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《酉阳杂俎·叶限》故事文本释读


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《酉阳杂俎· 叶限》故事文本释读 作者:陶波 来源:《西江文艺· 下半月》2015 年第 01 期 【摘要】:《叶限》故事从唐代段成式《酉阳杂俎》记载以来,距今已有千余年历史,现 有其口头故事文本 70 余篇,现今仍在 20 多个民族之中流传。学界更多关注故事类型和口头文 本内容,一般进行传播学和比较文学研究。本文通过《叶限》故事文本释读,对文本中一些关 键词进行考释,推论出其应产生于岭南地区,更好印证了《叶限》故事本土说。 【关键词】:叶限;淘(钩)金;陀汗国;翠纺衣 段成式撰写的《酉阳杂俎》是唐后期的一部笔记小说集,共 30 卷,里面记录了很多民间 故事,且很多是第一次见诸记录。其中续集卷一《支诺皋》上篇所收录的《叶限》,被认为是 世界性“灰姑娘”故事最早的文字记载。关于《叶限》故事与“灰姑娘”类型故事的研讨学界从未 停止,对于故事起源有本土说、西方传入说、越南说等不一。本文对《叶限》故事文本释读, 关键词考释,更进一步探寻了《叶限》故事发源地及其族群关系等问题。 一、叶限(灰姑娘)故事研究现状 “灰姑娘”是世界上最为流行的民间故事之一,“灰姑娘”故事最早文本记载源于唐代段成式 《酉阳杂俎· 支诺皋· 叶限》篇。诸多学者已对其版本、故事、母题、来源、意蕴、影响等进行 了很多有益探讨。 1.《叶限》故事源流研究 前辈学者关于《叶限》(灰姑娘)故事起源研究成果大致可归纳为两种不同说法即:本土 说、西来说。 (1)本土说 ;《叶限》(灰姑娘)故事本土说,主要以广西学者提出的古代岭南越人故事 说和李道和提出的中原文化与岭南越人文化融合说。相关研究有蓝鸿恩《德国的〈灰姑娘〉与 广西壮族的〈达架〉》、农学冠《论骆越文化孕育的灰姑娘故事》、李道和《舜象故事与叶限 故事关系考辨》、刘晓春《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》等。 (2)西来说 ;主要观点为“灰姑娘”故事发源于欧洲,通过海路经苏门答腊等地区,传入我 国南方。相关研究有丁乃通著,陈建宪等译《中国和印度支那的灰姑娘型故事》、杨宪益《译 余偶拾》、王青《“灰姑娘”故事的转输地——兼论中欧民间故事流播的海上通道》等。 2.《叶限》故事研究现状 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 丁乃通《中国民间故事类型索引》中“灰姑娘”故事归为“510A.灰姑娘”;艾伯华《中国民间 故事类型》中“灰姑娘”故事归为“32.灰姑娘”,故事包括八个情节元素(或母题);金荣华《中 国民间故事集成类型索引》中“灰姑娘”故事归为“510A.灰姑娘”;汤普森《民间故事形态》中“灰 姑娘”故事归为“AT.510 灰姑娘”。 刘晓春《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》中把 70 余篇口传文本涉及的三大 母题与整个百越文化以及西南文化进行分析。其文中提到的三大母题是:①神鱼相助、②峒节 奇缘、③以鞋验婚。 李道和《舜象故事与叶限故事关系考辨》一文中提到《叶限》故事与古代的“舜象”故事有 交叉的母题。总结出五个母题,即: ①爱后妻之子(女)、②生母幻化保护弱子、③古代孝 子故事中的“鱼”、“泉水”、④翠纺衣、⑤鞋子。 3 、欧洲“灰姑娘”故事文本概况 欧洲最早一篇“灰姑娘”故事是 1636 年意大利人巴西尔记录的;1697 年,法国作家夏尔· 贝 洛在童话集《鹅妈妈的故事》中收录“灰姑娘”故事;1812 年,德国《格林童话》也收录了“灰姑 娘”故事。 综上所述,关于“灰姑娘”故事本土说研究成果比较多,得到大多数学者的支持,但是海外 说尤其


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