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晨读材料


晨读材料: 第 21 期(1.10——1.15) 同学们:新年伊始,我们的晨读材料改版啦!将重点打造“一人一事一书一文”——“四 个一”工程,请同学们踊跃提供你们喜欢的素材。

【本期人物】林徽因:万古人间四月天 【导语】 她是一个才华横溢的诗人,一个广识博学的评论家,更是一个卓有成就的建筑学家。 她是一个令男人神魂颠倒的精神情人, 一个令人如沐春风的知己朋友

, 更是一个可以患难与 共的妻子。一个美丽的女人流传下来的如果单纯是美丽,那么这种美丽难免单薄并苍白,一 个有才华的女人流传下来的如果单纯是才华, 那么这才华又与男人何异?而林徽因, 却因为 美丽和才华的柔美合一而流芳百世。正如哲学家和逻辑学家金岳霖所言:林徽因实属“一生 诗意千寻瀑,万古人间四月天。” 【人物小传】 林徽因,原名徽音,福建闽侯人,建筑师、教授、诗人、作家。林徽因是中国著名的 建筑学家和作家,为中国第一位女性建筑学家,同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代 初,与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在 这方面获得了巨大的学术成就。从三十年代初至抗日战争爆发,几年间他们走遍了全中国 15 个省、200 多个县,实地勘察了 2000 馀处中国古代建筑遗构,为中国古代建筑研究奠定 了坚实的科学基础,并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇。 在文学方面,她代表性的是诗歌《你是人间四月天》,小说《九十九度中》等。此外, 建国后,林徽因在建筑、美术方面曾做过三件大事:第一是参与国徽设计。第二是改造传统 景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计,为民族及国家作出莫大的贡献。

【精华素材】 超越情感定义的精神之美 翻阅中国近代史,”才貌双全”一词用在林徽因身上,最恰如其分。而谈论林徽因就 不能回避她生命中遇到的三个男性,她的丈夫梁思成、朋友诗人徐志摩和哲学家金岳霖。 林徽因,无疑是那个时代令男人们动容的精神情人!其中,大诗人徐志摩对林徽因的 追求可谓惊天地泣鬼神。 他公然在给梁启超的信中说, 我将于茫茫人海访我这惟一灵魂之伴 侣,得之,我幸;不得,我命!而林徽因对于诗人的感情是纯净而自持的,她虽然有着女性 对于完美爱情的向往, 但也对理想爱情与错综现实有着清晰而理性的认识。 她在感情上并没 有成为脱缰的野马,目光始终理性地长久地注视着梁思成。因此,在面对徐志摩和同样毕业 于清华大学并赴美留学归来的金岳霖的情感,都没有动摇林徽因对梁思成的爱。

虽然与这几位文化名人结下的生死交情被传为佳话。但正如著名作家张洁说的那样, “林徽因之所以成为林徽因, 离不开梁思成, 缺不了金岳霖, 也少不了徐志摩。 作为女性, ” 林徽因的一生是幸福美满的。在爱情上,她忠贞于和梁思成的溪水长流;在友谊上,她胸怀 坦荡,和徐志摩、金岳霖诚心互助。凭林徽因绝世的魅力和杰出的才华,受到大家众星捧月 般的爱慕,即使她也在这爱的漩涡中跟着打转,也并没有什么奇怪。但她能以坦诚的心很理 智地把握住了自己,最终维护了丈夫和孩子,体现了一个中国知识女性的高尚情怀。他们彼 此之间的敬重和理解,肝胆相照的情谊,是真正的君子风范,这一切故事背后都大写着两个 字:人格。就连梁思成后来的妻子林洙也感慨地说:“是啊!人与人之间的友谊与情操,并 不是所有的人都能理解的。每个人只能站在自己的高度去观察去理解社会。” 【思路点击】:柏拉图说过“理性是灵魂中最高贵的因素。”爱是火,情如水,可水火无情, 烧焦的湮灭的往往是失去理性的人。也如巴尔扎克所说的那样: “爱情是理性的放纵,是伟 大心灵的享受” 林徽因的爱情之所以美好, 。 是因为她的无限理性和催人上进! 她是大方的、 是值得炫耀的、是引人尊敬的,这一切只因为她的专一和长情!爱情不是脱缰的野马,不能 任它驰骋。人世间,除了爱,还有道义,还有理智。作为素材,本文适用于理智、清醒、感 性与理性、纯洁的爱、友谊、君子之交、人格等话题。 严谨求实让“美”立体地升华 如果说浪漫的文学艺术是林徽因身上的经线, 那么严密的建筑美学则是她身上的纬线, 两条线交相辉映、相得益彰。林徽因不仅具有诗人的美感与想象力,同时具有科学家的缜密 和求实精神。正如梁丛诫先生所言:建筑是她心灵的诗歌。所以,一旦走出“太太的客厅”, 离开典雅的艺术沙龙, 林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。 她和丈夫一起远赴美国求 学,创办清华大学建筑学系;投身全国各地徒步考察,足迹遍布山西、河北、山东、浙江等 十几个省份,200 多个县,进行实地考古和调研,勘测了 2000 多处古代建筑遗存和早期造 像石窟。很多埋没在荒野中的国宝级古建筑开始走向世界,为世人所知,从此加以保护,像 河北赵州石桥、 山西应县木塔等。 她和丈夫还在山西五台山发现了我国最古老的一座木结构 建筑——建于唐代的佛光寺大殿, 这一历史文物瑰宝的重大发现, 打破了日本人认为在中国 早已不存在的断言。 林徽因的严谨求实的劳动为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。工作中精确的 测量、 分析和比较, 历尽艰辛挖掘和保存, 从而留下思维慎密的《论中国建筑之几个特征》 、 《晋汾古建筑预查纪略》、《中国建筑史》等珍贵的建筑学史料,为中国建筑史的发展写下 了浓重的一笔。 【思路点击】:俄国科学家巴甫洛夫说过:“要养成严谨和忍耐的习惯,要学会做科学中的 细小工作,要研究事实,对比事实,积累事实。”韩非子也说过:“慎易以避难,敬细以远 大。”在动荡不安的社会环境中,林徽因作为知性女性,仍保持着的严谨求实的科学治学态

度,她实地考察,精确测量,认真比较,科学分析,写出了珍贵的建筑学史料。作为素材, 本文适用于严谨求实、踏实肯干、合作双赢等话题。 顽强意志闪现绝代风华 在艰难的岁月里,林徽因以她那早已被医生宣布患有绝症的羸弱的身体,不顾自己的 健康状况,陪伴 梁思成在当时极其落后的穷乡僻壤四处奔走,吃粗茶淡饭,住鸡毛小店,根据地方县 志记载,去深山荒郊, 寻访那些早已被人们遗忘的荒寺古庙,那些古墓遗迹。 由于战乱奔波、长期辛劳,林徽因多年的结核病在她四十岁以后严重恶化,两肺布满 空洞,肾脏被切除一侧。整个抗战时期,她和梁思成相当一段时间都蛰居在条件艰苦、几乎 没有生活必需品的荒村,坚持做学问,呼吁文物保护。就是这样,林徽因拼着生命在事业之 路上不止脚步地前行,“献出我最热的一滴眼泪/我的信仰/至诚/和爱的力量/永远膜拜/膜 拜在你美的面前!”诗人林徽因如此说,建筑学家林徽因也如此做!她在病魔的威胁中参与 主持设计新中国国徽,那庄严的国旗、天安门、齿轮和麦穗融铸着林徽因永远流动的热血。 为保护首都北京的古城墙、 古城门等历史文化遗产, 林徽因还与与梁思成一起上书国务院和 市领导,陈词呐喊,殚精竭力,其爱之赤诚、痛之深切令人动容。面对即将失传的国宝工艺 景泰蓝, 林徽因拖着病体带领学生奔走呼号, 亲临工厂作坊, 使景泰蓝工艺得以发现、 设计、 制作并发展壮大。即使林徽因在病榻上,也通读了二十四史和各种建筑史资料,帮助梁思成 反复修改并完成了《中国建筑史》初稿。用英文打字机撰写和绘制了《图像中国建筑史》。 在林徽因生命的最后时期,她仍以科学家的顽强拼搏完成了生命的华彩乐章——参与 人民英雄纪念碑的设计。 【思路点击】:“伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到什么地步, 他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服困难,以达到预期的目的” (爱迪生)。为 了完成自己的事业,林徽因凭着坚韧的品格克服了遇到的重重困难:既要战胜自身的病痛, 又要超越环境的制约,最终谱写出了人生华彩的乐章,也完成了自我的超越。作为素材,本 文适用于韧性、顽强的意志、信念、选择、耐住寂寞、践行合一、战胜困境、超越自我等话 题。 不愿“独善其身”的守城人 林徽因作为我国 20 世纪著名的建筑学家,文学史上杰出的女性,为中国建筑历史的研 究贡献了毕生的精力。 解放前夕她协助梁思成创办了清华大学建筑系, 对我国的建筑教育的 发展有不可磨灭的贡献, 而解放后在参与设计国徽和人民英雄纪念碑的同时, 她以惊人的毅 力,忍受着病痛的折磨,认真地参加了首都的城市规划工作,提出了很有远见的总体规划草 案;她还以极大的科学勇气和对人民、对历史负责的精神,抵制了当时来自各方面,包括来 自“外国专家”的许多武断的、错误的意见,力主保存北京古城面貌,反对拆毁城墙、城楼

和某些重要古建筑物,提出了修建“城墙公园”的新颖设想,林徽因认为,保护古建筑与新 的城市建设及发展是统一的,有人把它看成是必然的矛盾,甚至是不可解决的矛盾,因此首 先考虑“拆除”,其实我们应首先考虑如何想办法去“保”,想办法去解决矛盾而不是首先 考虑“拆”,保护旧的是为了新建筑保存优良的传统。为此林徽因甚至对一位北京市的领导 人说:“你们把真古董拆了,将来要懊悔的,即使把它恢复起来,充其量也只是假古董。” 而历史的发展也印证了林徽因的前瞻性的眼光。 【思路点击】:作为艺术家,林徽因是勇于探索和创新的,同时她又是孜孜不倦地探求怎样 保护、 吸取民族建筑艺术中最优秀的成分的。 林徽因夫妇以羸弱之体为保护和抢救中国古建 筑、特别是北京古建筑倾注了毕生心血,至今仍在北京和中国建筑界广为传颂,被中外学者 誉为“中国建筑之魂”。1950 年代前期的“北京城保卫战”他们虽然失败了,然而,历史 将永远记载着他们的名字。 因为如果没有他们的英勇奋战, 中国知识分子将留下永远也洗不 掉的耻辱。本文适用于良知、执着、信念、前瞻性、三思而后行、新与旧等话题。 林徽因与梁思成的真爱之绝唱 与林徽因终成眷属的是梁思成,梁启超长子。 林徽因与梁思成真正恋爱开始是在林徽因回国以后,他们常常选在环境优美的北海公 园幽会,那里座落着新建的松坡图书馆,梁启超正是馆长,梁思成近水楼台。礼拜天图书馆 不开,但梁思成衣袋里有钥匙。林徽因又跟随梁思成去清华学堂,看他参加的音乐演出;和 他一起逛太庙。那段时光对于林徽因来说是灿烂温暖的。 没想到,加速恋爱进程的却是一场意外的车祸。 1923 年国耻日,梁思成和弟弟思永骑 摩托上街参加示威游行,摩托行到长安街被国务院权贵金永炎的汽车撞倒。思成满身是血, 大伤了筋骨。林徽因着急慌神,亲人遭遇如此灾祸她还是头一次。梁思成住院治疗,林徽因 每天前往服侍。恰值初夏时节,梁思成汗水淋淋,她顾不得避讳,每天都来安慰他寂寞的病 榻,揩面檫身,打扇读书,无微不至。两人恋爱以来从未如此频繁亲密地接近,恋情经受惊 吓、焦虑过后愈发显得甜蜜。 金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极,十分呵护;林徽因对他亦十分钦佩敬重。一次林 徽因对梁思成毫不隐讳, 坦诚说出自己的苦恼——她同时爱上了金岳霖和梁思成, 这让她极 为苦恼,梁思成苦思一夜,比较了金岳霖优于自己的地方,他告诉妻子:你是自由的,如果 你选择金岳霖,我祝你们永远幸福。林徽因也原原本本把一切告诉了金岳霖。金岳霖的回答 更是率直坦诚: “看来思成是真正爱你的。 我不能去伤害一个真正爱你的人。 我应该退出。 ” 从那以后,他们三人毫无芥蒂,林徽因梁思成仍旧跟金岳霖毗邻而居,相互间更加信 任,甚至林徽因梁思成有时吵架,也是找理性冷静的金岳霖仲裁。 【思路点击】:爱情,无疑是人类最美好的感情。美就美在“爱情使人心的憧憬升华到至善 之境。”(但丁语)。爱,真正的爱,是最纯真的感情,来之不易,也正需要双方彼此呵护。 林徽因与梁思成的爱不仅仅是志同道合,相濡以沫,更多的是超越夫妻间常见的相敬如宾,

他们毫无芥蒂,相互间彼此信任,真正体现出了一种“君子坦荡荡”的品格。爱是坦诚,亦 是包容。作为素材,本文适用于至真至诚无私无欲的人间真爱、坦荡光明的人格风度、相濡 以沫、有容乃大等话题。

【升华评论】 据说上天对人是最公平的,给了你卓越的才,就不再给你倾城的貌;给了你才与貌, 就不再给你无憾的情与爱,但对于林徽因这位活跃于二十世纪上半叶的诗人、作家,美术设 计师、 建筑学教授来说却是个例外, 她不但美貌绝伦、 高贵脱俗, 而且才情超凡、 智慧过人, 著名诗人徐志摩对她一生倾情, 逻辑学家金岳霖为她终生不娶, 建筑学家梁思成因他成就伟 业。林徽因真可谓才貌情三者兼得,堪称女人的经典,凡间的精灵。 林徽因之所以成为林徽因,让人敬慕的,不仅是她的美貌与才华,更是她外柔内韧顽 强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、 诚又诚到如痴如醉的人生境界。 张清平这样评价林徽因: “她的生命中有病痛,但没有阴暗;有贫困,但没有卑微;有悲怆,但没有鄙俗。”她以自 己独特的生命体验和审美感悟,来探索生活、事业、生命的意义和纯美,就如她的文章的字 里行间里坦荡着真诚如浪浪天风的清雅之气一样, 她的人生也展示出了一个睿智博学的知识 女性更为丰富、更为深邃的情感世界和经过沉淀之后的升华的人性光辉。

【各界热评】 ★“中国一代才女。”(著名学者胡适先生) ★“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂,长相更漂亮,双脚完全自由的女士。” (徐 志摩原配夫人张幼仪) ★“她很美丽,很有才气。”(著名女作家冰心) ★“绝顶聪明的小姐。”(著名作家沈从文) ★“对文学的趣味极高,精于鉴赏,所写的诗和小说??风格清新,一时无二。”(著 名作家汪曾祺) ★“极赞欲何词。”(哲学界泰斗金岳霖) ★“聪慧绝伦的艺术家。”(著名作家萧乾) ★“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育想得益彰。”(作家文洁若) ★“她天生是诗人的气质,酷爱戏剧,也学过舞台设计,却是她丈夫建筑学和中国建 筑史名家梁思成的同行, “表面上不过是后者的得力协同者, 实际上是他灵感的源泉。 (著 ” 名诗人,翻译家卞之琳) ★“她是具有创造才华的作家,诗人,是一个具有丰富的审美能力和广博智力活动兴 趣的妇女,而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力,在这个家,或者她所在的任何场合,所有 在场的人总是全都是围绕她转。”(林徽因的美国朋友费正清说)

【相关链接】 你是人 间四月天 我说你是 人间的四月天; 笑声点亮 了四面风;轻灵 在春的光 艳中交舞着变。 你是四月 早天里的云烟, 黄昏吹着 风的软,星子在 无意中闪 ,细雨点洒在花前。 那轻,那 娉婷,你是,鲜妍 百花的冠 冕你戴着,你是 天真,庄 严,你是夜夜的月圆。 雪化后那 片鹅黄,你像;新鲜 初放芽的 绿,你是;柔嫩喜悦 水光浮动 着你梦期待中白莲。 你是一树 一树的花开,是燕 在梁间呢 喃,——你是爱,是暖, 是希望, 你是人间的四月天!

【高考范文】(2006 年安徽省高考作文题:读??) 读你——林徽因 安徽一考生 读你,竟产生心痛的感觉。 秋窗的沉寂里,我用目光抚摸你的照片。 你秀雅宁和的面容透过纸面流动着四月阳光一样的诗意。你也许算不上美艳四射,可 你内蕴深沉的目光 却让后世者遐思不已;你娇小柔弱,但你的名字却与力与美交融的建筑凝为一体;你 的生命并不长久,可你如瀑的诗情却定格成永远的“人间四月天”?? 为你横溢的才情,为你卓荦的人格,为你丰沛的情感,为你疾痛纠缠的病体,为你的 爱与被爱??我的眼中有泪,当我读到一代诗人徐志摩写给你的《你去》,读到你在生命的 最后时刻想见你挚爱的丈夫思成; 我心底有泪, 当我读到你把志摩失事飞机的残片珍存到最 后, 当我读到你离去后多年, 爱你的金岳霖在北京饭店郑重聚友, 说那天是你的生日??哦,

林徽因,我有心痛的感觉。我没有如你一样幸沐中西两种文化的阳光,没有你那宝石般璀璨 的才华,我的生命里没有康桥的柔波,没有宾西法尼亚的青青校树,没有连天的烽火,没有 创造事业的金秋一样的辉煌??客观地比较,你接近完美如皎月,我平淡平凡似苇草,我须 仰视你,慕拜你,然而,我拂去你头上的重重光环,走进你不被尘埃污染的内心,你的笑容 变得如此切近,你的渴望就在我心中冲撞! 我想对你说,你是幸福的。尽管疾痛缠身,尽管有战争岁月的的阴郁、悲怆,尽管生 命只有五十一载,然你始终生活在爱的环绕里。有琴瑟和鸣、相扶相助、事业之旅一路同走 的丈夫, 有赤心耿耿、 同忧共喜的朋友, 情感的世界里夫复何求?而这一切皆源于你的智慧, 你的操守。 女人易在情感的世界里迷失自己, 即便天才如卡米尔﹒克洛岱尔, 聪慧如陆小曼。 而你却拥有可贵的清醒, 拥有不可摇撼的人生准则。 你理性而智慧的选择使自己的人生饱满 而沉静。如果我是你,我会做怎样的选择?是走向镂心铭髓的爱之盛夏,还是走向平和圆融 的秋天?是会收取一世的浪漫还是会滑向可能出现的寂灭的深渊?无可设想, 能看到的结局 都写满了禅意。而我感动的你能拥有徐志摩、金岳霖两人的友谊。把不可实现的爱恋升华为 纯挚、深沉的友谊,这其中需要怎样的智慧,怎样如砥的坦荡呢?上个世纪已背身而去,我 追索的目光却定格于你。你是古典与现代凝合的精魂,你招展成女性旷野中的鲜丽旗帜,你 回响成精神空谷中的一串清音, 你是幽晦林中的一抹光, 是时光之流上永不湮灭的笑容?? 金岳霖挽你的对联最深切:“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。”你自己的诗句最生动: “灵魂舒展成条银河,长长流在天上一千首歌!” 风过留痕,对面楼前的一角草坪起伏、曳动如绸缎。曾经丰蕴过你生命的秋天,也如 往常般走过我的窗前。

【精要点评】 这是一篇充满独特才情与万千感思的优美散文。 : 散文的特点是“形散神不散”, 本文构思精巧,选材(人)独特,作者站在时代的高度,回眸过去,围绕林徽因的华丽背影, 做到了用自己的“心”去品咋林徽因的文字与人生,感悟林徽因的才情和人格的伟大,从而 抒发出自己的真挚情感。文章感情真诚,文笔优美,思路流畅,一气呵成,不失为一篇考场 写人抒怀的佳作。

没有你的四月天 文/缪佳园 你用一身诗意写尽万古人间四月天,你用满腔灵气点燃了生命的奇迹,你用神来之笔诠 释了女性最柔软最美丽的内涵,你就像那在黑暗的时代给予人们希望的曙光,如同你那诗意 的名字: “徽” 。

你早已离我们而去,但又似乎在我们身边。你的情感,你的文字,你的才华,衣裙淡漫,落 了些笑在梦沿,晨风刻画,灵秀筑建,你是这样一个 “徽” ,宛如荷塘袅娜的白莲高贵典雅永久 飘香,构筑了红尘里别致的四月天。即使没有你的四月天,我们也依稀可以听到那渔歌唱晚, 在星辉斑斓里的放歌。 你仿佛是花神,是百花的归宿。 你绽放了如金似玉的灿烂年华,孔雀翎羽一样锦绣而奔放 的才思。没有任何一个文字能形容你,就像韶光中一缕淡雅的芬芳,暗夜里一首优雅的乐曲, 是这样一个难以形容的“徽” 。 徽,请允许我这样称呼你。我已经被你的思绪带向远方,飘向英伦,以及美利坚任何一个 出现过你身影的地方。用力吸尽那花神的香气,希望和你共同享受世界给予的一切。梁先生 说你急躁,说你反应极快。你在追赶什么,难道是上天给予你特殊的脚步去感受世界?你在抓 住时光匆匆的身影吗?也许在我生命的每个角落也有花儿为我静静开放,也许我没有看见,但 是幸运的是我曾陪着它们开放。我的生命虽然没有花香,但我庆幸自己拥有过迷人的春秋和 冬夏。 恰恰也就是这样一个你,耐得住学术的清冷和寂寞,容得了生活的艰辛和贫困。我仿佛 有些茫然,哪样才是真实的你,也许正如你所说:你是人间的四月天,你是夜夜的月圆,你是初 放芽的绿,你是一树一树的花开??别人说你是在眷恋摩,而我说这是你生命的坐标。 所有的 点都围着你旋转,你是这样的徽,是杜鹃花在夜里绽放的曙光。 你,是可爱的徽,活泼的徽,对待朋友、丈夫,和在内心时刻没有离开的摩一样。一个 人完成我们所有人的梦想,让我怜悯着你的无奈和痛。 你的诗意、 美丽和哀愁,你用爽朗和活 泼武装出一个顽强的徽,又有几个人能读懂你带着刺的玫瑰香呢,或许梁先生也不能吧。 你似乎就是四月天,这个温暖、充满着春意的季节就是花神的家,是希望,是爱,是暖,是 在梁间呢喃的燕。没有你的四月天,仿佛缺少了动力的源泉,而我明白在没有你的四月天,一 定要充满了诗意地继续,代你实现无数个花期的愿望。

【名家品评】 林徽因的一生是充满创造的一生,无论孤立地称她为“诗人”或者“建筑学家”都不足 以构成她在历史上的独特位置。 只有诗人加建筑学家才是林徽因。 林徽因身上所透出的才气、 美质与一生的传奇经历都为当世仰叹。她曾于 1924 年泰戈尔访华之际,被当时的上流社会 惊叹为“人艳如花” 。如果不是生不逢时,如果不是多病,或许今人读到的会是一个真正的 女诗人,一个近代建筑学家。

【盘点 2010】10 大网络流行语 给力,中国北方土话,表示给劲、带劲的意思。11 月 10 日,该词上了人民日报头版标 题,更被普遍认为是网络语言“转正”的标志。 鸭梨, “鸭梨”是“压力”的谐音。百度贴吧中某才子有意无意间将“压力”打成“鸭 梨” ,引得贴吧中无数人模仿。而“鸭梨山大”也逐渐走红。 神马都是浮云, “神马都是浮云”乃是“什么都是浮云”的谐音,意思是什么都不值得 一提。而这一句式的流行则源于国庆期间红遍网络的“小月月”事件, “小月月”以极其诡 异的言行雷倒众生。 我爸是李刚, 月 16 日晚发生在河北保定的一起交通事故中, 10 肇事的官二代高喊: “有 本事你们告去,我爸是李刚! ”此事迅速成为网友和媒体热议的焦点, “我爸是李刚”也迅速 成为网络流行语,宣告网络拼爹时代的到来。 非常艰难的决定, 月初的 3Q 大战想必不少人记忆犹新, 11 此语便出自 11 月 3 日晚 《致 广大 QQ 用户的一封信》 ,信中最经典台词为“我们作出了一个非常艰难的决定” 。随后网民 开始模仿“QQ 体” ,并在几小时内便风靡网络。 蒜你狠系列, “蒜你狠”源于大蒜价格疯涨,甚至比肉、鸡蛋还贵后人们的无奈。而在 “豆你玩”之后,糖高宗、姜你军、油你涨、苹什么、鸽你肉,形象地展示出食品接力涨价 的现状和群众的无奈和抗议。 围脖, “围脖”是微博的谐音,它从去年开始进入大众视野,并于今年渐入佳境。微博 表现出的便捷性和实时性的特点,于当今的互联网生活中扮演起越来越重要的角色。 凡客体, “凡客体”本是广告商为某服装品牌设计的创意文案,意在戏谑主流文化,彰 显品牌个性。没想到,这一以明星效应为卖点的创意文案成了网友调侃的利器,网络上迅速 出现了大批采用该文体恶搞明星及虚拟人物的帖子。 不怕狼一样的对手就怕猪一样的校友, 这是网友针对方舟子揭秘唐骏学历造假系列事件 创造出来的流行语,泛指从类似美国西太平洋大学这样资质存疑的国外“名校”获得学位的 学历掺水的人。 闹太套,黄晓明在演唱歌曲《One World One Dream》时,由于对 not at all 的发音酷 似“闹太套”而遭网友调侃,从此得名“闹太套”教主,此词也因此成为网络流行语之一。

【风雅诗斋】



展 芭 蕉 钱珝

冷烛无烟绿蜡干, 芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事, 会被东风暗拆看。 丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想 更显得重要。 首句从未展芭蕉的形状、色泽设喻。由未展芭蕉的形状联想到蜡烛。蜡烛通常给人的感 觉是红亮、温暖,这里却说“绿”“冷” 、 ,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。 “绿 蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想; “冷烛”一语,则使人感到那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼 罩着一层早春的寒意。 “芳心犹卷怯春寒” 。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一 个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把未展芭蕉比成芳心未展的少女。 三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与未展芭蕉相似,所以这里把未展 芭蕉比作未拆封的书札。 上句侧重于表现客观环境的束缚, 这一句则侧重于表现主观上的隐 藏不露。在诗人想象中,这未展芭蕉象是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的 秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札” ,使美好的 情愫呈露在无边的春色之中。 诗意的想象与联想, 归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。 如果钱珝对生活 中受到环境束缚、 心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情, 那么他是无论如何不会产生上面 那一系列诗意的联想的, 也绝不会从单调的未展芭蕉身上发现含情不展的少女的感情与气质 的。 (刘学锴)

【文言译吧】《严挺之传》 严 挺 之 名 浚 ,华 州 华 阴 人 。少 好 学 ,资 质 轩 秀 。举 进 士 ,并 擢 制 科 , 调 义 兴 尉 ,号 材 吏 。姚 崇 为 州 刺 史 ,异 之 。崇 执 政 ,引 为 右 拾 遗 。先 天 二 年 正 月 望 夜 ,胡 人 婆 陀 请 然 百 千 灯 ,因 弛 门 禁 ,又 追 赐 元 年 酺 ① ,帝 ② 御 延 喜 、安 福 门 纵 观 ,昼 夜 不 息 ,阅 月 未 止 。挺 之 上 疏 谏 ,以 为“ 酺 者 因 人 所 制 ,命 醵 ③ 为 欢 也 ,不 使 靡 敝 。今 暴 衣 冠 ,罗 伎 乐 ,杂 郑 卫 之 音 ,纵 倡 优 之 玩 ,不 深 戒 慎 ,使 有 司 跛 倚 ④ ,下 人 罢 剧 ,府 县 里 阎 课 赋

苛 严 ,呼 嗟 道 路 ,贸 坏 家 产 ,营 百 戏 ,扰 方 春 之 业 ,欲 同 其 乐 而 反 遗 之 患”。乃陈“五不可”。诚意忠到,帝纳焉。 开 元 中 ,为 考 功 员 外 郎 ,累 进 给 事 中 ,典 贡 举 ,时 号 平 允 。宰 相 张 九 龄 雅 知 之 ,用 为 尚 书 左 丞 ,知 吏 部 选 。李 林 甫 与 九 龄 同 辅 政 ,以 九 龄 方 得 君 ,谄 事 之 ,内 实 不 善 也 。户 部 侍 郎 萧 炅 ,林 甫 所 引 ,不 知 书 ,尝 与 挺 之 言 , 称 “ 蒸 尝 伏 腊 ” 乃 为“ 伏 猎 ”。 挺 之 白 九 龄 :“ 省 中 而 有 ‘ 伏 猎 ’ 侍 郎 乎 ?” 乃 出 炅 岐 州 刺 史 。 林 甫 恨 之 。 九 龄 欲 引 以 辅 政 , 使 往 谒 林甫,挺之负正,陋其为人,凡三年,非公事不造也。林甫益怨。 (选自《新唐书 ·列传五十四》) 注:①酺 pú:聚会饮酒。②帝:指唐玄宗李隆基。③醵 jù:凑钱喝酒。④跛倚:指倦 怠而不严正执法。

晨读材料: 第 22 期(2.21——2.26) 【本期书目】 《红楼梦》 “满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。 ”曹雪芹所创造的《红楼梦》 是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,可以代表古 典小说 艺术的最高成就,它 继承了《金瓶梅 》的网状结构特点,以荣国府 的日常生活为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛 宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族 由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封 建 社会 终将走向灭亡的必然趋势。并 以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,容百家之长,汇集 百科之粹,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究 价值,达到我国古典小说的高峰。

《红楼梦》主要人物: 一、贾宝玉 主人公贾 宝玉是一个又奇又俗的人物。他性格的 主要特征是叛逆,他的行为“偏 僻而乖张 ” ,是古代社 会的叛逆者。他鄙视功 名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途 。 他痛恨 “八股” ,辱骂读书 做官的人是“ 国贼禄蠹” ,懒于与他 们接触拜会。 他不喜 欢所 谓的“正经书” ,却 偏爱于“杂书” ,钟 情于《牡丹亭》 《西厢记》 、 。他 还对程朱 理学 提出了大胆的 质疑,认为 “除《四书》 外,杜撰的太 多了。 ”这充分显 示出了他 是君主专制制 度的“逆子贰臣” 。 他认为“山川 日月之精秀 ,只钟于女儿 ,须眉男子不 过是些渣滓 浊沫而已” 。在 这种 骇世惊俗的思 想指导下, 宝玉终日“在 内帏厮混” ,并钟爱 和怜悯女孩 子,钟爱 她们的美丽 、纯洁、洋溢的生 气、过人的才智 ,怜悯她们的不幸遭遇 ,怜悯她们嫁与 浊臭 的男子,失去 了圣洁之美 。贾宝玉道: “女子 出嫁前为珍珠 ,嫁人后便 失去光芒 成了 死珠,再老便 与污浊男子 同流,成为死 鱼眼了。 ”他甚至为 自己生有一 个男子之 身而感到无可 挽救的遗憾。

在他的生命历程中,最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱,一方面开 始于叛逆的性格, 另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。 这是他生命史上最大最重要 的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。他们在 反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 金陵十二 钗之首,在《红楼梦》中 ,林黛玉可能是个神 仙,可望不可及 。似乎也 是一 种姻缘,不想 命运如此多 舛,其特点可 概括为“凄美 ”二字。 “凄”则 主要表现 在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病 ”“美”则表现在“外延、内涵、艺术”这几个方 , 面。两者相加 就构成了林黛玉“凄美”的悲剧 形象。 (黛玉其 实是仙草) 初见黛玉 ,作者并未直接着墨来描绘 她的美,而是巧借凤姐的嘴 及宝玉的眼来突 出林 黛玉的绝世美 丽。心直口 快的凤姐一见 黛玉即惊叹: “天下 真有这样标 致人物! 我今儿才算见 了! 而在宝玉的眼中: ” “两弯似蹙非蹙罥烟 眉, 一双似泣非泣含露 目 (一 说: 含情目) ,态生两靥 之愁,娇袭 一身之病,泪 光点点,娇喘 微微,闲静 时如皎花 照水 ,行动处似弱 柳扶风,心 较比干多一窍 ,病如西子胜 三分。 ”好一个“ 袅袅婷婷 的女 儿” “神仙似的妹妹” 、 !笔至此 处,一个活生 生的“绝美 ”黛玉已跃然 纸上,这 便是 林黛玉的“外 在之凄美” 。 林 黛玉是敏感而 善良的。一方 面,她寄人 篱下的处

境让她总是小 心翼翼地为人处事,形成了“生 怕被人看轻了去”的心态;另 一方面, 一个兰心慧质 的女孩儿的小心眼儿更可以为她 增添些“灵慧与可爱”之处,从而使林 黛玉这个角色 的塑造变得更加生动、有血有肉 、感人至深。这正是作者的高 明之处, 在较大部分的 文学作品中, 作者们往 往对正面的角色作太多的褒扬而 使主人公几达神 化的程度,这 就导致人物的塑造脱离了现实生 活变得空洞无趣、毫无动人之 情了。 在黛玉的善良方面, 我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来, 尽管两人在平日 里为情所累而有些磨擦,而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”,还把宝钗让她“每日吃上等 燕窝 一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦” 以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良与幼弱。 三、薛宝钗 金陵十二钗之一(与林黛玉并列第一) ,薛姨妈的女儿。她容貌美丽,肌骨莹润,举止 娴雅,表面上看似乎是当时正统淑女的典范,按宝玉的话就是“面若银盘,眼似水杏,唇不 点而红,眉不画而翠”。但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子,她对当时的社会抱 有一种强烈的批判精神。比如, 《红楼梦》第 38 回,她就作《螃蟹咏》 ,对当时那些横行霸

道的官场人物如贾雨村之流,进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲,居然也是一首富 于孤愤、反叛色彩的《山门?寄生草》 !由于受程高本的误导,红学界对薛宝钗思想性格的认 识长期偏离实际情况。比如,传统观点认为薛宝钗“城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下 的夸赞”。但事实却是,在曹雪芹的笔下,宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长!如小说 第 22 回,宝钗就曾一首《更香谜》 ,引得贾政大为扫兴,以为是“小小之人作此词句,更觉 不祥, 皆非永远福寿之辈”。 40 回, 第 在贾母携刘姥姥参观大观园的时候, 宝钗蘅芜苑那“雪 洞”一般 朴素的室内布置,又引起了贾母的大为不满,认为是在亲戚面前很扫了她的面子。 贾母对宝钗,一则曰“使不得”,二则曰“不象”,三则曰“忌讳”,四则曰“不要很离了格儿”, 五则曰“我们这老婆子,越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来,“荣国 府元宵开夜宴”的时刻,贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人,与自己同坐主 桌,却惟独将宝钗排挤到了主桌之外,同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问,这些都是宝钗 在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深,能笼络人心”,她何 以会落到如此结果呢?可见,在曹雪芹的原著中,宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”,以 讨好家长的人!正好,脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是:“在宝卿有生不屑为此, 在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情,却对权势者“不屑”,这才是宝钗行事的基调。

【金陵十二钗判词】 其一:黛玉宝钗。 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。 其二:元春。 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。 三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。 其三:探春。 才自清明志自高,生于末世运偏消。 清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。 其四:湘云。 富贵又何为?襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。 其五:妙玉。

欲洁何曾洁,云空未必空。 可怜金玉质,终陷淖泥中。 其六:迎春。 子系中山狼,得志便猖狂。 金闺花柳质,一载梦黄梁。 其七:惜春。 堪破三春景不常,缁衣顿改昔年妆。 可怜秀户侯门女,独卧青灯古佛旁。 其八:凤姐。 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。 一从二令三人木,哭向金陵事可哀。 其九:巧姐。 势败休云贵,家亡莫论亲。 偶因济村妇,巧得遇恩人。 其十:李纨。 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰? 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 十一:秦可卿。 情天情海幻情身,情既相逢必主淫。 慢言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

葬花吟 花谢花飞 花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系 飘香榭,落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春 暮,愁绪满怀无处诉; 手把花锄 出绣闺,忍踏落花来复去。 柳丝榆荚 自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年 能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢 已垒成,梁间燕子太无情。 明年花发 虽可啄,却不道人去梁空巢也倾 。

一年三百六十 日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍 能几时,一朝漂泊难寻觅。 花开易见 落难寻,阶前愁杀葬花人; 独倚花锄 泪暗洒,洒上空枝见血痕。 杜鹃无语 正黄昏,荷锄归去掩重门; 青灯照壁 人初睡,冷雨敲窗被未温。 怪奴底事 倍伤神?半为怜春半恼春; 怜春忽至 恼忽去,至又无言去不闻。 昨宵庭外 悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂 总难留,鸟自无言花自羞; 愿奴胁下 生双翼,随花飞到天尽头。 天尽头, 何处有香丘? 未若锦囊 收艳骨,一堆净土掩风流; 质本洁来 还洁去,强于污淖陷渠沟。 尔今死去 侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花 人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残 花渐落,便是红颜老死时; 一朝春尽 红颜老,花落人亡两不知!

【他言他语】 曹雪芹: 满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味? 脂砚斋: 能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。 鲁 迅: 《红楼梦》是 中国许多人所知道 ,至少,是知 道这名目的书。谁 是作者和续者姑 且勿论,单是命意,就因读 者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫 , 才 子看见缠绵,革命家看 见排满,流言家看见宫闱秘事??在 我的眼下的宝玉,却看见 他看见许多死 亡;证成多所爱者当大 苦恼,因为世上 ,不幸人多。惟憎人者 ,幸灾乐 祸,于一生 中,得小欢喜少有罣碍。然 而憎人却不过是爱人者的败亡的 逃路,与宝玉 之终于出家 ,同一小器 。但在作《红楼梦 》时的思想 ,大约也止能如此 ;即使出于续

作,想来未必与作者本 意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗篷 来拜他的父亲,却令人觉 得诧异。 ( 《集外集拾遗补编 ·〈绛洞花主〉小引》)

【红楼梦曲】 《终身误》 薛宝钗 林黛玉 都道是金 玉良姻,俺只念木石前 盟。空对着,山 中高士晶莹雪;终不忘 ,世外仙 姝寂寞林。叹 人间,美中不足今方信,纵然是 齐眉举案,到底意难平。 《枉凝眉》 林黛玉 一个是阆 苑仙葩,一个是美玉无瑕 。若说没奇缘,今生 偏又遇着他;若说有奇缘 , 如何心事终虚 化?一个枉自嗟呀,一个空劳 牵挂。一个是水中月,一个 是镜中花。想 眼中能有多少 泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽 ,春流到夏! 《收尾 ·飞鸟各投林》 为官的,家业凋零 ;富贵的,金银 散尽;有恩的 ,死里逃生 ;无情的,分明照应 。 欠命的 ,命已还;欠泪 的,泪已尽 。冤冤相报实非轻 ,分离合聚皆前定 。欲知命短问 前生 ,老来富贵也真侥幸 。看破的,遁入 空门;痴迷的 ,枉送了性命 。好一似食尽鸟 投林,落了片 白茫茫大地真干净!

【经典素材】 黛玉葬花: 与黛玉同看《西厢记》,宝玉说自己如“多愁多病”的张生,黛玉如具有“倾国倾城貌” 的莺莺,这等于是那个时代最直白的爱情表露。黛玉同样引《西厢记》,就等于接受了宝玉 的爱情表白。但由于宝钗、王熙凤等人的冷言冷语,对宝玉也心存误解,加上父母姐弟皆无 的孤独, 礼教规范与爱情要求的冲突, 促使黛玉益发感伤。 这一切, 便形成了催人泪下的 《葬 花吟》:花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? ??质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今

死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红 颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

素材点拨: 喜欢《红楼梦》的同学常常把书中的诗句运用到作文中,令阅卷老师啧啧称赞。其实, 《红楼梦》之所以被人称赞,一个很重要的原因就在于书中诗词的丰富。《葬花吟》就是这 样精美绝伦、内涵丰富的诗词。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是 作者借以塑造这个艺术形象、表现起性格特性的重要作品。这首诗并非一味哀伤凄恻,其中 仍然有着一种抑塞不平之气。 “柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞” 就是寄有对世态炎凉、 ,

人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,岂不是对长期迫害着她的冷酷无 情的现实的控诉? “愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨, 一抔净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不得时,所表 现出来的那种不愿意受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些,才是它的思想价值 所在。 适用话题: 束缚、典型人物离不开典型环境、心迹、代表、个性等。 ▲ 湘云醉卧;▲黛玉焚稿;▲宝钗扑蝶;▲元春省亲;▲晴雯补裘; ▲尤三姐自刎。

【高考范文】 水边的女人 我看见西子浣纱的涟漪,望见貂禅戏水的波澜,听到红袖拂水的誓言,闻到虞姬临江 的哀叹。 水边的女人,永远带着那一份无悔,保持那永不失去真彩的灵动。 “汝”,于是我想到了你——黛玉。 水做成了女人, 宝玉如是说。 你就是那一池流过沁芳闸的活水, 带着灵动, 淌入了贾府。 于是,一泉清流被你演绎到了极致。水边,你写下了《葬花吟》;水边,你赋出了《唐 多令》。提锄揽篮,收一方落红;扶柳洒泪,送一池柳絮。也许,你又感怀身世了,面对那 池清流,你想到了“逝者如斯”;看到了随波而去的落红,你想到了“花自飘零水自流”。 水成了你感情的承载,载着水做的女人的眼泪,流向远方。 但贾府并不是一个任水自流的地方,你觉得你在被束缚,被一堵堵围堤挤压着,仿佛就 要成为一潭死水。你在抗争,为那一份灵动与鲜活而争取着自由。 海堂诗社或许就是一次吧。 当你写下“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆”时,你的灵动已一览无遗地展现在那一 尺白宣之上。然而,李执却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗 头上。不置可否,宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀的自重和懂事,而黛玉,你又输 在何处? 一句 “偷来梨蕊三分白, 借得梅花一缕魂” 一句 , “月窟仙人缝缟袂, 秋闺怨女拭啼痕” 。 试问你输了吗?没有,恰恰相反,你争得了那一池的灵动。 为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色?智者乐水, 欣赏的就是它的灵动和矢志不渝的心 志。黛玉,你总是在这么抗争着,为着你的初衷,也为着你不变的灵气。 也许,你已经头破血流,也许,你带着那一丝永远的悔恨辞世,然而,如水的你带来的 是不可磨灭的灵性和不可变更的志气。

面对封建的枷锁,你选择了水,洗一身清洁,染一池灵动,追一方梦想。 汝——水边的女人......

【点评】 本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“带着灵动,淌入了贾府”, “处处留心,时时在意”,过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”,但在贾府这“一 潭死水”不能“任水自流的地方”,黛玉“被束缚”,被“挤压”,“已经头破血流”,面 对封建的枷锁, 世俗的偏见, 她不服输, “还在抗争, 她 为那一份灵动与鲜活而争取着自由” 。 在灵动的水边,她写下了《葬花吟》,赋出了《唐多令》,“提锄揽篮,收一方落红,扶柳 洒泪,送一池飘絮”。“智者乐水”,黛玉这位“智者”,这位“水边的女人”,为着“不 可磨灭的灵性与不可变更的志气”,“争得了那一池的灵动”,将“一泉清流”,将“水的 灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句,信手拈来,活泼灵动。小作者在特殊的场合,特定 的时间内,写出这样构思新颖,结构完整,语言流畅,实属难能可贵。

薛宝钗魂断大观园 2004 年高考福建一考生 (从下面人物和文学形象中选一个写一篇作文,孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金、曹 操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥。 )

“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!” 伴着哀怨的泣声,宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵,脂粉却掩盖不 了她眼角的皱纹。 二十年如一日。往昔的青春容貌已不在,那微微闪现的白发便是最好的印证:往日热闹 的大观园也是残败不堪,那满地的落叶便是极好的说明与诠释。 宝钗支开了丫头,独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣,家道兴盛,早已另 选他址建大院。而她,在费尽心血把儿子扶养大的同时,心早已变得空荡。 二十年的独守空房,几千个夜晚无尽的相思,都化作那滚烫的泪水,洗掉脂粉,那脸上 的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。 泪落连珠子。 宝钗惨笑。一直以来多她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情,害死了林妹妹,然而又有 谁悲悯她二十年的孤寂昵? 多少个无眼之夜,多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤, 又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切,在今天全部化为泪水。

宝钗擦了擦眼的泪水,头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过,她举 起扇子刚要拍下时,她顿住了。岁月不饶人,往日的情趣已无,甚至力气也用尽了。那春花 少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼,想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性,她不惜一切追 求荣华富贵,她得到了,然而她又失去了。她不甘心,她的爱情建立在金钱的基础上,她甚 至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然,却又惹人心伤。 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 碧空中远远传来林妹妹的声音。宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗?她再次坐下。如今她已无牵 无挂,儿子事业有成。可她有无限的悔恨,到底她得到了什么?难道她也不过是贾家传宗接 代的工具?想到这,她又忿恨了:为什么要她活在这个朝代,没有亲情,没有爱情。腐朽的 王朝在堕落,儿子?她又惨笑。 急走几步,她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 “花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?” 伴着惨淡的哀鸣,一阵水花溅起,一缕香魂 随即消逝。 世人皆怪太圆滑, 哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去, 只怨朝代太腐朽。

【点评】 这是一篇精彩的故事新编。 既是新编, 自然无须拘泥于原书情节, 但却也不能任意为之, 违背人物形象的原有的个性特点。 《红楼梦》 “千红一窟,万艳同悲”,故事情节可以新编, 但原著悲剧的基调却是不能丢掉的。薛宝钗是书中的悲剧人物,是封建礼教的牺牲品,在新 编时就不能将她塑造成一个具有现代气息的新新女性形象。 但在阅卷时, 笔者却看到了不少 写摩登少女薛宝钗的网络奇遇、QQ 情缘、从商经历等,这实际上是对薛宝钗这一人物形象 的误解,也是对作文创新的误解。本文的成功便是扣紧了薛宝钗这一人物形象的特点,创造 性地虚构了“薛宝钗魂断大观园”的悲剧情节,将批判的矛头指向腐朽的朝代。这既是对原 著的尊重,也是对原著创造性的再创作。文章以文末“世人皆怪太圆滑,哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去,只怨朝代太腐朽”一诗为纲,着力刻画了薛宝钗悔恨、哀怨、孤寂、无奈 的痛苦心理, 为薛宝钗魂断大观园的悲剧做好铺垫, 从而揭示了悲剧的必然性以及悲剧背后 的根本原因。这才是真正成功的故事新编。

晶莹雪 寂寞林 (2005 年福建省高考优秀作文 话题 :圆与多边形)

曾不止一次为黛玉含恨而死泪雨满面, 又曾不止一次因为宝钗不得幸福而感慨不公, 不

知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子,在大观园中悲惨地结束一生。 记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论, 觉得颇为愤慨。 无论是宝钗还是黛玉, 她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉,也惜宝钗,因为她们让我看到了女性特有的美丽与 气质。 一、大家闺秀篇 或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错,宝钗是一位恪守封 建礼教、严格遵守道德规范的小姐,可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪 就能够处理好上下关系。老夫人喜欢,丫头们乐意,这样的好小姐上哪儿去找啊。 宝钗处事能力强却从不外露,仅是在凤姐儿生病的时候,她推辞不过,只好帮忙处 理一些家事。可是从这对事情的处理中,便能看出她的睿智与过人之处。 其次,在大观园中要比的便是美貌与才能,这两样她都具备,此乃天下奇女子。 其实宝钗是规矩的,宽容的,她不介意一得一失。她有宽广的心胸,她敢于承担生活所 有的不幸。宝钗啊,你就像是一个圆,毫无棱角可言,从不刺痛别人,又善于帮助别人,你 的心胸是那么宽,你为人是那么好。 你让我看到了一个女人特有的温和。 二、泪水长流篇 也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了, 不知道这玉儿的眼泪为什 么如此的多,哭得让人断肠。 在大观园中,这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故,从小寄居外祖母家 的她变得小心翼翼,生怕被人耻笑了去,正是这样,才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里, 黛玉有的是水一样的柔情。 对待自己的爱情, 黛玉敢于追求, 她愿意表露出来, 希望宝玉能了解。 在这一点上, 她突破了封建礼教对女子的束缚,打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死,但仍然让我们看 到了一个敢爱敢恨,敢突破,敢创新的奇女子。 虽然黛玉有时会有一些小性子,小心眼,但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。 黛玉啊,你就像是一颗星,虽锋芒毕露,难免刺痛他人,可你是那么特别,与众不同。 你让我看到了一个女人特有的气质。 三、合篇 无论宝钗,还是黛玉,无论是圆,还是星,她们各有各的光辉,各有各的美丽。宝钗的 规矩——像圆;黛玉的新颖——像星。

我们看宝钗,也看黛玉;我们爱宝钗,也爱黛玉。我们要学做圆,也要学做星,闪 耀独特的美丽光环。醉翁之意,不在山水之间也。

论金陵十二钗之钗黛 (以"水的灵动,山的沉稳"为话题) 玉带林中挂,金簪雪里埋。此二人原是金陵十二钗中的佼佼者,却也是我按照自己的喜 好难以取舍者。 黛玉是水,这已无可非议。既是从姑苏水乡走来的女子,既是为报甘露之恩的降珠仙子 下凡脱胎,她自然带着股清甜的水气。她有着喜怒无常的性格,爱哭的脾气,与那作诗作词 的才情,无一不带着水的特征——柔美空灵变化无常。 宝钗是山,这更是人所皆知。沉稳如她,守分如她,才情如她,根本不是普通的小山丘 可比的。她仿佛是巍然耸立,顶上有着千年冰雪的长白山。她的柳絮词,更衬托出她的如山 一般的沉稳;东风卷得均匀!便是如此飘无定所的柳絮,也被她写得如扎根于地一般,沉实 稳重。贾母不也如此夸她么! 然而,黛玉有着她坚守的一面:对宝玉的爱情。关于爱情,我似乎还不能发表过多的看 法,然而我相信,这种爱情,视肮脏的富贵官爵为泥土,不以违心的安分守时为前提。它建 立在互相欣赏,心有灵犀的水面上,干净却缥缈。这是最大的喜剧却也是最大悲剧——没有 功名爵位,没有门当户对,没有当时的社会所必须的一切条件,只有那单薄无力的爱情。于 是,一切就像肥皂泡般,“啪”,破灭。 宝钗则不然,且不论她在“宝黛”恋中所扮演的角色,只看她的为人处事:和气里头带 着刚强, 则后句描述袭人的话用在她身上也很合适。 她待人接物亲厚, 无论谁她都一视同仁, 在被人言语冒犯后一笑置之。这需要如海一般宽阔的心胸,如水一般轻柔灵活的心思。做人 能做到这样,也算得一种境界——兼具山的沉稳和水的变通。 只可惜宝玉是个情种。他看得到山水的好,看得到钗黛各自的美,却只选了一瓢水。要 是以我这个旁观者的角度看来,水固不可少,但少了山这种厚实的基础,水再美,也只能眼 睁睁地看着它从指缝间,一点点,一点点地掉落,无能为力。我知道曹雪芹想歌颂的就是这 种纯美如水的爱情,但是我觉得这太理想主义。也许,一个有山有水的地方,才是人最适宜 的憩居之地,我这一生的志愿,就在打造这样的地方。 换句话说,我这醉翁,其意不在山水之间,而在于灵动稳重皆有之的修养上也。

【文言译吧】 答吕翌山人书 韩 愈 愈白:惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵,战国公子,欲以取士声势倾天下而然耳。 如仆者,自度若世无孔子,不当在弟子之列。以吾子始自山出,有朴茂之美意,恐未砻磨以 世事。又自周后文弊,百子为书,各自名家,乱圣人之宗,后生习传,杂而不贯,故设问以 . . 观吾子。其已成熟乎,将以为友也;其未成熟乎,将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有 . . 市于道者也。 方今天下入仕,惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗,工于语言,识 . 形势,善候人主意。故天下靡靡,日入于衰坏,恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就 之人于朝,以争救之耳;非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。 然足下衣破衣,系麻鞋,率然叩吾门;吾待足下,虽未尽宾主之道,不可谓无意者。足 下行天下,得此于人益寡。乃遂能责不足于我,此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节,其不肯 . 阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之,听仆之所为,少安无躁。愈顿首。 .

晨读材料: 第 23 期(2.28——3.5) 【本期书目】 《三国演义》 从高考阅卷的现场来看, 《三国演义》作为作文重要的资源,也逐渐进入高三学子的视 野。不少考生时不时地引入一些有关三国的材料来丰富自己的文章。那么, 《三国演义》作 为作文资源,如何开发使用呢? 一、用《三国演义》来论证说理 1、用三国的材料引出论点 考场作文,以三国故事为开头引出论点,能给人以形象鲜明,立论新颖之感。如: 刘备屈尊三顾寻访卧龙,孔明隆中对策纵谈天下。此后,刘备从亡命将军变为了一方枭 雄, 诸葛亮也开始了他叱咤风云的政治生涯。 从占据荆、 益二州到白帝托孤, 两人肝胆相照, 心神无二,被后世视为君臣信赖的典范。

《三国志》作者陈寿称之为“诚君臣之至公,古今人炎盛轨。 ”也许是因为历来英雄相 惜,千古同慨,忧国忧民的诗圣杜甫感叹道: “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 ”然而, 时至今日,每每读到《三国演义》中那段精彩的“三顾茅庐” ,在慨叹的同时,又想到了另 外一点——求贤之道。 (2006 年湖北高考优秀作文《 “三顾茅庐”的求贤之道》 ) 接着,点明古代“求贤的方式很多” ,而作者只推重“刘备三顾” ,并由此展开论证“善 于发现人才,寻求人才,使用人才是领导者必须具备的能力” 。由于《三国演义》的情节和 人物几乎是家喻户晓,因此,用《三国演义》的情节和人物引出话题或者提出中心论点,往 往给人以厚重沉稳之感。 2、将三国材料当作论据使用 高考作文中缺乏论据,或者论据不足是一大问题。如果将《三国演义》中的人物事迹当 论据使用,一定能增添光彩。 《三国演义》中有很多战例和人物可作为论据用在议论文中。 比如大家十分钦佩的赵云,七十岁跨马征战,于千军万马中单骑救主,一杆枪战曹兵无人阻 挡,大将威风犹不减当年。赵云是忠心为主,纵使战死沙场,也绝无半句怨言。此外,三国 中魏、蜀、吴各国是名将辈出,仅仅蜀国就有关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等诸多大将, 他们的事迹都可以作为材料进入作文,为论证服务。 二 、用《三国演义》来故事新编 “故事新编”是用旧瓶装新酒。用《三国演义》来故事新编,就是利用《三国演义》的 情节和人物进行大胆的想象和联想,将思维的触角延伸到《三国演义》的细节里,以一个全 新的视角,对《三国演义》的故事、人物予以加工、演绎和包装,从而对话题的内涵作出独 特而传神的诠释。 用《三国演义》来“故事新编”要注意两点: 1、 一定要相当熟悉《三国演义》

熟悉原著是“新编”的基础。例如,要以“擒纵孟获”为背景以 “远见”为话题进行“新 编” ,就要熟悉《三国演义》的情节:孔明一擒一纵孟获之后,孟获以泸水为天然屏障阻挡 蜀军。马岱的追兵来到泸水边,因见水浅, “裸衣而过,半渡皆倒;急救傍岸,口鼻出血而 死” 。孔明唤向导问之,说,想要渡河,须待夜静水冷,饱食渡之,方可无事。如果以此事 进行“远见”的新编,不了解这个情节,怎么可以呢?也就是说,新编出来的故事要与《三 国演义》中人物的言行、性格以及语言风格相吻合,与“故事”的基本情节连得上。因此, “故事新编” ,要对原著所述故事、所写人物了解得非常透彻,非常仔细。

2、

一定要有“新酒”

“故事新编”时不能简单地复述《三国演义》里的故事,不能拘泥于《三国演义》情节, 必须要加以生发改造,进行切合题意的必要“酿造” 。如果以 2005 年全国卷“出人意料和情 理之中”为题,来新编“孔明骂死王朗”这一情节,就要以“出人意料和情理之中”为核心, 灵活地运用《三国演义》第 93 回里魏国司徒王朗随曹真迎战蜀军的材料。现代医学推测表 明,王朗之死可能是先患病,在受到严重的精神刺激——诸葛亮的羞辱之后,引发了病症— —急性心肌梗死或脑出血等急性心脑血管疾病。新编时,可以从“出人意料和情理之中”出 发,首先抓住两军对阵前王朗的神态描写,来暗示他带病在身。再写诸葛亮骂王朗: “?? 汝既为谄谀之人,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫,苍 髯老贼! 汝即日将归于九泉之下, 何面目见二十四帝乎! 老贼速退! 可教反臣与吾共决胜负! ” 之后,再写王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下??最后点明话题寓意即可。 “故事新编”也可将名著、历史、传说中的人物安排到我们所生存的现实中来,围绕话 题,具体展示他们在现实中的困惑、矛盾、冲突等。

【人物素材】 曹操(155-220) ,即魏武帝。三国政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国 谯县(安徽毫州)人。 (一)人物事略 1.滥杀无辜:董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯 奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是 在夜里杀了他们。而且还凄怆地说: “宁可我负天下人,不可天下人负我! ”由此可见曹操阴 险冷酷的权谋。 2.生性多疑:曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一 方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二 具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。又如 疑杀华佗。 3.曹操焚稿: 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见 张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接见,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌 库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即 记了下来,故意笑曰: “此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所

作,曹丞相盗为己能。 ”杨修不信,张松说: “如不信我试诵之。 ”遂将《孟德新书》从头至 尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说: “莫非古人和我想 的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。 4.割发代首:有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦 田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践 自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。 5.望梅止渴:曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林, 军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。 6.煮酒论英雄:一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说: “今天下英雄,惟 使君与操耳! ”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷 声大作。刘备于是从容俯首拾箸说: “一震之威,乃至于此。 ”操笑: “丈夫亦畏雷乎?”刘 备说: “圣人迅雷风烈必变, 安得不畏?” 意即连圣人对迅雷烈风都会失态, 我怎能不怕呢? 将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 7.裸足迎才:许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来, 鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。 (二)名家点评 (宋) 苏轼: 魏武长于料事而不长于料人, 是故有所重发而丧其功, 有所轻为而至于败。 ( 《魏武帝论》 )曹操阴贼险艰,特鬼蜮之雄者耳。《孔北海赞》 ( ) (清)刘熙载:曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切。建安诸子,未有其匹也。《艺概?诗 ( 概》 ) 章太炎:信智计之绝人,故虽谲而近正。《魏武帝颂》 ( ) 鲁迅: 曹操是一个很有本事的人, 至少是一个英雄。 ( 《魏昔风度及文章与药及酒之关系》 ) 毛泽东:殷纣王(通常称之为“暴君” )精通文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏 人,这是不正确的。

(三)素材运用 话题 1:规则 材料加工:死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、 变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花 流水, 于是赵武灵王胡服骑射, 成就霸业。 魏武曹操提于禁于亡卒之间, 识许褚于荒野之际,

得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大 批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的 使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休 养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。 (2002 年北京 高考优秀作文(何成方圆》节选) 话题 2:宽容 材料加工:袁绍出兵讨伐曹操时,曾命陈琳草檄,陈琳才气横溢,义正词严。曹操看到 后,大为震惊,出了一身冷汗。连头痛病也好了,他笑着说: “有文事者,必须以武略济之。 陈琳文事虽佳,其如袁绍武略之不足何! ”袁氏亡后,陈琳被捕,曹操部下有建议杀陈琳的。 曹怜其才,乃赦之,命为从事。袁绍军队大败的时候,曹操的部队在袁的图书中,捡出书信 一束,都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对,把这 些人全杀掉。但曹操否定了这个意见,并且说: “当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?” 遂即命人把这个“黑名单”付之一炬,不再追问。张郃天荡山失守,曹洪告诉曹操,认为张 有罪,但曹操却说: “非郃之罪,胜负乃兵家常事耳。 ”曹操退守阳平关,派许褚接应粮草。 许褚饮酒大醉,粮草被张飞夺去,自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他,白己承担了失败的 责任, 并令医生为许褚治伤。 曹操曾派人招安张绣, 张因过去与曹操有仇, 杀了曹操的儿子, 怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他,曹操是个英雄,为了延揽人才,一定不会记私怨的。张绣 遂即见操,拜于阶下。曹操把他扶起来,握着他的手说"有小过失,勿记于心",并封张绣为 将军。《论曹操的用人政策》节选) ( 话题 3:人才 材料加工:"青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。《短歌行》中的这句诗可以 “ 说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端的渴望。 首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他 爱才的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。 其次,曹操尊重人才,不苟求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和 自信。如果没有这种思想,曹操怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有 寸土, 臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人, 或 因某种机遇集合到曹操麾下, 如程昱、 许褚; 或冲着他雄才大略, 能治乱定天下的名声而来, 如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击 破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没

有足够的人格魁力和博大的胸襟气度,怎么能够做到? 因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会真诚录用曾经发檄文 骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才,才会在郭嘉病重时期百般照顾,怜惜他。《由价值观的角度 ( 来谈曹操的爱才论》节选) 话题 4:角度 材料加工:罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:在京剧中曹操 那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固,??声声笑里藏刀,总让人毛骨悚然。也许是 因为他违背了传统的中庸思想,所以背上了奸诈、狡猾的恶名,引来千古辱骂¨ "论千古风流人物,还看今朝",那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。 "周喻打黄盖,一个愿打,一个愿挨",如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会 一失足成千占恨,上了周喻的当? 由此上溯, 曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。 他不仅爱惜人才, 自己也喜爱文学, 足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流传至今,成为 千古佳话。 也许因为他的善于用人, 才智博学, 使得他成为杰出的军事家、 文学家, 使魏日益强大。 如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO",他也有充满人情味的一面,好友去世使得家 族破裂, 惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。 为了替好友找到女儿, 曹操千方百计, 派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友了却了一桩心愿。怎么 又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面向众人展现着自已,带 上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。 ( 《提笔论曹操》节选)

【高考范文】 治世之能臣乱世之奸雄(04 福建卷) 京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱:"世人笑我奸,我笑世人偏。为人少机变,富 贵怎双全?"世人口中的"奸雄",戏剧当中的白脸, 〈三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌 成奸诈的化身。然而,即便是"亲刘贬曹"的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也 不得不承认他是"治世之能臣,乱世之奸雄 曹出身官宦, 十六岁举孝廉任城门典校卫。 设十二色杖, 不分贵贱, 一旦违犯出入城规, 皆与杖责。这体现他的“忠信” 。黄巾作乱,曹操任骠骑都尉,奋力破敌,也是"忠勇"表现。

董卓当权,败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺,其勇不下荆柯。行刺失败,董卓 怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的, 骗过董卓后星夜飞离京城。 这一切不都说明他有勇 有谋吗? 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。 然而当时的乱世注定他必须背负起 "汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽,外戚、宦官争权夺势使它走向 衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历 得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝"皇叔"之名,以"仁义"面具收罗诸葛、关张赵云, 占据荆州蜀中富饶之地,却终是"生儿不像贤",刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只 有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。 “汉贼” “乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说 曹操不是英雄?"破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯", 这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。"酾酒临江,横槊赋诗",高唱" 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心",更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看,纵观整部《三同演义》 ,哪个人像曹操这样集军事、政治、 勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏 计:没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误 的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。 他的产生既是个人际遇,也是历史的选择。 曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

[原题再现]:2001 年高考全国语文卷: 一个年轻人,在漫漫人生路上经过长途跋涉,到达一个渡口的时候,他身上已经有 了七个背囊:美貌、金钱、荣誉、诚信、机敏、健康、才学。渡船开出的时候风平浪静,过 了不知道多久,风起浪涌,上下颠簸,险象环生。老艄工对年轻人说: “船小,负载重,客 官你必须丢掉一个背囊,才可安全到达。 ”看年轻人不肯丢掉任何一个,老艄工又说: “有弃 有取,有失有得。 ”年轻人想了想,把“诚信”丢到了水里。 “诚信”被丢掉了,引发你想到了什么?请以“诚信”为题,写一篇作文,可以是 自己的经验、体会、经历,或信念、看法,也可以编寓言、故事。 [满分作文]: 赤兔之死(江苏考生)

建安二十六年,公元 221 年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔 马为孙权赐予马忠。 一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃 伯乐之后,人言其精通马语。 马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯 喜遣散诸人,抚其背叹道: “昔日曹操做《龟虽寿》‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮 , 心不已’ ,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如 此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声,叹道: “予尝闻, ‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 ’今 幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧 龙床,实为汉贼,吾深恨之。 ” 伯喜点头,曰: “后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言, ‘人中 吕布,马中赤兔。 ’想来当不负君之志也。 ” 赤兔马叹曰: “公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投 刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。 ‘人无信不立’ ,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生 之大耻! 后吾归于曹操, 其手下虽猛将如云, 却无人可称英雄。 吾恐今生只辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义, 仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰: ‘吾知此马日行千 里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。 ’其人诚信如此。常言道: ‘鸟随鸾凤 飞腾远,人伴贤良品质高。 ’吾敢不以死相报乎?” 伯喜闻之,叹曰: “人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。 ” 赤兔马泣曰: “吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而 不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而 亡。 伯喜放声痛哭,曰: “物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣: “吾不知云长 诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?” 后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

[简评]:读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为 基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将

赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了 “真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联, “物犹如此, 人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三 是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功 夫,是众多考生无法望其项背的。

[原题再现]:2003 年高考全国语文卷 宋国有个富人, 一天大雨把他家的墙淋坏了。 他儿子说: “不修好, 一定会有人来偷窃。 ” 邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明, 而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的 故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感 情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就 “感情亲 疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 注意:①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也 可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于 800 字。⑥不得抄袭。 孔明挥泪斩马谡(独幕剧) 时间:蜀后主建兴六年 地点:汉中孔明营帐内 剧中人物:蜀国丞相——孔明;蜀国参军——马谡;蜀国大将——赵云、王平、高翔、魏延 以及武士数名。 布景:营帐正上方是孔明的桌椅,其上悬挂一横匾“执法如山” 。其下左右两侧各四套桌椅, 桌上置有简陋酒器。营帐门口有四名佩刀武士把守。 开幕时,孔明手握羽扇独坐,马谡自缚跪于帐前。 ' 孔明 (脸色铁青)大胆马谡,你失守街亭,折兵数万,该当何罪?你狂妄自大,不听王平 劝谏。你枉读兵书,脱离实际,违反军令罪加一等,当以军法处置!来人啦?? 马谡 (跪着,头触地)愚臣罪该万死! 孔明 (喘着粗气)来人啦!推出去!斩首! (王平入帐,跪拜) 王平 丞相息怒,依微臣之见,马将军虽然失守街亭,但他为国忠诚,国难当前能挺身而出,

可亲可敬。 马将军曾为蜀国立下汗马功劳, 街亭既已失守, 不可追也, 望丞相赦之死罪, 让他带罪立功吧! 孔明 死罪已定岂得更改!明正军律,以服众人。拿下! (子龙入帐,跪拜) 赵云 丞相执法如山,严明军纪,军营上下无不佩服。恳请丞相网开一面,我敢以性命担保 马谡决不会再犯此类错误。不以成败论英雄,念其前功,望丞相三思呀! 孔明 (苦笑)子龙居然也为其请命!退下! 赵云 论罪过,马谡有之,子龙、王平、魏延、高翔亦有之。 孔明 你等四人已尽犬马之劳,功不可没。而马谡自作聪明?? 马谡 (猛抬头,额头已出血)丞相英明,马谡罪不可赦,我已立军令状,那就斩我全家吧! 孔明 (猛击桌子)马谡大胆,居然一错再错。街亭失守,你之过也,与妻子儿女无关,我 斩杀他们,何理之有?那我不成了天下罪人吗? (蒋琬急切入见,跪拜) 蒋琬 臣听说春秋时楚国大将成得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀;晋文公听 到这个消息,非常高兴。在此关键时期,斩杀智谋之臣,难道不可惜吗?何况马谡与丞 相感情弥笃。 孔明 孙武能制服天下,用法严明也。今四方分争,兵戈方始,若不严明执法,怎能成就大 业?马谡与我皆兄弟, 但感情与军律等同吗?感情与军国大事能相提并论吗?马谡之妻 子儿女,我会善待他们的。 马谡 (泪流满面)丞相英明,丞相之恩,我将来世相报。 孔明 我也有罪呀!不可饶恕的罪啊!我将请求陛下治罪于我,降官三级,以服众人?? (大哭不已)推出斩首! (众人痛哭流涕) 幕下(伴随《三国演义》主题曲:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空??

满分理由\\发展等级:考生个性特点:书读得多,读得细,善于观察人并善于刻画人物形象。 文化背景分析:历史知识,剧本的写作知识,缺一不可。 建议: 从小学到高中, 语文课本里都有戏剧单元, 学以致用, 不妨实践一下所学文体的写作。

[原题再现]:2005 年高考全国语文卷

甲乙两个好朋友吵架, 乙打了甲一拳, 甲在沙地上写了 “今天我的好朋友打了我一拳” 。 又一次外出时,甲不小心掉进河里,乙把他救了上来,甲在石头上刻了“今天我的好朋友救 了我一命” 。乙问甲为什么要这样记录,甲说: “写在沙地上,是希望大风帮助我忘记;刻在 石头上,是希望刻痕帮助我铭记。 ” 生活中,有许多事情是可以忘记的,有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记” 为话题,写一篇不少于 800 字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题。所写内容必须在话 题范围之内。

[满分作文]:

蜀殇(四川考生)

皆因汝忘却前人之事矣!——邓艾语 (一) 刘备既亡,后主刘禅继位。 丞相诸葛亮常以先主遗言戒之曰:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。且言于后主曰: “臣常思先帝创业,历百战千难,方有今日。望陛下继先帝遗德,勤俭仁善,仁义布施,体 恤臣民,休生养息,勿忘昔日之苦矣! ”后主答曰:唯丞相之言是听也。 于是,君臣勤勉,蜀中安定,国家殷富。 丞相遂议征魏之事,建安末,出于祈山。 (二) 丞相伐魏,途中卒逝,匡复汉室乃成遗梦。临终言曰: “今匡复大业未成,实乃臣之憾 也。吾死,恐无人再展此志。蜀中地虽偏僻,然四面险阻,陛下若不忘先帝昔日之艰,勤俭 躬谨,尚可自守无碍。望陛下戒之,慎之! ”后主然: “诺! ” 自是后主常以先帝、丞相昔日创业之艰诫己,罢后宫,留正宫,俭以养德,修身养性。 蜀中百姓皆安。数年后,蜀中粮草殷实,兵强马壮。大将军姜维代丞相之职,亦自勤谨。吴、 魏无力吞蜀。 (三) 又数年后,权贵黄皓用事,上媚后主以声色,下搜百姓之脂膏。又适逢蜀中大旱,到 处荒芜零落,民面有饥色。 有老臣进言曰: “忆昔先帝创业之时,举步维艰,臣等跟随先帝。后幸遇丞相,方有创 业之基。今陛下忘先帝、丞相临终遗言乎?”后主闪烁,顾左右而言他。黄皓亦为顾掩盖。 蜀中人心渐变。

(四) 蜀末,魏将邓艾率部避剑阁姜维,越秦岭而入蜀中。 蜀中之人以为天兵忽降,纷纷归附,旦夕之间,成都已下。后主从黄皓之言,自缚请 降。时多有老臣大呼曰: “吾等追先帝以谢罪矣! ”自刎者众。 邓艾问后主曰: “汝知何故亡国耶?” 后主惭而不能答。 邓艾曰: “皆因汝忘却前人之事矣! ”

[评语]:此文改编三国历史故事,模仿传记的形式,用蜀国灭亡的历史来准确地诠释 了什么是“铭记与忘记” ,以及“铭记与忘记”有什么历史意义,立意有一定的启发作用。 文章构思巧妙,思路清晰,文言文语言运用能力较强。

【文言译吧】

《南辕北辙》

魏 王欲 攻 邯 郸 ,季 梁 ① 闻 之, 中 道 而 反, 衣 焦 不 申② , 头 尘 不去 , 往 见 王 曰 : 今 者 臣 来 ,见 人 于 大 行 ③ 。方 北 面 ④ 而 持 其 驾 ,告 臣 曰 : 我 欲 之 楚 。 “ ‘ ’ 臣 曰 : 君 之 楚 ,将 奚 为 ⑤ 北 面 ? ’ 曰 : 吾 马 良 。 ‘ ‘ ’臣 曰 : 马 虽 良 , 此 非 楚 之 ‘ 路 也。 曰: 吾用 多 ⑥。 臣 曰: 用 虽多 , 此 非楚 之 路 也。 曰: 吾 御者 ⑦ ’ ‘ ’ ‘ ’ ‘ 善。 此 数者 愈 善 , 而离 楚 愈 远耳 !” 今王 动 欲 成霸 王 , 举 欲信 于 天 下 。恃 王 ’ 国 之大 , 兵 之 精锐 , 而 攻 邯郸 , 以 广地 尊 名 , 王之 动 愈 数 ,而 离 王 愈 远耳 。 犹至 楚 而北 行 也。 ” (选自《战国策·魏策四》 ) 【注释】①季梁:魏国人。②衣焦:衣裳皱缩不平。申:同“伸” ,伸展。③大行:大 路。④将其驾:用手持着缰绳,驾着车。

《齐桓公好服紫》 齐 桓公 好 服 紫 ①, 一 国 尽 服紫 。 当 是 时也 , 五 素 不得 一 紫 。 桓公 患 之 , 谓 管 仲 ② 曰 : 寡 人 好 服 紫 ,紫 贵 甚 , 一 国 百 姓 好 服 紫 不 已 , 寡 人 奈 何 ? ” 管 “ 仲曰 : 君 欲止 之,何 不试 勿 衣紫 也 ? 谓左 右 曰: 吾 甚恶 紫 之臭 ③。 于是 左 “ ‘ ’ 右 适 有 衣 紫 而 进 者 , 公 必 曰 : 少 却 , 吾 恶 紫 臭 。 ”公 曰 : 诺 。 于 是 日 , 郎 ‘ ’ “ ” 中④ 莫 衣紫 ; 其明 日 ,国 中 莫衣 紫 ;三 日 ⑤, 境 中 莫衣 紫 也。

(选自《韩非子》 ) 【注释】①齐桓公:字小白,春秋五霸之一。服紫:穿紫色衣服。②管仲:字夷吾,齐 桓公相。③臭:音 xiù,气味。④郎中:官职名。文中代齐桓公周围的人。⑤三日:几天。

晨读材料: 第 24 期(3.14——3.19) 【如何处理材料作文的材料】 材料作文是这几年的热门考试题型,它最典型的特点就是在作文要求之前有一段材料, 材料和作文要求之间有着内在紧密的联系, 而这种联系又不同于话题作文。 话题作文的材料 与话题之间关系较为松散, 有时只是起到引出话题或帮助理解话题的作用, 行文时材料可用 可不用;材料作文的材料与作文要求之间的关系较为紧密,它是作文审题立意的唯一依据, 材料不可或缺。 针对这个问题, 本人在实践中总结出了五点认识。 (为了区别于文章中运用的其它材料, 以下将作文试题中提供的材料称为原材料。 ) 一、材料作文的原材料要尽量运用。原材料是文章主题的生发点,是主题提炼的依据。 学生作文无论提炼什么样的主题,唯一而合法的依据只能是原材料。没有了原材料,作文就

成了无源之水、无本之木,行文就可能下笔千言,离题万里。因此,行文时使用原材料,能 提醒学生正确地围绕材料,确定合乎要求的主题,较好地规避不必要的失误。 二、原材料要作为新信息出现。许多考生,在行文中,往往使用诸如“读了上则材料” “通过这则材料”等语句,而对原材料本身则只字不提。这是一种不正确的做法。首先,原 材料既然是观点的触发点,那它理应是文章的一个有机构成部分,不能一笔掠过。原材料自 然镶嵌在文章中,文章读起来才浑然一体,给人思维清晰而缜密的印象。其次,须要指出的 是,从读者的角度来看,文章一旦完篇,它就应是一篇独立的文章,如果原材料不作为新信 息出现,会使读者一头雾水,无法理解文章。因此,在平时作文以及考试中,提醒学生注意 这一问题相当必要。阅卷教师是特殊的读者。阅卷教师在评阅试卷(包括高考阅卷)时,在 实际操作中,往往是只见学生的文章,不见试题中的原材料。 (答题卷与试题卷是分开的, 阅卷教师只能看到答题卷。 )原材料作为新信息出现在文章中,便于评卷教师更好地思考文 章是否合乎题意,从而理解文章的思路,把握文章的主题,不致误判。 三、要在恰当的地方运用原材料。原材料究竟该在什么地方使用,没有一定之规。一般 来说,求稳的作文大多在开头运用原材料,以便顺畅地得出主题,组织文章。当然,在文章 的中间甚至结尾都可以运用原材料; 这样运用原材料, 可以让原材料成为观点的支撑和佐证, 使文章显得活泼,不落俗套,收余味无穷之效,有时还能画龙点睛,发人深省。究竟在文章 的哪一处运用原材料,要视具体情况而定,审题能力不强的同学,为避免离题,可尝试多在 开头部分运用原材料。 审题能力强, 而行文缺乏创意的同学可尝试在文章的中间或结尾部分 运用原材料,以使文章富有灵气,摇曳多姿。 四、对原材料的运用要有所取舍。有些材料作文的原材料较短,有些材料作文的原材料 较长。无论是较短的原材料还是较长的原材料,都可能有多角度的多元解读。因此,考生在 运用材料时,首先应准确审题立意,确定自己审题的方向,然后根据自己的审题方向,来运 用材料, 对材料进行取舍: 提取有利于支撑自己文章主题的原材料而舍弃与自己主题无关或 关系不大的原材料。对于较长的原材料,尤其要大力进行取舍,否则,原材料在文章中的比 例过大,必然影响结构的安排及主题的表达。值得注意的是,对原材料的运用要有所取舍, 并不是对原材料进行断章取义。 五、行文时对原材料要展开解读。原材料是审题立意的根据,但原材料本身并没有直接 明示主题。在试卷评阅过程中,经常发现有些考生在引用原材料后,就直接拿出了自己的观 点,而这个观点是怎样得出的,与原材料之间有何联系,不得而知。这是材料作文行文中一 个常见的错误做法。因为这样得出的结论。既显得唐突无根据,也让阅卷老师一头雾水,难

以理解,很难打出满意的分数。明智的做法是:正确运用原材料后,用简洁的语言对原材料 进行解说,从而得出自己的见解。这个过程其实也就是将材料和观点统一起来,也就是一个 完整的论证过程。有了这个过程,不仅审题立意有了依据,不易出现偏差,而且给人思维严 谨缜密之感,从而得到满意的分数。 当然,对写作而言,如何处理材料作文的材料,仅仅是一个技术问题。但这个技术问题 的准确把握,却是作文成功的一个重要环节。

【高考作文终极素材】 1、排比比喻名人列举组段法: 李清照的眼中青春是倚门而嗅的梅子; 蒋捷的眼中青春是登楼而聆的雨声; 苏轼的眼中 青春是墙外传来的笑吟;杜甫的眼中青春是随风而舞的柳絮??这青涩、懵懂、单纯、颠狂 的东西,让来者为之期待,让去者为之流连。 当荆珂刺秦王的举动不再悲壮动人, 当谭嗣同放弃鲜血而在戊戌变法之后同康有为一起 出逃, 那么青春是深藏心底的许多热血将会以不可思议的速度坍塌陷落, 永垂不朽的辉煌梦 想同样会因此而黯淡无光。继而代之的是野草,是恐慌。野草虽不能燃烧,恐慌却能蔓延万 里。 只要心灵不老,只要思想年轻,青春就不会离你远去。曹操“老骥伏枥,志在千里,烈 士暮年,壮心不已” ;科学家王选年过六旬,仍是计算机研究领域的一棵不老松;季羡林有 颗平和,年轻的心,这就是他长寿的秘诀。 年已老迈的曹操,不以晋身立命为念,仍然抒发了“烈士暮年,壮心不已”的豪情; 忧心忡忡的苏洵借“六国”旧事,向当权者提出了“苟以天下之大,而从六国破亡之故 事,是又在六国下矣”的警策; 民族英雄岳飞更是用自己的生命,实现着最悲壮的抱负: “待从头,收拾旧山河,朝天 阙。 ” 屈子忧愤却始终坚守一方净土而高呼: “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ” 他们都是有理想,有抱负的青年人,他们都具有“青春“。

2、 “是不是” 排比比喻组段法: 青春是不是李后主对着雕栏玉砌、晓风残月时,苦慨自是人生常恨水长东的无比懊悔。 江流石转,涛声依旧,风过云往,草木一秋。政治上的李煜是失败的。图享安逸、过度淫奢

的生活,才导致了南唐江山在其手上的断送。青春碌碌一去不复还,而换来的不仅是晚年的 无限困惑和哀愁,更是其青春手卷上一段凄苦难诉的空白。 青春又是什么? 难道青春不是恺撒大帝和成吉思汗那萧萧铁骑下为民族而战的荣耀?恺撒的青春是艰 苦的,二十出头,便早早接下了统领全国、征服欧洲大陆的重担。成吉思汗又何尝不是,从 当年稚嫩的铁木真到显赫千载的铮铮男儿, 从种族仇杀的经历到后来事业的闯荡。 这一例例 的艰辛,一幕幕的充实,换来的不正是各自青春手卷上他们那最浓重的血汗和努力,当然, 更是对他们奋斗青春,拼搏青春的赞颂和肯定! 青春还是什么? 青春不正是奥运赛场上的健儿们为国争光的无比骄傲!在你为比赛助威呐喊时,在你 为冠军欢呼雀跃时, 你是否想过他们光辉背后那段鲜为人知而叫常人难以体会的艰辛?年逾 四十的老将王义夫用自己的行动证明:青春无止境。不善言辞的他,毫无保留地将人生中黄 金般的青春都倾注在了自己的事业、 深爱着的祖国和那最崇高的奥林匹克运动上。 他的身后, 是一群群继往开来的后继者。他们年轻,他们青春,他们正准备用这巨大代价,去实现心中 理想、去诠释人生价值、去在各自的青春手卷上,书写下最灿烂的一页。 青春是什么?是虚度后的懊恼?是奠基后的荣耀?还是成功后的骄傲? 青春到底是什么?也许这并不需要太多的诠释。时下而言, “怎样勾勒青春”才是青壮 年们当头需直面的难题。相信如果把缤纷多彩当作目标,把荣耀骄傲当作动力,加之脚踏实 地的努力,未来的那本青春手卷一定会有一个圆满的结局!

3、引用组段法: “少年听雨歌楼上,红烛借罗帐。中年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧 庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。 ” 词人蒋捷一生听雨的情形便如此了。 夹着爱雨或恨雨的情絮, 多少让人觉得有些苍凉辛 酸。 而我们要做的, 便是不再重演历史。 这样, 在我们年老的时候, 可以无憾地对儿孙们说: “这一生,我没有白活。 ”

4、并列比喻成章法: 青春,集合了各种的花的优点而成为百花之首。 向日葵。青春像一枝精力旺盛的向日葵,永远迎着太阳灿烂地开,灿烂地笑,把青春的

省略展现得淋漓尽致。 它托着那张稚气未脱的脸好奇地盯着那个与自己拥有一样灿烂颜色的 太阳,努力地获取太阳所给予的一切能量,它希望有一天能像太阳一样魅力四射。 莲花。清水出芙蓉,天然去雕饰。青春是最自然的、最纯洁的美。它出淤泥而不染,濯 清涟而不妖。它以最简单的颜色诠释着美的含义。它会调皮地滴下一滴露,让水面泛起微微 的涟漪, 它也会大方地让青蛙把它作为栖息的场所, 它还会善解人意地开在人们需要它做背 景的时候。它带着碧绿的叶子静静地开在一方小小的池塘里,看似平淡无奇,但它娇艳欲滴 的样子煞是惹人怜爱。 桃花。自古以来,桃花一直是青春的代表,因为它开在早春,开在一个有柳有草的和谐 的气氛中, 又因为桃花绯红的颜色像极了少女的脸色, 所以桃花更是青春柔美特点的展示者。 微风轻拂,桃花片片,林黛玉为花自飘零而潸然泪下,她哭着葬下花瓣,何尝不是葬下一段 美丽而娇弱的青春? 昙花。 如果说世界因为有了残缺才有完美, 那么青春正是像昙花一样美丽而短暂才让人 心怡。昙花一现,花开花落,稍纵即逝,让人苦恼,让人遗憾。假如昙花四季常开,它便会 被埋没在百花园那成千上万的花朵中,因为是唯一,所以珍惜! 向日葵的灿烂,莲的高洁,桃花的诱人,昙花的短暂,完美的组合成了我们正在拥有的 如花青春。

5、列举材料排比法: 青春,有《义勇军进行曲》的激情,有《命运交想曲》的坚毅,有《高山流水》的高洁, 有《好汉歌》的豪气。春是什么? 我带着疑惑和期待来到了汨罗江, 那波涛滚滚的江水响起了三闾大夫的 “举世浑浊我独 清,众人皆醉我独醒”的愤怒和悲哀; 我从田园经过,只听从靖节先生园内传来“采菊东篱下,悠然见南山”的飘逸; 在乌江畔,芦花飘荡,乌鸦悲鸣,杜牧“江山弟子多才俊,卷土重来未可知” 。 李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”萦绕在我耳边,久久不散; 颇许感动的同时又为那风波亭上“壮志饮餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”所震撼; 扼腕叹息之余我来到了郁孤台,秋风萧瑟,一句“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎” 又夹杂着丝丝的愁; 我带着忧郁想返回两千年后,然而此时我在监狱外听到了谭嗣同“我自横刀向天笑,去 留肝胆两昆仑”的豪放。

就在时间空间切换的一刹那我彻底彻悟了青春的真谛。

6、形象再现历史人物法: 忽然就想起一个人,一个面容清瘦,卷曲头发的奥地利人,一个三十五岁就撒手人寰, 连遗体都丢失在贫民坟场的人,他的名字叫做莫扎特。他是音乐史上神圣的大师,没有一个 热爱音乐的人会忽视他。莫扎特一生都很艰难,残酷的现实带给他沉重的悲怆,而他的辞世 也是最让人无法接受的,一代大师竟然在贫民坟场消失了。然而,就是这样的莫扎特,留给 我们的音乐却奇妙得不可思议。无论是《丘比特协奏曲》 ,还是《帝王交响曲》 ,所有的主题 在他天才的手指下,流淌出的都是天真,明朗,和如同水蓝色天空一样的轻盈透亮,带着仿 佛永远不会衰老的活泼灵动,充满希望与向上的朝气。 渐渐读懂了李清照的婉约;朱自清的柔美;李白的豪放;鲁迅的犀利。 世界上有许多东西是独一无二的,如凡高的向日葵,中国的长城,埃及的金字塔。当然 还有我们朴素的青春, 它是亮丽的绿色元素, 每个人都这样说。 当澄明的双眼在疲惫里韵然, 我们便开始在一棵初冬的洋槐下沉吟着岁月无声流动的诗句,为昨夜那颗闪烁已陨落的流 星。 青春对每个人多少有些残酷。张爱玲写道: “Beverley Nichols 有一句关于诗人的半明 半昧,在你的心里睡着月亮光’我读到它就想到我们家楼板上蓝色的月亮, ‘ 。 那静静的杀机。 ” 严子陵, 这位富春江上最伟大的隐士, 面对现实的黑暗从容地选择了幽远宁静的富春江。 尽管光武帝三顾茅庐, 也不能激起他对仕途的兴趣, 他完全明白官场的尔虞我诈是不能使自 己获得超越的。 于是,他把爱倾注于富春江的山,富春江的水,还有富春江的白雪。他一人独钓寒江的 情趣竟是如此高雅,他俨然成了一座永不融化的冰雕,深情地拥抱着这美丽的富春江。 也许正如诗人西川说的那样: 在一个晦暗的时代,你是唯一的灵魂。 超越世俗尘网的严子陵让后人无比地怀念。 云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。 李叔同, 一个演绎了从绚烂至平淡的文艺大家, 从风流才子到洋学生, 从洋学生到教员, 一路走来尽是风光无限。特别是那首脍炙人口的《送别》更把他推向了极致。然而,他不要 这般辉煌,他只想保持平淡。于是,他出家成了弘一法师,把后半生倾注于佛学,努力弘扬 佛法,阐释着平淡人生,坚守着善行善德。

弘一法师成就了自己,正如他自己写的: 君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓而亡言。华枝春满,天心月 圆。 超越世俗尘网的李叔同让后人无比地怀念。 长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风指柳笛声残,夕阳山外山,?? 梭罗,这位瓦尔登湖的守护神,在对美国政府的黑暗无能无力之后走进了天堂般的瓦尔 登湖。他的小木屋是瓦尔登湖永远的守候,他的原始的、高尚的、纯洁的情怀一直沉浸于瓦 尔登的湖水中。梭罗满足了,他满足于这超越于人世的瓦尔登湖。

【你可能用到的至理名言】 命 运 的 海水 / 吹 着青 春 的舟 / 飘摇 地 曲折 地 渡 过了 时 光的 海 。 ——冰心 “青春是一个 普通的名称 ,它是幸福 美好的, 但它也充满 着艰苦的 磨炼。 ” ——高尔基 “树枝的颤动,触碰了我的心灵,好似婴儿手指的抚摸。 ” ——泰戈尔 歌德:借魔鬼靡非斯特之口说,美呀,请停一下!永恒之女性,引导我们走。 (我不爱天才歌德,我爱魔鬼靡非斯特) 川端康成:美是邂逅所得,亲近所得。/凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。 (一个跟美缠绵一生的人,他的名字叫哀愁) 史铁生:死是一件不必急于求成的事,因为死是一个必然会降临的节日。 (以感恩之心看死亡,珍爱生命第一人) 海明威:人生来就不是为了被打败的。人能够被毁灭,但是不能够被打败。 (世纪硬汉的惊人之语,有气贯长虹之气概) 泰戈尔:我的心,这只野鸟,在你的眸子里找到了天空。 (爱的深情告白,比蜜还甜) 王小波:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一 生就算成 功。 (闻此语,我心有戚戚焉) 列夫·托尔斯泰:幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各有各的不幸。

(一个老人 80 多岁还离家出走,怎能不理解幸与不幸之真味?) 贝多芬:我要扼住命运的咽喉! (让我们向这头聋狮子致敬! ) 艾青:为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉。 (艾青动了真情,故能成大诗人) 纪伯伦:一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 (这厮充满智慧,是郭敬明最爱) 尼采:当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。 (我承认,我爱这个疯子!永远。 ) 诺瓦利斯:哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。 (诗人、思想家都容易得思乡病) · 爱默生: 即使断了一条弦,其余的三条弦还是要继续演奏,这就是人生。/· 铭刻在 · 心:每一天都是一年中最好的日子。 (最优雅的思想。最优雅的人。 ) 余秋雨:那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西 天凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在滴血。 (余教授有点煽情,但能助你作文得高分)

读书: 书籍是全人类的营养品。——莎士比亚 读书就应该相饥饿的人扑在面包上一样。 书市逆境中的慰藉。 书是文人精神的巢穴,生命的禅堂。 年轻时读书,就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

公德: 1、 懂得什么是正义的东西,感受什么是美妙的东西,渴求什么是美好的东西,这便是生活 的价值所。 ——普拉顿

2、 法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里。 ——卢梭

台湾作家柏杨精彩语录: ? 就鲁迅而言,他的小说对我影响很大,杂文对我影响较小??看过鲁迅的小说,你会感

受到一种精神压力,你要思考,不会愉快,手鲁迅影响,我创作小说,也是出于爱心和使命 感,不考虑有没有世俗利益。 ? 我们盼望的是,每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情,爱护自己

所爱的人。《酱缸·千年难醒的噩梦》 ( ) ? 要别人看得起,就要具备被看得起的条件。要别人尊重,就要有被尊重的表现。只怪别

人掩鼻,却不医治自己的口臭,结果只有更增加别人的厌恶。《酱缸·千年难醒的噩梦》 ( ) ? 一个人如果是强者,如果上进,如果努力,他就不容易嫉妒,至少不至于妒得一发不可

收拾。而这有赖于读书、思考。《权势·官崽哲学的流弊》 ( ) ? 自傲,是一种自己欺骗自己,兼欺骗别人的伎俩,结果飞到云端,一团虚骄,高估自己

的分量??自卑同样是自己欺骗自己, 兼欺骗别人的伎俩, 盖自傲和自卑是一个物体的两面。 自傲是顾影自喜,自悲是顾影自惭。《劣根·国民灵魂的桎梏》 ( )

张爱玲经典语录 1、对于三十岁以后的人来说,十年八年不过是指缝间的事,而对于年轻人而言,三年 五年就可以是一生一世。 2、短的是生命,长的是磨难。 3、失望,有时候也是一种幸福,因为有所期待所以才会失望。因为有爱,才会有期待, 所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。 4、如果我不爱你,我就不会思念你,我就不会妒忌你身边的异性,我也不会失去自信 心和斗志,我更不会痛苦。如果我能够不爱你,那该多好。 5、人生最大的幸福,是发现自己爱的人正好也爱着自己。 6、啊,出名要趁早呀,来的太晚,快乐也不那么痛快。个人即使等得及,时代是仓促 的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来。

校训雷同反映文化单一

最近,一项针对国内 256 所高校的调查显示,高校校训同质化、标语化现象严重,超过 70%的学校校训为“四词八字”的口号式(192 所) 。勤奋:68 所,求实 59 所,团结 49 所, 严谨 25 所。27 所高校校训同为“严谨、勤奋、求实、创新” ,只是顺序有所不同。 校训雷同现象,表面看是一个格言、警句的选择问题,但实质却是一个文化问题。雷同 本身并不可怕, 可怕的是单一和不能自由选择。 校训的选择映现学校的文化追求和自由气息。 中国老大学的校训,通常来自于中国文化的经典。 清华:自强不息,厚德载物 厦门大学:自强不息,止于至善 西南联大:刚毅坚卓 南开:允公允能,日新月异 燕京大学:因真理得自由以服务

目标、信念: 1、每条河都有自己的方向。 ——拉丁美洲谚语

2 、 如 果 一个 人 不 知道 他 要 驶向 哪 个 码头 , 那 么, 任 何 风都 不 会 是顺 风 。 ——塞涅卡 3、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志。 ——萧伯纳

勇气: 1、懦夫未死之前,已死过数次;勇士一生只死一次。 ——莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕的了。 ——培根 3、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

毅力: 1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 2、将无法实现之事付诸实践,是非凡毅力的真正标志。 ——茨威格

坚持 伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】 锲而不舍,金石可镂。 ——荀况【中国】

人生恰恰像马拉 松赛跑一样 ,只有坚持 到最后的人 ,才能称为 胜利者。 ——池田大作【日本】

个性: 1、所谓个 性,就 是一套 掌握牢靠 的见解 ,就是 一部别出 心裁的 辞典。 ——高尔基 2、一个人的 个性应该像 岩石那样坚 固,因为 所有的东西 都建筑在 它上面。 ——屠格涅夫 3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人,谁也就不能具 有多大的思想能力和思想的正确性。 ——葛德文

责任: 1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。 ——普列姆昌德 2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。 ——列夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能 负。 ——林肯【美】

4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答 复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】

5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】

7、尽 管责 任有 时使 人厌 烦, 但不 履行 责任 ,只 能是 懦夫 ,不 折不 扣的 废物。 ——刘易斯【美】

习惯:

1、人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所决定。——富兰克林 2、习惯要不是最好的仆人,就是最坏的敌人。——爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯,后来是习惯造就我们。——王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根

位置: 1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林 2、 一面镜子摔成许多碎片,镜中的世界就会错位。——培根 3、 是光就有光的辐射,是星就有星的位置。——无名氏

理解: 1、我感到人是多么需要理解,又是多么难以理解。——曹禺 2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生 3、 你所不理解的东西是你无法占有的。——歌德 4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚

机遇: 1、 机会不会上门来找人,只有人去找机会。——狄更斯 2、 机遇造访每一个人,能够活学活用的人少之又少。——李顿

宽容: 1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨 2、 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦 3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

幸福: 1、 我为失去一双鞋而懊恼,走在大街上,我发现有人失去了一双脚仍在拄着拐杖欢乐的歌 唱。——西放谚语。 2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。——马克思

3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果

和谐: 1、 “和”的右边是个“口” ,就是说人人都有饭吃; “谐”的左边是个“言” ,就是人人 都可以说话。——张贤亮。 2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体,人们就会看到,这世上最完善的美。—— 柏拉图

胡锦涛:和谐社会的六大特征:民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 人与自然和谐相处

三重境界 参禅有三重境界 宋代禅宗大师青原行思,唐朝吉州(位于今江西) 人,禅宗六祖慧能大师座下之五大弟 子之一。青原大师提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山 不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。 治学有三种境界 著名学者王国维在《人间词话》中引用宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的名句来论述治学 的三种境界:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树。独上高 楼,望尽天涯路。 ”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 ”此第二境也。 “众里 寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 ”此第三境也。

晨读材料: 第 25 期(3.21——3.26) 【也许这些观点和素材对你有用】 1、挫折: 挫折在人生路上是不可避免的,我们不应该一遇到挫折就气馁。 挫折本身并不可怕,可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 对待挫折应该保持一种乐观的精神,这样才能由失败走 向成功。 即使身处顺境之中,也要居安思危,随时准备经受挫折。 【名言】 种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才 有磨练。——夏衍 大海里没有礁石激不起浪花,生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。

苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富, 对弱者是一个万丈深渊。 ——[法]巴尔扎克 人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅 速跨过。——[法]伏尔泰 失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值。——[美] 爱默生 失败乃成功之母。——俗语 苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。——[德]贝 多芬

【经典素材】 挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是 20 多年来, 她学会了 4 门外语,翻译了 16 万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技 术,为群众治病 1 万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又 当做些什么呢?

勇把挫折当动力(凡尔纳的 16 次投稿) 19 世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品 《气球上的五星期》一连投了 15 家出版社,均不被赏识, 第 16 次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿,也 没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他 的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举 成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一 个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法” 、 、 “不懂修辞” 。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国 诗人拜伦 19 岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把 他骂得“狗血淋头” ,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的 沼泽上” 。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回

敬那个诽谤者。

逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时,有一次做实验, 一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入 了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的 折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后, 他拖着半瘫的身子,到达延安工作。解放后病情恶化,说话 和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以 惊人的吃苦精神进行创作,先后写成 100 多万字的作品。有 人问他苦不苦,他笑着说: “不苦!因为我每天都在斗争,斗 争是有无穷乐趣的。 ”

苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师, 一生历经饮坷,身陷囹圄,妻离子散,长期处于心理压力极 大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度,投身于 大西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首 西部民歌。

经历挫折,更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后,有个记者采访他。 “你的儿子以后是否也 会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答: “不会。因为他 与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却 正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为 球王,而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为 球王。 ”

面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电

影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出 来: “多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈 力衰,这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心,但他决不会由此 趴下。发明电灯时,他就先后试验了 7600 多种材料,失败 了 8000 多次,仍不气馁,终于获得成功。眼下这场火灾也 同样不能使他后退。爱迪生对老伴说: “不要紧,别看我 67 岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将重新开始。 ”

能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前 494 年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。 勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为 吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪 尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国, 实现了洗辱复国的志愿。

以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外,因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种 艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时 候,全世界人反对他;哈维 (Harvey )发明血液循环学说的 时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界 人反对他;贝尔(Bell)第一次造电话的时候,全世界人讥笑 他;莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥 笑他。讲到孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候, 有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精 神,而为世人所称道。 极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的糊 涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大,所 受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反 抗,最重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义 精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。

2、宽容 ●一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。 ——纪伯伦 ●不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。—— 贝尔奈 ●以春风待人,以寒风自待。 ●待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄 ●大足以容众,德足以怀远。 《淮南子》 大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。 ●五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。 形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。 ●操与霜雪明,量与江海宽 操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。 ●君子量不极,胸吞百川流。 唐·孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞: 纳。形容君子的器量宏大。 ●君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。 明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂妄 自大之气。胜(shēng):尽。君子的气量大,小人的气量小 ●人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容! 个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不 宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任 何反悔补救的事。 ●宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。 (汪国真 《宽容与刻薄》) ●宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是 将来。 ●一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己 的尊严。 ●对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自律。 ●宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。

●如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是 真正的宽容 ●如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比 要令人愉快 ● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯特恩 ● 生活中有许多这样的场合: 你打算用忿恨去实现的目标, 完全可能由宽恕去 实现。(西德尼·史密斯) ●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》) ●以责人之心责己,以恕已之心恕人。 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。(西拉斯) ●得放手时须放手,得饶人处且饶人 ●人有不及者,不可以己能病之。(明·薛宣) ●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能 被切割捣碎。(济慈) ●眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。 (清·金缨) ●度量如海涵春育,应接如流水行云。(清·金缨) ●和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋· 林逋) ●抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋·苏轼)

【也许这些作文题就在高考卷中出现】 1、半个多世纪前,我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言 是: “假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。 ”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕 默德说的。 你心中有自己的“水仙花”吗?当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你会有一 种特别愉快、特别舒畅的感觉吗? 请以“换一朵水仙花”为话题,写一篇作文。要求自定立意,自选文体,自拟题目步少 于 800 字,不得抄袭。

【精彩例文 1】 : 水仙花的芬芳 一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出: “停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的感慨; 一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心; 一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚 的阳光尚能唤起小草的绿意盎然;一片绿叶尚能唤回花儿的明艳,那么一片“面包”也能唤 回“水仙花”的芬芳。 李白一生平揖王侯,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?他毅然舍弃了高官厚禄、 豪华宫殿这块人人欲得之的面包,换来了自由奔放,潇洒一生。陶潜不为五斗米折腰,采菊 东篱下,悠然见南山。他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。 被誉为“镭”的母亲——居里夫人,当时以她的社会条件,完全可以享乐人生。但她却放弃 这块人人羡慕的面包,毅然在艰难的环境中,艰苦的工作,为人类科学的发展奠定基础。好 一朵水仙花啊!你的美丽,你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。 也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活,但你只要不放弃,只要你心中拥有“水仙花” 的芬芳,那么你的灵魂就不会老去。正如司马迁所说的:人固有一死,或重于泰山,或轻于 鸿毛。这就是对精神的一种诠释吧!有些人即使是住着豪华的宫殿,吃的是山珍海味,穿的 是绵衣玉帛, 有的是金银珠宝, 整天碌碌无为, 水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。 读一读《钢铁是怎样炼成的》 ,你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。 看一看葛朗台,你就会明白,纵然你有许多“面包” ,也换不来精神的光芒。闻闻断壁悬崖 上盛开的百合,你就会领悟到:要想“水仙花”的芬芳,就必须用“面包”去作为代价。 好一朵美丽的水仙花,你的芬芳满乾坤。 换一朵精神的水仙花吧!让你的灵魂由此得以升华,你的人生得以散发魅力。 我愿为你折腰——水仙花!

【点评】 :文章起笔以散文的笔法,用排比的句式进行了强有力的铺垫蓄势。 “那么一片 面包也能换回水仙花的芬芳。 ”这一中心论点就显得水到渠成,顺畅自然。文章对比有力。 如“读一读《钢铁是怎样炼成的》 ,你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。 看一看葛朗台,你就会明白,纵然你有许多”面包“,也换不来精神的光芒。 ”在对比中使 文章主题深化升华。语言鲜明而有文采。如“我愿为你折腰——水仙花! ”等。

【精彩例文 2】 :

心中的水仙花 “花谢花飞花满天,红消香断有谁怜,花逝残红。 ”为了母体跨越冬的禁区,梅减余香, 保全枝干承接春的呵护。 物质与精神在冲突中两全,思考的芦苇便在烈火中涅槃,躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹 立。 抚今追昔,猎猎的寒风下,两个孤魂,飘荡在殷城之外,伯夷不食周粟,义薄云天,以 物质的匮乏立下精神的丰碑。历史的奇崛使高义不灭,他以几尺微命挑起家庭的悲辛,抚养 了一个脆弱的女孩,洪战辉以精神抚养了希望。 茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。汨罗江畔,是他,孤傲的屈大夫,峨冠飘发, 指天詈月“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷! ”万物又归于寂静,惟有江水激浊起胸 中震荡。 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 ”高渐离乐筑声还在耳畔,那刺秦的壮士呵, 将去成就壮烈。 “昔时人已没,今日水犹寒! ”滚滚的易水只是无语流淌,向着雾迷津渡的远 方?? 亚圣有云: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ” 不食嗟来之食,陶潜不为五斗米折腰。 文天祥的“臣心一片磁针石,不指南方不肯休” ,威逼利诱未能使他动容,忠心可鉴日 月,吟诵出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的心声。 为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。人只为活着一口气,仰不愧天,俯不怍地, 方是大丈夫所为! 李大钊面对国民党的软硬兼施,只是固守心灵的净土,固守对信仰的忠贞不二,水仙花 绽放的季节里,他获得了永生。 生命只有一次,一次的生命如白驹过隙,一瞬而已,而有的人使一瞬间成为永恒,生得 伟大,死得光荣。有的人使一生成为一瞬间,为了私欲,放弃了人格的崇高,在人民的唾弃 与责骂中含泪死去,比鸿毛还轻。 雷锋说过,要把有限的生命投入无限的为人民服务中去。 我们不是圣人,可是我们要固守水仙花生长的土壤,固守精神的一席之地,在未来的憧 憬中实现梦想的价值,实现生命的永恒。 心灵的水仙花不会凋零,有了心的呵护与汗水的浇灌将使它保持绽放,绽放在我们的心 坎。

天空回荡的可是“穷且益坚,不坠青云之志”的古训,那尘土下的古训指引着心灵前进。

2、请你以“让心底盛开一朵花”为标题,写一篇不少于 800 字的文章。 【猜题理由】 这两年出的高考作文题都是和生活很贴近,并且都有一定的诗意,今年我认为高考题仍 然会保持原来的风格。 【构思点拨】 审题立意要注意下面几方面: 1、心底是不能开花的,因此,这篇文章要写的是象征义,就是说文章只能写虚不能写 实。 2、要写的内容像花一样美好的,能给人带来美感的东西。 【名人言论】 1、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。——马克思 2、应该笑着面对生活,不管一切如何。 ——伏契克 3、没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。——巴尔扎克 4、意志是每一个人的精神力量,是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬,是能从无 中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫 5、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。 ——歌德 6、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。—— 爱因斯坦

【例文】 让心底盛开一朵花 只有清除蒙蔽的尘埃,思想才会荡起纯净的清波。 只有荡涤野蛮的混沌,心灵才会绽放美丽的花朵。 荒芜的戈壁正演化为漫天黄沙飞舞的大漠,心灵肥沃土壤也被利欲的大河冲刷得支离破 碎。为了心灵的花园繁盛,为了鲜红血液的澎湃,为了思想黑夜的黎明,请让心底盛开一朵 花。 这是一朵意气之花。它沾附了风波亭的点点残血,彰显了岳武穆的满腔热血;它聆听了

零丁洋里的声声叹息,刻画了文天祥的一颗丹心;它目睹了北海老者十年的苦苦等待,抓住 了苏武的一柄汉节;它重唱起西域路上的声声驼铃,铭记了张骞的数年牢狱。它是中华儿女 内心的意志,它是炎黄子孙心里的气概。意气风发,勇往直前,到中流击水,看苍鹰搏天。 意气之花将在我们心里绽放。 这是一朵坚韧之花。它曾伴随顽强的张海迪爬上知识的珠穆朗玛,将截肢的痛苦永远踩 在脚下。它曾询问霍金有关黑洞的科学知识,将人生的苦难永远抛弃在黑色漩涡;它曾相伴 太史公著史抒愤,照尽一切历史尘寰;它曾跨在越王的战马上,与它一起尝苦胆,复故国。 “古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 ”心灵开放坚韧之花,我们便可 以看到广阔的原野尽头一点星火燃起。 心灵绽放坚韧之花, 我们就能在漆黑的深夜看到启明 星的光辉。坚韧伴我成功,坚韧之花也在散发芳香。 这是一朵奉献之花。慈祥的巴金爷爷将它化成一根柴火,奉献人生些许温暖;丛飞将它 变成资财帮助社会底层的天使; 田世国又将它融入一颗温暖的肾, 化开了无数母亲心头的坚 冰; 中国人将它握在牢牢举起的拳头, 与灾难抗争, 与命运拼搏, 保护脆弱的幼苗健康成长, 呵护年长的古松稳住根基。 奉献, 是无助者在波澜海面上的航灯, 指示着港口的方向; 奉献, 是夜幕中的一颗流星,转瞬即逝,也要照亮人们的眼睛;奉献,是洪水中的一件单衣,温暖 彼此寒彻的心灵。奉献之花将如太阳一样高照心灵。 这是自信之花、个性之花、宽容之花?? 让心底盛开一朵花,结果将是缤纷的落红世界。 让心底盛开一朵花,在黑暗的天空下闪耀。

点评:本文是一篇内涵很深的文章,作者一层一层展开,沉着冷静,条理清楚,十分简 洁地表达了自己的观点,体现了作者的语言功夫。

3、请以“在路上”为题,写一篇作文,文体不限(诗歌除外),800 字以上。 【写作指导】 : 这是一个在审题难度较小、写作范围非常宽广的话题。在人生行进的路上,有成功,有 失败,有经验,有教训,有喜悦,有忧伤。我们遇到的或是经历的事,有的一闪而过,如过 眼云烟;有的却难以磨灭,刻骨铭心。我们的成功,给了我们怎样的喜悦;我们的失败,又 启迪我们什么。当我们在路上留下勤勉攀登的足迹时,生活回报给我们累累的硕果;当我们

把真诚有微笑一路洒下, 我们看到了人间永恒的春天??回顾你在路上遇到的种种状况, 想 想在路上怎样才能坚实前行,望望你明天将要走的路,你一定会思绪万千,感受颇深。 需要提醒同学们的是,选材时就不要自己束缚自己的手脚,把思路仅仅局限在“我”上, 而一旦突破“我”的限制,选材的天地就广阔的多了。 思路打开之后,我们会发现有无数个选题,有无数的材料可以写。这样“在路上”的点 点滴滴组成了我们学习和成长中串串足迹,我们生活方方面面都可以浓缩在“在路上”这个 话题上。这么多信息是不是都选呢?只能取其一条。我们应该思考这么多的素材,哪一个最 能打动你的,让你最有话可说而最不落俗套的,你就选哪一个。 怎样才能富有新意?怎样才能打动读者或是阅卷老师?给人什么样的启迪或是思考? 带着这些问题来追问,来撞击自己的生活,联想到人性人情中美好的事物和美好的情感,反 思如何走好自己的“路” ;既写出“在路上”的表层,还从怎样“走” “在路上” ,为什么这 样“走” “在路上”等方面作深层的挖掘,这样写来,文章定会不俗。 从具体的写法上讲,这个题目最好写成记叙文或者散文,容易写出真情实感。但若写成 记叙文或者散文,又容易写成“记流水帐”的形式,所以在写作时我们应采用点技巧。同学 们应该明白一点:为了更好地反映生活本质,更好地表现主题,在经得起推敲的前提下,记 叙经历过程是可以进行合理虚构的。 可以写在路上的所见所闻,但内容不要太庸俗,要和别人不一样,写别人不会想到的!

【例文】 在路上 人,行走在路上;时间的脚步,行走在路上;历史的车轮,行走在路上;世间的一切, 都行走在路上。起点与终点之间的路,或平坦或曲折或阳光细雨或荆棘丛生,有的路似乎永 远也望不到终点。在路上的一切,有的是为了那路的终点,有的则在乎路的过程。终点的征 服感与成功感,过程的丰富感与惬意感,究竟哪一种更为重要呢? 之一、驼铃悠悠 丝绸之路的驼铃声,曾几个世纪地来往于中国内地与西域之间,那驼铃声所带来的,不 仅是丝绸之路的繁盛与辉煌,还将不同地域、不同民族、不同国家的文化相互交融,形成西 域今天浓厚的文化底蕴。古时的丝绸之路,作为连通内地与西域的重要枢纽,其繁华是可想 而知,各地商人的驼队带来异地的各种商品,品种繁多,花色多样。而西域与内地之间的交 流也便在这悠悠的驼铃声中展开。 内地的蚕桑丝织通过丝绸之路流入西域, 西域的高昌乐也

通过丝绸之路流入内地。各种经济和文化的相互碰撞,成就了丝绸之路的辉煌。 随着新的交通工具的使用,新的道路的开通,辉煌的丝绸之路开始走向衰败,终于走到 了路的尽头,虽然丝绸之路现在早已不复存在,这就是它的结果,但是在它的发展过程中, 对融合内地与西域所起到的作用,却是永远无法消失的,就如同那驼铃声,虽然早已耳闻不 见,几百年来却依然在人们的心中悠悠地响起。 之二、反弹琵琶 如果说丝绸之路的发展如清茶一般韵味深远,那么当今的科学技术就似烈酒一般猛烈迅 速。报纸上、电视上,无处不在报道新的科技成果: “克隆羊”的诞生、基因组密码的破译、 新型全球卫星定位系统??。然而,科技的发展速度太快,在前几年十分重要的成果,过几 年便被新的成果所取代而被大多数人遗忘,它的结果的确有些悲惨。但是我们不能否认,它 也曾经为我们带来了诸多的便利,也是历史的功臣。如果把它的产生、发展、灭亡看作一条 路的话,产生是起点,灭亡是终点,那么它的最美在路上。 科学的发展永无止境,我们无法预测它的尽头亦或是终点是什么,但我们只知道,在它 的发展之路上,它展现出了最迷人的风采。 之三、我的思考 俗话说:条条大路通罗马。起点在脚下,终点在罗马,最短的路只有一条,精彩的路却 不只一条。结果都相同,过程却各有不同。有的人在和风细雨中走过,有的人在狂风暴雨中 走过, 当他们到达终点, 最令他们难以忘怀的恐怕还要属路上或精彩或浪漫或孤独或危险的 种种体验,因为这对他们来说是一种亲身的感受、亲自的领悟,而这种路上的感受和领悟, 往往比结果和终点更美丽更刻骨铭心。 所以我说,最美在路上!

【文言译吧】 崇明老人记 陆陇其 崇 明 县 有 吴 姓 老 人 者 ,年 已 九 十 九 岁 ,其 妇 亦 九 十 七 岁 矣 。老 人 生 四 子 , 壮 年家贫 ,鬻子 以自给, 四子尽 为富家 奴。及 四子长 ,咸能 自立,各 自赎 身娶 妇。遂同居 而共养父母 焉。 卜 居于县 治之西 ,列肆共 五间。 伯开花 布店, 仲开布 庄,叔 开腌腊, 季开 南 北 杂 货 。四 铺 并 列 ,其 中 一 间 ,为 出 入 之 所 。四 子 奉 养 父 母 ,曲 尽 孝 道 。 始 拟 膳 每 月 一 轮 ,周 而 复 始 ,其 媳 曰 : 翁 姑 老 矣 ,若 一 月 一 轮 ,则 必 历 三 “

月 后,方 得侍奉 颜色,太 疏。 拟每 日一家 ,周而 复始, 媳又曰: 翁 姑老 ” “ 矣 ,若 — 日 一 轮 ,则 历 三 日 后 ,方 得 侍 奉 颜 色 ,亦 疏 。 乃 以 一 餐 为 率 。若 ” 逢 五及十 ,则四 子共设于 中堂, 父母南 向坐, 东则四 子及诸 孙辈,西 则四 媳及 诸孙媳辈, 分昭穆坐定 ,以次称 觞献寿,率 以为常。 老 人 饮 食 之 所 ,后 置 一 橱 ,橱 中 每 家 各 置 钱 一 串 ,每 串 五 十 文 ,老 人 每 食毕, 反手于 橱中,随 意取钱 一串, 即往市 中嬉, 买果饼 啖之。橱 中钱 缺 ,则其 子潜补 之,不令 老人知 也。老 人间往 知交游 ,或博 弈,或樗 蒲, 四 子知其 所往, 随遣人密 持钱二 三百文 ,安置 所游家 ,并嘱 其家佯输 钱于 老 人。老 人胜, 辄踊跃持 钱归, 老人亦 不知也 。亦率 以为常 。盖数十 年无 异云 。 老 人 夫 妇 ,至 今 犹 无 恙 。其 长 子 年 七 十 七 岁 ,余 子 皆 颁 白 。孙 与 曾 孙 约 共 二 十 余 人 。崇 明 总 兵 刘 兆 ,以 联 表 其 门 曰 : 百 龄 夫 妇 齐 眉 ,五 世 儿 孙 “ 绕 膝。 洵①不 诬也。 因援笔 记之,以 告世之 为人子 者。 ” 止》 ) 【注释】①洵:确实。 (选自《清文观

晨读材料: 第 26 期 【本期主题】漫画作文指导 【背景】 2011 年安徽考试说明作文题例中加入图画作文: 2010 年全国卷 1 “都什么年代了, ( 有鱼吃还捉老鼠! ) ”

一、以漫画为话题的写作指导 [思路点拨]漫画高考作文离我们而去已经整整 10 年了,在打破话题作文一统天下的今天, 必须予以足够关注。 那么,如何写作漫画作文呢?

以漫画为话题的作文,所提供的材料是画面,所以较之以文字做材料的话题作文,增加 了“读图”的难度,同时也增加了自由度,那就是在“自择文体”方面,多了两种文体—— 可以写成文学评论和画面说明。另外,由于漫画本身的形象性,提供了联想和想象的感性材 料,使联想和想象有了生动的形象依据,也就降低了作文构思的难度。 以漫画做话题的写作训练,要注意以下四个步骤。 1、读懂画意画旨。要学会观察,细心审阅画面,包括标题文字。 读画,是由形象到本质的思维过程,总体把握显得非常重要,同时还要注意漫画表现手 法上的特点。首先,必须由表及里地读懂画意。 因为,漫画是图画式的杂文,是针砭时弊的匕首和投枪,或是讴歌新生的微诗和短章, 所以我们要结合画题及其他文字,仔细剖析画面及画外的指向和寓意。赵国明此幅漫画题 目是“急救” ,画面上是两个人抬着一位医生十万火急地走向“良心抢救室” ,那位医生张着 嘴大喊: “我没有病!”由此,我们想到,一般说来,作为为人治病的医生都知道自己的身体 有没有发生病变, 有则自动医治。 而如若问一问, 他的良心有无病症, 可能就很难说得清了。 倘若进一步拷问:你是不是有过慢待患者的历史,是不是有过收受红包的劣迹,是不是有过 认钱为亲认权为近的往事。如此一问,那位医生也许就会口服心服,心甘情愿地接受良心医 院的诊治和道德法庭的审判了。 同样一般地说, 漫画讽刺的不仅仅是医生, 为官者, 为商者, 为师者,甚至为人长者,为人幼者,等等,恐怕程度不同地都会有像此位医生一样,没有发 现 自 己 有 病 , 或 者 即 使 发 现 也 都 有 讳 疾 忌 医 的 心 理 。

因为漫画常常折射现实生活, 常常是我们面临的热点和焦点。 如漫画所讽刺的现象在我 们的周围也不鲜见。一些政府工作人员,对百姓从来就不讲良心,门难进,脸难看,事难办 就是他们的写真。有的商人以次充好,坑蒙拐骗,无所不用其极。有的教师把学生作为自己 的摇钱树, 摊派教辅资料从中拿回扣, 巧立名目办这样或那样的补习班。 有的子女虐待老人, 不承担赡养父母的义务。如此等等,不一而足。产生这些与社会不和谐的因素,主要是某些 人不知道自己的良心已经发生了病变。再如:

这是一幅讽刺性漫画, 画面上的主体部分是两具山羊骷髅, 正顶撞在小河上的独木桥中 间。虽然它们都已丧失了生命,成了骷髅,可双方谁也不肯退让。这幅画的寓意显然不在于 讽刺这两只山羊因互不相让而自食其果,其更深的内涵需要我们联系社会实际细细地领悟。 也可以用自设问题法来理解画意画旨。针对上面这幅漫画,我们可以思考:①独木桥上 的两具山羊骷髅为什么如此?②这幅漫画为什么画山羊骷髅而不画活的山羊?③这幅画同我 国古代的哪一个寓言有联系?不同点是什么?④从对立的双方看,各有什么情绪和态度? 只有读懂了画意,明确了画旨,话题作文才不至于偏离话题。

2、抓住形象特征。 抓住漫画形象特征,是指揣摩漫画中主角的形象,认识其本质。

这是一幅幽默画, 一个大气球悬于空中, 气球上搭一根绳子, 绳子的两端各有一人抓住, 保持平衡。他俩休戚相关,生死与共。可是其中一位竟手持剪刀,要剪断另一位所抓的绳 子??持剪者是主角,而丰富的哲理正寓于他的举动中;在千钧一发的境遇,他竟不能与人 共处,结果当然是损人又害己。如果我们将漫画中的大球看成人类生存的地球,那么人类乃 至地球上任何一种生物都是地球上的共生体, 共同组成生物圈相互维系着, 命运都拴在一起, 一损俱损,一荣俱荣。如果人类破坏生态平衡,那么也会自取灭亡。当然,联系社会生活, 还可以有其他丰富多彩的寓意。 抓住特征,把握本质,就能找到写作材料,顺利地谋篇布局。

3、展开联想、想象。由此及彼地对接现实。要学会寻找事物之间的联系,联系社会实际, , 根据要求联想,综合构思成文。 漫画家方成在《漫画艺术》一文中指出: “漫画是有趣逗笑的画,也是用来发表意见的 评议性的画??” 运用漫画的幽默让人发笑, 使读画的人在笑中领会含义。 因此, 当你 “笑” 的时候,肯定并非“笑”漫画本身,而是联想到生活中确有类似的事。所以,漫画作文的联

想和想象的手段不可或缺。 由画意我们可以联想到某些人肚里有几滴墨水,或者有那么点儿“一技之长” ,便自诩 为万事通,不顾客观事物的差异,百事一法,百病一药,结果贻笑大方;某些人身居领导岗 位,明明是外行,却以为工作多年经验丰富,用“老经验”处理新问题,给国家和人民造成 重大损失。我们还可以想到“刻舟求剑” ,想到“循表夜涉” ,想到鲁迅先生的话: “现状是 铁证,比保古家的万言书有力得多” 。秋行夏令的时代已经过去,新世纪的改革大潮中新花 竞放,相形之下, “老经验”该进博物馆了! 凭借联想和想象不但能获得大量写作材料,而且能加深对画旨的理解。

4、与现实进行了对接之后,就要考虑如何组织文章。 漫画作文,说到底是要我们运用类比的方法,将画面所讽刺的内容与现实生活进行逐 层类比,或叙事,或说理。一是找准类比之点。 “点”即中心。文章的“点”就是丧失良心 者必须用心药来医治,不能讳疾忌医。二是铺开类比之面。 “面”即条理。本文可以将漫画 的内容与生活的现象、 漫画揭示的本质与生活中某些人的灵魂以及漫画中医生讳疾忌医的思 想根源与今天社会中某些人的思想根源等逐层进行类比。三是归至类比之旨。 “旨”即漫画 的主旨、文章的中心。无论选择什么文体,其中心都是必须尽快拯救良心。只有这样,落实 社会主义荣辱观,构建和谐社会才有可能。 确定内容、文体 以漫画做话题的作文,有着广阔的写作空间,更能发挥写作者的聪明才智和特长。由于

自由度扩大了,也容易产生因无所适从而写得杂乱无章、中心不明、文体模糊的问题,所以 写作者必须确定适合自己阅历和写作能力的内容和文体。如下图为“过河” ,实则是对某些 徒有其名而无其实的所谓“形象工程”的嘲讽,是对“形式主义”的抨击,意蕴很深。运用 它来写话题作文,必须针对上述画旨进行构思。 如果写成说明文,那么要以漫画本身作为作文内容,按照一定的说明顺序、运用多种说明方 法,将漫画具体地介绍出来。写成想象文,就要以漫画所反映的场面为基础,以“造桥”或 “过河”为线索,通过想象,添加人物,确定情节,包括在漫画所示的场面之前和之后的情 景。 写成文学评论、 要分析漫画的表现手法及画旨, 评其特点, 论其优劣, 要有中肯的评价。 写成思想评论, 要联系社会上存在的形式主义的现象, 引证权威著作中反对形式主义的论述, 指出其实质及危害性。若以漫画做话题写记叙文,则要选取不同于漫画内容的材料,表现与 画旨相同的立意。还可以写同话题(画旨)的剧本、相声、寓言、童话以及诗歌等。 总之,选材和文体都要扬长避短,写作时内容集中、文体色彩鲜明。 读者可选取本文所引载的一幅漫画进行写作训练,以它为话题,自拟题目,写一篇 800 字以上的文章,文体不限。

二、范文展示 1、 拿什么拯救你——良知 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索, ”是屈原为民族寻找良心的呼喊; “先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐, ”是范仲淹充实自己良心的境界; “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱 欢颜, ”是杜甫推己及人的良心的释放。 今天,当思想的堤坝发生危急之时,拿什么拯救你——良心? 拯救你,要清楚自己的良心有病。做人要有良心,是今日国民起码的准则,也是和谐 人际关系的底线。 王怀忠因为不知道自己的良心已经坏透, 临刑前还哀求可否放他一条生路。 他居然不知作为人,良心一旦坏了,灵魂一旦腐朽了,即使活着也只能是一具行尸走肉的常 识。 马加爵毫无人性的杀了四个舍友, 还竟然企图逃避法律的严惩。 在他说与家人的话语中,

透露出对良心泯灭的忏悔。无数事实表明,要做一个堂堂正正的人,就必须首先明白自己的 良心是否有病。 我们可以设想, 假如王怀忠早知道自己良心发生病变, 也许就不会在犯罪的道路上愈走 愈远;如果马加爵明白自己的良心已经有了毛病,也许就不会残忍的向同学下毒手。倘若他 们经常反省自己,也许可能发现自己的良心逐渐丧失的趋势。 拯救你,要发现及时更要医治及时。孔子说: “一日三省吾身。 ”鲁迅主张:要严格地 解剖自己。说的都是要及时检查自己,看一看自己的良心有无发生病变。如果有病,心病还 须心药医。医治及时,可以防范于未然,一旦像蔡桓公那样讳疾忌医,那就可能不止是丧失 良心,还可能搭上自己的性命。孰大孰小,明眼人便不难看出。但是,有如那位医生一样的 人,也许不知自己大病在身,因此大喊没病,也许是执迷不悟,在害人害己的道路上一意孤 行。人们兴许记得山西的假酒案、黑龙江的假药案使善良的人们每每提及都不寒而栗。他们 为了一己私利,不顾他人安危,肆无忌惮地干着损人利己的事情。一如溃堤之虫蚁,一如害 群之劣马。 海德格尔说:良心是一种无法回避的“声音的召唤” 。拯救良心,就必须及早发现和及 时医治。只有这样,才能永葆良心不变质;只有这样,与社会不和谐的因素才能越来越少。 拯救你,要拯救自己也要拯救他人。有人说: “我们一个人是肯定拯救不了整个世界的, 但我们可以拯救我们的良心。 ”当晴空里出现乌云时,我们不要责怪它的无法无天;当花丛 中生出毒草时,我们不要怨恨它鸠占鹊巢;当堤坝里存有蚁穴时,我们不必斥责它无孑 L 不入。这时,需要的是,我们有没有检查自己的是否坏了良心,在呼吁拯救他人良心时,首 先要拯救自己的良心。 自觉地反省自己才可以理直气壮地要求他人反省, 自觉地解剖自己才 可以名正言顺地要求他人无情解剖。埋怨他人见死不救时,自己先要见义勇为;责怪他人见 利忘义时,自己先要不见钱眼开。 “卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。 ”拯救良心的良方是为人品德,是 公民道德, 是社会主义的荣辱观。 如果类似那位医生的人越来越少了, 我们就会拥有一个 “天 蓝蓝,海蓝蓝”的世界。

[简析]这是一篇考场作文:作者由漫画提炼出拯救良心这一中心,并能洞察世事,对接现 实。分析王怀忠、马加爵犯罪成因,分析山西假酒案、黑龙江假药案的发生根源,突出的一 是围绕中心, 从反省到医治, 从拯救自己到拯救他人, 抽丝剥茧, 逐层深入, 足见文章深度; 二是行文新颖活泼。 引用、 比喻、 对偶、 反复等修辞手法的运用, 使规矩的议论文增色不少。

2.欣赏下面——幅漫画,根据要求作文。

这是一个人与人之间互相羡慕的故事,夸张的事实就是我们日常生活的一种写照。请 以“羡慕”为题,写一篇不少于 800 字的文章。自定立意,自选文体。所写的内容必须在话 题范围之内。 [写作提示]从立意上讲,这是一—个公说公有理、婆说婆有理的话题,只要言之成理。 谈羡慕可以,谈它带来‘八十么裨益,使人产生’了什么进取之心;谈不要羡慕也可以,谈 它带来了什么损害,产生了什么后果。也就是说该话题体现厂主旨、立意上的开放性。从选 材上讲,生活中适合本话题的故事、材料、片段还是较多的,特别是在这样一个改革开放的 年代,当周围出现纸醉金迷、物欲横流的现象时。因此该话题又贴近了生活实际,让大家有 话可说。 从构思上讲, 要注意的是不能完全照搬原故事, 提供的材料是许多个故事中的一种, 并不是所有的故事都必须回到原始、回到起点,否则可能会出现许多“王子与贫儿”的现代 生活版,导致构思上的千篇—律。从文体上讲,可写小说,如莫泊桑《项链》型的;可写散 文,如培根《论读书》型的。

[佳作展台]





羡 慕 是 不 曾 拥 有 , 羡 慕 是 想 要 拥 有 , 羡 慕 让 我 将 会 拥 有 。 ——题记 羡慕作家,羡慕他们细腻的心灵: 闻到一缕香,他们思忖,这是蝶儿刚飞过牡丹园,还是蜂儿舞过丁香丛?是“接天莲叶 无穷碧,映日荷花别样红”的荷香,还是“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的苹香? 听到一声笛,他们浮想,这里有远古弃妇的幽怨,白头宫女的喟叹,有六朝粉黛在秦淮 河畔的浅吟低唱,有伯牙与子期的高山流水,有梁山伯与祝英台的千古悲愁。 有细腻的心灵,作家们在一粒沙中看世界,半瓣花上说人情。

羡慕成功者,羡慕他们成熟的心志: 他们即使是灾难降临也勇于咀嚼苦果, 即便成为命运的宠儿也不会忘乎所以; 惨遭失败 也敢于从头再来,功成名就也能够从零开始。 在他们的世界里,更多的是爱、宽容和淡泊,更少的是恨、狭隘和张扬。 有成熟的心志,成功者与任何人为伍都能卓然独立。 羡慕老人,羡慕他们恬淡的心趣: 他们可以悠闲地在夕阳西下的河畔漫步, 可以清净地在和风拂过的树下乘凉, 可以温馨 地在茶香四溢的小轩品茶:一把藤椅,一卷古书,一壶香茗,时间也可以慢下来,陪他们一 起细数回忆——春花灿烂时有过的风华,荷叶清圆时有过的激情,梧桐秋叶里有过的浪漫, 白雪纷飞中有过的诗意。 再不必匆忙赶路,注意到一路花香满径,繁星点点,鸟语虫鸣。 有恬淡的心趣,老人在风轻云淡里回味人生。 羡慕自己,羡慕自己依然年轻: 因为年轻,我们还可以踏上月光,继续前进;还可以携手大阳,开始征程;还可以披上 星辰,一路向东。 因为年轻,我们可以在一首百行的诗里飞翔,可以在一阕无字的词里高歌,可以在一卷 斑驳的画里狂舞。背着历史的铜镜,举着光明的火炬,带着青春的梦想,我们前进,去往那 个太阳升起的地方。于是高山印证了我们的足迹,平原留下了我们的身影,河流铭记了我们 的汗水,天空记录了我们的飞翔。 有着年轻的生命,我可以让自己不再羡慕:生活会打磨我粗糙的心灵,挫折会历练我幼 稚的心志,岁月会抚平我喧嚣的心趣。 这人间一切的美丽,让我在羡慕中追逐美丽人生。

[点评]谈到“羡慕” ,人们往往会以为那是弱者的心态,因为“热闹是他们的,我什么 也没有” 。作者则以为, “羡慕让我将会拥有” 。她羡慕作家敏感的心灵和细腻的笔触,羡慕 成功者成熟的心志和淡泊的追求, 羡慕老人丰富的阅历和恬淡的心趣??在这些羡慕当中寻 觅前行的路标,校正人生的航向。如果文章立意仅限于此,则不免落入俗套。可喜的是,文 章峰回路转,另辟蹊径,在观照自我的同时蓦然回首,发现自己还很年轻,这正是值得自己 羡慕、值得引以为豪的宝贵财富。 “盛年不重来,一日难再晨” ,古人在“老大徒伤悲”的时 候,是多么羡慕别人的年轻啊!是的,因为年轻,我们什么都可以创造;因为年轻,一切都

可以从头再来。这便是《羡慕》给我们的深刻启迪。 诗文典故的巧妙引用,排比句段的合理布局,诗一样灵动的语言,湖一般澄碧的心灵, 又使本文气韵流动,文采飞扬。

三、漫画题解题方法及练习

1、 分析:比如上面的漫画,一个小狗在拼命地追前面的骨头,下面的司机快乐地驾驶着自 己的车, 旁边写着“免油汽车” 。这就是此篇漫画的主要内容。 在我们分析了整个画面的三大内容(小狗、司机、题目)以后,我们可以把它们联系起 来进行分析, 思考小狗跟人之间存在的关系以及题目字面背后的意思。 我们可以从小狗不能 抵制骨头的诱惑被人利用入手进行分析;也可以从人的角度分析,比如要想做成某些事情, 我们要挖空心思,想方设法达到目的;还可以理解为我们要保护环境、节约能源,利用一切 可利用的资源。 根据观察、分析和思考,提炼出漫画的主题思想,并结合自己的生活实际,选择和确 定漫画题的切入点。比如:我们要抵制住一切诱惑,不要被他人利用。 2、观察下面一幅漫画,按要求回答问题。 分) (5

注:此人下面是一块巨石 (1)描述漫画内容,至少恰切地用上一个成语。不超过 50 个字(2 分) 一个人蹲在一块硕大的无朋的石头上,弯着腰,将两臂搂住巨石,费了九年二虎之 力,欲将巨石搬走。

(2)给漫画拟一个题目,不要拟“无题”(1 分) 。 题目:不自量力 没脑子

(3)写出你对此人的告诫。 分) (2 告诫:该放就放吧 做事不妨多用用脑子

3、请说明下面漫画的题面内容,并揭示其中的寓意。50 字。(5 分)

这是一幅名为“修鞋”的漫画作品。一个妇女拿着一只掉了跟的高跟鞋正在要求服务商 修理,而商家虽立着“售后服务”的牌子,却悠闲地抽烟、喝茶,他知道鞋坏了的客户根本 到不了他那里,原因是梯子坏了。这幅漫画告诉我们:日常生活中购买商品时一定不要被某 些商家的承诺所欺骗。 (要点:题干中包含两个问题:一是说明内容,一是提示寓意,解答时不能遗漏。)

4、简要说明漫画的寓意,并为它拟定一个标题。 要求:寓意的字数在 15 至 30 字之间;标题不超过 4 个字,标题与寓意之间具有相关性,不 无命“无题” 。

答案:人类乱杀滥伐的结果必然自取灭亡。标题:危山 (要点:题干中包含两个问题:一是揭示寓意,一是拟写标题。解答时不能遗漏。画面人披 枪执斧,站在高高的山下,山是危山,还没杀伐完动植物时,人类可能已被砸死。可以由此 入手揭示寓意。答案合乎要求即可。)

5、仔细阅读下边这幅漫画,按要求作答。

1、为这幅漫画拟写一标题(无得为“无题”) 2、说明画面内容(50 字)。

家在何方或同情 (不超过 4 个字)

人的家被开发公司野蛮拆迁,无家可归;而小鸟正在向无家可归的人哭诉相同的遭遇, 它的家也被无知的人因乱伐树木而毁掉。 (要点:从整体上阅读漫画,注意细节,解题时一定要按照题干要求,抓住主要矛盾、分析 其主要内涵。本画人与鸟有相似之处是关键。

6、仔细阅读下边这幅漫画,按要求作答。选做一小题。

蒙古国漫画家策白迪的《献给下—代》 1、 合理想像,由漫画中道具可推想哪些内容?(不超过 60 字)6 分。 铁架推想鸟类赖以生息的森林已消失, 从金属物垒成的巢可推想葱茏的植物已绝迹, 从 貌似蚯蚓的螺杆可推想鲜活的生物已难以寻觅。 2、 说明画面内容。(70 字)6 分 一只衔回一根貌似蚯蚓实是螺杆的鸟, 立在三只张开嘴巴等待喂食的幼鸟前。 给还是不 给?看着饿极了的儿女,母亲陷入极度的矛盾之中。 3、 点评漫画题目《献给下—代》 。(35 字)6 分 题目“献给下一代”一语双关,可谓点睛之笔,以鸟寓人,画外音似是:人类要给下一代留

下什么呢?

晨读材料: 第 27 期(4.11——4.16) 【本期主题】文言常用词语大典 从 1994 年以来, 高考文言文选用的材料基本是人物传记。 主人公多是正面的文臣武将, 文章主要围绕该人物展开记叙,叙述其生平或几件突出的事迹,凸现该人物正直敬业、奉公 孝顺的品行或卓越的才能;选材多来自全是纪传体的“二十四史”《史记》正是这一体例的 。 开创者。 选材的相对稳定, 必然带来遣词用字的相对稳定。 如果我们理解并牢记这些比较稳定的 常用字,既提高了阅读速度,又会提高准确率。

一、与政事相关的常用词 A、常见单音节词 1.诣:到,去。 2.劝:①鼓励,奖励;②受到鼓励、奖励。 3.课:考核、督促、征收。 4.风、化:教育感化。

5.按、案:巡视,巡行;考察,核实,查明。 6.游:①游玩,游览;②旅行,外出求学或求官;③交际,交往。 7.趣、趋:①小步走,跑;又引申为赶快,迅速。②通“促” ,催促。 8.劾:举报,检举,揭发。 9.白:告诉,报告。常用于官吏之间。 10.短:进谗言,说坏话。 11.害:嫉妒。 12.闻:①听说,听见;②使知道,报告给??知道。 (对于义项②要特别注意。其中省 略的人往往是最高统治者——国君, 强化了这一点, 阅读时就不至于认为下文中国君和主人 公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。如 “没死以闻”“齐桓晋文之事可得闻乎”) , 。 13.折:指斥,指责,驳斥。 14.让:①责备,责怪;②谦让,辞让。 15.党:偏袒,伙同,包庇。 16.矫:假托,假传。 17.质:作人质;抵押。 18.次:①临时驻扎(用于军队);②住宿,停留(用于个人) 。 19.输:缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。 20.当:判刑,判罪。后多带表示惩罚意义的词语。 21.坐:①因??犯罪或错误,触犯;②牵连,定罪。 22.多:赞扬,欣赏。 “高、贵”等字,若带宾语,就是意动,也意译为此。 23.少:批评,轻视,看不起。 这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价 三个层面来掌握。 B、表示有才能或因才能被看重(不重用)类的词语: (1)以??称:因为某些才能而被人称赞。例:(毛玠)少为县吏,以清公称。 《三国志·毛 玠传》 (2)以??闻:因为某些才能而闻名。例:无何,宰以卓异闻。 《促织》 (3)异:认为才能奇特。例:太祖定荆州,闻其为张羡谋也,异之,辟为丞相掾主簿。 《三 国志·魏书·恒二陈徐卫卢传》

(4)见知:被人所知。例: (田单)为临淄市掾,不见知。 (2001 年高考卷) C、表示才能遭嫉妒或受迫害类的词语 (1)害:嫉妒。 例:冯敬之属尽害之。 《史记·屈原贾生列传》 (2)短:说某人的坏话。 例:遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁。 《新唐书·郭子仪列传》 (3)隙:与某人有隔阂。 例:融与郗虑有隙。 《资治通鉴·汉纪五十七》 (4)刺:①指责。例:刺诸县短长。②名片。例:刺入即出见之 D、表示办案或犯罪遭审判类的词语 (1) 坐: ①因犯错而定罪。 ②诉讼时在法官面前对质。 例: 滂坐系黄门北寺狱。 《后汉书· 党 锢列传》晋人使与邾大夫坐。 《左传·昭公二十三年》 (2)案(按) :考察、审问。例:乃以滂为清诏使,案察之。 (同上) (3)论:判罪。 例:论守独石、内官弓胜田猎扰民。 《明史·列传第六十五》 (4)当:定罪。例:顺等罪当死,勿论。 《明史·于谦传》 (5)狱:案件。例:若水独疑之,留其狱数日不决。 《续资治通鉴》 (6)牒:文书。 例:俄有吏袖空牒窃印者。

二、官职人物常用词语 1、表官职的 (1)宰相:总揽政务的大官。宰,主持,相,辅佐。 (2)御史大夫:其权力仅次丞相。 (3)六部:吏、户、礼、兵、刑、工。 (4)三司:太尉,司徒司空。 (5)中书省:中央行政机要机关。 (6)尚书:六部最高行政长官。 (7)太尉:军事首脑。 (8)郎中:尚书属下部员。 (9)宦官:宫廷内侍,又称太监。 (10)侍郎侍中:官庚侍卫。 (11)校尉:汉代军事长官。 (12)翰林学士:管文件,图书,侍读。 (13)太史:记史,管文收。

(14)国子监:中央教育机构。 (15)左右拾遗:唐代谏官。 (16)总督:清代地方最高行政长官。 (17)巡抚:总揽一省行政军事长官。 (18)知州:州一级行政长官。知,管理。 (19)太守:郡一级行政长官 (20)主簿:秘书。 2、表官职变化的 ①、表授予官职的词语。 征:由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如:公车特征拜郎中。 《张衡传》 辟:由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职。如:连辟公府不就。 《张衡传》 荐、举:由地方官向中央举荐品行端正的人,任以官职。如:举其偏,不为党。 《左传" 襄公三年》 如:韩琦镇长安,荐知泾阳县。 《宋史·侯可传》 拜:授予官职。如:??安帝雅闻衡善术学,公车征拜郎中。 《张衡传》 选:通过推荐或科举选拔任以官职。 《元史·贾鲁传》“延、至治间??选丞相东曹掾。 : ” 除:任命,授职。如:寻蒙国恩,除臣冼马。 《陈情表》 授:授给、给予官职。 《元史·贾鲁传》“秦定初恩授东平路儒学教授。 : ” 赏:指皇帝特意赐给官衔或爵位。如:八月初一,上召见袁世凯,特赏侍郎。 《谭嗣同》 封:指帝王将爵位或土地赐给臣子。如:劳苦而功高如此,未有封侯之赏。 《鸿门宴》 起:起用人任以官职。如:鲁居丧服阕,起为太医都事。 《元史·贾鲁传》 察:考察后予推荐,选举。如:郡察孝廉,州举茂才。 《三国志·吴主传》 仕:做官。如:学而优则仕。 《论语·子张》 仕宦:做官,任官职。如:汝是大家子,仕官于台阁。 《孔雀东南飞》 仕进:进身为官。如:迈少恬静,不慕仕进。 《晋书·许迈传》 ②、表罢免官职的词语。 罢:免去,解除官职。如:窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等。 《魏其武安侯列传》 绌、黜:废掉官职。如:有罪得以黜,有能得以赏。 《封建论》 免:罢免。如:免官削爵。 〈汉书"贡禹传〉 夺:削除。如:使者遂逮守,胁服夺其官。 《书博鸡者事》

③表提升官职的词语。 升:升官。如:升(鲁)台都事。 《元史·贾鲁传》 擢:在原官上提拔。如:擢为后将军。 《汉书"赵充国传》 拔:提升本来没有官职的人。如:山涛(人名)作冀州(长官) ,拔三十余人。李白《与 韩荆州书》 迁:一般指提升。如:孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。 《贾谊传》 陟:进用。如:陟罚臧否,不宜异同。 《出师表》 晋、进:晋升官职,提高职位或级别。如:成语“加官进爵” 加:加封,即在原来的官衔上增加荣衔,一般可享受一世特权。如:平剧盗赖文政有功, 加秘阁修撰。 《宋史·辛弃疾传》 拜:按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如:以相如功大,拜为上卿《史 记·廉颇蔺相如列传》 ④、表降低官职的词语。 谪:因罪被降职或流放。如:滕子京谪守巴陵郡。 《岳阳楼记》 贬:①降职。如:贬连州刺史。 《刘禹锡传》②降职并外放。如:贬邵州刺史,不半道, 贬永州司马。 《新唐书·柳宗元传》 放:一般指由京官改任地方官。如:屈原既放,三年不得复见。 《卜居》 左迁:降职贬官,特指贬官在外。如:予左迁九江郡司马。 《琵琶行》 窜:放逐,贬官。如:暂为衔使,遂窜南夷。 (韩俞《进学解》 ) 左除、 左降、 左转: 降职。 如: 帝怒, 乃罢(陆) 贽宰相, 左除(张) 滂等官( 《新唐书· 装 延龄传》 ) 出宰:京官外放出任地方官。如:郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃。 ( 《后汉书·明帝纪》 ) ⑤、表调动官职的词语。 迁:调动官职,一般指提升。 《汉书·王尊传》“迁东郡太守。 : ” 徙:一般的调动官职。如:徙王信为楚王。 《淮阴侯列传》 调:变换官职。如:调为陇西都尉。 《汉书"袁盎传》 转、调、徙:调动官职。 《张衡传》“再转复为太史令,衡不慕当世,所居之官辄积年不 : 徙。 ” 补:补充空缺官职。如:太守察王尊廉,补辽西盐官长。 《汉书·王尊传》

改:改任官职。如:改刑部详覆官。 《宋史·王济传》 出:京官外调。如:出为河间相,时国王骄奢。 《张衡传》 ⑥、表兼代官职的词语。 兼:兼任。如:余除右丞相兼枢密使。〈指南录〉后序》 《 领: 兼任 (较为低级的官职) 如: 。 桓温镇江口, 复引 (乔) 为司马, 领广陵相。 《晋书· 袁 乔传》 行:代理官职。如:太祖行奋武将军。 《三国志·魏书·武帝纪》 署:代理、暂任。如:太守奇之,署守属监狱。 《汉书·王尊传》 权:暂代官职。如:时韩愈吏部权京兆。 《刘公嘉话》 判:高位兼低职。如:除镇安武胜军节度史,司徒兼侍中,判相州。 《宋史"韩琦传》 假:临时的,代理的。如:乃相与共立为假上将军。《史记·项羽本记》 ( ) 摄:暂代官职。如:俄检校侍中,摄史部尚书。《新唐书·杜如晦传》 ( ) 守:代理官职。如:初平中,北海孔融召为主薄,守高密令。《三国志·王修传》 ( ) ⑦、表辞官 告老:官员年老。如:时年已七十,遂隐上山,悬车告老。 解官:辞去官职。如:得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养》 请老:古代官吏请求退休养老。如:祁溪请老,晋侯问嗣焉。 乞身:古代认为官吏做官是委身事君,因此称请求退职为“乞身” 。如:时天下略定, 通思欲避荣宠,以病上书乞身。《后汉书·李通传》 ( ) 乞骸骨:古代官吏请求退职, ,意思是使骸骨归葬故乡。如:龚在位五年,以老病乞骸骨。 移病: 上书称病, 为居官者请求退职的委婉语。 如: 即日父子供移病, 满三月赐告。 ( 《汉 书·疏广传》 ) 致仕:交还官职,即退休。如:以刑部尚书致辞仕。《新唐书·白居易传》 ( ) 这些词,都有个明显的特征,即后面常带表示官职或地点的专有名词,这给我们的翻译 带来了方便——可以不译。更重要的是,官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职,往 往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。

3、表人物个性的:耿、 (仁)厚、 (仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨 鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲 耿:光明。

埂: (gěng)正直。 鲠: (gěng)直爽,正直。 佞: (nìng)能说会道,引为巧言谄媚。 谲: (jué)欺诈,玩弄手段。 4、表人物品行的:行、德、操、节、清(廉) 、淫(靡) 、贪(浊) 5、与科考有关的:贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 6、与学校有关的:庠、序、太学、博士、太傅 7、表敬重的:敬、重、尊、恭 8、表赞扬的:多、嘉、称、誉、与、许、叹 多:称赞。 嘉:赞美。 与: (yǔ)赞许。 9、表社会状态的:治、乱、兴、盛、衰 10、表少数民族的:蛮、夷、戎、狄 蛮:南蛮,古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。 夷:东部少数民族。 戎:西部少数民族。 狄:北部少数民族。 11、表人物地位的:贵、显、卑、官绅、豪 12、表主管的:知、典、主 13、与水利有关的:堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽 14、与粮食有关的:粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、 府、荒、欠收 稔: (rěn)庄稼成熟。 刈: (yì)割;镰刀一类的农具。 廪:米仓。官府供给粮食。 府:古代国家收藏文书或财物的地方,藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。 荒:荒年,收成不好。 15、表粮食丰收的:丰、饶、赡、足、给、佚 赡:富足,充足;供给。

给:足,丰足。 16、表食物的:糗、馔、肴、膳、羞(馐) 、蔬、果、脂膏 17、表饱饥的:饱、饥、饿、馁、馑 馁:饥饿,五谷没有收成。 馑:蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。 18、表俸禄的:俸、禄、秩、饷 秩:官吏的俸禄。 19、表布匹的:布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、 缣、缯、蚕、桑 20、表穿戴的:纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21、表房舍的:宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋 宇:屋檐。 庑: (wǔ)高堂周围的郭房,厨房;房屋。 22、表桌床的:案、几、床、榻 23、表违背的:牾、忤、逆、倍(背) 忤: (wǔ)违反,抵触。 牾: (wǔ)逆。 24、表揭发的:劾、讦、揭 劾:揭发罪状。 讦: (jié)攻击或揭发别人的短处。 25、表害怕的:畏、惧、惮、骇、患 26、表嫉恨的:恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅 衔:藏在心中,特指怀恨。 诅:诅咒。 27、表暗中的:阴、间、密 28、表诬陷的:中、谮、诬 谮: (Zèn)说坏话诬陷别人。 29、表朝见的:朝、觐 觐: (Jìn)原指诸侯秋天朝见天子,朝:诸侯春天朝见天子,后来都泛指朝见帝王。 30、与京城有关的:禁、阙、畿、京、京畿

畿: (Jī)京城所管辖的地方。 31、与皇帝有关的:上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、 (驾) 幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏 祚:福;帝王。 践祚:即位。 32、表说话的:曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、 折、诘、诉、咨(谘) 告:告诫,嘱咐;皇帝的命令或诏书。 谕:告诉,使人知道;知道,了解,明白。 折:驳斥,使对方屈服。 诘:责备,追问。 诉:告状;诽谤。 33、表劝说的:说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34、表责备的:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 让:责备,责怪 尤:罪过,过错 折:驳斥,使对方屈服 35、表宽容的:容、贷、恕、宽 36、表喜乐的:乐、欣(然) 、悦(说) 、欢、蹈舞 37、表哀怒的:怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩 戾: (lì)①凶暴,猛烈②违背,违反或乖张,不讲情理。 诟:①耻辱②骂 忿:愤怒,怨恨。 恚: (Huì)恨、怒。 38、表刑罚的:辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族:灭族。 流:流放,古代的一种刑罚。 赭衣:赭,红褐色。 “衣赭衣,关三木”是古代犯人特穿的衣服。 械:桎梏,脚镣和手铐。 39、表监狱的:囹圄、狱

40、表拜访的:造、过、访、谒(见) 、顾 41、表告别的:辞、别、谢 42、表离开某地的:去、迁、徙 43、表到往某地的:如、过、诣、往、经 44、与马匹有关的:马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙 逸:马脱了缰绳,放纵。 45、表行动的:步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁:逃, “遁”与“逃”均是逃离某个地方,但“遁”比“逃”更隐蔽,多指悄悄地遛 走,不知去向。 逋: (bū)①逃亡,逃跑。②拖延,迟延。 46、表死亡的: (驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁) 、终、圆寂

三、值得重视的特殊单音词 1.狱:案件,案情;监狱:监管案件。 2.脱:①副词,表推测,也许、或许; “事既未然,脱可免祸” 。②连词,表假设,倘若、 如果。 3.第:①只,只是,只要;②科举考试或官员考核的等级,如“高第”就是高的等级。 (单独的“最”也可表示等级) 4.独:若在疑问句中,表反问,难道、怎么。 “相如虽驽,独畏廉将军哉”《廉颇蔺相 ( 如列传》。同样用法的还有“宁” ) “顾” 。w 5.他:别的,其他的,另外的。 “又顾而之他” “王顾左右而言他”《齐人有一妻一妾》。 ( )

四、值得了解的相关复音词 1.下车:刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始” 。 2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归:辞官。 3.用事:掌权,主管。 4.视事:在任,在职;办公。 5.听事:办公的地方。 6.逆旅:旅馆。 7.部曲:私家军队。

8.祖道:在路上设宴为人饯行。祖,祭祀路神。 9.家人:平民,老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人” 。 10.起家:起于家,就是从家里被征召为官。 11.作色:发怒。 12.从子:侄子。从,堂房亲属;又如“从兄、从弟、从父”等。

五、相对稳定的通假字 1.乡,通“向”“侯生果北乡自刭”《史记·魏公子列传》。 : ( ) 2.详,通“佯”“行十余里,广详死”《史记·李将军列传》。 : ( ) 3.蚤,通“早”“旦日不可不蚤自来谢项王”《史记·项羽本纪》。 : ( ) 4.倍,通“背”“愿伯具言臣之不敢倍德也”《史记·项羽本纪》。 : ( ) 5.禽,通“擒”“禽灭六王”《史记·秦始皇本纪》。 : ( ) 6.畔,通“叛”“人言公之畔,陛下必不信”《史记·淮阴侯列传》。 : ( ) 7.趣,①通“趋”“兵法,百里而趣利者蹶上将”《史记·孙膑列传》。 : ( ) ②通“促”“趣赵兵亟入关”《史记·陈涉世家》。 : ( ) 8.内,通“纳” :接纳,让??近来;藏。 “无内诸侯军”《史记·高祖本纪》。 ( ) 9.郤,通“隙” :隔阂,矛盾。 “令将军与臣有郤”《史记·项羽本纪》。 ( ) 10.责,通“债”“此两家常折券弃责”《史记·高祖本纪》。 : ( )

六、表示时间的词 高考文言文的第四题,也就是目前试卷格局(除上海卷)的第十四题——“对原文的叙 述和分析正确(或不正确)的项” ,错误项设置的一般特点是:个别字词的错译和打乱原文 的六要素,即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见。至于人与时、 地、事的错接,也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴,比如补(译)出的省略成分错 误。因此,我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。 1.表瞬间:俄、俄而、俄顷;顷、顷之、顷刻、有顷、少顷;旋、遽、寻、无何、斯须、 须臾、未几、既而、食顷(一顿饭工夫) 、逾时(过了一会儿)、间(一会儿、一段时间) 、无 何(不多久、一会儿) 。 2.表过去:既,先、先是、先时,初,时、当是时,曩、尝,昔、向、适(刚才) 。 3、较长时间:良久、久之、不日(往后没几天)

4.表一段时间:比、迨、逮、及、洎、居(后带时间,则译作“过了?” ,不译作“居 住” ,如“居无何,居三月” ) 5、具体时间: (1) 、朔:农历的每月初一。 《左传·桓公十七年》“冬十月朔,日有食之。 : ” (2) 、望:农历的每月十五。苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望(既望:农历的每 : 月十六)” 。 (3) 、晦:农历的每月最后一天。姚鼐《登泰山记》“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭, : 待日出。 ” (4)翌(翼)日、旦日:第二天 (5)夙、旦:早上 (6)亭午:正午 如果掌握这些字词的同时,又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯,就明确 了语境的起止区间,方便理解判断。

七、表死亡 古人对“死”有许多讳称。 《礼记·曲礼》“天子死曰崩,诸侯死曰薨 hong1,大夫死 : 曰卒,士曰不禄,庶人曰死。 ” 这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。 君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩”“驾 、 崩”“晏驾”“千秋”“百岁”等。 、 、 、 一般官员和百姓死亡,则称“殁 mò ”“殂 cú ”“千古”“殒命”“捐生”“就木” 、 、 、 、 、 、 “kè溘逝”“作古”“弃世”“故”“终”等。 、 、 、 、 父母死后。孩子们则讳称“孤露”“弃养” 、 , 长辈去世则婉称“见背” 。 佛道徒之死,说法更多,如“涅般”“圆寂”“坐化”“羽化”“示寂”“仙游”“登 、 、 、 、 、 、 仙”“升天”“仙逝”等. 、 、 “宫车晏驾”指帝后的死, “捐馆舍”指大臣的死, “填沟壑”自谦为自己的死。同是言死,对象不同,避讳的说法也不相同。

八、其他常用词语 (1)先:祖先,已经死去的,多指上代或长辈。 (2) 用:财用,因为。 (3)秩:官吏的俸禄,十年为一秩。 (4)逸:马脱了缰绳,放纵。 (5)禁:皇帝居住的地方。 (6)对:回答或对话。 (7) 过:拜访,经过,过失,责备。 (8)檄:古代用来征召、声讨的文书。 (9)中:中伤、诬蔑别人,使受损害。 (10)诬:捏造事实诬陷别人、言语不真实。 (11) 弑:子杀父,臣杀君。 (12)工:工匠,精巧,擅长,官吏。 (13)僭:超越本分,过分,虚假不真实。 (14)鳏寡孤独:少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之鳏,老而无夫 者谓之寡。 (15)贷:借出、借入,宽容、宽免。 (16) 造:造访。 (17) 祚:大堂前东面的台阶,帝位。 (18) 坐:因??而犯罪,因为。 (19) 竟:结束,完。 (20)遽:急速,就,恐惧。 (21)尤:罪过过错,指责归罪,优异突出,特别尤其。 (22)给:食用丰足。 (23)劫:强夺,掠取,威逼,威胁。 (24) 赧:因羞愧而脸红。 (25) 察:考察,考察后给予推荐。 (26)令:美好,县令。 (27)执:捉拿。 (28)延:延请。

(29)省:减免。 (30)谢:道歉,推辞,告诉。 (31)折:驳斥,指责使对方屈服。

严格来讲,在整个文言文系统中,这些字或许不能叫常用字,但对于试卷选用的文言传 记文章,只要留心关注,它们的确是常用、常考的。可以这样说,以上这些词每次考试的选 文都会或多或少地用到, 有时甚至是直接的设题对象。 建议同学们在复习时, 不要死记硬背、 生搬硬套,应结合具体语境,比如搭配、词性等情况灵活应变,毕竟考查的是理解它们“在 文中的含义” ,如此方可提高文言文阅读的解题能力。

晨读材料: 第 28 期(4.11——4.16) 【本期主题】辑录经典

一、百部世界名著中最经典的一句话 1.神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》) 2.生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。 (《哈姆雷特》) 3.善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。(《浮士德》) 4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》) 5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌, 我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上 依然是平等的。(《简·爱》) 6.大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》) 7,你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男 女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

8. 我只想证明一件事, 就是, 那时魔鬼引诱我, 后来又告诉我, 说我没有权利走那条路, 因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。 (《罪与罚》) 9.你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》) 10.我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我 有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11.幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》) 12.唉,奴隶般的意大利,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各 省的主妇,而是妓院! (《神曲》) 13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情, 她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》) 14.钟声又鸣响了??一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里, 钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》) 15.一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。 (《老人 与海》) 16.当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》) 17.面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18.我从没有爱过这世界,它对我也一样。 (《拜伦诗选》) 19.爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。 (《儿子与情人》) 20.暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也 将要动摇! (《海涅诗选》) 21.自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》) 22.这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的,而抽噎 占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

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