调 等的描写来揭示人物性格的一种方法。 它能让读者直观地认识作品中 的人物,了解人物的外在的特征。 描写方法: 语言描写:文学创作中通过人物语言来刻画人物性格的一种方法。它 能直接表现人物思想、品质和性格特点。

心理描写:对人物在特定环境中的心理活动描写。它能揭示人物的内 心世界,表现人物的思想感情,刻画人物的性格,深化作品主题。

动作描写:文学作品中用人物自己的行动表现人物性格的一种手法。 它可以显示人物的内心世界,展示人物的性格及其发展。

景物描写:景物描写除要抓住景物的形状、颜色、动态外,还要把各 部分景物的方位交待清楚,这样才能给人留下清晰的印象。可以衬托 当时人物的心情。

感情描写:可以写出文学作品中人与人之间的关系,为之后发生的事 做伏笔。

正面描写: 又称“直接描写”。 文章的描写手法之一,与“侧面描写”相对。 它主要是指对人物的肖像、心理、语言、行动以及对。

侧面描写:侧面描写也叫间接描写,它是正面描写的一种补充。侧面 描写曲折含蓄,能唤起读者的想像,丰富人物的形象,达到以此显彼的 效果。 故事情节(我觉得应该是记叙文 6 要素吧): 时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。(要不就是小说的故 事情节:开端、发展、高潮、结局。

小学语文基础知识复习 小学语文基础知识: 一、拼音: 1、声母、2、韵母、3、整体认读,熟悉字母表 二、古诗:

1、咏鹅(唐/骆宾王):鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌 拨清波。

2、画:远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。

3、画鸡(明/唐寅):头上红冠不用裁,满身雪白走将来。平生不 敢轻声语,一叫千门万户开。

4、静夜思(唐/李白):床前明月光,疑是地上霜。举头望明月, 低头思故乡。

5、悯农(一)(唐/李绅):锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中 餐,粒粒皆辛苦。

一下:

1、春晓(唐/孟浩然):春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声, 花落知多少。

2、村居:(清/高鼎):草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童 散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

3、所见:(清/袁牧):牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉, 忽然闭口立。

4、小池:(南宋/杨万里):泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

二上:

1、赠刘景文( 北宋/苏轼):荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。

(大意是:荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了,只有那开败了菊花的 花枝还傲寒斗霜。一年最好的景致你要记住,那就是橙子金黄、橘子 青绿的时节。)

2、山行(唐/杜牧):远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐 爱枫林晚,霜叶红于二月花。(大意是:在石径蜿蜒、白云缭绕的秋 山深处,有人家居住。诗人被一片火红的枫叶吸引住了,停车观看, 不禁发出“霜叶红于二月花”的感叹。)

3、回乡偶书(唐/贺知章):少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。

4、赠汪伦(唐/李白):李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花 潭水深千尺,不及汪伦送我情。

二下:

1、草(唐/ 白居易):离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春 风吹又生。(这首诗的大意是:原野上那茂盛的野草,到秋天枯萎, 但第二年春天又会长得十分繁茂,年年循环,生生不已。不管野火怎 样无情地焚烧也不能把它烧尽, 只要春风一吹, 小草又会蓬勃生长。 )

2.宿新市徐公店(南宋/杨万里):篱落疏疏一径深,树头花落未成 阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。(这首诗的大意是:在稀疏 的篱笆旁边有一条小路伸向远方,树上的花已经落了,但树叶还没有 长得茂盛浓密。一个孩子奔跑着追逐翩翩起舞的黄蝴蝶,这蝴蝶飞入 金黄色的菜花丛中怎么也找不到了。)

3、望庐山瀑布(唐/李白):日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞 流直下三千尺,疑是银河落九天。

(诗意:在阳光的照射下,庐山的香炉峰升起紫色的云雾。一条白练 似的瀑布从青翠的山壁间跌落下来,好像一条大河挂在山前。那长长

的瀑布飞快地直往下泻, 真让人以为那是银河从九重天外落了下来。 )

4、绝句(唐/杜甫):两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭 千秋雪,门泊东吴万里船。(诗意:两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐 地歌唱,一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。透过窗户看得见西岭千 年不化的积雪,门外江面上停泊着即将驶往东吴的客船。)

5、 敕勒歌(北朝乐府民歌):敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四 野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

三上:

1、小儿垂钓(唐/胡令能):蓬头稚子学垂纶,侧坐苺苔草映身。 路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

2、夜书所见(南宋/叶绍翁):萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

3、九月九日忆山东兄弟(唐/王维):独在异乡为异客,每逢佳节 倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

4、望天门山 (唐/李白):天门中断楚江开,碧水东流至此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

(前两句诗意:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于 长江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。由 于两山夹峙,汹涌的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成 波涛汹涌的奇观。)

5、饮湖上初晴后雨 (北宋/苏轼):水光潋滟晴方好,山色空蒙 雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

(前两句诗意:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十 分美丽;在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非 常奇妙。)

6、山居秋暝(唐/王维):空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照, 清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。遂意春芳歇,王孙自可留。 (诗句的意思是说浩月当空,照耀在郁郁葱葱的青松上,山泉清冽, 淙淙流泻于山石之上。)

7、绝句(唐/杜甫):江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何 日是归年? (诗句的意思是说微风徐来, 碧波荡漾, 在碧波的映衬下, 水鸟显得更加洁白,它们正在欢快地徜佯;青山上的草木繁茂、青翠

欲滴,山花怒放,在阳光映照下火红一片。)

8、江南春(唐/杜牧):千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝 四百八十寺,多少楼台烟雨中。

9、游山西村(南宋/陆游):莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风 存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

10、庚申正月游齐安(北宋/王安石):水南水北重重柳。山后山前 处处梅。未即此身随物化,年年长趁此时来。

三下:

1、咏柳(唐/贺知章):碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知 细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(意思是:高高的柳树,长满了翠绿 的新叶,看上去好像用碧玉装饰扮的一样。从树上垂下来无数好像绿 色丝带一样的柳条来。这细细的嫩叶是谁的巧手剪裁出来的?原来是 二月春风这把剪刀裁出来的啊!)

2、春日(南宋/朱熹):胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲 识得东风面,万紫千红总是春。(意思是:在风和日丽的一天,诗人

到孔子曾经呆过的地方泗水流域去观赏风景。那里风光无限,一时之 间许多新鲜奇丽的景色映入眼帘。人们寻常中都知道有春风,但要是 真正认识它,只有在见到万紫千红的景象以后。)

3、古诗名句:

①万壑树参天,千山响杜鹃。(《送梓州李使君》唐/王唯)(描绘 的是古木参天、杜鹃声声的森林景色)

②漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 (《积雨辋川庄作》唐/王唯) (描绘的是夏日时节、 白鹭黄鹂在水田、 林木之间飞翔、 歌唱的情景)

③雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。 (《雨过山村》唐/王建) (描 绘的是雨中山村的景象,村路环曲、板桥横斜,小溪沿岸,则是翠绿 的竹子, 偶尔还从附近的茅舍里传来几声鸡叫, 打破了小山村的沉静)

④穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 (《曲江二首》唐/杜甫) (描 绘的是蝴蝶在花间飞舞、蜻蜓在水面翻飞的夏日美景)

⑤池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。 (《破阵子》北宋/晏殊) (描 绘的是池塘美景,斑斑点点的苍苔分散在池边,树木枝间的黄鹂在欢 快地鸣叫。)

4、 游子吟 (唐/孟郊) : 慈 母 手 中 线, 游 子 身 上衣。 临 行 密 密缝,意 恐 迟 迟 归。谁 言 寸 草 心,报 得 三 春晖。

(诗的大意是,孩子要离开母亲远行,母亲一针一线仔细地为他缝制 衣衫,针脚缝得密密的,担心他不能早日归来。母亲的关怀就像春天 的阳光,哺育了小草,这样无私的母爱,做子女的如何能报答得尽?)

5、写月亮的诗句:

①小时不识月,呼作白玉盘。(《古朗月行》唐/李白)

②月来满地水, 云起一天山。 (扬州瘦西湖月观亭清代郑板桥亲书联)

③露从今夜白,月是故乡明。(《月夜忆舍弟》唐/杜甫)

④峡深明月夜,江静碧云天。(《送杨秀才游蜀》唐/张祜)

6、写友谊的名句:

①海内存知己,天涯若比邻。(《杜少府之任蜀洲》唐/王勃)

②海上生明月,天涯共此时。(《望月怀远》唐/张九龄)

③久旱逢甘雨,他乡遇故知。(《四喜诗》北宋/汪洙)

④岁寒知松柏,患难见真情。(无名氏)

⑤千里送鹅毛,礼轻情意重。(物轻人意重,千里送鹅毛。)(《临 江仙》北宋/邢俊臣)

[补充:人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——(春秋) 孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——(战国)庄子

一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 ——《汉书》

相知无远近,万里尚为邻。——(唐)张九龄

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——(唐)高适

人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

路遥知马力,日久见人心。——《元曲选·争报恩》]

7、乞巧(唐/林杰):七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧 望秋月,穿尽红丝几万条。

8、嫦娥(唐/李商隐):云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应 悔偷灵药,碧海青天夜夜心。(诗意:室内,云母屏风上映着幽暗的 烛影;室外,银河渐渐西移垂地,晨星就要消失了。嫦娥应该后悔偷 吃了灵药,眼望着碧海青天,夜夜心情孤寂。)

四上:

1、题西林壁(北宋/苏轼):横看成林侧成峰,远近高低各不同。不 识庐山真面目,只缘身在此山中。

2、游山西村(南宋/陆游):莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚,山 重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(解释:不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清,丰收年景款待客人,菜 肴尽够丰盛。山峦重重,水道弯弯,正疑无路可走,突然出现柳阴深 深,鲜花簇簇,眼前又是一个山村。)

3、黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐/李白):故人西辞黄鹤楼,烟花三月 下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

(解释:我的好友孟浩然在繁花似锦的阳春三月,由黄鹤楼出发,乘 船东行到扬州去。我伫立江边,目送友人的小舟愈行愈远,渐渐消失 在水天相接的地方,只望见浩浩荡荡的江水流向天际。)

4、送元二使安西(唐/王维):谓城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 (解释: 渭城清晨一场如酥小雨, 湿润了路上的尘埃, 旅店旁的棵棵绿柳, 被雨水冲洗得更加翠色欲滴。 朋友,请再喝尽这杯醇香的美酒吧,等你西行出了阳关之后,就再也 没有一个交情深厚的老友了。)5、过故人庄(唐/孟浩然):故人具 鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话 桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

(解释: 老友准备了丰盛的饭菜, 邀我到他的田舍作客。 幽美的村庄, 四周绿树环抱,一座青山在城郭外隐隐横斜。推开窗子,面对着打谷 场和菜圃,共饮美酒,闲谈农务。告别时就又盼望着快到重阳佳节, 那时我还要来品尝美酒,观赏菊花。)

四下:

1、独坐敬亭山(唐/李白):众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌, 只有敬亭山。

(解释:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寂寥的长空有一片 白云,却也不肯停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都厌弃诗人, 远离而去,诗人只有静静地凝视着敬亭山,而敬亭山似乎也一动不动 地看着诗人。)

2、望洞庭(唐/刘禹锡):湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 遥 望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。

( 解释:洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜 未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田 螺。)

3、《乡村四月》(南宋/翁卷):绿遍山原白满州,子规声里雨如 烟。 乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。

(解释:山坡原野草木茂盛,一片葱茏,而稻田里的水色与天光相辉 映,满目亮白,杜鹃声声啼叫,天空中烟雨蒙蒙。四月到了,农民都 开始忙农活,没有人闲着,刚结束了蚕桑的事又要插秧了。)

4、四时田园杂兴(南宋/范成大):昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各 当家。 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

(解释:白天锄地,夜晚搓麻,农家男女各自忙着自己的事情,各有 自己拿手的本事,小孩子哪里懂得耕织之事,也模仿大人的样子,在 靠近桑树的下面学着种瓜。)

5、名句:

①大漠孤烟直,长河落日圆。(《使至塞上》唐/王维)(意思是: 一片大漠上的一条直上的孤烟,辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。可 以说把广袤的塞上风光写绝了。)

②几行红叶树,无数夕阳山。(《将至桐城》清/王士祯)

③落木千山天远大,澄江一道月分明。(《登快阁》北宋/黄庭坚) (意思是:群山上树叶飘落,天空则因秋高而显得远大。江水也更显 清澈,在傍晚月光的辉映之下,江水犹如一道白练。)

④浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。(《鹧鸪天》南宋/辛弃疾)

⑤春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (《春江花月夜》唐/张若虚) (意思是:江上涨起了春潮,水面与大海齐平,海面上,明月随着潮 水的上涨,也同时升起。)

⑥采菊东篱下,悠然见南山。(《饮酒》其五东晋/陶渊明)

⑦人闲桂花落,夜静春山空。(《鸟鸣涧》唐/王维)

⑧竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(《惠崇春江晓景》北宋/苏 轼)

⑨黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。(《约客》南宋/赵师秀)

⑩鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖半掩扉。(《社曰》唐/王驾)

⑾独出门望前野田,月明荞麦花如雪。(《村夜》唐/白居易)

五上:

1、望天门山(唐/李白):天门中断楚江开,碧水中流至此回。两 岸青山相对出,孤帆一片日边来。

2、题西林壁(北宋/苏轼):横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。3、夜书所见(南宋/叶绍翁): 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯 明。

4、枫桥夜泊(唐/张继):月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑 苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。5、别董大(唐/高适):千里黄 云百日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

6、暮江吟(唐/白居易):一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可 怜九月初三夜,露似真珠月似弓。7、终南望余雪(唐/祖咏):终 南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。

五上(新):

1、泊船瓜洲(北宋/王安石):京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。(解释:从京口到瓜洲仅是一江 之隔,而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江两岸,明月 什么时候才能照着我回到家乡。)

2、秋思(唐/张籍):洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆 说不尽,行人临发又开封。

(解释:秋风乍起,客居洛阳城的诗人想写一封信,给远在家乡的亲 人,表达自己思乡怀亲的心情,可是要说的话太多了,竟不知从何说 起。 信写好后, 又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来, 当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。)

3、古诗名句:

①悠悠天宇旷,切切故乡情。(《西江夜行》唐/张九龄)(意思是: 在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。)

②浮云终日行,游子久不至。(《梦李白》 唐/杜甫)(意思是:浮 云整日飘来飘去,远去的朋友已好久没有相见了。可以看出诗人心中 充满思念和惆怅。)

③落叶他乡树,寒灯独夜人。(《灞上秋居》唐/马戴)(意思是: 他乡的树已经落叶了,夜里,在寒冷的灯光下,也是飘泊他乡的孤独 的人啊。)

④明月有情应识我,年年相见在他乡。 (《随园诗话》清/袁枚) (意 思是:如果明月有情的话,它应该认识我啊,因为每年我们都能在他 乡相见。)

⑤家在梦中何日到,春生江上几人还?(《长安春望》唐/卢纶) (意 思是:家乡只在我的梦里,什么时候才能回去呢?你看那春天的江面 上来来往往的人,有几个是回去的呢?)

⑥江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。(《鹧鸪天》金/刘著)(意 思是:记不清东南的梅花开了有多少次了,离开家乡的我已是双鬓斑 白了。)

4、七律· 长征(毛泽东 1935 年 10 月):红军不怕远征难,万水千 山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大 渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

五下:

1、游园不值(南宋/叶绍翁):应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 2、 饮湖上初晴后雨 (北宋/苏轼) : 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相 宜。

3、晓出净慈寺送林子方(南宋/ 杨万里):毕竟西湖六月中,风光 不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

六上:

1、墨梅(元/王冕):我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸 好颜色,只留清气满乾坤。(诗的大意是:我平常画画洗砚的水池边 上有一棵梅树,那一朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨汁点化而成。它 不需要人们夸赞它的颜色鲜艳,只求在天地间留下清香的正气。全诗 表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。)

2、竹石(清/郑燮):咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击 还坚劲,任尔东西南北风。(诗的大意是:竹子抓住青山毫不放松, 它的根牢牢扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧不拔,不管你 刮的是什么风。全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧,不畏任何艰险、不 怕任何打击的硬骨头精神。)

3、石灰吟(明/于谦):千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎 身全不怕,要留清白在人间。(大意是:经过千锤万凿从深山里开采 出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在 世界上,粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲,在 人生道路上清清白白做人的高尚情操。)

4、望洞庭(唐/刘禹锡):湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望

洞庭山水翠,白银盘里一青螺。

5、长征(毛泽东 1935 年 10 月):红军不怕远征难,万水千山只等 闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横 铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

6、泊船瓜洲(北宋/王安石):京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。(大意是:从京口到瓜洲仅是一 江之隔,而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江南岸,明 月什么时候才能照着我回到家乡。)

7、游子吟(唐/孟郊):慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。(大意是:慈母手中拿着针 线,正给准备外出的儿子缝制衣服。母亲担心儿子走后迟迟回不来, 就把衣服的针脚缝得密密的,使它更结实、更耐穿些。正像小草难以 报答春天的阳光一样,儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情 呢?)

六下:

1、长歌行(汉乐府):青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万 物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少

壮不努力,老大徒伤悲。(全诗的大意是:园子里那绿色蔬菜上的露 珠,等到太阳一出就晒干了;温暖的春天给万物带来了恩惠,使它们 充满了生机,可常常担忧秋天的到来,因为一到秋天,草木枯黄,百 花凋零,万物失去了生命的活力;所有的河流都向东流入大海,什么 时候才能流回来呢?青少年时期不努力学习,到老了伤心后悔也没有 什么用了。)

2、七步诗(三国/曹植):煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下然, 豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?(全诗的大意是:锅里煮着 豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹;豆秸在锅底下 燃烧, 豆子在锅里面哭泣; 豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的, 豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!)

3、出塞(唐/王昌龄):秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使 龙城飞将在,不教胡马度阴山。(诗的大意是:这明月就是秦汉时戍 边将士仰望过的明月,这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关,久别 亲人,经过长途跋涉,到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只 要有李广那样的大将戍守边关, 就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入 侵了。)

4、春夜喜雨(唐/杜甫):好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

(诗的大意是:好雨似乎懂得适应季节,春天里草木发芽生长,细雨 随着微风悄悄地在夜里下着,使万物受到滋养。天上乌云密布,乡下 的小路全都黑沉沉的,只有江上的小船上灯火一闪一闪的。第二天早 上,到处是湿漉漉、红艳艳的一片,沾着雨水的鲜花装点着官城。)

5、示儿(南宋/陆游):死去元知万事空,但悲不见九州同。王师 北定中原日,家祭无忘告乃翁。

6、闻官军收河南河北(唐/杜甫):剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满 衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作 伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

7、古诗名句:

①纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(《冬夜读书示子聿》南宋/ 陆游)[意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认 识事物还必须亲自实践。全诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。]

②问渠哪得清如许,为有源头活水来。(《观书有感》南宋/朱熹) (大意是,问它怎么会如此澄澈明丽?原来有一股活水不断从源头流 来。全诗:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为

有源头活水来。)

③世事洞明皆学问,人情练达即文章。 (《红楼梦》清/曹雪芹) (其 大意是:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情, 懂得道理,总结出来的经验就是文章。)

④千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(《浪淘沙九首》唐/刘禹锡) (其大意是:学会明辨是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样,才 会得出真知灼见。全诗:莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万 漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。)

⑤ 落红不是无情物,化作春泥更护花。(《己亥杂诗》清/龚自珍) (意思是说, 花虽然败落了, 化作春泥了, 还要为后来的花提供养料。 从中可以感受到诗人为国家、为人民无私奉献的精神。全诗:浩荡离 愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。)

三、词:

四下:

1、忆江南(唐/白居易):江 南好, 风 景 旧 曾谙。 日 出 江 花 红胜 火, 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南?

(解释:春回大地的时候,百花盛开,每当太阳从东方升起,阳光普 照大地,遍地开放的鲜花更加艳丽,春光水碧,绿波粼粼,由于红日 映照,所以红花更红,像燃烧的火焰;由于江花红,所以江水更显得 碧绿。怎能不怀念江南呢?)

2、渔歌子(唐/张志和):西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠,绿蓑衣, 斜风细雨不须归。

(解释:西塞山附近,白鹭展翅飞,桃花夹岸的溪水中,鳜鱼肥美。 桃花盛开,白鹭飞翔,碧波粼粼,鳜鱼跳跃,好一幅秀丽宜人的水乡 风光。头戴青斗笠,身披绿蓑衣,斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。 悠闲自得之情溢于言中。)

五上(新):

1、长相思(清/纳兰性德):山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜 深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。

(解释:将士们跋山涉水,向山海关那边进发。夜里,住宿帐篷,每 个帐篷里都点起了灯。入夜,又是刮风,又是下雪,将士们从睡梦中 醒来,再也睡不着了,不禁思念起故乡来,因为故乡温暖、宁静,是

没有寒风朔雪之声的。)

2、卜算子· 咏梅(毛泽东 1961 年 12 月):风雨送春归,飞雪迎 春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。 待到山花烂漫时,她在丛中笑。

(词的大意是:风风雨雨刚把春天送走,漫天飞雪又迎春天来到。看 悬崖已结下百丈坚冰,凌寒霜却盛开花枝艳俏。虽艳俏却不同桃李争 春,只把那春消息向人间预报。等鲜花光灿灿开遍山野,那梅花在花 丛摇曳含笑。)

五下:

1、忆江南(唐/白居易):江南好,风景就曾谙。日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南?

2、渔歌子(唐/张志和):西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

(词意:春风轻轻地吹着,细雨地落着,薄雾迷濛中可清晰地看见远 处的山,天上飞着几只白鹭。桃花盛开,江水猛涨,这时候鳜鱼长得 正肥。江中漂着一叶扁舟,船头上坐着一位头戴箬笠,身披蓑衣在垂

钓的渔翁。)

3、长相思(清/纳兰性德):山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜 深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。

4、西江月· 夜行黄沙道中(南宋/辛弃疾):明月别枝惊鹊,清风 半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三 点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

六上:

菩萨蛮· 书江西造口壁(南宋/辛弃疾):郁孤台下清江水,中间 多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。 江晚正愁余,山深闻鹧鸪。(词的大意是:郁孤台下清江流水中,有 不少奔走流亡人的泪水。遥望故都长安,无奈群山遮住了我的视线。 江河奔流,不受山岭拦挡。在江边,夜晚来临,我多么忧愁,只听鹧 鸪鸣叫,恢复中原的志愿难遂。)

六下:

1、卜算子· 咏梅(毛泽东 1961 年 12 月):风雨送春归,飞雪迎 春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。

待到山花烂漫时,她在丛中笑。

2、卜算子· 咏梅(南宋/陆游):驿外断桥边,寂寞开无主。已是 黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾 作尘,只有香如故。

3、菩萨蛮· 大柏地(毛泽东 1933 夏):赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩 练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍。 当年鏖战急,弹洞前村壁。 装点此关山,今朝更好看。(词的大意:天上挂着一条七色的彩虹, 像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了西斜的太 阳,有时阳光普照,有时云霞遮掩,苍翠的群山时隐时现。当年在这 里曾经进行过一次激烈的战斗,子弹射穿了前面村子的墙壁。那前村 壁上留下的累累弹痕,把这里的景色打扮得更加美丽。)

四、名(格)言警句:

一下:

1、取人之长,补己之短。

2、虚心使人进步,骄傲使人落后。

二下:

1、知识是我们飞向天空的翅膀。

2、思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。

3、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。

4、科学的未来,只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。

三上:

1、聪明在于学习,天才在于积累。(列宁)

2、世上无难事,只要肯登攀。(毛泽东)

3、为中华之崛起而读书。(周恩来)

4、任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)

5、书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)

6、孔子:

①温故而知新。

②三人行,必有我师焉。

③学而时习之,不亦说乎?

④知之为知之,不知为不知,是知也。

三下:

1、少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》汉乐府)

2、花有重开日,人无再少年。(《窦娥冤》关汉卿)

3、一日之计在于晨,一年之计在于春。

4、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(《劝学》唐/颜真卿)

四上:

1、有志者事竟成。《后汉书》(意思是有志气的人只要坚持不懈, 事情终究会取得成功。)

2、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。(三国/刘备)(意思是说好 事再小也要去做,但坏事再小也不能去做。)

3、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(《进学解》唐/韩愈) (意思是说,学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游 乐;道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且。)

4、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(《杂诗》 东晋/陶渊明)

5、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。(英/牛顿)

6、在新的科学宫里,胜利属于新型的勇敢的人,他们有大胆的科学 幻想,心里燃烧着探求新事物的热情。(苏联/阿· 费尔斯曼)

7、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们 在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。(郭沫若)

四下:

1、言必信,行必果。出自《论语·子路》。(意思是:说话一定要 守信用,做事一定要果敢。)

2、与朋友交,言而有信。出自《论语·学而》

3、己所不欲,勿施于人。出自《论语·颜渊》(意思是:自己不愿 做的,不要强加于人。)

4、精诚所加,金石为开。《后汉书· 广陵思王荆传》(意思是: 如果诚心实意,即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”比喻以 至诚之心做事,任何困难都可以克服。)

5、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。语出《孟子·离娄下》。 (语意:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬 他。)

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。引自《孟子·梁惠 王上》。(这句话的意思是:尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬 别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的 儿女。)

7、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把有限的 生命投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)

8、我的一生始终保持着这样一个信念,生命的意义在于付出,在于 给予,而不是接受,也不是在于争取。(巴金)

9、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧, 乐他人之乐。(爱因斯坦) 语文基础知识主要包含了几个点:字、词、句、文体知识、文学常识 5 个方面。

下面围绕语文基础的 5 个知识点来展开, 一、字 1.字音:汉语拼音规则,及容易读错的字。 2.字形: 注意形近字与同音字之间的区别。

二、词 应掌握词的本文,语境义,及辨析,近义词,反义词,辨析词的褒贬 义。

三、句 (一)语法:应掌握短语、单句、复句这三方面知识

短语:五种基本结构,并列、偏正、动宾、补充、主谓 单句:六种基础成份,主语、谓语、宾语、定语、状语、补语 复句:七种基础类型,并列、递进、转折、选择、因果、假设、条件 (二)标点 在作文中能否正确运用标点符号。 这里应注意的是有的同学作文中经 常一逗到底,这显然不行,另外,冒号、引号、分号、这些标点也容 易出错,这也是在作文中标点扣分校多的地方。另外冒号、引号也常 易出错, 如:①我说: “你来,他不来。 ” ②“你来,他不来。 ”我 说。 ③“你来” ,我说, “他不来。 ” 这类的题型,几乎每年都会考 查,同 学们复习时一定要注意。同时在阅读中要会运用标点来理解 文章的内容。 (三) 修辞: 1、八种修辞方法:比喻、拟人、排比、夸张、对偶、反复、反问、 设问; 2、了解常见的八种句式:主动句,被动句,肯定句,否定句,陈述 句,疑问句,祈使句,感叹句,会根据表达的需要选择使用句式; 3、语言表达力争做到简明、连贯、得体。 四、文体知识:包括四部分:记叙文、说明文、议论文、应用文、文 体知识。 五、文学常识 包括,小说、散文、诗歌的常识,了解基本篇目中涉 及的主要的作家作品。

1. 有关小说、散文、诗歌 2. 知识要点。 小说 ①特点:以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环间的描写 反映社会生活。 ②分类:短篇小说(含小小说),中篇小说,长篇小说。 ③要素:人物形象,故事情节(开端、发展、高潮、结局,有时前面 有序幕,后面有尾声),人物活动的具体环境。 ④描写人物的方法:正面描写:外貌、语言、行动、心理描写;侧面 描写。 散文 ①特点:散文(狭义)是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体。 ②内容:或状物,或写景,或记人记事,所写的总是作者感悟至深的 生活经验的一部分。 ③形式:从作者主观感受出发,以个人抒情为主,综合运用抒情、叙 述、描写、议论等多种表达方式;在结构和行文上,或层次清晰,结 构严谨,或灵活自由,形散神不散; 语言精练优美,富有特色。 诗歌 ①特点:偏重于抒情言志,想像丰富,形象鲜明。语言含蓄、凝炼、 押韵,句子大体整齐,富有节奏感和音乐美。 ②体裁:诗歌在漫长的历史进程中,演化出许多不同形式。 从文学角度看, 诗歌世括诗、 词、 曲。 诗又分为传统诗体和现代诗体。

传统诗体中,有古风(也叫古诗、古体诗,和近体诗相对)与近体诗 (包括律诗、绝句)之分,文人诗(有作者的诗)与民歌(民间流传 的、集体创作的诗或诗人按民歌体裁写的诗)之分。现代诗体包括新 诗(与传统诗体相对,也叫自由诗、现代诗,是 “五?四)”以来产 生的白话诗。有押韵,有的不押韵),民歌,散文诗。 从内容角度看,诗歌又可分叙事诗,抒情诗,哲理诗。 3.有关作家作品方面 知识要点 对基本课文涉及的下列重要作家作品,要能够准确记住(不能写错别 字)作者的姓名、所处的时代(国籍)及对作者的评价,这些作者的 作品的篇名、出处等。 在学习语文的过程中,始终坚持从语文基础知识开始,不断巩固加深 基础知识的把握和熟悉程度,久而久之,语文基础知识和写作水平必 然会获得很大的提升。 案例分析 【案例 1】 小学语文第三册 《美丽的丹顶鹅》 中第二自然段: “丹 顶鹤有一身洁白的羽毛,而脖子的翅膀边儿却是黑的。它的头顶就像 嵌着一颗红宝石,鲜红鲜红的,怪不得人们都叫它丹顶鹤。” 师:今天,老师带来了丹顶鹤的底稿,请你根据课文第二自 然段介绍的内容,给它填上合适的颜色。完成后,各小组内互相介绍

一下自己画的丹顶鹤,大家评一评,把你们这组认为最美的画推荐出 来,贴到黑板上,让同学们—起与你欣赏。 在这一片段中,教师运用了“直观性与抽象性相结合的原 则”。 直观性与抽象性相结合的原则是指在教学中利用学生的多种感 官和已有的经验, 通过直观手段, 引导学生形成对所学的事物的表象, 丰富他们的感性认识,使学生获得生动表象的基础上,对学习材料进 行分析、综合、抽象、概括,发展学生的认识能力和理论思维。在这 里,为了让学生理解抽象的文意,采用画一画的形式,使学生对丹顶 鹤有一个感性的认识。这样,既能活跃课堂气氛,又刺激了他们的感 官。

【案例 2】 语文《雨点》的教学片断,通过分析找出其中所运用的 教学方法。

师: 雨点从天空落下来, 落进了池塘里。 你们看, 池塘里的水很平静, 一动不动。书上用了哪个词语? 生:睡觉。 师:小雨点落进了池塘里,它闭上了眼睛,舒舒服服地躺在池塘里睡 觉。小雨点会想到什么呀? 生:?? 师:小雨点睡得多香多甜哪,我们千万别打扰它。谁能读好这个词? 生练读“睡觉”。

师:读好了词,你能读好第一句话吗? 生练读。 师小结学法:刚才我们通过看看图,读读词,已经读懂了第 一句话,请小朋友用这样的方法自己来读第二句,看看能不能读懂。 这一片断的教学,主要运用了谈话法和读书指导法。谈话法是教师按 照一定的教学要求向学生提出问题,要求学生回答,并通过问答的形 式来引导学生获取或巩固知识的方法。片断中,师生通过谈话法理解 了课文的语言,感受了雨点在池塘里睡觉的轻柔。读书指导法是教师 指导学生通过阅读教科书、参考书以获取知识或巩固知识的方法。教 师通过读书指导法,教给学生读书的方法,组织学生交流心得,让他 们学会自己按照方法来读懂课文,感受语言

一、初中课内必背古诗文汇集(50 篇) 1、孔子语录 论语

子曰: “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而不愠,不亦君子乎?” 子曰: “温故而知新,可以为师矣。 ” 子曰: “学而不思则罔,思而不学则殆。 ” 子曰: “由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 ” 子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。 ”

子曰: “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ” 子曰: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ” 子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜。 ” 子曰: “吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ” 2、鱼我所欲也 ( 《孟子·告子上》 ) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者 也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义 者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶, 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可 以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为 也!由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,

行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之, 万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为 身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为 之; 乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之; 是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 3、 生于忧患,死于安乐( 《孟子·告子下》 ) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举 于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先

苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动 心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,

而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外 患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4、 曹刿论战 ( 《左传》 ) 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰: “肉食者谋之, 又何间焉?” 刿曰: “肉食者鄙, 未能远谋。 ” 乃入见。 问: “何以战?” 公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分人。 ”对曰: “小惠未徧,民弗 从也。 ”公曰: “牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 ”对曰: “小信未孚, 神弗福也。 ”公曰: “小大之狱,虽不能察,必以情。 ”对曰: “忠之属 也。可以一战。战则请从。 ” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。

刿曰: “未可。 ”齐人三鼓。刿曰: “可矣。 ”齐师败绩。公将驰之。刿 曰: “未可。 ” 下视其辙, 登轼而望之, 曰: “可矣。 ” 遂逐齐师。 既

克,公问其故。对曰: “夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。 彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其 旗靡,故逐之。 ” 5、 《邹忌讽齐王纳谏》 ( 《战国策》 ) 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰: “我孰与城北徐公美?”其妻曰: “君美甚,徐公何能及公也! ”城北 徐公, 齐国之美丽者也。 忌不自信, 而复问其妾曰: “吾孰与徐公美?” 妾曰: “徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰: “吾与徐公孰美?”客曰: “徐公不若君之美也! ”明日,徐公来,孰

视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰: “吾 妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于 我也。 ” 于是入朝见威王,曰: “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,

臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百 二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求 于王。由此观之,王之蔽甚矣! ”王曰: “善。 ”乃下令: “群臣吏民能 面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝, 闻寡人之耳者,受下赏。 ”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后, 时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。 闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、 出师表(诸葛亮) 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之 秋也。 然侍卫之臣不懈于内, 忠志之士忘身于外者, 盖追先帝之殊遇, 欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不 宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善 者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法 也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以 先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施 行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军 燕、赵、韩、魏

事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之 事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,

此先汉所以兴隆也; 亲小人, 远贤臣, 此后汉所以倾颓也。 先帝在时, 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参 军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待 也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不 以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感 激, 遂许先帝以驱驰。 后值倾覆, 受任于败军之际, 奉命于危难之间, 尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付 不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已 足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于 旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益, 进尽忠言, 则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若 无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋, 以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。 7、 桃花源记 (陶渊明) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹 岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行, 欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初

极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良 田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村 中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此 人一一为具言所闻, 皆叹惋。 余人各复延至其家, 皆出酒食。 停数日, 辞去。此中人语云: “不足为外人道也。 ” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太 守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问 津者。 8、 三峡 (郦道元) 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命

急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以 疾也。 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬 每至晴初霜旦,林

泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。

寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌 曰: “巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳! ” 9、 马说(韩愈) 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽

有名马, 只辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。



之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也, 虽有千里之能, 食不饱, 力不足, 才美不外见, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不

能通其意,执策而临之,曰: “天下无马! ”呜乎!其真无马邪?其真 不知马也。 10、 小石潭记 (柳宗元) 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。 伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出, 为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭

中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动; 俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 潭西南而望,斗折蛇行, 坐潭上,四面竹树

环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃 记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔

氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 11、 陋室铭 (刘禹锡) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾 德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调 素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子 云亭。孔子云:何陋之有? 12、 岳阳楼记(范仲淹)

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具 兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上;属予作文以 记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩

汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人 之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之 情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排

空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿 啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游 泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静 影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘, 把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二

者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖 之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰: “先 天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” 乎。 噫! 微斯人, 吾谁与归? 六年九月十五日。 13、 醉翁亭记 (欧阳修) 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅 琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰 回路转, 有亭翼然临于泉上者, 醉翁亭也。 作亭者谁?山之僧智仙也。 名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高, 故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得 时

之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变

化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水 落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐 亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,

伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉 为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐, 非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。 苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 已而夕阳在山,人影散

乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太 守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐 陵欧阳修也。 14、 记承天寺夜游(苏轼) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭 下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 15、 爱莲说 (周敦颐) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世 人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直, 不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓

菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

16、 送东阳马生序 (宋濂) 余幼时即嗜学。 家贫, 无从致书以观, 每假借于藏书之家, 手自笔录, 计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之, 不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣 贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先 达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质 理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复; 俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,

负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。 至舍,四支僵劲(jìng)不能动,媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn) 拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆 被(pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右 备容臭(xiù),烨(y?)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无慕 艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之 患矣;坐大厦之下而诵《诗》 《书》 ,无奔走之劳矣;有司业、博士为 之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必 若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之 卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学

已二年, 流辈甚称其贤。 余朝京师, 生以乡人子谒余。 撰长书以为贽,

辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓 善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。 17、 关 雎 ( 《诗经》 )

关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转 参差荇

反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 18、 蒹 葭 ( 《诗经》 )

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻 且长。 溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊 蒹

人, 在水之湄。 溯洄从之, 道阻且跻。 溯游从之, 宛在水中坻。

葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。 19、 观 沧 海 (曹操)

东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百 草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂, 若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 20、 饮 酒 (陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东 篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨 已忘言。 21、 送杜少府之任蜀川(王勃)

城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 22、 次 北 固 山 下(王湾) 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。 23、 使 至 塞 上(王维) 单车欲问边, 属国过居延。 征蓬出汉塞, 归雁入胡天。 漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。 24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白) 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 随风直到夜郎西! 25、 行 路 难(李白)

海内





我寄愁心与明月,

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食,拔 剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪 上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破 浪会有时,直挂云帆济沧海。 26、 望 岳(杜甫) 荡

岱宗夫如何, 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 27、 春 望(杜甫)

国破山河在,城春草木深。感时花

溅泪,恨别鸟惊心。 浑欲不胜簪。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,

28、 茅屋为秋风所破歌(杜甫) 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者 挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对

面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里 裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿 何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安

如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 29、 白雪歌送武判官归京(岑参) 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千 树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕, 狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控, 都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归 客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门 送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。 30、 早春呈水部张十八员外(韩愈) 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟 柳满皇都。 31、 酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻 似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌

一曲,暂凭杯酒长精神。 32、 观 刈 麦(白居易)

田家少闲月, 五月人倍忙。 夜来南风起, 小麦覆陇黄。 姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。 气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。 子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。 伤。家田输税尽,拾此充饥肠。 禄三百石,岁晏有余粮。



足蒸暑土

复有贫妇人,抱

听其相顾言,闻者为悲

今我何功德,曾不事农桑。吏

念此私自愧,尽日不能忘。

33、 钱 塘 湖 春 行(白居易) 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁 家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖

东行不足,绿杨阴里白沙堤。 34、 雁门太守行(李贺) 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞 上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金

台上意,提携玉龙为君死。 35、 赤 壁(杜牧)

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀 春深锁二乔。 36、 泊 秦 淮(杜牧) 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮

近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》 。 37、 夜雨 寄 北(李商隐) 君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛, 却 话巴山夜雨时。

38、 无

题(李商隐)

相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡 炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此

去无多路,青鸟殷勤为探看。 39、 相 见 欢(李 煜) 无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理 还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。 40、 渔家傲(范仲淹) 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。 四面边声连角起,千 嶂里, 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里, 燕然未勒归无计。 羌

管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。 41、 浣 溪 沙(晏殊)

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。 42、 登飞来峰(王安石) 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自 缘身在最高层。 43、 江城子?密州出猎(苏轼) 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。 为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,

又何妨, 持节云中, 何日遣冯唐?会挽雕弓如满月, 西北望, 射天狼。 44、 水 调 歌 头(苏轼)

(丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 )



月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙, 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间! 转朱

阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 45、 游山西村(陆游) 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳 暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若

许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 46、 破 阵 子(辛弃疾)

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦 翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王 天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 47、 过零丁洋(文天祥) 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 身世浮沉雨打萍。 山河破碎风飘絮, 人生

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

自古谁无死,留取丹心照汗青! 48、 天 净 沙·秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下, 断肠人在天涯。 49、 山 坡 羊·潼关怀古(张养浩)

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。 50、己亥杂诗(龚自珍) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作 春泥更护花。 二、高中课程标准建议的背诵篇目 1、劝学( 《荀子》 ) 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水

为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复 挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省 乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学

也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而 见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也, 而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于 物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,

而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以 成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽 木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心 躁也。 2、师说(韩愈) 古之学者必有师。师者,所以传道受业解

惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解 矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道

也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师

道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹 且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣 益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授 之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之 不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工 之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问 之,则曰: “彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 ” 呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智 乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、

师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我 师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专 攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习

之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 3、阿房宫赋(杜牧) 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离 天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼, 十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷 囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行 空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷

袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,

王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧, 开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横, 焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌 一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵 之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山; 一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之, 亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦

念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农 夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝 参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多 于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。 戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国

也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足 以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭 也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复 哀后人也。 4、卫风·氓( 《诗经》 ) 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。 淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。 言。尔卜尔筮,体无咎言。 送子涉 乘

既见复关,载笑载 桑之未

以尔车来,以我贿迁。

落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!

于嗟女兮,无与士耽! 桑之落矣,其黄

士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 而陨。自我徂尔,三岁食贫。 士贰其行。士也罔极,二三其德。 夜寐,靡有朝矣。 静言思之,躬自悼矣。 有泮。 亦已焉哉! 5、登高(杜甫)

淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽, 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴

言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则

总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江 滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,

潦倒新停浊酒杯。 6、锦瑟(李商隐) 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心 托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,

只是当时已惘然。 7、虞美人(李煜) 春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回 首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?

恰似一江春水向东流。 8、念奴娇·赤壁怀古(苏轼) 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国

周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少 豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈

笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦, 一尊还酹江月。 9、永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾) 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹 去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞 万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,

望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁 问:廉颇老矣,尚能饭否? 10、赤壁赋(苏轼) 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来, 水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山 之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万 顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。 于是饮酒乐甚, 扣舷而歌之。 歌曰: “桂棹兮兰桨,

击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者, 倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如 缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐而问

客曰: “何为其然也?”客曰: “ ‘月明星稀,乌鹊南飞’ ,此非曹孟德 之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困 于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽

空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔 樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄 蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙 以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。 ” 苏子

曰: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而 卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变 者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有 主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无 尽藏也, 而吾与子之所共适。 ” 客喜而笑, 洗盏更酌。 肴核既尽,

杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 11、蜀道难(李白) 噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国 何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以 横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日 之高标, 下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过, 猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林 间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋 朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转 石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉! 剑阁峥嵘

而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,

夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之 难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。 12、离骚(节选) 屈原

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī) 羁兮,謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮, 又申之以揽茞(chǎi) 。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修 之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhu?)谓余以 善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以 为度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(k?) 死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方 圜(yuán)之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟 (ɡ?u) 。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,

延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于 兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰 (jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳(cháng) 。不吾知其亦已兮,苟余 情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅 兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁 饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾 犹未变兮,岂余心之可惩? 13、逍遥游(节选) 《庄子》

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其 名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟

也,海运则将徙于南冥。——南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者 也。 《谐》之言曰: “鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九 万里,去以六月息者也。 ”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天 之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为 之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭 阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰: “我决起而飞,抢榆

枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽 苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚 粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然

也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以 五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为 秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问 棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未 有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之 云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南 冥也。斥鷃笑之曰: “彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱 翔蓬蒿之间, 此亦飞之至也。 而彼且奚适也?” 此小大之辩也。 故

夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此 矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽

然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼 于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之 正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己, 神人无功,圣人无名。 14、琵琶行(白居易) 元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜 弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琶 琵于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。 曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官 二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠 之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》 。 浔阳江头夜送客,枫叶

荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗

问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千 呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声, 未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限 事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》 。大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底 滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁 暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终 收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下

住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被 秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色 罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死, 暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别 离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦 少年事,梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳 城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹 绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往 取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语, 如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》 。 感我

此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 三、课外名句选编—《先秦诸子选读》部分 《论语》选读(一) 1、往者不可谏,来者犹可追。 (谏:匡正,挽回。犹可追:还 可以赶得上,即还可以改变。 ) 2、君子一言以为知,一言以为不知。言不可不慎也! (高贵的人 一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表现出他的不智慧。所以 说话不可以不谨慎呀。 ) ( 《论语●子张》 )

3、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。 (仰:仰望,向 上看。弥:越发,更加。瞻:往前看。忽焉:忽然。焉:词尾,用于

形容词、 副词之后, 相当于 “然” 。 )

( 《论语●子罕》 )

4、子曰: “由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 ” (由:仲由。诲:教导。是知也:这就是聪明。 ) ●为政》 ) 5、子曰: “过而不改,是谓过矣! ” ( 《论语●卫灵公》 ) ( 《论语

6、子贡曰: “君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也, 人皆仰之。 ” (食:通“蚀” 。更:改变,改正。 ) 子张》 ) 7、子曰: “人能弘道,非道弘人。 ” (弘:扩大,光大。 ) ( 《论语● 卫灵公》 ) 8、子曰: “躬自厚而薄责于人,则远怨矣! ” ( 《论语●卫灵公》 ) 9、子曰: “无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。 ” (无:通“毋” ,不要。欲速:做事情贪快。见小利:计较小的利益, 贪求小的利益。 ) ( 《论语●子路》 ) ( 《论语●

10、子曰: “岁寒,然后知松柏之后彫也。 ” (岁寒:时令到了寒冷的 时候。彫:通“凋” ,衰落。 ) ( 《论语●子罕》 )

11、子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍昼夜! ” (逝者:往者,过去的。 ) ( 《论语●子罕》 ) 12、子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ” 语●颜渊》 ) 13、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。 ” 颜渊》 ) ( 《论语● ( 《论

14、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 也》 )

( 《论语●雍

15、曾子曰: “士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重 乎?死而后已,不亦远乎?” (士:读书人。弘毅:抱负远大,意志 坚强。弘:广大。毅:坚强。任重而道远:担当的东西重,而且路程 遥远。任:担子,担当的东西。仁以为己任:把在天下实现仁作为自 己必须担当的责任。已:停止。 ) ( 《论语●秦伯》 ) 16、子曰: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ” (志士:有 高尚志向和节操的人。仁人:仁义之人。 ) ( 《论语●卫灵公》 )

17、子曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且 贵,于我如浮云。 ” (饭:动词,吃(饭) ;疏食:粗糙的饭;水:冷 水;古代一般将热水和开水称为汤。曲肱而枕之:弯着胳膊枕着它。 肱:上臂,泛指胳膊。于:对,对于。 ) ( 《论语●述而》 )

18、子曰: “君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。 ” ( 《论语 ●里仁》 ) 19、子曰: “不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 ” (孔子说: “若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白,就不去 开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出来,就不去启发他。举 一个墙角做例子给弟子讲清楚, 而弟子不能触类旁通推知另外三个墙 角的情况(即不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情) ,不再次 去教他。 ” ) ( 《论语●述而》 )

20、子曰: “吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ” ( 《论

语●卫灵公》 ) 21、孔子曰: “生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之, 又其次也;困而不学,民斯为下矣! ” (孔子说: “生下来就有知识的 人, 是上等的; 通过学习而有知识的人, 次一些; 困顿而学得知识的, 又次一些;困顿并且不学知识的人就属于下等的了。 ” ) ( 《论语● 季氏》 ) 22、子夏曰: “贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与 朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。 ” (贤贤易色:尊重有 才有德的人而看轻女色。致其身:献其身。 ) ( 《论语●学而》 )

23、子曰: “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而 正焉,可谓好学也已。 ” (君子食无求饱,居无求安:品德高尚的人吃 东西不追求饱足, 居住不追求安逸。 敏于事而慎于言, 就有道而正焉: 勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正自己的错 误。 ) ( 《论语●学而》 )

24、子曰: “古之学者为己,今之学者为人。 ” (孔子说: “古代学习的 人是为了自己(增加学识、修养道德) ,现在学习的人是为了向别人 卖弄。 ” ) ( 《论语●宪问》 ) 《论语》选读(二) 1、子夏曰: “仕而优则学,学而优则仕。 ” (子夏说: “做官还有余力, 便应学习;学习还有余力,便应从政。 ” ) ( 《论语●子张》 )

2、子曰: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ” (孔子说: “懂 得它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以它为乐的

人。 ”

( 《论语●雍也》 )

3、子曰: “老者安之,朋友信之,少者怀之。 ” (孔子说: “我的志向 是让老年人安养,让朋友们互相信任,让年轻人得到关 怀。 ” ) ( 《论语●公治长》 )

4、曰: “去食。自古皆有死,民无信不立。 ” (孔子说: “去掉粮食。 自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不 能存在了。 ” ) ( 《论语●颜渊》 ) 5、名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不 兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也, 言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。 (名分不正,说起话来 就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐 也就不能兴盛。 礼乐不能兴盛, 刑罚的执行就不会得当。 刑罚不得当, 百姓就不知怎么办好。所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说 得明白,说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行,是一点都不 马虎的。 ) ( 《论语●子路》 )

6、子曰: “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ” (孔子说: “自 身品行端正了, 即使不发布命令, 老百姓也会去干; 如果自身不端正, 即使发布命令,老百姓也不会服从。 ” ) ( 《论语●子路》 )

7、叶公问政。子曰: “近者悦,远者来。 ” (叶公问孔子怎样管理政事。 孔子说: “使近处的人高兴, 使远处的人来归附。 ” )( 《论语●子路》 ) 8、??丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖 均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。

既来之,则安之。 (??我听说,对于诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕 财富不均;不怕人口少,而怕不安定。因为,财富分配均匀了,也就 无所谓贫穷;国内团结和睦,就不显得人少势弱;社会安定了,国家 也就没有倾覆的危险了。正因为这样,所以如果远方的人还不归服, 就提倡仁义礼乐道德教化,以招徕他们;远方的人已经来了,就让他 们安心住下来。 ) ( 《论语●季氏》 )

9、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ” (他的为 人,用功得连吃饭都会忘记,快乐起来会忘记忧愁,连自己快要老了 都不知道,如此而已。 ” ) ( 《论语●述而》 ) 10、子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 ” (孔子说: ”我十五 岁,有志于学问;三十岁,说话做事都有把握;四十岁,能不被外界 事物所迷惑;五十岁,懂得了天命;六十岁,一听别人言语,就可以 分辨真假,判明是非;七十岁,能随心所欲,任何念头不越出规 矩。 ” ) ( 《论语●为政》 )

11、子曰: “邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 ” (孔子说: ”政 治 清 明 ,言 语正直 , 行 为正 直;政 治 黑 暗, 行为正 直 , 言语 谦 逊。 ” ) ( 《论语●宪问》 )

12、子曰: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ” (孔子说: “三军的主 帅可以被人夺去,但对一个普通人,却不能迫使他改变志 向。 ” ) ( 《论语●子罕》 )

13、子曰: “朝闻道,夕死可矣。 ” (孔子说: ”早晨得知真理,要我当

晚死去,也行呀。 ” )

( 《论语●里仁》

14、子贡曰: “贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰: “可也,未若贫 而乐,富而好礼者也。 ”子贡曰: “ 《诗》云, ‘如切如磋,如琢如磨’ , 其斯之谓与?”子曰: “赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来 者。 ” (子贡说: ”贫穷却不谄媚,富裕却不骄横,怎么样?”孔子说: ” 这样可以了,但是不如虽贫穷却乐于道德修养,纵有钱却谦虚好礼 哩。 ”子贡说: ”那《诗经》上讲的: ‘要像对待骨、角一样,先开光, 再磨制;像对待玉石一样,先雕刻,后细磨。 ’就是这样的意思吧?” 孔子说: ”赐啊,现在可以和你讨论《诗经》了,你已经能从我讲过 的话中领会出我还未说到的意思了。 ” ) ( 《论语●学而》 ) 15、子曰: “述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 ” (孔子说: ”阐述 而不创作,相信并喜好古代文化,我私下和我心仪的老彭相 比。 ” ) ( 《论语●述而》 )

16、子曰: “君子道者三,我无能焉。知者不惑,仁者不忧,勇者不 惧。 ”子贡曰: “夫子自道也。 ” (孔子说: ”君子的风范有三种我没能 做到:智慧的人不迷惑,仁德的人不忧虑,勇敢的人不惧怕。 ”子贡 说: ”先生说的正是自己呢。 ” ) ( 《论语●子罕》 ) 17、子曰: “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ” (孔子说: ”见到贤人, 就想要向他看齐;看到不贤的人,就反省自己(有没有与他相类似的 毛病)。 ” ) ( 《论语●里仁》 ) 18、 曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?” (曾子说: ”我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心

竭力了呢 ? 和朋友交往是否诚实呢 ? 老师传授我的知识是否温习了 呢?” ) ( 《论语●学而》 )

19、子曰: “巧言令色,鲜矣仁。 ” (孔子说: “花言巧语,装出和颜悦 色的样子,这种人的仁心就很少了。 ” ) ( 《论语●学而》 )

20、子曰: “父母在,不远游,游必有方。 ” (孔子说: “父母在世,不 远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。 ” )( 《论语 ●里仁》 ) 21、或曰: “以德报怨,何如?”子曰: “何以报德?以直报怨,以德 报德。 ” (有人说: “用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说: “用什么来 报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩 德。 ” ) ( 《论语●宪问》 ) 22、子曰: “君子喻于义,小人喻于利。 ” (孔子说: “君子明白大义, 小人只知道小利。 ” ) ( 《论语●里仁》 )

23、子曰: “君子坦荡荡,小人长戚戚。 ” (孔子说: “君子心胸宽广, 小人经常忧愁。 ” ) ( 《论语●述而》 )

24、子曰: “君子和而不同,小人同而不和。 ” (孔子说: “君子讲求和 谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。 ” ) ( 《论语 ●子路》 ) 25、子曰: “君子周而不比,小人比而不周。 ” (孔子说: “君子合群而 不与人勾结,小人与人勾结而不合群。 ) ( 《论语●为政》 )

26、子曰: “德不孤,必有邻。 ” (孔子说: “有道德的人不会孤单,一 定会有志同道合的人来和他作伴。 ” ) ( 《论语●里仁》 )

27、子曰: “质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 ” (孔 子说: “朴实多于文采,就未免粗野;文采多于朴实,又未免虚浮。 文采和朴实配合适当,这才是个君子。 ” ) ( 《论语●雍也》 )

28、子曰: “知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者 寿。 ” (孔子说: “聪明人乐于水,仁人乐于山。聪明人活动,仁人沉 静。聪明人快乐,仁人长寿。 ” ) ( 《论语●雍也》

32、诗云: “战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 ”( 《论语●秦伯) 33、子曰: “不在其位,不谋其政。 ” ( 《论语●秦伯》 )

34、子曰: “君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ” (孔子说: “君 子成全别人的好事, 不促成别人的坏事。 小人却和这相反。 ” ) ( 《论 语●颜渊》 ) 35、曾子曰: “君子以文会友,以友辅仁。 ” (曾子说: “君子用文章学 问来聚会朋友,用朋友来帮助我培养仁德。 ” ) ( 《论语●颜渊》 )

36、子曰: “君子泰而不骄,小人骄而不泰。 ” (孔子说: “君子安详舒 泰, 却不骄傲凌人; 小人骄傲凌人, 却不安详舒泰。 ” ) ( 《论语●子路》 ) 37、子曰: “有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不 必有仁。 ” (孔子说: “有道德的人一定有名言,但有名言的人不一定 有道德。 仁人一定勇敢, 但勇敢的人不一定仁。 ” ) ( 《论语●宪问》 ) 38、见利思义,见危授命。 39、工欲善其事,必先利其器。 40、人无远虑,必有近忧。 41、君子求诸己,小人求诸人。 ( 《论语●宪问》 ) ( 《论语●卫灵公》 ) ( 《论语●卫灵公》 ) ( 《论语●卫灵公》 )

42、子曰: “巧言乱德。小不忍,则乱大谋。 ” 43、子曰: “道不同,不相为谋。 ”

( 《论语●卫灵公》 )

( 《论语●卫灵公》 )

44、孔子曰: “不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言, 无以知人也。 ” ( 《论语●尧曰》 ) ( 《论语●学而》 )

45、不患人之不己知,患不知人也。 《孟子》选读

1、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子 为诸侯,得乎诸侯为大夫。 (社稷:谷神和土神;由于古代君主都祭 祀社、稷二神,后来就用社稷代指国家。丘民:犹言“邑民” “乡民” “国民” ,指庶民、众民。 ) ( 《孟子?尽心下》 )

2、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。 (贼害仁的人 叫贼,贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。一夫:即独夫, 指残暴无道、众叛亲离的统治者。 ) ( 《孟子?梁惠王下》 )

3、民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹(kuàng)也。故为渊驱鱼者, 獭(tà)也;为丛驱爵者,鹯(zhān)也;为汤、武驱民者,桀与纣 也。 (百姓归附有仁德的国君,就像水流向低处、兽跑向旷野一样, (是很自然的) 。所以给深水赶鱼来的是獭,给丛林赶鸟雀来的是鹯, 给商汤、 周武王赶百姓来的, 是暴虐无道的夏、 商末代天子桀和纣。 ) ( 《孟子?离娄上》 ) 4、乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下, 忧以天下,然而不王者,未之有也。 ( 《孟子?梁惠王下》 )

5、从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,

乐酒无厌谓之亡。 (顺流而下忘记返回叫作流,逆流而上忘记返回叫 作连,追赶野兽不知道满足或节制叫作荒,喜欢喝酒不知道满足或节 制叫作亡。 ) ( 《孟子?梁惠王下》 ) 6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人 恒爱之。敬人者,人恒敬之。 (君子以仁存心,以礼存心:指君子居 心于仁,居心于礼。 ) ( 《孟子?离娄下》 )

7、孟子曰: “爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反 其敬。行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。 《诗》曰: ‘永言配命,自求多福。 ’ ” (孟子说: “爱别人,别人却不亲近自己, 反省自己的仁;治理别人没治好,反省自己的智;以礼对待别人可别 人对待自己无礼,反省自己的敬。行为没有达到预期的效果,都需要 反过来看自己(那些地方还没有做好) 。自己持身端正,天下的人都 会归向他。 《诗经》上说: ‘永远不要辜负天命(行事一直要跟天命相 符) ,幸福都得自己追求。 ’ ” ) ( 《孟子?离娄上》 )

8、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 (敬重自 家的长辈,而推广到敬重别人家的长辈,爱护自家的孩子,而推广到 爱护别人家的孩子,天下可以运转于掌上,即成就王业就像拨弄掌中 的东西一样容易。 ) ( 《孟子?梁惠王上》 )

9、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之, 不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大 丈夫。 (住在天下最大的住宅(即仁)里,站在天下最正的位置(即 礼)上,走天下最宽广的道路(即义) ;得志的时候,与百姓一同遵

循仁义道德,不得志的时候,独自践履自己的主张;富贵不能扰乱他 的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志:能做到这些的人 可以称之为大丈夫。 ) ( 《孟子?滕文公下》 )

10、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有 之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬 之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之 也,弗思耳矣。故曰: “求则得之,舍则失之。 ” (铄:本指以火销金, 自外至内而熔化,比喻从外部给予。弗思耳矣:不用心想罢了。求则 得之,舍则失之:向内心追求就会得到它(仁、义、礼、智) ,不向 内心追求就会失去它。 ) ( 《孟子?告子上》 )

11、自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。言非礼义,谓之自 暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之 正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! (自己残害自己的人 没法和他谈出什么善言,自己放弃而不求上进的人没法和他有所作 为。说话违背礼义,这就叫自己残害自己;自身不能居心于仁、由义 而行,这就叫自己放弃。仁是人安适的住宅,义是人正确的道路。空 着安适的住宅而不居(即不居心于仁) ,舍弃正确的道路而不走(即 行不由义) ,可悲啊! ) 《老子》选读 1、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功, 自矜者不长(zhǎng) 。 (踮着脚跟的人站不牢,跨步行的人走不远, (就好像)自逞己见的人反而不能明理,自以为是的人反而得不到彰 ( 《孟子离娄上》 )

显,自我炫耀功劳的人反而不能成就大功,自尊自大的人反而得不到 敬重。 ) ( 《老子》第二十四章)

2、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行 者有志。 (了解别人的人聪明,了解自己的人圣明(即了解自己更重 要) 。 战胜别人的人有劲儿, 战胜自己的人刚强 (即战胜自己更重要) 。 知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合 适位置的人(比如自知、自胜的人)能够长久。 ) 三十三章) 3、大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作 于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺 必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 (大生于小, 多起于少,用恩德来报答怨恨,从难事的容易处入手来解决它,从大 事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的 事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事。所以达到最高境界的 人始终不做大事,因此成就了自己的伟大。轻易向人许诺一定缺少诚 信,把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的 人遇事尚且把它看得困难,因此他始终没有困难。 ) ( 《老子》第六 十三章) 4、合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足 下。 (张开两臂才能抱得过来的大树,是从极细小的萌芽生长起来的。 很高很高的台子,是从一筐土开始建起来的。很遥远的行程,是从脚 下那一小步走出来的。 ) ( 《老子》第六十四章) ( 《老子》第

5、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故 坚强者死之徒, 柔弱者生之徒。 是以兵强则灭, 木强则折。 强大处下, 柔弱处上。 (人活着的时候身体是柔软的,他死后身体是僵硬的。草 木活着的时候是柔软易断的,它死后是干枯的(硬挺挺的) 。因此坚 强跟死亡是同类的, 柔弱跟生命是同类的。 因此军队逞强就会被消灭, 树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风,持守柔弱的人占据 上风。 ) 《庄子》选读 1、井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时 也;曲士不可以语于道者,束于教也。 (井中之鱼不可以谈论大海的 原因,是受地域的局限;夏天的虫不可以谈论冰的原因,是因为受制 于时间;穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因,是所受教育的束 缚。 ) ( 《庄子?秋水》 ) 2、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。 (举:全, 尽。极:穷尽。 ) ( 《庄子?秋水》 ) ( 《老子》第七十六章)

3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 (太阳出来 的时候起来劳动,太阳落山以后就休息,在天地间自由自在,而自觉 得意、开心。 ) ( 《庄子?让王》 ) 《墨子》选读 1、 子墨子言曰: “仁人之所以为事者, 必兴天下之利, 除去天下之害, 以此为事者也。 ” (仁人之所以为事者:仁人拿来作为自己的事业的; 一说指仁人处理事务所依据的原则。 ) ( 《墨子?兼爱中》 )

2、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人 必从而恶之;害人者,人必从而害之。 (恶:憎恨。 ) 兼爱中》 ) 3、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。 (不义就不让他富有, 不义就不让他尊贵, 不义就不让他亲密, 不义就不让他接近。 )( 《墨 子?尚贤上》 ) 4、故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。 (所以做官 的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有 才能就降他的官职。 ) 《韩非子》选读 1、圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。 (圣人见微以知萌,见端以知末:达到最高境界的人见到微小的苗头 就知道事情的萌发, 见到开头就能知道结果。 ) ( 《韩非子?说林上》 ) 2、美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也。 ( 《韩非子? 说林上》 ) ( 《墨子?尚贤上》 ) ( 《墨子?


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