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必修五 人教新课标《逍遥游》


逍 遥 游
庄子

第一课时
? 学习目标:

1.了解庄子及《庄子》。 ? 2. 在诵读的基础上,疏通研习第一段并 熟读成诵。 ? 3.掌握一定量的实虚词和句式。
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庄子:名周,战国时宋国人。

先秦著名的哲学家、文学家。 他继承并发展了老子的思想, 成为道家学派的重要代表人物, 世称“老庄”。 庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时,诸侯征战 不已,暴君佞臣杀人如麻。他

的志向抱负在现实中不可能实 现,无法获得生命的自由,于 是,他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊,让精 神的生活去解放作为形体的生 命,从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由。

“逍遥”也写作“消 摇”,意思是优游自得 的样子;“逍遥游”就 是没有任何束缚地、自 由自在地活动。

课文节选部分是《逍遥游》 的主体,文章从对比许多 不能“逍遥”的例子说明, 要想真正达到自由自在的 境界,必须“无己”、 “无功”、“无名”。

3、 背景材料
? 造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代,正是我国古代

社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡, 各诸侯国之间的战争愈演愈烈。“争地以战,杀人盈野;争 城以战,杀人盈城。”(《孟子》)这是当时社会真实的写 照. ? 庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为 不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;但他对自己 无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和 人生观来影响和改造人们。 ? 天下无道,庄子有两种选择:入世与出世,庄子选择了出世, 他拒绝权势媒聘,坚决不与统治者合作。今人鲍鹏山写了一 篇文章《庄子:在无路可走的时候》,其中就含蓄的告诉我们: 在我们无路可走的时候不妨学学庄子那么学庄子什么呢?我 们这一课就来回答这个问题.

4. 《庄 子》
《庄子》一书有52篇,现存内篇7篇,外篇15篇, 杂篇11篇,计33篇。一般认为内篇为庄子著,外篇、 杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人, 故《庄子》又称《南华经》。 ? 庄子文章想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻, 文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义艺术风格。高一时学 过他的文章《秋水》,可以窥见一斑。鲁迅说: “其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫 能先也。”这是很精当的评论。至于书中的主观、 消极、无为的一面,我们应该联系当时的社会背景 与庄子的经历加以理解和批判。
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二、关于《逍遥游》
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逍遥,优游自得的样子。《逍遥游》是庄子的 代表作品,它比较集中地表现了庄子追求绝对自由 的人生观。全文分两大部分,课文节选的是第一部 分总论,课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫, 论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由,自 己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过 一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无 己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过 “无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄 子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。

三.预习检测: 1、注意下列蓝色字的注音:
蜩蝉( tiá o ) 北冥( míng ) xi? chōng 宿舂粮 ( ) 鲲鹏( kūn ) 蟪蛄( huì gū ) 抟 ( tuá n ) 大椿( chūn ) 迁徙( Xǐ ) 斥鴳(chìyà n ) 坳堂( à o ) 泠然( líng ) 草芥( jiè ) 万仞( rè n ) 蓬蒿( hāo ) 夭阏( è )

3-2、解释下列句中的蓝色字:
? 《齐谐》者,志怪者也:

记载 ? 是鸟也,海运则将徙于南冥: 这; 迁移,迁往 ? 而后乃今培风: 乘着,趁着 ? 我决起而飞,枪榆枋而止: 快速的样子;触,碰

3-2、解释下列句中的蓝色字:
? 众人匹之,不亦悲乎:

相比 ? 绝云气,负青天: 穿过 ? 知效一官,行比一乡,德合一君 胜任; 联合; 满意 ? 未数数然: 追求

朗读课文

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四-1、疏通课文意思(1-1):
? 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;

化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也; 怒而飞,其翼若垂天之云。 ? 译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的大,不 知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏 的背,不知道它有几千里。奋起振翅而飞,它的翅 膀就像挂在天边的云彩。 ? 理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神 奇莫测,奋飞时气势壮美。

(1-2):
? 是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以 六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹 也。 ? 译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中 的话说:“当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达 几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借 着六月的大风离开了北海。”山野的雾气,空中的 尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 ? 理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃” 做比较,表明世间万物都有所待。

(1-3):
? 天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下

也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大 舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯 焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大 翼也无力。 ? 译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高 地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么 它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子 就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如 果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。

(1-3):
? 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负

青天,而莫之夭阏,而后乃今将图南。 ? 所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然 后才能乘风;背负着青天,没有什么能阻碍它, 然后才打算往南方飞。 ? 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟 漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说 明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔 的天空才能图谋南行.这就是鹏鸟的“待”.

(1-4):
? 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,

时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南 为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里 者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何 如? ? 翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰 到榆枋树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉 在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往 南飞呢?”到郊外的人,只须准备一天三餐,回 来时肚子还是饱的;到百里外去的人,头天晚上 就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几 个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢?

(1-4):
? 理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。

蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥, 从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的 比喻进行反驳:“适莽苍者”“适百里者”“适千 里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也 就是说这三种情况所“待”的有大小之别,那么鹏 鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样,因而凭借的风力也就 不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自 身的“所待”,反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里” 而后才南飞,作者说“之二虫又何知?”是对他们 浅薄,孤陋的嘲讽.

五-1、归纳第一段段意:
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。 万物都有所待; 大舟无力:因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。 ? 根据上面分析,可以归纳首段段意如下: ? 阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的 活动都“有所待”,都是不自由的。

思考和延伸:
文中写到了“天之苍苍,其正色邪?其远 而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣.” 这写的是什么意思呢? ?? 明确:这其实呢,也是在说鹏鸟认识事物 的时候也是受到了限制的;那么,从这个意 义上讲,二虫的认识受到限制是一样的(二虫 的认识受限制的原因是飞的不高,无法去理 解鹏鸟高飞),这也就使得文章自然的转入 了下文的“小知”和“大知”的论述.
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制作设计: ? 河南省 ?内黄一中 郭瑞增
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第二课时
? 学习目标:

1. 研习二三自然段 ? 2.掌握一定数量的实词虚词和句式。 ? 3.探究本文论证思路,真正理解“逍遥游” 的含义。
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五-2、疏通课文意思(2-1)
? 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然

也?……而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲 乎! ? 翻译:小智慧不了解大智慧,寿命短的不了解寿命 长的。凭什么知道它是这样的呢?……彭祖如今独 自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗? ? 理解:这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与 “小年”的不同,进一步强调说明人在认识上的大 小区别。在庄子看来,万物既然都有所待,又要人 为地以小比大,这本身就是可悲的。这里实际上是 承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。

五-3、疏通课文意思(2-2)
? 汤之问棘也是已。穷发之北,……且适南冥也。斥

鴳笑之曰:“彼且奚适也?……此亦飞之至也。而 彼且奚适也?”此大小之辩也。 ? 翻译:汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒 远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说:“它将 要到哪里去呢?……这也就是飞的最高限度了,而 它将要飞到哪里去呢?”这就是大和小的区别。 ? 理解:这里引用汤询问棘的一段话,是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年” 的区别的印证。在篇章上,与第一段照应;在内容 上,起到一种强化作用,进一步解释说明.

五-4、归纳第二段段意:
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋; 冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 大小之辩 彭祖——众人(对比) 鹏鸟——斥鴳(对比)
? 段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印证,说

明万物在“有所待”的范围内,存在着“大小之辩” 的差异,但终归都是“有所待”。另外从另一种意义 上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭 祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意 义上,就不要“匹之”了,这样的话,就不可悲了.

五-5、疏通课文意思(3-1)
? 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,

其自视也,亦若此矣。……虽然,犹有未树也。夫列 子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福 者,未数数然。此虽免乎行,犹有所待者也。……故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 ? 翻译:所以那些才智足以授予一个官位,品行顺合一 方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人, 他们看待自己,也像斥鴳一样。……即使这样,还是 没有树立起来的最高境界。列子乘风而行,飘然轻巧, 十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。 这虽然不用步行,但还是要凭借风力。……所以说: 至人无自我,神人无功利,圣人无名声。

五-6、归纳第三段段意:
能够“效、比、合、征”的四 这些有才有智 种人,有才智修养,当都被世俗所 有修养的人都 累; 没有达到真正 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于 的“逍遥游”, 度外,但他的修养“犹有未树”; 更何况那些普 列子御风而行,逍遥自在, 通人呢? 但“犹有所待者”
? 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会

中人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理 想中的最高境界,点明全文的主题。

论证思路

万物皆“有所待”

万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”(这些都不算“逍遥 游”) 怎样才算“逍遥游” 提出主张:乘天地之正,而御六气之辩,以游无 穷者,彼且恶乎待哉? 什么样的人可以入此境?

至人无已,神人无功,圣人无名

本文主旨
本文追求一种“无所待”的精神自由的逍 遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在, 适心任性,达到物我一体的精神上的自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追逐 物。 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任 所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚, 到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一,超 一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。

课文延伸
1.理解鹏的这一形象: ? (1)找出文章中描写鹏的句子. ? (2)大鹏没有达到作者所推崇的”逍遥游”的境界. 大鹏要向南飞,还需要依靠海风的力量,也是有所” 待”的.他虽然能够在九万里高空翱翔,没有阻碍,看 似自由自在,其实还需要借助风的力量,反过来说,他 受到了风的制约.因此,大鹏在庄子看来其实并没有 达到真正的逍遥. ? (3)如何理解作者塑造的这一形象? ? 作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者 又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有”大小之 辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟 的形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?

? 也许作者在才能无双向往着自由逍遥却又无法逍遥

的大鹏形象里,正蕴藏着自己难言的苦衷.那么是什 么苦衷呢?我们不妨这样的比较想象:一只大鹏在茫 茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出, 幻想的翅膀展开了,怒而飞向”无何有之乡”,有所 待的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵能在这 污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定 的,那么,这只雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲 飞的理想和无法飞走的悲哀.那么,也就无怪后来的 为文骚客们对这只大鹏的青睐了. ? 4.收集关于大鹏的诗句文赋.

七、全文鉴赏要点:
? 借用寓言说理:文章借用大量的寓言把

“无所待”的思想寄托于生动的形象中, 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 ? 想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文 章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。 ? 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。

八.课堂小练习:
? 下列句中蓝色字我们以前在文言课文中学过,
? ? ?

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请举出例句。 1、小知(通“智”)不及大知 2、未有知其修(长,高)者 3、旬有五日而后反(通“返”) 4、去(离开)以六月息者也


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