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不自由毋宁死


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学习重点 1.记:积累重点字词。

不自由,毋宁死

——一次演讲点燃一场战火

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2.读:在诵读中体会演讲稿的语言艺术及作者的情感态度。 3.练:挖掘材料中的隐含信息,把握文

本中作者的观点 态度。 4.写:运用反问的修辞手法练习写作。

导记·晨读晨练

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主题积累 自由的声音 1.生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。 ——裴多菲 2.道德是自由的保卫者。 3.思想的自由就是最高的独立。 4.自由就是做法律所许可的一切事情的权利。 ——孟德斯鸠 ——斯米茨 ——费斯克

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5.一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》 6.为了享有自由,我们必须控制自己。 ——任尔夫 ——西奥多· 罗斯福 8.一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限 制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自 己是自由的。 ——歌德 7.没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。

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导记·晨读晨练

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语言识记 1.读准下列加点字的字音 (1)单音字 ①沉湎 ( miǎn ) . ③缄 口( jiān ) . ⑤束 缚( shù ) . ⑦毋 宁( wú) . ⑨缴械 ( xiè) . ②铿锵 ( kēnɡ qiānɡ) .. ④桎梏 ( zhì ɡù ) .. ⑥镣 铐( liào ) . ⑧迄 今( qì ) . ⑩同胞 ( bāo ) .

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(2)多音字
? 取予求? ?予 . ? ①予 ? ? yǔ ? ?给予 .

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yú?

骗? mēnɡ? ?蒙 . ? nɡ ? 受? mé ②蒙?蒙 . ?蒙 古 ? ? . Měnɡ ?
? 样? mú? ?模 . ④模? ? 范? mó ? ?模 .

? 受? ?禁 . ③禁? ? ? ?囚禁 .

jīn ? jì n?

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2.辨形组词 ?镣?镣铐? ? (1)?嘹? 嘹亮? ?撩? ? 撩动? ?缅?缅怀? ? (3)?湎?沉湎? ?腼? ? 腼腆? ?缴?缴械? ? (2)?檄?檄文? ?邀?邀请? ?

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3.词义理解

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(1)铿锵: 形容乐器声音响亮,节奏分明;也用来形容诗

词文曲声调响亮,节奏明快。
(2)沉湎: 沉溺,耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境

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界或思维活动中,深深迷恋着,无法自拔。
(3)各抒己见: 各人充分发表自己的意见。 (4)截然不同: 形容两种事物没有一点共同之处。 (5)充耳不闻: 塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。 (6)缄口不语: 闭上口不说话。形容不愿说话或不敢说话。 (7)袖手旁观: 把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身

事外或不协助别人。

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4.近义词辨析 (1)必需· 必须

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辨析: “必需”是“一定得有”, 不可缺少的。 “必须” 是表示事理上和情理上的必要,“一定得要”。从词性 看,“必需”是动词,在句子中主要与别的词结合做定 语;“必须”是副词,在句子中只做状语。 例句:①如何围绕经济转型升级,加快构筑现代产业体 系,以谋求更快速度、更高质量的发展,这是摆在我们 面前 必须 破解的课题。 ②伊朗已囤积了大量的生活 必需 品,以减少西方对伊 石油和金融制裁带来的负面影响。

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(2)坚苦卓绝· 艰苦卓绝 辨析:都有强调条件的艰苦之意。“坚苦卓绝”强调在困苦 中坚忍的精神,“艰苦卓绝”强调斗争环境的艰苦。 例句:①达喀尔拉力赛以 坚苦卓绝 而著称,在这一举世 闻名的汽车摩托车大赛中, 参赛者驾驭赛车翻山越岭、 跋山 涉水,穿大漠、闯戈壁,日夜兼程、连续征战。 ②1937 年 7 月 7 日,日本帝国主义全面发动对我国的侵略 战争,中华民族进入 艰苦卓绝 的反抗外来侵略战争中。

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(3)置之度外· 置之不理

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辨析:都是动词,都有不放在心上、不理睬之意。“置之度 外”,不(把生死、利害等)放在心上。指的是对生死、利益。 “置之不理”,放在一边不理不睬。指对事情不放在心上, 不去过问理睬。 例句:①工作时难免会遇到困难与挫折,这时,如果你半途 而废,或 臵之不理 ,将会使公司对你的看法大打折扣,因 此, 随时运用你的智慧, 或许只要一点创意或灵感便能解决 困难,使得工作顺利完成。 ②蒋安成同志把个人安危 臵之度外 , 把群众安危放在心中 最高位臵,关键时刻冲得出、顶得上,值得我们学习。

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常识常记 1.帕特里克· 亨利(1736-1799),“美国革命之舌”,苏格兰 裔美国人,美国独立战争时期重要的政治家、演说家, 美国《人权法案》的主要执笔者。历任弗吉尼亚州通讯 委员会委员、民团司令、该州州长,深受爱戴,被誉为 “弗吉尼亚之父”。晚年因与华盛顿总统政见不合,拒 绝在新政府中供职。1799 年在演讲中呼吁民族团结,同 年去世。

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2.北美洲的原始居民是印第安人。从 1607 到 1733 年,英国在 北美洲大西洋沿岸陆续建立了 13 个殖民地, 采取剥削、 压制 的政策。18 世纪中叶,北美殖民地人民同英帝国主义之间的 矛盾日益加深,人民要求独立的呼声越来越高。英殖民者采 用各种手段, 软硬兼施, 企图维护其宗主国的地位。 1774 年, 英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸 塞的自治权、 确立英国对殖民地的司法权等法令, 从政治上、 军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派 和保守分子屈服于英国政府的压力,极力主张妥协和解。帕 特里克· 亨利属于激进派人物, 主张不惜以鲜血和生命为代价 换取独立。1775 年 3 月 23 日,在弗吉尼亚州议会上,眼看 着妥协势力占了优势,他义无反顾,登台发表了这篇著名的 演讲。

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亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激 情,他的演讲结束后,会场群情激愤,“拿起武器!拿起武 器!”的呼喊声响彻议会大厅。 这篇演说词被后人作为不朽 的名篇, 特别是结尾的警句“不自由, 毋宁死”一直为人们 所传诵。

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3.演讲稿也叫演说词,它是在较为隆重的仪式上和某些公 共场所发表的讲话文稿。它具有宣传、鼓动、教育、欣 赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张和思想感情传 达给听众和读者,使他们信服并在思想上产生共鸣。演 讲稿最基本的特点是具有针对性、可讲性、鼓动性。

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导读·边学边思

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一、整体感知 1.阅读文本,概括“我们”要准备战斗的原因。 答案 (1)沉湎于幻想就是自取灭亡。
(2)英国政府已经做好战争部署。 (3)强大并非指日可待,等待的结果就是束手就擒。
(4)“我们”具备地利(在自己的国土上)、人和(正义之战) 的优势。 (5)“我们”已没有选择的余地。

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二、重点突破 2. 作者在演讲词第一段中说“此时不是讲客气话的时候”, 在这样一个隆重的会议上,作者为什么这样说? 答案 争取民族自由独立、 人民幸福安定是北美人民多年 的愿望, 也是殖民地人民政治生活中一件非常重要的大事 情, 而一些位高官显的“先生们”却为了屈辱的和平和安 宁,在这次会议上表现出了他们自私的、狭隘的所谓“爱 国精神与见识才能”,这虽然也令作者“钦佩”,但“钦 佩”毕竟不同于恭维。人民面临着剥削和压迫、奴役和欺 凌,作为有着正义之心、追求民族独立和人民生活自由的 政治家应该也必须坦诚地表达自己的政治观点和政治主 张, 而不是一味地讨好、 恭维、 随声附和、 “讲客气话”, 因为国家已经到了生死存亡的关键时期。

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3.亨利的演讲获得了巨大的成功,作为演讲的结尾,你认 为哪些地方对你有所启发?请加以概括。 答案 首先,针对性很强。亨利再次申明“回避现实是
毫无用处的”,是针对沉迷于和平希望中的部分人和解 的言论来谈的,演讲具有现实意义。其次,富有感染力。 作者用一连串的文句表明“袖手旁观”的结果只能是 “戴锁链”“受奴役”,幻想和平是不现实的,逃避现 实肯定于事无补,愤慨之情溢于言表,情感强烈,语气 激越,容易引起听众的共鸣。再次,富有鼓动性。作者 用形象的语言宣告战争已经来临,表明自己“不自由, 毋宁死”的坚决态度,对听众有极大的鼓动性。

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4.如何理解本文的题目“不自由,毋宁死”?
答案 北美洲的原始居民为印第安人,但长期以来,受 到英国殖民主义的残酷剥削和压迫,殖民地上的一些温 和派和保守分子屈服于英国政府的压迫,极力主张妥协 和解。而激进派人物帕特里克· 亨利则主张通过战争的方 式,以鲜血和生命为代价,换取独立、自由和真正的和 平。这篇演讲词以“不自由,毋宁死”为题,高扬战斗 的旗帜,表达了作者誓死争取自由、独立的坚定信念, 有着极强的鼓动性和感染力。

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三、疑点探究 5.有人认为,这篇演说词有煽动武力的因素。那么对今天 的国际争端,你认为应该怎样解决? 答案 观点一:和平解决。当今世界的主流是和平与发
展。武力斗争最终伤害的还是老百姓。所以,发生争端 的国家应该理性地坐下来谈判,和平解决问题争端。
观点二:武力解决。历史证明,社会的进步就是需要付 出生命和鲜血的。一味地妥协是不可能使问题得到根本 性解决的,正义的战争必定取得胜利。

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四、美点赏析——感受演讲的艺术

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6.亨利的演讲结束后,会场群情激愤,“拿起武器!拿起 武器!”的呼喊声响彻议会大厅。亨利的演讲为何如此 轰动?他是怎样说服听众的? 答案 演讲一开始,他先对其他发言人的爱国精神与见
识才能表示了钦敬。接着话锋一转,说明自己毫无顾忌、 毫无保留地讲出截然不同的观点,并非不敬和冒犯,而 是在论及事关国家存亡的重大问题时,不能缄口沉默, 很自然地转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。 亨利对议会中主张和解的保守派的心理了解得十分清 楚,直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉”“不愿 正视痛苦现实”的心理倾向,批评他们“对关系到是否

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蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻”。 然后, 以“我只有 一盏指路明灯, 那就是经验之灯”领起, 详尽陈述求和的历 史事实与大兵压境的严峻现实,逐层批驳和解妥协的思想, 用连续的问句启发人们从对经验的回顾中判断未来, 呼吁人 们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”, 用斩钉 截铁的语气反复强调“必须战斗”, “我们的惟一出路只有 诉诸武力,求助于战争之神”。 随着演讲的逐步展开, 亨利的语调越来越坚决, 言辞越来越 激烈,感情越来越高昂,直到最后,以“不自由,毋宁死” 的警句表达了誓为自由而战的坚定决心, 将整个演讲推向高 潮,给听众留下了深刻印象。

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7.这篇演讲词语言上有什么特色?举两个以上的例子加以 分析。 答案 亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口
语表达的特点, 使用大量的表现手法, 强化了听觉效果。 (1)排比。①“可我们的请愿受到轻侮,我们的抗议招致 了新的暴力,我们的哀求被人家置之不理,我们被人家 轻蔑地一脚从御座前踢开了。”——强调形势的紧迫。 ②“假如我们想得到自由??假如我们不愿??那么, 我们必须战斗!我再重复一遍,必须战斗!我们的惟一 出路只有诉诸武力,求助于战争之神。”——一系列的 排比句和反复句,将作者“诉诸武力”的思想和理由表 达得异常鲜明,异常坚定,异常有力。

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(2)设问和反问。“实际上,战争已经开始,从北方刮来的 大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。 我们的同胞已 身在疆场了, 我们为什么还要站在这里袖手旁观呢?先生们 希望的是什么?想要达到什么目的?生命就那么可贵?和 平就那么甜美?甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取 吗???不自由,毋宁死!”——连用了六个问句,层层推 进,气势磅礴,大大增强了演讲的鼓动性和说服力。 由于排比、反复、反问等修辞手法的运用,这篇演说词显得 咄咄逼人,气势酣畅。

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问题生成——带着更多问题而非答案去生活 你还想解决哪些问题?请写下你的新问题,或与同学、 老师交流,或在课后自己独立解决。

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一、文本深度阅读 演讲的力量 据说,当亨利的演讲结束后,会场群情激愤,“拿起武 器! 拿起武器! ”的呼喊声响彻议会大厅。 从某种程度上说, 正是这一次演讲, 点燃了人们心中的愤懑, 点燃了这场独立 战争之火。 那么, 一次短暂的演讲, 何以会有如此大的力量? 其成功奥秘何在?

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1.攻其心。对方只是政见不同,同是被剥削者、被奴 役者,所以亨利对他们的爱国精神和见识也表示钦敬,一开 始就用委婉、舒缓的语调肯定他们的良善用心。这种求同存 异的做法,为争取众多的拥护者奠定了基础。然后,他集中 剖析了这些人的共同心理: “沉湎于希望的幻觉”“不愿正 视痛苦现实”,此之谓幻想;认为“力量太单薄”、不能与 强敌“抗衡”,此之谓畏惧。没有这种对他们心理倾向的准 确把握,是很难软化对方,转化对方立场的。

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2. 启其智。 针对一部分人的幻想心理, 亨利详尽陈述(北 美殖民地)求和的历史事实与(英帝国)大兵压境的严峻现实, 逐层批驳和解妥协的错误想法, 启发他们从对经验的回顾中 “判断未来”,指出“惟一出路只有诉诸武力”。针对另一 部分人的畏惧心理,他又分三层展开说理:靠等待是强大不 起来的,我们有有利的条件,战争想避免也避免不了。这种 逐层推进的方法,粉碎了妥协者的幻想心理,打消了自卑者 的畏惧心理。

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3.奋其情。针对两种错误的心理,亨利的说理无疑是十分 有力的,但并不等于就非常有效。要有效,就必须增强演讲的 感染力,要能激奋他们的情感和意志。为了拉近心理距离,消 除立场分歧,争取广泛支持,他在人称的使用上很讲艺术性, 少用、慎用“您”,而基本上以“我们”来称对方。为了加强 感人效果和说服力量,他还大量采用修辞手法,其中使用得最 多的是设问和反问(据统计,全文大约有 27 个问号),连珠炮似 的发问,大气磅礴,咄咄逼人,容不得幻想者幻想、畏惧者畏 惧,从而激起了他们的“革命斗志”。 于是,历史上最成功的演讲者之一帕特里克· 亨利,看到了 议会席上的人们都情不能已站起来,听到他们发出了坚定的怒 吼声:“拿起武器!拿起武器!”三个星期后,美国独立战斗 爆发了。

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二、文外延展阅读 对日宣战演说 罗斯福 副总统先生、议长先生、各位参议员和众议员:

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昨天,1941 年 12 月 7 日,将成为我国的国耻日。美利 坚合众国遭到了日本帝国海、空军有预谋的突然袭击。 在此之前,美国同日本处于和平状态,并应日本之请同 该国政府及天皇谈判,指望维持太平洋区域的和平。 日本空军部队在美国的瓦胡岛,开始轰炸一小时后,日 本驻美大使及其同僚居然还向美国国务卿递交正式复函, 回 答美国最近致日本的一封函件。 这份复函虽然声言目前的外 交谈判已无继续之必要,但却未有威胁的言词,也没有暗示 将发动战争或采取军事行动。

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夏威夷岛距日本的距离说明此次袭击显然是许多天前甚至 几星期前所策划的,此事将记录在案。在此期间,日本政府有 意用虚伪的声明和表示继续保持和平的愿望欺骗美国。 日本昨天对夏威夷群岛的袭击,给美国海、陆军造成了严 重的破坏。我遗憾地告诉你们:许许多多美国人被炸死。同时, 据报告,若干艘美国船只在旧金山与火奴鲁鲁之间的公海上被 水雷击中。 昨天,日本政府还发动了对马来亚的袭击。 昨夜日本部队袭击了香港。 昨夜日本部队袭击了关岛。

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昨夜日本部队袭击了菲律宾群岛。 昨夜日本部队袭击了威克岛。 今晨日本人袭击了中途岛。

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这样,日本就在整个太平洋区域发动了全面的突然袭击。昨 天和今天的情况已说明了事实的真相。美国人民已经清楚地了解 到这是关系我国存亡安危的问题。 作为海、陆军总司令,我已指令采取一切手段进行防御。 我们将永远记住对我们这次袭击的性质。 无论需要多长时间去击败这次预谋的侵略,美国人民正义在 手,有力量夺取彻底的胜利。 我保证我们将完全确保我们的安全,确保我们永不再受到这 种背信弃义行为的危害,我相信这话说出了国会和人民的意志。

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大敌当前,我国人民、领土和利益正处于极度危险的状 态,我们决不可稍有懈怠。 我们相信我们的军队、我们的人民有无比坚定的决心, 因此,胜利必定属于我们。愿上帝保佑我们。 我要求国会宣布: 由于日本在 1941 年 12 月 7 日星期日 对我国无故进行卑鄙的袭击,美国同日本已经处于战争 状态。

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点评

这篇宣战演说把宣战理由清清楚楚有条有理地摆了

出来。何人?“日本帝国海、空军部队”。何时?“1941 年 12 月 7 日”。何地?“美利坚合众国”。何事?“美利坚合 众国遭到了日本帝国海、空军有预谋的突然袭击”。 罗斯福含“怒”不露,惊而不惧,用沉着冷静的语调揭露了 日本帝国主义阴险卑鄙的手段,激起美国人民对日本的愤怒 和反抗。 整个演说给人以庄重、严肃、紧急的感觉。即使是坚持“孤 立主义”的美国人也为之动容。罗斯福“抵御侵略”的号召 得到美国人民的热烈拥护。

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一、语言表达运用 1.请以“自由”一词为开头,重组爱因斯坦《自述》中的 一句话,不得改变句子原意。 现代的教学方法,竟然还没有把研究问题的神圣好 奇心完全扼杀掉,真可以说是一个奇迹,因为这株脆弱 幼苗主要需要自由。 自由是_________________________________________ 答案 (自由是)研究问题的神圣好奇心的主要需要,现代
教学方法还没有把它完全扼杀掉,真可以说是一个奇迹。

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2.在故宫博物院中,一位太太不耐烦地对她先生说: “我 说你为什么走得这么慢,原来你老是停下来看这些 东西!” 请用富含人生哲理的话概括回答上面的话。 答案 有人只知道在人生的路上奔忙, 却失去了观看两旁
美丽景色的机会。

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二、文本素材运用

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学完《不自由,毋宁死》后,你发现文本中哪些素材(包 括作者)可以用到写作之中呢?仿照下面的示例,写出你对 文本素材的发现和运用过程。 运用示例 为自由而奋进 “不自由,毋宁死!”亨利把对祖国的无比热爱、对形 势的清醒判断、对真理的执著追求、对正义的必胜信心化作 不惜牺牲生命来争取自由的精神。自由,一直是人们不惜花 费财富和血汗而追求的最宝贵的东西,多少世纪以来,人们

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都在吟诵它,歌唱它,呼唤它。卢梭向世界坦露自己的心灵 “我愿意自由地生活,自由地死去”;激情的拜伦摇着在狂 风中飘舞的卷发,发出难以抑制的呐喊“是的,自由,那是 你的旗臶,虽被撕碎却迎风翻飞,迎着那狂骤的风,飞舞的 旗就像长天的疾雨和奔雷”; 而裴多菲则宁愿舍弃爱情和生 命以换取人间的无价之宝“生命诚可贵,爱情价更高。若为 自由故,二者皆可抛”。自由!自由!多少世纪过去了,先 哲和诗人们的呼唤仍然在空间与大地轰鸣。 你的发现和运用:

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课外链接 论自由(节选) 梁启超

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“不自由毋宁死!”斯语也,实十八九两世纪中,欧美 诸国民所以立国之本原也。 自由之义,适用于今日之中国乎?曰:自由者,天下之 公理,人生之要具,无往而不适用者也。虽然,有真自由, 有伪自由,有全自由,有偏自由,有文明之自由,有野蛮之 自由。 今日“自由云自由云”之语, 已渐成青年辈之口头禅 矣。新民子曰:我国民如欲永享完全文明真自由之福也,不 要不先知自由之为物果何如矣。请论自由。

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自由者,奴隶之对待也。综观欧、美自由发达史,其所 争者不出四端:一曰政治上之自由,二曰宗教上之自由,三 曰民族上之自由,四曰生计上之自由 (即日本所谓经济上自 由)。政治上之自由者,人民对于政府而保其自由也。宗教上 之自由者,教徒对于教会而保其自由也。民族上之自由者, 本国对于外国而保其自由也。生计上之自由者,资本家与劳 力者相互而保其自由也。而政治上之自由,复分为三:一曰 平民对于贵族而保其自由,二曰国民全体对于政府而保其自 由,三曰殖民地对于母国而保其自由是也。自由之征诸实行 者,不外是矣。

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三、片段短文写作 文本回顾

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为了加强感人效果和说服力量, 本文使用得最多的

修辞手法就是设问和反问,如:“我们何时才能强大起来呢? 是下周?还是明年?还是等到??”连珠炮似的发问, 大气磅 礴,咄咄逼人,容不得幻想者幻想、畏惧者畏惧,从而激起了 人们的“革命斗志”。 迁移运用 对下面的这则报道你有怎样的看法?要求: 运用反 问的修辞表达一种你对以上举措不认同的看法, 然后写出自己 充分的理由。 深圳罗湖区最近公布了整顿市容的一系列新举措, 其中包 括一项在我们看来多少有点匪夷所思的规定:流浪乞讨、露宿 人员出现在城市主干道、次干道和其他城市道路,将对相关城 管人员分别给予 2 分/人、1 分/人和 0.5 分/人的扣分。

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参考例文 谁都喜欢干净整洁的地方, 但是否可以为了满足一些人 ( 多半是生活无忧的人 ) 对干净整洁的追求而剥夺另一些人 的基本权利呢? 太多时候, 我们将“权利”挂在嘴边, 却在实践中不自 觉地维护自己的权利而忽视他人的权利。 在某门户网站一项 针对城市流浪乞讨人群的调查中,只有约 16% 的人认为 “乞讨是基本权利,应当尊重”,却有超过 20%的人认为 “乞丐影响市容和治安,应当清理”。乞讨的人不会上网, 自然也无法发出自己的声音, 他们的呐喊注定被湮没在这个

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喧嚣的、精英主导的时代里。精英们主导着政府,也主导着 舆论,但他们的观念和行为中,却并不具备基本的现代公民 素养。 我们都该对那些专为满足少数人视觉洁癖而肆意危损 其他人基本权利而生的“伪概念”保持时刻的警惕。 从人治 到法治,需要执政者和每个人公民素养的觉醒。而不将自己 的快乐建立在他人 ——哪怕只是极少数人 ——的基本权利 和自由之上,就是其中最重要的一项。

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