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宽容序言


《宽容》序言 【教学目标】 1、了解本篇序言的特点。 2、理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义,把握文章的主题。 【能力目标】 1、学习本文丰富的想像力和联想力,把握作者寓含其中的哲理。 2、能对抽象和含蓄内容加以阐发,理解文中重要的语句。 【德育目标】 1、理解文中所提倡的“宽容”的内涵。 2、学习先驱者的勇于怀疑、敢于创新、勇于探索的精神。 【

重难点】 重点:学习本文丰富的想像力和联想力,把握作者寓含在故事中的哲理。 难点:文章主题的把握及抽象、含蓄语句的理解。 [教学设想]本文是一篇自读课文,且又是一篇序言.在讲读这篇课文时,充分体现自读课文的特点,充分 发挥学生的主体作用,把握文章的内涵;它不同于一般的自序,而是以一种新颖的形式,以诗化的语言通 过叙述一个寓言故事来表明《宽容》一书的主旨,它倡导思想自由,主张对异见的宽容,让同学们在把握 文章大意的同时,赏析、品味文章的语言特色,领悟其内在含意。同时,展开思想的翅膀,以具体可感的 历史知识来丰富文章的内涵,来阐释课文的主旨。故以点拨为主,采用 CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂 容量。本课拟用一课时完成教学任务,辅助课件采用 Powerpoint 编写。 [教学步骤] 一、导入课文 林则徐有这么两句诗:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。大海有宽容的精神,故能 成其深。“宽容”,就是宽大有气量,不计较。宽容是一种 胸怀,宽容更是一种境界。在整个人类历史发 展过程中,我们将如何对待新生事物呢?今天,就让我们一起学习房龙的作品,在他丰富的想象和联想中 去体验宽容。 二、介绍作者房龙及其作品 房龙,荷裔美国人,著名学者。他的人生经历丰富,曾在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,多才多 艺,能说和写 10 种文字,会拉小提琴、画画,他著作的插图均出自于自己之手。作品有《宽容》、《房龙 地理》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》 今天我们所学的课文,它不同于一般的自序,而是以一种新颖的形式,以诗化的语言通过叙述一个寓 言故事来表明《宽容》一书的主旨。 1

三、阅读课文,整体感知 1、理清文章思路,把握文章内容。 第一部分:(1 小节)叙述在宁静的无知的山谷里,人们安于现状、自我陶醉的生活。 第二部分:(2-4 小节)写漫游者与守旧者的斗争。 第三部分:(5-8 小节)叙写山谷里的人们在灾难中觉醒。 第四部分:(9-10 小节)写人们对先驱者的纪念和作者的感悟。 2、分析形象,明确象征意义,概括文章主旨 (1)文中塑造了哪几类人物?每类人物在故事发展部分各体现了什么特点? 提示:文中主要塑造了三类人物:一个是守旧老人,他尊崇律法,欺骗无知的人们,陷害先驱者,因此他 的行为阻碍了人们接受新思想。另一位就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者,他敢于怀疑祖先的 智慧,冲破专制主义的禁锢,离开无知山谷,艰苦跋涉,探寻外面的世界。他不顾迫害,又回来告诉人们 他自己的发现。面对审判和死亡,他毫不畏惧。历史证明,他是对的,终究得到了人们的尊崇。第三类人 就是生活在无知山谷的无知人们,他们愚昧、无知,盲从守旧老人,视先驱者和真理为异端邪说,无形中 作了守旧老人的帮凶,用沉重的石块砸死了先躯者。 本文的主旨:以寓言故事的形式形象地说明《宽容》 一书的精髓,这就是提倡思想自由,提倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。 3、解读文本意象的象征意义。 作为一篇带有明显的寓言特征的散文,文章中包含了若干个具有象征意义的物和人。请你把这些物和 人找出来,并分析出他们分别象征着什么?请同学们讨论回答。 物 无知山谷: 象征意义 封闭、落后、专制的生存环境

(永恒的山脉、知识小溪、深邃破败的溪谷、挡住太阳的岩石高墙) 人 守旧老人: 事物的发展。 人 们: 对新事物开始不理解、后来理解并接受的普通大众 传播新文明的先驱者,象征着新的思想、真理和新的事物, 象征意义 旧世界的统治者、立法者、执行者,传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新

漫 游 者:

文中的“无知山谷”没有年代,也不知在何地,这种时空的不确定性,使它具有了一种超然的普遍 性和象征性。村民们依靠千年的律法和古书以及一代代人的经验积累,来建立他们的社会规则和生活理念, 多少年来,没有人敢打破这种超稳定的秩序,也不知山谷之外有更广阔、更精彩的世界。但它的内部总有 一天会产生“叛逆者”来打破陈腐的社会秩序;它也禁不起任何自然灾害的袭击,灾害一来,就会土崩瓦 解。请不要以为这是消逝了的历史遗迹,它只是作者的一个象征,象征一种封闭、落后、专制的生存环境, 这样的环境其实到处都有。它可能是一个单位和村庄,也可能是一个地区和国家。落后的地方有,发达的 地方也会有。 “守旧老人”是“无知山谷”事实上的统治者、立法者、执行者。他们不是一两个人,而是一群人, 组成一个统治集团。他们成天“对着一本神秘莫测的古书苦思冥想”,并将其奉为“圣经”、当作律法, 2

而解释权、执法权牢牢掌握在他们的手中。他们教导村民要乐天知命,不要对外面世界有任何想像和幻想。 他们对试图走出山谷的青年人毫不留情地进行法律制裁,极力维护着“无知山谷”的古老秩序。他们是最 专横、最“不宽容”的一伙老人,绝不容忍年轻人有冒险行为,甚至不允许你有思想自由。但当他们拼死 维护的山谷部落遭受天灾之后,他们也跟随年轻人仓惶出逃,去寻找新的家园了,这又显示了他们人性的 虚伪。 “村民们”的形象具有两面性。在守旧老人的严酷统治下,他们麻木无知,自满自足,享受着所谓的 “天伦之乐”。他们窃窃议论着“那些敢于提出问题的男男女女”,坚定地站在守旧老人的一边,凶狠地 惩罚他们同类中的“先驱者”。但面对家园被毁、饿殍遍野,他们冲破老人们的阻挠,毅然走上“投奔陌 生世界的旅程”。当他们踏着“先驱者”的足迹,找到新的家园后,他们改变了对先驱者的看法,追悼先 驱、继承遗志,开创着新的生活。这又表现了他们真诚、革命的一面。 “宁静”“幸福”的“无知山谷”,其实从来也没有停止过反叛和斗争。一代代的年轻男女,“试图攀登 挡住太阳的岩石高墙”,他们不是摔下山崖,就是被活活处死,山脚下已经“白骨累累”。那位年轻的“漫 游者”“先驱者”,就是这许多男女中最杰出的一位。他没有屈服于守旧老人的恐吓、劝说,悄悄走出部 落,四处漫游,筚路蓝缕,踏上一片新的土地,看到有同样血肉的男男女女,目睹了“光彩夺目”“细心 雕琢”的城市,他没有自私地一个人走进城市,而是又长途跋涉回到山谷,他要把发现的“新大陆”告诉 村民。他的出发、见闻,无疑证实了千年不变的古训的荒诞,无疑粉碎了守旧老人们的愚民政策。因为人 们一直不怀疑守旧老人说的“对山那边的事物我们应该一无所知,直到世界的末日”。“他违背了守旧老 人的意愿,犯了弥天大罪”,得到了最严酷的惩罚--重石砸死、抛尸山脚。这位“先驱者”在专制制度下 献出了生命,他没有实现自己“带领”大家“看到幸福生活的曙光”的愿望。 四、深入挖掘,品味语言 (分组讨论) 1、 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 (“知识的小溪”指的是什么?“深邃破败的溪谷”象征什么? “小溪”为什么是“缓缓地流着”?) 明确: “知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。 “深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久,封闭落后,走向衰落。 “缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。 2、“对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。” 明确:这句话交待了敢于怀疑祖先智慧的先驱者的结局。屈服和失败的原因:一是守旧老人用“律法”进行镇压; 二是群众受守旧老人的欺骗,助纣为虐,反对“敢于离开山脚的人”;三是“敢于离开山脚的人”太少,孤军 奋战。这三个原因,使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。 3、文章最后一句,为什么要加上“我们希望”四个字?

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明确:这样的事将不要发生,仅仅是希望,实际上还是要发生的,至多发生得少一些。这是因为,顽 固的守旧势力总是镇压创新者;有些善良的人们为认识所局限,有意无意地难免伤害创新者,所以加上“我 们希望”四个字以表示人们的心愿。

4、理解文章中“宽容”的含义。 理解了文章的象征意义,我们再来分析一下文章的主旨——“宽容”。这个词我们今天通常认为它是一 种态度,是对别人的缺点错误加以容忍和宽恕的优秀品质。 而房龙笔下的“宽容”是不是与我们的通常认识有稍稍的不同?如何理解文章中的“宽容”? 房龙先生写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”(tolerance):容许别人有行动 和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。应该说这种宽容的要求并不高,它是 对人权的最起码的尊重。然而遗憾的是,在人类历史的发展过程中这种宽容却常常缺席,导致人类的进步 与发展比它可能达到的速度慢了很多。房龙敏锐地发现了这一点,并以此为切入口,写出了《宽容》这部 别具一格的历史著作。 显然,在《宽容》以及《〈宽容〉序言》中,我们看到的不是宽容,而是它的反面:不宽容,以及这种 不宽容所带来的悲剧。那么,到底是谁在不宽容呢? 守旧老人和普通大众。 那你有没有想过他们为什么对漫游者如此的不宽容呢?如果你是这无知山谷中的一员,你又会如何对 待这位漫游者呢? 不宽容源于对未知的恐惧,对经验的盲从,和对异己的排斥;而对于守旧老人来说,更是出于嫉妒, 出于对丢失自己统治者地位的恐惧。 5、分析人类进步过程中,“宽容”的作用。 不过,在故事的结尾,村民们按照漫游者的指引终于找到了新世界的绿色牧场 ,过上了幸福的生活 (p133)。不知大家注意了没有,在漫游者没有带回外面世界的讯息之前,无知山谷的村民们过着怎样的 生活呢? (第一小节“在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。”并在第一部分的结尾重复了这句话。) 这是不是说明无知山谷的村民们只是兜了一个圈,又回到了原来的状态?如果没有那场旱灾,村民们 就会永远那么幸福的生活下去,漫游者的行为也就没有了价值?(讨论) (从无知山谷到新世界的绿色牧场,村民的生活质量和知识水平都有了很大的提高,而并非是“兜了 一个圈”。原来无知山谷的生活虽然是幸福的、宁静的,但那是一种愚昧的幸福、落后的宁静,“恐惧总 是陪伴着人们,谁要是得不到园中果实中应得的份额,又该怎么办呢?”(p130)“试图攀登挡住太阳的 岩石高墙”的人们“陈尸石崖脚下,白骨累累。”这样一个愚昧落后而又封闭的群体是一定会出现危机的, 因为“潺潺的知识小溪”总会“枯竭”,内部的矛盾一定会引发“叛乱”,从这个角度来说,所谓的“旱 灾”是一定会来的, 只是时间的早晚罢了。 而来到新世界后, “人们建造起自己的房屋, 规划自己的土地。 ” 这种幸福是摆脱了愚昧做自己的主人的幸福,他与当初无知山谷里的所谓幸福是不可同日而语的。) 当然,文中说:“从这以后很长时间,人们又过着幸福的生活。”请注意,这里用的时间状语是“很 长时间”而不是“很短的事件”,也不是“永远”,作者用意是什么?

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(意味着历史总是螺旋形上升的,矛盾缓解过后,又会产生新的矛盾,又会有新的“漫游者”去探索更高 层次的幸福,人们又将面临着是否能够宽容的对待新的“异己者”的考验。可见“宽容”,是人类社会得 以迅速发展前进的必要条件,一个宽容的民族就会是开放的民族,也因此是最有希望的民族。) 所以在这篇序言的最后,作者深情地说:“这样的事情发生在过去,也发生在现在,不过将来(我们希望) 这样的事不再发生了。” 6、 引导学生举出历史上或身边有关坚守真理与遭遇不宽容的例子。 然而那些曾经和现在发生的事,以及那些为了坚守真理而遭遇不宽容的先驱者们是不应该被遗忘 的,你能列举一些中外历史上的或现实中的例子吗?(学生自由举例,老师略作点评) A 意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺· 布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代,他进 一步发展了哥白尼的太阳中心说,并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处刑,烧死在罗马。 B 达尔文的进化论遭到世人嘲笑;爱因斯坦最初提出光量子论,遭到几乎所有老一辈物理学家的 反对,甚至连最早提出量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克也反对他的理论;马克思的科学共 产主义学说及革命活动遭到各国政府的嫉恨。但他们都没有妥协,反而坚持真理,维护真理。 7、 放式解读。(学生自由发言,老师倾听、点评) 是啊,这些先驱者是值得我们敬仰和学习的,这些不宽容的教训也是需要我们反思和劳记的。不过, 老师还有一个更高的要求,在这篇《〈宽容〉序言》里,除了呼唤“宽容”这一主题,你还能读出哪些相 关的启示?请你在回答时讲明是课文中的哪个情节或者哪几句话让你引发了相关的感想。 A、贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。 B、人类追求真理的努力是不可阻挡的,真理是一定要发展的。 C、探索者、先驱者的精神是可敬的,因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。 ?? ?? 同学们说得真好,看来这篇寓言留给我们太多可以思考的东西,大家可以把自己的感悟整理一下,写 成一篇有感而发的杂文。

五、课堂小结: “宽容”是人类文明进步的一个标志,思想的自由、宽容的政策,是人类脱离野蛮,走向成熟的必 然。宽容是一种 胸怀,宽容更是一种境界。对于新的思想,要宽容,才能避免扼杀真理;而对于旧的思想, 也要宽容,新的思想要在发展中以宽容的精神,改变人们的旧思想。 六、课外拓展 回顾历史,联系现实,说说与无知山谷里相类似的人或事,谈谈你对宽容理解。 七、布置作业。 1、课后练习一、二。 2、写一篇以“宽容”为话题的作文。

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