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一个五四青年的挫败


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 一个五四青年的挫败 作者:刘晓环 来源:《西江文艺· 下半月》2015 年第 01 期 【摘要】:王汎森先生以“历史”与“政治”冠于傅斯年的一生,将傅斯年矛盾纠结的生活状 态深刻地表现在他一生为之奋斗的学术与政治中。终于难逃历史与政治的牵绊,但同时王汎森 感叹作为一个知识分子,他坚守了自己的阵地:自由、真理。 【关键

字】:傅斯年;历史;政治;理想 刚拿到这本书的时候,先对作者进行了一番了解,发现作者的才气、名气都很大,有“小 余英时”之称,下意识地觉得应该跟罗志田老师一样,继承余师衣钵,著作应深刻难读吧!岂 料读罢才觉得,这是近几年我所读过的以人物为叙述重点的著作中最有深度且可读性很高的一 本书,尤其是最后一章“一个五四青年的失败”对傅斯年的一生进行了回顾,深入分析傅斯年之 所以成为作者笔下傅斯年的原因,见解独到,发人深省。在“历史”与“政治”中徘徊的傅斯年, 肩负着民族存亡,国家富强的重任,可争强好胜的性子又不甘心在自己熟悉的领域——上古 史,落后于他人,“我本以不满于政治社会,又看不出好路线来之故,而思遁入学问,偏又不 能忘此生民,于是在此门里门外跑来跑去,至于咆哮,出也出不远,进也住不久,此其所以一 事无成也。”当然这只是傅斯年的一种自谦之辞,他的《夷夏东西说》至今仍启发着后进学 人。 “他所爱的他无法坚守,而他能够坚守的他却不爱”作者用一句话概括出了傅斯年纠结矛盾 的一生。傅斯年出生于中国最保守的地区—山东,并受到传统儒家文化的教育,他被期望成为 传统学术的薪火传人。但令人惊讶的是 1918 年他很快被争取到新文化群体一边,并创办比 《新青年》更激进的《新潮》杂志。随后成为五四游行示威中的领袖人物。在北大创办《新 潮》杂志时期,他攻击传统中国文化,以“四海无家,六亲不认”作为自己厌恶传统家庭的宣战 口号。痛陈中国传统专制制度,主张通过创造有机体“社会”代替无组织的“群众”,以“社会”的 培养促进政治的解决。在这些激进的改革深处是傅斯年对他所熟悉的传统文化的亲切。在作者 看来“虽然傅斯年强烈诋毁中国传统,但他的内心世界从来都不是如此泾渭分明的”,整个自我 只是装着旧酒的新瓶子。因此“一团矛盾”就常常不由自主地从其笔端涌出。在“历史”与“政治” 之间,矛盾尤甚。傅斯年留学欧洲时主修自然科学,期望对中国的未来做出一种确切的解释。 他非常强调原始资料的重要性,主张“我们不是读书的人”,而应该“上穷碧落下黄泉,动手动 脚找东西”,同时极力呼吁史学同道德和政治相分离,禁止通过编写历史或制造任何历史哲学 来回答当下的政治问题,反对通史,主张进行专题式的写作,并且认为文化革命先于政治革 命。因此,聚集在傅斯年周围的一批知识分子达成共识“二十年不谈政治”,“拯救国家的唯一 办法是让年轻学者用二三十年做深刻学问”,“做学问不问实际应用”。但这一原则很快面临着 政治需求的挑战。九一八事变以后,傅斯年向当时的知识分子发出了“书生何以报国”的疑问。 为了证明东北地区自古以来就是中国不可分割的一部分,傅写就了一本简短的《东北史纲》, 然而书中的错误招致了保守派们的攻击。实际上傅斯年对这一写作计划准备不足是有着清醒的 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 意识的,但这一次,民族情感压倒了学术规范,在历史客观性与急切的政治需要之间,傅斯年 选择了后者。然而一旦进入政治领域,傅又从理想的政治出发对现实政治不时抨击,讨伐孔祥 熙,炮轰宋子文,从体制外的立场上鞭挞国民党政府的弊病而求政治

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