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(最新2)太史公自序


唯倜傥非常之人称焉
——司马迁其人其事

倜傥:卓越,洒脱不拘; 非常:不同寻常; 称:称道

司 马 迁

太 史 公 自 序

太史公自序

太 史 公 自 序

简介《史记》
? 《史记》是我国第一部纪传体史书, 记载了从传说中的

黄帝到汉武帝长达 3000年间的历史。全书共130篇,包 括本纪(帝王传记)12篇,世家(记 诸侯本系)30篇,列传(序列人臣事 迹)70篇,表10篇,书(记经济、天 文、历法、礼乐等方面的情况)8篇, 共50多万字。

? 无论大小人物,都坚持“不虚美、不 隐恶”的“实录”精神,作者本着 “读其书想见其人”的知人论世理念, 着力凸现人物在历史进程中的优秀品 格和高尚灵魂,人物形象栩栩如生, 叙事有详有略,笔锋纵横捭阖,语言 生动,个性鲜明,在文学史上有很高 的地位。鲁迅称它是“史家之绝唱, 无韵之《离骚》”。

学习课文1—3段

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命南正重以司天 司马氏世典周史 相中山 去周适晋 晋中军随会奔秦 使错将伐蜀,遂拔 因而守之

司:掌管 典:掌管 相:当---相 去:离开 适:到

奔: 逃亡 拔:攻占 守之:使之为郡守。

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俱赐死于杜邮 以传剑论显 昌为秦主铁官 王卬於殷 太史公既掌天官 不治民

(省略句、被动句) 显:显扬 主:主管 王:使---当王 掌:掌管 治:治理

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10

司马迁说自己的祖上有史官、 有军事家、有经济学家,他这样 说的用意是什么?

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司马迁说自己的祖上曾做史官,以此欲说明 修史是自己祖传的家学,创作《史记》是自己义 不容辞的责任。除了世典历史的史官外,司马迁 祖先中还有一些军事家。《史记》中有大量的战 争描写,不仅文辞优美,而且角度把握准确,叙 述有序,显示出了作者丰富的军事知识和卓越的 战争观,这不能不说受到了作为军事家的那些先 祖的影响。《史记》中还有两篇涉及经济问题的 文章——《货殖列传》、《平准书》,司马迁能 写出这样的篇章,应该说与先祖的经济工作实践 也是分不开的。
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颛顼时——司天 司地
唐虞时——复典

夏商时——世序
周时 ——将领 典周史 战国秦——司马错将伐蜀 司马靳事白起 秦朝 汉朝 ——司马昌主铁官 ——司马无泽为市长 司马喜为五大夫 司马谈为太史公

家 族 谱 系

楚汉时——司马卬为殷王

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4—6



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耕牧河山之阳 河山之阳:黄河之北,龙门山之南 南:向南,名词作状语 二十而南游江、淮 讲业齐、鲁之都 讲业:研讨学问 于是迁仕为郎中 出来做官,名词作动词 奉使西征巴、蜀以南 名词作状语 不得与从事 与:参与 从:跟随,跟从 而子适使返 适:恰巧。 使 :出使 而余不得从行,是命也夫 是:这 从:跟随,跟从 无忘吾所欲论著矣 无:通“毋”,不 要 撰写的著述
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此孝之大也 且夫孝始于事亲 达太王王季之思虑

大;定语后置 且夫:况且 达:表达
歌:歌颂。

亲:父母

言其能论歌文武之德

论:阐释。

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形容词作名词:废弃、破坏的 礼乐 整理 论《诗》、《书》 孔子修旧起废 则学者至今则之 把……当作准则。 为动用法

明主贤君忠臣死义之士 余为太史而弗论载

编辑、记录

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史记放绝
汝其念哉!

史记:史书的通称。 可要,祈使语气词

请悉论先人所次旧闻 论:编辑。次:编撰 次:按次序编列,排列

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史记石室金匮之书
石室金匮:

:缀集。

国家收藏图书、档案的地方。

十一月甲子朔旦冬至 朔旦:旧历每月初一。

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司马迁叙述了自己年轻时的 哪些生活经历?这些经历日后起 了什么作用?

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年轻时的经历主要是三件事:一是生于龙门,耕 牧河山之阳,年十岁诵古文;二是二十岁始,离开 家乡进行了一次壮游;三是奉使巡视西南地区。司 马迁少年时的学习经历为他日后的创作打下了良好 的基础。二十岁的第一次壮游,给了司马迁实地寻 访文化遗迹、收集历史资料的机会,开阔了他的眼 界,培育了他的历史观。奉使巡视汉朝新开辟的西 南地区,是司马迁深感荣耀与自豪的一件事,在这 次出使过程中,司马迁考察了西南少数民族的历史、 民俗以及当地的山川物产,后来也写入了《史记》, 这就是《西南夷列传》。
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司马谈的临终嘱托说了哪三 层意思?

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三层意思是:1、写信史是司马氏祖传 的家业,自己现在难以完成,要求司马迁完 成这一使命,强调这是“孝亲”的表现。2、 告戒司马迁要以孔子为榜样,通过写史,规 范社会道德。3、汉兴以来有许多值得记载 的史实,自己未能论载要求司马迁完成自己 的遗愿。
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司马迁叙述自己年轻时候的 生活经历和接受父亲的临终嘱托。

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7---10



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基础自主学案

一、字音 颛顼 (zhuān xū) .. 司马卬 (á nɡ ) . 会稽 (Kuà i jī) .. 汶 水(wè n) . 弑 (shì ) . 轩辕 (xuān yuá n) ..

唐虞 (yú ) . 喟 然 (kuì ) . 邹 (zōu) . 谿 谷 (xī) .

蒯聩 (kuǎi kuì ) .. 孙靳 (jì n) . 阙 (quē) . 社稷 (jì ) .

伏羲 (xī) 缧绁 (lé i xiè ) . .. 股肱 (ɡ ōnɡ ) 俶傥 (tì tǎnɡ ) . ..

二、通假字 ①堕 先人所言 .

堕同隳,毁 ____________

纂同缵,继承 ②太史公仍父子相续纂 其职 _____________ . 拂同弼,辅助 ③辅拂 股肱之臣配焉 _____________ .
④ 扶 义 俶 . 傥 . , 不 令 己 失 时 俶傥同倜傥,卓越洒脱,不拘于俗 __________________________________

三、一词多义

动词,遵奉 ? ___________ ?②臣闻求木之长者,必固其根本 ?《谏太宗十思疏》? . ________________ (1)本?名词,树木的根 ③舍本 逐末 名词,根本 ___________ . ?④自言本 是京城女?《琵琶行?并序 ?》? 副词,本来 ____________ . ?⑤今存其本 名词,稿本 不忍废 ? 《指南录后序》 ? ___________ .

①本《诗》《书》《礼》《乐》之际?《太史公自序》?

名词,封禅,古代帝王在泰山上筑坛祭天,在泰山 下梁甫辟场祭地的一种盛典 动词, 封赏

动词,封闭 名词,
土堆,坟 名词,边界,

界域

? 连词,来 _________ ? 介词,把 天下之大过予之?《太史公自序》? __________ (3)以?③以 . ④是故《礼》以 节人?《太史公自序》? 介词,用,用来 ______________ . ? ?⑤臣以 介词,因为 供养无主,辞不赴命?《陈情表》? ___________ .

①以 传剑论显?《太史公自序》? . ②作《师说》以 贻之?《师说》? .

介词,凭借,依靠 _________________

四、词类活用 1.名词的活用 (1)名词作动词 ①故重黎氏世序 天地 .

主管 _____

担任将军 ②于是惠王使错将 伐蜀 __________ . ③至于君不君 ,臣不臣 ,父不父 ,子不子 . . . .

像君;像臣;像父;像子 ________________________ 封王 ④诸侯之相王 . _______

(2)名词作状语 ①南 略邛、笮、昆明 .

向南 ______ 向上;向下 ___________

②上 明三王之道,下 辨人事之纪 . . (3)名词的使动用法 封??为王 王 卬于殷 ___________ .

(4)名词的意动用法 以??为则,把??当作准则 则学者至今则 之 ____________________________ .

2.动词的活用 (1)动词的使动用法

使??思 ①故述往事,思 来者 __________ . 使??恢复;使??延续 ②存 亡国,继 绝世 _______________________ . .
③垂 空文以断礼义 使??流传,留下 ________________ . (2)动词的为动用法 为??死 明主贤君忠臣死 义之士 ___________ .

3.形容词的活用 (1)形容词作名词

指过去被废弃破坏的礼乐 ①孔子修旧 起废 _______________________ . 偏颇之事;废弛之业 ②补敝 起废 . . ____________________
(2)形容词作动词 ① 善 . 善 恶 . 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 友好地对待,奖励;不友好地对待,惩罚 ______________________________________ 整理,归纳 ②整齐 百家杂语 ____________ ..

(3)形容词的使动用法 扬名于后世,以显 父母 .

使??显耀 ____________

(4)形容词的意动用法 善 善 恶 恶 , 贤 . 贤 贱 . 不 肖 崇尚,以??为贤;轻视,以??为贱 ____________________________________

五、古今异义 ①至于 夏商 ..

到 古义:___ 今义:表示达到某种程度;另提一事
②而太史公留滞周南,不得与从事 .. 参与其事 古义:___________ 今义:投身到(事业中去 )

③故发愤 且卒 .. 愤懑 古义:______ 今义:决心努力 ④小子 何敢让焉 ..

谦词,我 古义:_________
今义:男孩子

六、文言句式 ①此孝之大者 判断句,定语后置 _________________ 宾语前置 ___________ 被动句 _______ 判断句 ________ 状语后置 ___________

②夫子所论,欲以何明

③夫君不君则犯,臣不臣则诛 ④后世中衰,绝于予乎

⑤士贤能而不用,有国者之耻

字词
? 颛顼(zhuān xū) 唐虞(yú) 绍(sháo) ? 蒯(kuǎi)聩(kuì )玄孙卬(áng)为武信君将而徇 (xùn)朝歌 ? 沅(yuán) 汶(wèn) 峄(yì ) 鄱(pó)阳湖

? 邛(qióng) 笮(zé) 爰(yuán)及公刘
? 后稷(jì ) 紬(chōu) 牝(pì n)牡(mǔ) 夺 篡(cuàn)

整体感知

这篇自序介绍了哪 些内容?

一、(1-3)自叙家世谱系。 二、(4-6)叙述年轻时候的生活经历和接受 父亲临终的嘱托,立志创作《史记》。

三、(7-10)阐述自己创作《史记》的目的。 四、(11)叙述自己忍辱写《史记》。 五、(12-13)《史记》产生的历史 条件和 《史记》全书的体例、规模。

一、说说司马迁身上的“倜傥非常” 之处。 1、为我们留下了一 部不朽巨著《史记》。

2、为后世树立了一 个人格高标。

1、不朽巨著
? 本纪
罔罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,

见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上
记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。

?表
并时异世,年差不明,作十表。

?书
礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天人 之际,承敝通变,作八书

? 世家 二十八宿环北辰,三十辐共一毂,

运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行
道,以奉主上,作三十世家。 ? 列传 扶义俶傥,不令己失时,立功名于 天下,作七十列传。

2、人格高标
? 以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极 入世精神。 ? 忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的
进取精神。

? 忍辱负重、赴汤蹈火的勇于牺牲精神。
? 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神。 ? 立志高远、义不受辱的人格自尊精神。

二、司马迁为什么能写成《史 记》?
? 家族的影响

? 自身的努力
? 前人的表率 ? 时代的因素

1.时代的因素

——当时政治相对稳定,经济繁荣,
文化学术发展较快。

依据:壶遂的话(第九小节)
司马迁的话(第十小节)

历史条件(第十二小节)

? 维我汉继五帝末流,接三代绝业。周道废, 秦拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂 石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴,萧何 次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙 通定礼仪,则文学彬彬稍进,《诗》《书》 往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老,而贾 生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年 之间,天下遗文古事靡不毕集太史公。 (政治稳定,经济繁荣,文化发展)

1、时代的因素

2.家族的影响

——史官世家赋予司马迁的使命感、
责任感,先祖多方面的才艺对司马迁的

熏陶。

2.家族赋予的使命——
? 昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以 司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典 之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其 在周,程伯休甫其后也。当周宣王时, 失其守而为司马氏。司马氏世典周史。 ? 诸侯之相王,王卬于殷。汉之伐楚,卬 归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,无 泽为汉市长。无泽生喜,喜为五大夫, 卒,皆葬高门。喜生谈,谈为太史公。 (史官世家,先人才艺)

3.自身的努力
——自幼攻读古代典籍,青年时期两

次游历开阔了眼界,积累了许多第一手
的资料。 依据:(第四段)

(1)年十岁诵古文。
(2)游历。第一次游历,到过浙江、 江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许 多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。

3、自身的努力
? 迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古 文。 ? 二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥 九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、 鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄;厄困 鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。于是迁仕 为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、 筰、昆明,还报命。 ? 卒三岁而迁为太史令,紬史记石室金匮之 书。 (自幼攻读,青年漫游,在职博览)

司马迁考察风俗,采集故事

司马迁发愤著书

4.前人的表率作用 ——孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启 迪,在自己遭受挫折的时候,屈原、左丘 明等人“述往事,思来者”,最终能“立

功扬名于后世”给了他很大的激励作用。

4、前人的表率
? 太史公执迁手而泣曰:“幽厉之后,王道 缺,礼乐衰,孔子脩旧起废,论《诗》 《书》,作《春秋》,则学者至今则之。” ? 周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大 夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也, 是非二百四十二年之中,以为天下仪表, 贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已 矣。 ? 夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之 纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶, 贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废, 王道之大者也。

落实字词 第一节文言实词

司天:掌管 绍: 继续 序: 主管

典:掌管 去: 离开

守: 职守

适:①到…去

②女子出嫁 ③恰好 至于:一直到

奔: 逃亡

落实第二节字词
一、字音

传剑论显 chuán 蒯聩 Kuǎi kuì 二、文言实词 或在卫 有的人 因而守之 名作动
做太守


攻取

jì n

遂拔

坑赵长平军 坑杀,活埋

掌管市场的官吏 徇朝歌 ①巡行,攻占 市长: ②示众 王卬于殷 (wàng)封王

落实第三节字词 不治民 ①治理

②治理得好,太平

落实第四节字词:

一、正音 会稽 kuài



邹、峄
邛、笮

Zōu yì qióng zé

二、文言实词
耕牧河山之阳 窥九疑 :寻览 黄河;山之南河之北 浮于沅、湘 泛舟

北涉汶、泗 渡过 讲业齐、鲁之都 研讨学问 奉使西征巴蜀以南: 奉命;出使;向西 南略邛、笮、昆明 向南;巡行,巡视

落实五、六节字词
一、正音

爰 yuán
二、文言实词

阙 quē

发泄愤懑; 发愤且卒 将要 参与其事 从事: 而子迁适使反 恰巧;出使;返回

是岁天子始建汉家之封 以显父母 光耀

这;封禅

言其能论歌文武之德

阐释;歌颂

形容词作名词,破坏的礼乐; 孔子修旧起废 废弃的礼乐

论《诗《书》 整理 史记放绝 散失;中断
迁俯首流涕
眼泪

小子不敏 不才,愚钝,谦词

弗敢阙 通“缺”,缺漏

落实7、8节字词 小子何敢让焉 诸侯害之
①辞让,推辞②责备

大夫壅之
以为天下仪表 善善恶恶 存亡国

嫉恨 阻塞 标准 :形容词作动词,奖励;惩罚
使动,使……恢复

贤贤贱不肖 尊崇;鄙夷

礼经纪人伦

规范



拨乱世反之正 使……返 其指数千 要旨 逃跑 诸侯奔走不得保其社稷者 其实皆以为善

形容词作名词,好事

被之空言而不敢辞

蒙受,遭受

落实9、10节字词
? ? ? ? ? ? 垂空文以断礼义 咸各序其 礼乐作焉 易服色 余所谓述故 整齐其世传 ? ? ? ? ? 万事既具 《春秋》采善贬恶 诗人歌之 重译款塞 堕:

落实第11节字词

于是论次其文 幽于缧绁 厥有国语 大抵圣贤发愤之所为作也 于是卒述陶唐以来

? 则文学彬彬稍进 ? 天下遗文古事靡不毕集太史公 ? 罔罗天下放失旧闻 ? 承敝通变 ? 辅拂股肱之臣配焉 ? 俟后世圣人君子 ? 余述历黄帝以来至太初而讫

通假字: 1.其指数千 指:通“旨”,要旨。 2.失之豪厘,差以千里。 豪:通“豪”。 3.天人之际,承敝通变 承:通“乘”,顺应。 4.扶义俶傥,不令已失时 俶傥:同“倜傥”,卓越洒脱, 不拘于俗。 5.故长于风 风:通“讽”,讽喻。 6.弗敢阙 阙:通“缺”,遗漏。 7.堕先人之言 堕:同“隳”,毁。 8.而子迁适使反,见父于河洛之间 反:通“返”,返回。 9.罔罗天下放失旧闻 罔:通“网”。 失:通“佚”。 10.辅拂股肱之臣 拂:通“弼”,辅助。 11.太史公仍父子相续纂其职 纂:通“缵”,继承

古今异义
1)使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地 (至于:一直到; 今义:a表示可能达到某种程度; b连词,表另提一 事) (典:古:掌管 今:标准,法则) 2)司马氏去周适晋(去:离开;今义:跟“来”相反,

从所在地到别的地方)
3)昌生无泽,无泽为汉市长 (市长:汉朝掌管市场的

官长; 今义:市级行政首长)
4)迁俯首流涕曰(涕:眼泪 今义:鼻涕)

5)年十岁则诵古文(古文:指先秦用古文字所写的古书。

今义:五四以前文言文的统称)
6)余所谓故事,整齐其传世,非所谓作也

(故事:历史旧闻。今义:真实或虚构的用作讲述对象的
事情。)

(整齐:整理,归纳。今义:有秩序,不乱。)

7)《诗》《书》往往间出矣 (往往:不断;今义:常常)

8)小子何敢让焉 (让:辞让,推辞; 今义:不争,尽着
旁人)

9)夫《诗》《书》隐约者 (隐约:含义隐奥而 言辞简约。 今义:感觉不很明显。) 10)维我汉继五帝末流 (末流:遗业。 今义:最低的等级。) 11)于是汉兴,萧何次律令 (于是:在这时。 今义:连词,表示两件事前后紧接。) 12)则学者至今则之 (则:视……为准则。 今义:准则。) 13)是非二百四十二年之中,以为天下仪表 (是非:褒贬是非 今义:事理的正确与错误)

14)中于事君,终于立身 (终于:最终落在 今:副词,表经过种种变化 或等待之后出现的情况。) 15) 不得与从事 ,故发愤且卒 (从事:跟从侍奉;今义:投身到事业中去 ) (发愤:抒发愤懑;今义:决心努力 ) 16) 以为天下仪表 (仪表:标准; 今义:人的 外表) 17)先人有言 (先人:父亲 今:祖先)

词 类 活 用

1.其在卫者,相中山 相:名词用作动词,做(诸侯国的国)相 2.与武安君坑赵长平军 坑:名词用作动词,活埋 3.诸侯之相王,王卬于殷 王:名词活用作动词,封王 4.则学者至今则之 则:名词的意动用法,视……为准则。 5.忠臣死义之士 死:为动用法,为……死 6.上明三王之道 明:形容词活用作动词,阐明

词 类 活 用

7.善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国 形容词活用作动词 善:褒扬 恶:讥 贬 贤:尊重,赏识 贱:鄙视,轻视 8.拨乱世反之正 反,通“返”,使动用法,使……回归。 9.君不君,臣不臣,父不父,子不子 10.整齐其世传 使动用法 使……整齐整理,归纳 11.孙子膑脚 名词活用为动词,受膑刑。 12.著十二本纪,既科条之矣

13.存亡国,继绝世

存:使动,使……存在,恢复;

词 类 活 用

继:使……延续

14.《礼》经纪人伦
经纪:名作动,规范 15.其实皆以为善 善:形容词作名词 16.《春秋》采善贬恶 善、恶:形容词作名词

写作素材积累

技法借鉴

隐微曲折的笔法 《史记》的要旨,在于忠于史实,褒贬古今。对 于这一点,作者当时是有所顾忌的,他通过和壶 遂的问答委婉地说明《史记》的写作主旨:继承 《春秋》的褒贬古今的精神,总结经验教训,使 后世君臣父子都有所借鉴。但这个问题是个很敏 感的问题,它涉及作者对当代朝廷的政治态度, 司马迁处在专制政权的高压下,要对这个问题作 出回答是受到限制的。

因此,作者巧妙地采用了问答的形式,反复强调 《春秋》批判现实的意义,借以暗示自己的写作 意图,流露出他的不满现实的深意。他时而闪烁 其词,时而借他人之口点明旨意,有时也为最高 统治者维护、涂饰一番,以掩饰自己的真意,全 文采用的这种隐微曲折的笔法,读者应予注意。 ●随堂练笔 假如你最要好的同学上课时常迟到,请你用委婉 的口气劝说他,写成一段100字左右的文字。

美文佳作欣赏

唯美之死 李 夏 死,每个人都有份,死法也大同小异,没有什 么特别之处。也有个别人,死得非常的唯美, 令人感慨欷歔。我们来看下面的例子: 楚霸王项羽被围困在一个叫垓下的地方。晚上, 四面都听到刘邦的汉军在唱楚歌,项羽大惊失 色,以为刘邦已把整个楚地都占领了。项羽再 也睡不着了,在帐中借酒浇愁。

美人儿虞姬伺候一旁,一匹乌骓骏马就在帐外。 项羽悲从中来,慷慨高歌:“力拔山兮气盖世,

时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈
若何!”美人儿和随从跟着唱,一连唱了几遍, 唱得泪如雨下。虞姬随后拔出剑来,轻轻往脖子 上那么一抹,一段美丽轰然倒下。

项羽翻身上马,率领一千人,杀向刘邦阵营。待杀 到乌江边上,乌江亭长说:“我这里有一条船,你 快过来吧,江东虽小,地方千里,众数十万人,亦 足王也。”项王笑着说:“天要亡我,我不能过河。 当初,我率领八千江东子弟西征,现在没有一人回 去,纵然江东父老可怜我,我有何面目见他们?” 于是,项羽把座下的千里马赠给了这个有情有义的 亭长;随后,又返回去;重入敌阵,一人杀了汉军 数百人,项羽身上也受了十余处伤。后来,项羽在 敌阵中见到了一位熟人,于是对他说:“你不是老 朋友马童吗?我听说刘邦用重金收买我的头,现在 我就把头给你了。”说完,拔出剑来,自刎而死。

阿基米德之死,一样的唯美。 大科学家阿基米德年老的时候,他的祖国叙拉古 国和罗马之间发生了战争。他义不容辞地站了出 来。罗马军队乘着张帆的战舰,耀武扬威地驶向 叙拉古港口。阿基米德让妇女和孩子们每人都拿 着家中的镜子来到海岸边,让镜子对准强烈的阳 光,集中照射到敌人的主帆上。千百面镜子的反 光聚集在船帆的一点上,船帆立即燃烧了起来, 火势趁着风力,越来越旺。罗马人不知底细,以 为阿基米德发明了什么新式武器,慌张地退却了。 后来,强大的罗马军队终于攻进了叙拉古城。

战争失败后,阿基米德对现实采取了超然漠视的
态度,专心致力于数学问题的研究。一天,他坐

在残缺的石墙旁边,在沙地上画着几何图形。一
个罗马士兵命令阿基米德离开。他毫不在乎地一

扬手说:“别把我的圆弄坏了。”罗马士兵勃然
大怒,刺死了这位伟大的科学家。

红楼梦里的尤三姐,也死得很是唯美。这位美人儿 的意中人柳湘莲来了,却是来悔婚的,三姐便知他 在贾府中听了什么话来,把自己也当做淫奔无耻之 流,不屑娶她为妻。她摘下定情剑,将一股雌锋隐 在肘后,泪涟涟从内房里走出来说:“还你的定礼! ”左手将剑并鞘递给柳湘莲,右手回肘,往颈上一

横。写到这里,曹雪芹叹曰:“可怜,揉碎桃花红
满地,玉山倾倒再难扶!”

我们再来看汉武帝宠妃李夫人之死。李夫人的 美有诗为证:“北方有佳人,绝世而独立。一 顾倾人城,二顾倾人国。”李夫人备受宠幸, 可惜红颜薄命,病入膏肓,眼看就要一命呜呼。 汉武帝跑去看她,李夫人却以被子掩面,死也 不肯跟汉武帝打照面。李夫人事后一番解释, 方令大家豁然开朗。李夫人说:“武帝喜欢我 的美丽,我若这样满脸憔悴地见他,必然坏了 好印象。”李夫人果然聪明绝顶。她死后,武 帝对她思念得刻骨铭心。

许多人对生存方式,可能有一定的讲究,有些还 非常讲究,但对于死亡,往往显得很仓促,很无 奈,毫无美感可言。这是人性的弱点。死得唯美, 这是人面对命运的大智大勇,是对芸芸众生惯常 行为的反动,仿佛悬崖峭壁一点红。 【赏评】 佛曰:“夫生者,一气之暂聚,一物 之暂灭。暂聚者,终散;暂灭者,归虚。”而人 如能“生时安生,死时安死”,不执著于生灭聚 散的现实自我,那我们都可以尽情地享受这色彩 斑斓、从容淡定的人生过程。本文语言并不奢华 绚美,它仅仅是确切地随语义变化,显得层次分 明,逻辑严谨,论证明晰罢了。


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