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没有规矩不成方圆


没有规矩不成方圆 “规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具,现被引申为标准法度。而法度 对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。 材料中的队员大都像山羊抵角一般,使对方落下桥,但其中一组队员转身换 位,实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点,但却违反了规则。试问如果 人人都这么做,那么比赛还有什么意义呢? 规矩 ,对个人而言,至关重要。 《史记·礼书》记载: “人道经纬万端,规矩 无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。 ” 北宋名将岳飞之子岳云 12 岁参军作战,一次敌人溃逃,他趁胜追击,没注 意地形,人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云,众将求情不允,责打百鞭。 此后岳云刻苦训练,勇猛作战。1134 年攻打随州时,挥舞铁鞭。首当其冲,第 一个登城,擒获敌将。 相反,一个人如果丢了规矩,那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某 公司的老主顾,他将车送至那里维修。取车时,负责接待的小姐说必须先付修理 费,才可试车,是本店的规矩。约翰听到这话时,简直难以置信。小姐并非有意 刁难,但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商,经销商弄清缘由 后,马上向他道歉,并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是,这个经销商再 也没跟约翰做过一笔生意,并断言:约翰要不了多久,就会卷铺盖回家,因为他 已经丢了规矩。果然,没过多久,约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。 规矩,对一个社会来说,更为重要。 “胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深 于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见,早在战国时期,人们就已经发 现了法度的重要性。而此时的西方社会,此时已经出现了习惯法,之后渐渐出现

了各种法典,汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》 。而当时我国社会正处于 人治社会,但也有各种法律,如《秦律》 。中华民国成立后,我国由人治转向法 治。然而,十年文革,民主法治遭到践踏,中国社会成了一个没有规矩的社会。 此间,中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后,我国提出”有法可 依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针,民主法治重新建设起来,中国也 在”规矩“下稳步发展。 可见,规矩与个人而言,是人生铁律。于社会而言,是存亡之理。 ”故没有 规矩则不成方圆。 “


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