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《论语》为政篇带拼音注释译文


《论语》为政篇

《论语》为政篇

zǐ yuē
1. 子 曰

wéi zhèng yǐ dé
: “ 为 政 以 德

pì rú
(1), 譬 如

běi chén
北 辰

jū qí suǒ
(2) , 居 其 所

ér zhòng
(3) 而 众

xīng gòng
星 共

zhī
(4) 之 。 ”

(1)为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即?德 治? 。 (2)北辰:北极星。 (3)所:处所,位置。 (4)共:同拱,环绕的意思。 孔子说: ? (周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于 一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。 ?

zǐ yuē
2. 子 曰

shī sān bǎi
: “ 诗 三 百

yī yá n yǐ
(1), 一 言 以




zhī
(2) 之

yuē
, 曰

sī wú xié
: “ 思 无 邪 (3)。 ”

(1)诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有 305 篇,三百只是举其整数。 (2)蔽:概括的意思。 (3)思无邪:此为《诗经?鲁颂》上的一句,此处的?思?作思想解。无邪, 一解为?纯正? ,一解为?直? ,后者较妥。

1

《论语》为政篇

孔子说: ? 《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’ 。 ?

zǐ yuē
3. 子 曰

dà o
: “ 道

zhī yǐ zhèng qí
(1) 之 以 政 ,齐 (2)

zhī yǐ xíng
之 以 刑

mín miǎn
, 民 免

ér wú chǐ
(3) 而 无 耻

dào zhī yǐ dé
(4) , 道 之 以 德

qí zhī yǐ lǐ
, 齐 之 以 礼 ,

yǒu chǐ qiě gé
有 耻 且 格 (5)。 ”
(1)道:有两种解释:一为?引导? ;二为?治理? 。前者较为妥贴。 (2)齐:整齐、约束。 (3)免:避免、躲避。 (4)耻:羞耻之心。 (5)格:有两种解释:一为?至? ;二为?正? 。 孔子说: ?用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得 免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统 一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。 ?

zǐ yuē
4. 子 曰

wú shí yòu
: “ 吾 十 有

wǔ ér zhì
(1) 五 而 志

yú xué
于 学

sān shí ér lì
, 三 十 而 立

sì shí ér
(2) , 四 十 而

2

《论语》为政篇

bú huò
不 惑

wǔ shí ér zhī tiān mìng
(3) , 五 十 而 知 天 命

liù shí ér ěr shùn
(4) , 六 十 而 耳 顺

qī shí ér
(5) , 七 十 而

cóng xīn suǒ yù bú yú jǔ
从 心 所 欲 不 逾 矩 (6)。 ”
(1)有:同?又? 。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 (4)天命:指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确 对待。 (6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。 孔子说: ?我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物 所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺; 七十岁能随心所欲而不越出规矩。 ?

mèng yì zǐ
5. 孟 懿 子

wèn xiào
(1) 问 孝

zǐ yuē
, 子 曰 :

wú wé i
“ 无 违

fán chí
。(2)” 樊 迟


(3) 御

zǐ g à o
(4), 子 告

zhī yuē
之 曰 : “

mèng sūn
孟 孙
3

wèn xiào yú
(5) 问 孝 于

《论语》为政篇


我 ,

wǒ duì yuē wú wéi
我 对 曰 无 违

fán chí
。 ” 樊 迟

yuē


h é wè i yě
: “ 何 谓 也

zǐ yuē
。 ” 子 曰 : “

shēng
生 ,

shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī yǐ lǐ
事 之 以 礼 ;死 , 葬 之 以 礼 ,

jì zhī yǐ lǐ
祭 之 以 礼 。 ”
(1)孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌, ?懿?是谥号。其 父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违:不要违背。 (3)樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小 46 岁。他曾和冉求 一起帮助季康子进行革新。 (4)御:驾驭马车。 (5)孟孙:指孟懿子。 孟懿子问什么是孝,孔子说: ?孝就是不要违背礼。 ?后来樊迟给孔子驾车, 孔子告诉他: ?孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。 ?樊迟说: ?不 要违背礼是什么意思呢??孔子说: ?父母活着的时候,要按礼侍奉他们; 父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。 ?

mèng wǔ bó
6. 孟 武 伯

wèn xiào zǐ yuē
(1) 问 孝 ,子 曰


“ 父 :

4

《论语》为政篇

mǔ wéi qí jí zhī yōu
母 唯 其 疾 之 忧 (2)。 ”
(1)孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。武是他的谥号。 (2)父母唯其疾之忧:其,代词,指父母。疾,病。 孟武伯向孔子请教孝道。 孔子说: ?对父母, 要特别为他们的疾病担忧。 (这 样做就可以算是尽孝了。 ) ?

zǐ yó u
7. 子 游

wèn xiào
(1) 问 孝

zǐ yuē
, 子 曰

jī n
: “ 今

zhī xiào zhě
之 孝 者

shì wèi néng yǎng
, 是 谓 能 养 。

zhì yú quǎn mǎ
至 于 犬 马

jiē néng yǒu yàng
, 皆 能 有 养

bú jìng
(2), 不 敬

hé yǐ bié hū
, 何 以 别 乎 ?”

(1)子游:姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小 45 岁。 (2)养:音yàng。 子游问什么是孝, 孔子说: ?如今所谓的孝, 只是说能够赡养父母便足够了。 然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与 饲养犬马又有什么区别呢??

zǐ xià wèn xiào
8. 子 夏 问 孝

zǐ yuē
, 子 曰

sè n á n
: “ 色 难

5

《论语》为政篇

yǒu shì dì zǐ fú qí láo
(1)。 有 事 ,弟 子 服 其 劳

yǒ u
(2); 有

jiǔ shí
酒 食 ,

xiān shēng
先 生 (3)

zhuàn


zè n
(4) , 曾

shì yǐ wéi xiào hū
是 以 为 孝 乎 ?”
(1)色难:色,脸色。难,不容易的意思。 (2)服劳:服,从事、担负。服劳即服侍。 (3)先生:先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。 (4)馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。 子夏问什么是孝,孔子说: ? (当子女的要尽到孝) ,最不容易的就是对父母 和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃, 难道能认为这样就可以算是孝了吗??

zǐ yuē
9. 子 曰

wú yú huí
: “ 吾 与 回

yá n
(1) 言 ,

zhōng


rì bù w é i
日 不 违

rú yú
(2), 如 愚

tuì ér xǐng qí
。 退 而 省 其




y ì zú yǐ fà
(3), 亦 足 以 发

huí yě bù yú
, 回 也 不 愚 。 ”

(1)回:姓颜名回,字子渊,生于公元前 521 年,比孔子小 30 岁,鲁国人, 孔子的得意门生。 (2)不违:不提相反的意见和问题。

6

《论语》为政篇

(3)退而省其私:考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。 孔子说: ?我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等 他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥, 可见颜回其实并不蠢。 ?

zǐ yuē
10. 子 曰

shì qí suǒ yǐ
: “ 视 其 所 以 (1) ,

guān


qí suǒ yóu
其 所 由

chá qí suǒ ān
(2) , 察 其 所

ré n

安 (3) , 人

yān sōu
焉 廋

zā i
(4) 哉

rén yān sōu zāi
? 人 焉 廋 哉 ?”

(1)所以:所做的事情。 (2)所由:所走过的道路。 (3)所安:所安的心境。 (4)廋:音sōu,隐藏、藏匿。 孔子说: ? (要了解一个人) ,应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察 他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了 呢??

zǐ yuē
11. 子 曰

wēn gù ér zhī xīn
: “ 温 故 而 知 新


(1), 可

yǐ wéi shī yǐ
以 为 师 矣 。 ”
(1)温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。

7

《论语》为政篇

孔子说: ?在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。 ?

zǐ yuē
12. 子 曰
(1)器:器具。

jū n zǐ bú qì
: “ 君 子 不 器 (1)。 ”

孔子说: ?君子不像器具那样, (只有某一方面的用途) 。 ?

zǐ gòng wèn jūn zǐ
13. 子 贡 问 君 子

zǐ yuē
。 子 曰 :

xiān xíng qí yán ér hòu cóng zhī
“ 先 行 其 言 而 后 从 之 。 ” 子贡问怎样做一个君子。孔子说: ?对于你要说的话,先实行了, 再说出来, (这就够说是一个君子了) 。 ?

zǐ yuē
14. 子 曰

jūn zǐ zhōu
: “ 君 子 周

ér bú bì
(1) 而 不 比

xiǎo rén bì ér bù zhōu
(2), 小 人 比 而 不 周 。 ”
(1)周:合群。 (2)比:音bì,勾结。 (3)小人:没有道德修养的凡人。 孔子说: ?君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

zǐ yuē
15. 子 曰

xué ér bù sī zé wǎng
: “ 学 而 不 思 则 罔 (1),

8

《论语》为政篇

sī ér bù xué zé dài
思 而 不 学 则 殆 (2)。 ”
(1)罔:迷惑、糊涂。 (2)殆;疑惑、危险。 孔子说: ?只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想 而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。 ?

zǐ yuē
16. 子 曰 : “

gōng


hū yì duān
(1) 乎 异 端


(2), 斯

hà i y ě yǐ
(3) 害 也 已 (4)。 ”
(1)攻:攻击。 (2)异端:不正确的言论。另外、不同的一端。 (3)斯:代词,这。 (4)也已:这里用作语气词。 孔子说: ?攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。 ?

zǐ yuē
17. 子 曰

yó u
: “ 由

huì nǚ
(1), 诲 女

zhī zhī
(2), 知 之




zhī zhī wéi zhī zhī
? 知 之 为 知 之

bù zhī
, 不 知

wéi bù zhī
为 不 知

shì zhī yě
, 是 知 也 。 ”

(1)由:姓仲名由,字子路。生于公元前 542 年,孔子的学生,长期追随孔

9

《论语》为政篇

子。 (2)女:同汝,你。 孔子说: ?由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知 道就是不知道,这就是智慧啊! ?

zǐ zhāng
18. 子 张

xué gàn lù
(1) 学 干 禄

zǐ yuē
(2), 子 曰 :

duō wén quē
“ 多 闻 阙


(3) 疑 (4) ,

shèn yán qí
慎 言 其




zé guǎ yóu
, 则 寡 尤 (5) ;

duō jiàn quē
多 见 阙

dà i
殆 ,

shèn xíng qí yú
慎 行 其 余

zé guǎ huǐ
, 则 寡 悔 。

yán guǎ yóu
言 寡 尤 ,

xíng guǎ huǐ
行 寡 悔

lù z à i
, 禄 在

qí zhōng yǐ
其 中 矣 。 ”
(1)子张:姓颛孙名师,字子张,生于公元前 503 年,比孔子小 48 岁,孔 子的学生。 (2)干禄:干,求的意思。禄,即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。 (3)阙:缺。此处意为放置在一旁。 (4)疑:怀疑。 (5)寡尤:寡,少的意思。尤,过错。

10

《论语》为政篇

子张要学谋取官职的办法。孔子说: ?要多听,有怀疑的地方先放在一旁不 说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看, 有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少 后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。 ?

āi gōng
19. 哀 公

wèn yuē
(1) 问 曰

hé wé i zé m í n
: “ 何 为 则 民




kǒng zǐ duì yuē
?” 孔 子 对 曰

jǔ zhí cuò
(2): “ 举 直 错

zhū wǎng
诸 枉

zé mí n fú
(3), 则 民 服

jǔ wǎng cuò
; 举 枉 错

zhū zhí
诸 直

zé mí n bù fú
, 则 民 不 服 。 ”

(1)哀公:姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前 494 ̄前 468 年在位。 (2)对曰: 《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用?对曰? ,以表 示尊敬。 (3)举直错诸枉:举,选拔的意思。直,正直公平。错,同措,放置。枉, 不正直。 鲁哀公问: ?怎样才能使百姓服从呢??孔子回答说: ?把正直无私的人提 拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人 提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。 ?

jì kāng zǐ
20. 季 康 子

wè n
(1) 问
11

shǐ mín jìng
: “ 使 民 敬 、

《论语》为政篇

zhōng yǐ
忠 以 (2)

quàn


rú zhī hé
(3) , 如 之 何


?” 子

yuē


lí n
: “ 临

zhī yǐ zhuāng zé jìng
(4) 之 以 庄 ,则 敬 ;

xiào cí
孝 慈

zé zhōng jǔ shàn ér jiào
(5),则 忠 ;举 善 而 教

bù néng
不 能

zé quàn
, 则 劝 。 ”

(1)季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上 最有权势的人。 (2)以:连接词,与?而?同。 (3)劝:勉励。这里是自勉努力的意思。 (4)临:对待。 (5)孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后 者。 季康子问道: ?要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做 呢??孔子说: ?你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母 孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差 的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。 ?

huò
21. 或

wèi kǒng zǐ yuē
(1) 谓 孔 子 曰

zǐ xī
: “ 子 奚 (2)

12

《论语》为政篇

bù wéi zhèng
不 为 政

zǐ yuē
?” 子 曰

shū
: “ 《 书 》 (3)

yú n
云 : ‘

xiào hū wéi xiào
孝 乎 惟 孝 ,

yǒ u yú
友 于

xiōng dì
兄 弟

shī yú yǒu zhèng
。 ’ 施 于 有 政

shì
(4) , 是

yì wéi zhèng
亦 为 政

xī qí wé i w é i
, 奚 其 为 为

zhèng
政 ?”
(1)或:有人。不定代词。 (2)奚:疑问词,相当于?为什么? 。 (3)《书》 :指《尚书》 。 (4)施于有政:施:一作施行讲;一作延及讲。 有人对孔子说: ?你什么不从事政治呢??孔子回答说: ? 《尚书》上说, ‘孝 就是孝敬父母,友爱兄弟。 ’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治, 又要怎样才能算是为政呢??

zǐ yuē
22. 子 曰

rén ér wú xìn bù zhī qí
: “ 人 而 无 信 ,不 知 其

kě yě
可 也

dà chē wú ní
。 大 车 无 輗 (1),

xiǎo chē wú
小 车 无

13

《论语》为政篇

yuè


qí hé yǐ xíng zhī zāi
(2), 其 何 以 行 之 哉 ?”

(1)輗:音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。 (2)軏:音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就 不能走。 孔子说: ?一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没 有軏一样,它靠什么行走呢??

zǐ zhāng wèn
23. 子 张 问

shí shì
: “ 十 世

kě zhī
(1) 可 知




zǐ yuē
?” 子 曰

yī n yī n
: 殷 因

yú xià lǐ
(2) 于 夏 礼 ,

suǒ sǔn yì
所 损 益

kě zhī yě
(3) 可 知 也 ;

zhōu yīn
周 因

yú yī n lǐ
于 殷 礼

suǒ sǔn yì kě zhī yě
, 所 损 益 可 知 也 。

qí huò jì zhōu zhě
其 或 继 周 者

suī bǎi shì
, 虽 百 世 ,

kě zhī yě
可 知 也 。 ”
(1)世:古时称 30 年为一世。也有的把?世?解释为朝代。 (2)因:因袭:沿用、继承。 (3)损益:减少和增加,即优化、变动之义。

14

《论语》为政篇

子张问孔子: ?今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗??孔子回答说: ?商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周 朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将 来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。 ?

zǐ yuē
24. 子 曰

fēi qí guǐ
: “ 非 其 鬼

ér jì zhī
(1) 而 祭 之 ;

chǎn



(2) 也 。

jiàn yì
见 义

b ù wé i
(3) 不 为


, 无

yǒng yě
勇 也 。 ”
(1)鬼:有两种解释:一是指鬼神,二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 (2)谄:音chǎn ,谄媚、阿谀。 (3)义:人应该做的事就是义。 孔子说: ?不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身 而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。 ?

15



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