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福建省福州市第八中学2015届高三毕业班第六次质量检查语文试题及答案


福州市第八中学 2015 届高三毕业班第六次质量检查 语文试题
一、古代诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名句名篇。(6 分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分) (1)兄弟不知, (2) (3)春江花朝秋月夜, (4)想当年, (5)本图宦达, (二)文言文阅读(15 分) 阅读下面文言文,完成 2~5 题。 焚驴志 王若虚 岁己未,河朔大旱,远迩焦然

无主赖①。镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。厌禳②小数靡 不为之,竟无验。既久,怪诬之说兴。适民家有产白驴者,或指曰: “此旱之由也。云方兴,驴 辄仰号之,云辄散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,众万以附。帅闻之以为然,命亟取, 将焚之。 驴见梦于府之属某曰: “冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?吾生不幸为异类,又不 幸堕于畜兽。乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭篓,亦惟人所加;劳辱以终,吾分然也。若乃水旱 之事,岂其所知,而欲臵斯酷欤?孰诬我者,而帅从之!祸有存乎天,有因乎人。人者可以自求, 而天者可以委之也。殷之旱也,有桑林之祷③,言出而雨。卫之旱也,为伐邢之役④,师兴而 雨。汉旱,卜式请烹弘羊;唐旱,李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?求之不得, 无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。嘻,其 不然!暴巫投魃⑤,既已迂矣,今兹无乃复甚?杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为 是以益恶?滥杀,不仁;轻信,不智;不仁不智,帅胡取焉?吾子,其属也,敢私以诉。 ” 某谢而觉,请诸帅,而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以 空。人无复议驴。 [注]①无主赖:无所依恃。 ②厌禳:祈祷免除灾祸的巫术。③桑林之祷:商汤在桑林以身 祈雨。④伐邢之役:邢国无道,卫国出兵攻邢以祈雨。 ⑤魃(bá):传说中引起旱灾的鬼怪。
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。 (《诗经·氓》) ,依依墟里烟。 (陶渊明《归园田居》 ) 。 (白居易《琵琶行并序》 ) 气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》) 。 (李密《陈情表》 )

(6)___________________,拄杖无时夜叩门。 (陆游《游山西村》 )

3.以下句子分别编为四组,全都表现驴的不满情绪的一组是(3 分) ①怪诬之说兴。 ②云方兴,驴辄仰号之。 ③若乃水旱之事,岂其所知 帅从之! ⑤暴巫投魃,既已迂矣,今兹无乃复甚? ⑥潦溢伤禾,岁卒以空。 A.①③④ B.②③⑤ C.③④⑤ D.④⑤⑥ 4.下面对文章的分析和概括,不正确的一项是(3 分) A.这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事,讥讽迷信愚妄、不仁不智的做法。 B.驴劳辱终生,但非任人宰割之辈,驴的形象里包含着作者为受欺者鸣不平的情怀。 C. 镇阳帅自言忧民,是急民所急的官吏,准备杀掉白驴祈禳,是为救民于灾难之中。 D.结尾含深意:大雨成灾,水涝伤害了庄稼,证明旱涝与白驴无关;进一步暗指真正的祸 源。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1) 人者可以自求,而天者可以委之也。(3 分) (2) 某谢而觉,请诸帅,而释之。(3 分) (三)古代诗歌阅读(6 分) 6.阅读下面一首宋词,然后回答问题。 (6 分) 鹧鸪天 陆 游 贪啸 家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关,斟残玉瀣①行穿竹,卷罢《黄庭》②卧看山。 傲,任衰残,不妨随处一开颜。元③知造物心肠别,老却英雄似等闲。 [注] ①玉瀣:美酒。②《黄庭》 :道家经典。③元:同“原” 。 (1)这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度? (3 分) (2)词末两句“元知造物心肠别,老却英雄似等闲”有何深意?在词中起什么作用? (3 分) 二、文学名著、文化经典阅读(16 分) (一)文学名著阅读 (10 分) 7.下列各项对故事情节的叙述,不正确的两项是( )(5 分) A.祸不单行,继元妃去世、宝玉失玉之后,王子腾在进京拜相的路上竟因风寒身亡。贾政 又升了江西粮道。即将赴任之时,贾母郑重地和他说起宝玉的病只有娶一个金命的人为他冲喜 才能好。袭人听说这件事后,深怕一件喜事会伤害三个人。贾母等人也踌躇起来。幸亏王熙凤 想出一个“调包计”来解决这个棘手的问题。 ( 《红楼梦》 )
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④孰诬吾者,而

B.琴应邀在报上发表了主张女子剪掉辫子的文章,得到女同学的赞同。一位女同学剪掉了

辫子,她很羡慕,因为有顾虑而没有剪去。回家后征求母亲的意见,母亲极力反对,她难过地 哭了。 ( 《家》 ) C.在工潮复起时,屠维岳设置了反间计,让吴荪甫假令开除姚金凤,提升出卖姚金凤的女 工薛宝珠,女工们觉得姚金凤是被冤枉的,转而拥护姚金凤,而后吴荪甫假意收回开除成命并 给女工们放假一天作为让步,平息了工潮。 ( 《子夜》 ) D.法院开庭审判玛丝洛娃的案件,聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审,意外与玛丝洛娃重 逢。他坐在陪审席里,回忆起与玛丝洛娃认识以来的一切往事。他承认自己卑鄙无耻,良心上 背着这样的罪孽,居然还能心安理得地过了这么多年,不禁羞愧难当。(《复活》 E.爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式,突然,卡西莫多冲出来抱走了这个少女,把 少女藏在圣母院里。流浪人为了惩罚少女,武装起来冲向圣母院。卡西莫多杀死了很多流浪人。 副主教抓住了少女,把她送上了刑台。 ( 《巴黎圣母院》 ) 8.简答题。 (选做一题) (5 分) (1)次日, (张飞)帐下两员末将范睑、张达,入帐告曰: “白旗白甲,一时无措,须宽限 方可。 ” 《 三国演义》 张飞为何事要求置办“白旗白甲”?对于范疆、张达的要求,张飞如何对待,最后导致了 什么结果?请简述。 (2) “永别了,哥哥。愿你接受我托付给你的监护权,善待我的遗孤而得到上帝赐予的福佑, 我相信你会接受的。 ”请简述葛朗台怎样对待这个委托的? (《欧也妮· 葛朗台》 ) (二) 文化经典阅读(6 分)

三、现代文阅读(24 分) (一)论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字,完成 10—12 题。 面对汤圆与玫瑰的选择题 李弘冰 月满冰轮,人约黄昏。农历新年第一个月圆之夜姗姗而来。2 月 14 日,元宵节与情人节碰 头。不少年轻人陷于甜蜜的烦恼,面对亲情与爱情选择题:当汤圆遇上玫瑰,陪“佳人”还是 陪家人? 鲜红的玫瑰与雪白的元宵迎头撞上,这并非文明的冲突,而是一段东西方节日相互融合的

佳话。细看古老的元宵节,两千年来正是在各种文化浸润下才渐渐圆润而璀璨。 元宵节从秦汉的祭太一神发端,佛教称其为参佛吉日,道教以燃灯来愉悦天官,民间信奉 元宵节时能散百病,清代加入舞龙、跑旱船、踩高跷等“百戏”元素。 “月上柳梢头,人约黄昏 后”的浪漫,更是古已有之。平时不出闺门的大姑娘,借上元观灯之机与有缘人互通情愫。玫 瑰与元宵,原本就佳偶天成。有网友戏言,今年的 2 月 14 日,是十九年一遇的绝佳上门节,何 妨带着恋人见父母,捧着玫瑰吃元宵? 值得关注的,还不是洋节与传统节日的交融,而有节日中文化味道的探寻。不独元宵节, 像端午节,是除秽驱病的“卫生节” ,也是“诗人节” “运动节” ,要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原, 如今却几乎只剩下吃粽子。再如七夕,有鹊桥相会的浪漫传说,也是姑娘们乞巧、展示女红作 品的女儿节,而今成了商人的促销良机。中秋节在古代更像民间狂欢,深夜弦重鼎沸,儿童连 宵游戏, “夜市骈阗,至于通晓” ,何等兴奋热闹! 祖先是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境,设计并享受节日带来的快意人生。在 抢救人类文化遗产正在全球得到高度重视的今天,如果将这样的美妙节日,拱手让给商家设计, 让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神,被一个“吃”字填满、一个“钱”字主宰,甚至 还成了一些人暗度陈仓的送礼佳期,把个月白风清的雅事,弄成了焚琴煮鹤的荒唐,岂不让人 扼腕? 反思过节方式的单调、苍白甚至恶俗化倾向,媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理 念,都需重新补课。过节,咱要吃美食,也要品味中国人那活泼昂扬奋发的文化气韵,品味那 缕来自文化传统中的绵绵远香。我们过着没有线装书、没有长袍马褂的现代生活,但是,我们 仍然拥有唐诗宋词、孔子屈原、京剧昆曲、长江长城…… 汤圆与玫瑰,国产电影与好莱坞大片,民歌与交响乐,汤显祖与莎士比亚……在我们的文 化生活中,类似的碰撞与选择层出不穷。国人从来没有像今天这样,能够安然倚靠上下五千年 的厚重历史,稳住改革开放 30 年的浩荡底气,敞开纵横九万里的广阔胸怀,更借着互联网与掌 上移动终端的普及,如此切近、全面、多元地感知世界的丰富、展示自己的独特。也从来没有 像今天这样,拥有如此众多令人眼花缭乱的节日。解决温饱问题之后的我们,开始享受从容的 闲暇时光和快乐节日。我们一方面向老祖宗求取文化薪火,另一方面也不可避免地沐浴着欧风 美雨,包括年轻人喜欢的圣诞夜礼物与情人节玫瑰。 上元、端午、中秋,近年来重新被国人仔细端详的这些中国节,承载的是融入国人骨血的 天人合一、重情重义、锦绣文章、风流蕴藉……文化的传承与创新,要有对先人遗泽蹈厉发扬 的自信,有对民族文化真正的鉴赏能力,也需有对时代潮流的感知和融入。 (选自《人民日报》2014 年 2 月 14 日,有删改) 10、下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) (3 分) A. 元宵节是在融合古代祭祀、佛教、道教活动和民间习俗的基础上不断发展起来的,包含 “百戏”元素,也有与有缘人互通情愫的浪漫,这和西方的情人节有相通之处。 B. 端午节是除秽祛病的“卫生节” ,也是“诗人节” “运动节” ,要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈 原,如今却几乎只剩下吃粽子,这种将传统节日恶俗化的倾向值得反思。

C. 元宵节遇上情人节,不少年轻人陷入了亲情与爱情的艰难选择,似乎陪佳人就无法陪家 人,这是一种人为的对立,其实两者完全可以统一起来。 D. 我们向老祖宗求取文化薪火,汲取中国传统节日所承载的天人合一、重情重义、锦绣文 章、风流蕴藉,同时也可以喜度洋节,敢于沐浴欧风美雨,感知和融入时代潮流。 11、文中说要“感知世界的丰富,展示自己的独特” ,请简要阐述你对这句话的理解。 (3 分) 12、我们应当如何对待传统节日?请根据文本简要概括。 (3 分) (二)文学类、实用类文本阅读(选考) (15 分) 本题为选考题,请从甲乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15 分) 阅读下面的文字,完成 13~15 题。 从母亲到妻子 “大陆是母亲,台湾是妻子。”我对朋友这么说过。 大陆是母亲,不用多说。烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的 故国,四海漂泊的龙族叫她做大陆,壮士登高叫她做九州,英雄落难叫她做江湖。不但是那片 后土,还有那上面正走着的、那下面早歇下的,所有龙族。还有几千年下来还没有演完的故事, 和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢,再还乡时已六十四了:“掉 头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛,历四十三年。洪水成灾,却没有滴 溅到我唇上。这许多年来,我所以在诗中狂呼着、低呓着中国,无非是一念耿耿为自己的喊魂。 不然我真会魂魄散,被西潮淘空。 当你的女友已改名玛丽,你怎能送她一首《菩萨蛮》? 台湾是妻子,因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲,从青涩的讲师变成沧桑的老教 授,从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”,已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前,我从 厦门经香港来到台湾,下跳棋一般连跳了三岛,就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美 国五年,香港十年,但此生住得最久的城市仍是台北,而次久的正是高雄。我的《双城记》不 在巴黎、伦敦,而在台北、高雄。 我以台北为家,在城南的厦门街一条小巷子里,“像虫归草间,鱼潜水底”,蛰居了二十 多年,喜获了不仅四个女儿,还有廿三本书。及至晚年海外归来,在这高雄港上、西子湾头一 住又是悠悠十三载。厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷,在其中废过有如壶底的岁月。 西子湾恰恰相反,虽与高雄的市声隔了一整座寿山,却海阔天空,坦然朝西开放。高雄在货柜 的吞吐量上号称全世界第三大港,我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年,有这么一道海 峡可供题书,竟比老杜的江峡还要阔了。 不幸失去了母亲,何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我,牵相我三十年才撒手,之事便 由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性,怎会有今日的我?大陆与海岛更是如此。所以 在感恩的心情下我写出《断奶》一诗,而以这么三句结束: 断奶的母亲依旧是母亲 断奶的孩子,我庆幸

断了嫘祖①,还有妈祖② 海峡虽然壮丽,却像一柄无情的蓝刀,把我的生命剖成两半,无论我写了多少怀乡的诗, 也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩,夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢, 还是人夫,真难两全。无论在大陆、香港、南洋或国际,久矣我已被称为“台湾作家”。我当 然是台湾作家,也是广义的台湾人,台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是,而且一早 就是中国人了:华夏的文明是我与生俱来的“家当”,怎么当都当不掉的,而中国的祸福荣辱 也是我鲜明的“胎记”,怎么消也不能消除。然而今日的台湾,在不少场合,谁要做中国人, 简直就负有“原罪”。明明全都是马,却要说白马非马。这矛盾说来话长,我只有一个天真的 希望:“莫为五十年的政治,抛弃五千年的文化。” (取材于余光中《母亲到外遇》 ) 【注】①螺祖:传说中黄帝的妻子: “螺”读 léi。②妈祖:我国东南沿海地区信奉的女神。

(乙)实用类文本阅读(15 分) 阅读下面的文字,完成 13~15 题。 怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前,我十七岁时,最初在杭州浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,他 是我们的音乐教师,即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事, 不做则已,要做就非做得彻底不可。 他出身于富裕之家,堕地后遭父丧,又逢家庭之变,青年时陪生母南迁上海。当时上海文 坛有著名的沪学会,李先生应沪学会征文,名字屡列第一。当时在上海的他:丝绒碗帽,正中 缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子,后面挂着胖辫子,底下缎带扎脚管,双梁厚底鞋子,头抬 得很高,英俊之气,流露于眉目间。真是当时一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性:凡事 认真。他立意要做翩翩公子,就彻底做一个翩翩公子。
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后来他到日本。赴日本留学时作一首《金缕曲》,词曰:“披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼 彻,几株衰柳。破碎河山谁收拾?零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得,度 群生那惜心肝剖。是祖国,忍辜负?”读这首词,可想见他当时豪气满胸,爱国热情炽盛。在 日本看见明治维新的文化,他渴慕西洋文明,立刻放弃翩翩公子的态度,改做一个留学生,对 西洋艺术全面进攻,绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社,演当时西 洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登场。卷发,白上衣,白长裙 拖着地面,腰身小到一把,两手举起托着后头,头向右歪侧,眉峰紧蹙,眼波斜睇,正是茶花 女自伤命薄的神情。后来我见过李先生在日本的照片:高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、 尖头皮鞋,加之长身、高鼻,没有脚的眼镜夹在鼻梁上,竟活象一个西洋人。可以想见,当时 他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性:凡事认真。学一样,像一样。
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回国后,他在上海太平洋报社当编辑。不久被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应 杭州师范之聘,同时兼任两个学校的课,我就是杭州师范的学生。这时候李先生已由留学生变 为“教师”。这一变,变得真彻底:漂亮的洋装不穿了,换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底 鞋子。金丝边眼镜也换了黑钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家,所以对于仪表很讲究。 他穿布衣,全无穷相,而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”,这诗句原是描写西子的, 但形容李先生的仪表也很适用。他一时代的服装,表现出一时代的思想与生活。各时代的思想 与生活判然不同,服装也判然不同。这是第三次表示他的特性:认真。 我读二年级时,图画归李先生教。他本来常读性理的书,后来忽然信了道教,案头常常放 着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我,他不久要出家为僧。我愕然不 知所对。过了几天,他果然辞职,到了虎跑寺。我们再去望他时,他已光着头皮,穿着僧衣, 俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊(出家时间)二十四年。这二十四年中,他一贯到底,而 且修行功夫愈进愈深。他生活非常认真。有一次我寄一卷宣纸去,请弘一法师写佛号。宣纸多 了些,他就来信问我,余多的宣纸如何处臵?他到我家,我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻 摇动,然后慢慢坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此,我就启问。法师回答说:“椅 子里两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢坐下 去,好让它们走避。”读者听到这话,也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。 现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已结束,然而他的遗训— —认真——永远铭刻在我心头。 1943 年 4 月作于四川客寓 ) (5 分) (选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①·你的微笑》 ) 13.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 一。他英俊潇洒,颇有风度,是当时一等的花花公子。 B. 李叔同满怀爱国热情,奔赴日本留学。全面钻研西洋艺术,绘画、音乐、文学、戏剧都 研究;介绍西洋文明,亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》 ,目的是学成以后报效祖国。 A. 李叔同是作者的老师。他出身富裕之家,青年时颇有才气,应沪学会征文,名字屡列第

C. 李叔同回国后,身份变了,装束也变了;这一变,变得真彻底:漂亮的洋装不穿了,却 换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变,表明他与西方思想的彻底决裂,与西方帝 国主义的彻底决裂, 显示了坚定的爱国意志。 D. 李叔同的特性就是“认真” :认真做人,认真学道,认真学佛。即使在出家为僧之后, 生活做事依然非常认真,如“宣纸多了些,他就来信问我,余多的宣纸如何处置?” E.作者对李叔同非常熟悉,选材得心应手,全文思路贯通。通过几次外貌描写,表现了人 物的内在精神。但是,结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束” ,表明作者对李叔同的 出家失望、痛心。 14.文中说: “他当时豪气满胸,爱国热情炽盛。 ”请结合实例加以说明。 (4 分) 15.有人以“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”来评价李叔同的人生境界,请谈谈对这 句话的理解,并结合文章内容分析他是如何达到这种境界的。 (6 分) 四、语言文字运用(13 分) 16.依次填入下面这段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是(3 分) 大国间的博弈当然存在,没有人会天真地认为中美两国可以“亲密无 间”。 , 。 , , 。 ①别狭隘地理解国家利益 ③也别狭隘地理解国际关系 ⑤国际关系也需要一种更平和的描述 A.④⑤②①③ B.④②①③⑤ C.①③④②⑤ D.①②④⑤③ 17.阅读下面的文字,按要求回答问题。(3 分) ①2 月 5 日凌晨 5 时后,北京开始刮北风,早上七八点钟风力已达到五六级,这样的风力一 持续到今日零晨。北京这次大幅度降温也属于北半球强寒天气。②1 月下旬以来,寒流横扫欧亚 大陆,导致多国交通(tān huàn) _________,学校和政府机构关闭。 ③对于此次极寒天气,多国的科学家争论不一。有科学家认为这意味着“小冰川”时期的 到来,还有专家认为这与太阳活动有关。④包括我国气象部门在内的机构和组织普遍认为,这 次极寒天气是与北极地区的气压变化造成的,这属于全球变暖导致的极端天气事件,由于去年 夏季太平洋吸热过多,因而影响今冬北极圈海冰变化,继而产生强烈寒潮。 (1)根据拼音在横线上写出汉字。 _________ (1 分) (2)第①句中有个错别字,请指出并改正。将_____ 改为_______。 (1 分) (3)第④句有个句子存在毛病,请修改。 18. 阅读下列材料,回答问题。(7 分) 近期,西安、南京等地陆续投入使用了弃婴岛。南京的弃婴岛自 2013 年 12 月 10 日启用以 来,几乎每天都收到弃婴,福利院工作人员称,最近几日更是有外地的父母看到相关报道后, 开车把孩子送过来。被送来的弃婴数量大增,这一情况让福利院难以应对。本是保障弃婴生命 ②这个世界不是随时都剑拔弩张的 ④但国家利益的表达需要外交技巧

的“安全岛” ,设立之后却带来了更多的弃婴,现实与初衷的违背让福利院方面显得十分尴尬。 针对各地设置弃婴岛一事,你有何看法?请简要阐述。 (要求:表达简明连贯,言之成理。 150 字左右。 ) 五、写作(70 分)

福州八中 2014—2015 学年高三毕业班第六次质量检查 语文 试卷参考答案及评分标准

(2 葛朗台对弟弟的死无动于衷,也不想承担弟弟提出的善待遗孤的委托。但他为了遮人耳目,换取 虚名,就巧设计谋请银行家德格拉桑到巴黎处理弟弟的破产事件,阻止宣告破产,同时让夏尔签署 了一份放弃父亲遗产继承权的声明书,填写了出国护照,将他打发到印度去了。 9、 1)禹顺应水的本性,引水入海;白圭逆水设堵,排水入邻国(以邻为壑) 。 (每点 2 分) 2)急功近利(只顾眼前利益) ,损人利已(不顾他人利益) 。 (2 分) 10、B( “将传统节日恶俗化”不当,这种现象应是“过节方式的单调” ,节日恶俗化是指把节日当
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成“暗度陈仓的送礼佳期” 。 )

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