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我有一个梦想(上课用)


我 有 一 个 梦 想
I Have a Dream

马丁 ·路德 ·金
Martin · Luther · King

我有一个梦想。 这个梦想深深扎根于美国的梦想中。

把握演讲的逻辑性 体会演讲的情感
1、《解放黑奴宣言》的意义

期待 一、聚会的起因和目的<

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2、黑人的现状(物质、地位、精神) 失望

3~4、今天聚会的目的(要求实现诺言) 义正词严 5、提醒美国:现在是实现诺言的时机 二、要求美国必须实现诺言 6、警告美国:不实现诺言的后果 理性冷静 7~8、提醒聚会人:要和平的非暴力反抗 三、斗争的方式和策略 要团结白人兄弟
9~14、黑人民权运动的目标 15~16、呼吁黑人要顽强坚持斗争 坚定 四、斗争的目标和精神 热烈憧憬 五、对自由平等的渴望和追求

17~32、我有一个梦想

1、当时美国黑人处在怎样的环境中? 2、马丁.路德.金号召人们用什么样的 方式进行斗争?为什么一定要采用这一 方式? 3、马丁.路德.金领导的黑人民权运动 的具体目标是什么? 4、马丁.路德.金追求的梦想是什么?

比喻的作用: 形象生动,增加文采 排比的作用: 增强语势和感情
排比,如长虹贯日,瑰丽绚烂 (文采);如阳光普照,正大光明; 如飞瀑直下,一气呵成(表达酣畅淋 漓);如铁链相接,环环相扣(逻辑 严密) 。

第1小节:《宣言》—— 灯塔的光芒、黎明

带来希望和光明

对黑人的压迫 ——不义之火
黑人的处境 —— 漫漫长夜

黑人处境艰难痛苦
黑人生活黑暗

第2小节:黑人的处境——物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛 黑人的精神状态——是故土家园中的流亡者 在经济发达的美国惟有黑人物质生活贫困,陷于困境; 在精神上受歧视,没有归宿感和安全感 第4小节:美国没有实践诺言——开了一张空头支票 要求美国实践诺言——兑现支票 第5小节:渐进主义——镇静剂 暂时的作用

没有 实际意义

种族隔离——荒凉阴暗的深谷、种族平等——光明大道 前途阴暗 前途光明通畅 国家不稳固 国家稳固 种族不平等——流沙 、黑人和白人有兄弟情谊——磐石

第6小节:自由平等——爽朗秋天 黑人义愤填膺——酷暑 叛乱——旋风 第14小节:正义和公正——江海之波涛

令人爽快愉悦 热烈而令人难以忍受 具有破坏和摧残性

第20小节:正义匿迹,压迫成风的密西西比州——沙漠

自由和正义的密西西比州——绿洲
突出“正义自由”对于黑人的意义 第26小节:黑人在美国的现状——绝望之岭 黑人争取到自由和平等——希望之石 第27小节:黑人和白人兄弟情深的美国——优美交响曲 黑人和白人和睦共处,共同发展

然而 100年后的今天,我们必须正视黑人还没有得到 自由这一悲惨的事实。 100年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视 的枷锁下,黑人的生活备受压榨; 100年后的今天,黑人仍生活在物质充裕的海洋 中一个穷困的孤岛上; 100年后的今天,黑人仍然在美国社会的角落里, 并且意识到自己是故土家园的流亡者。 今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻 的情况公诸于众。

1、本段用了哪些修辞手法?各自的
作用是什么?

2、“骇人听闻”与“耸人听闻”有
什么区别? 反复、排比: 1、语言有气势。 3、听众受鼓舞。 比喻: 2、感情充沛。

形象地描绘出美国黑人的生存现状。

6 现在是…现在决非…现在是…现在是…现在是…
11—14 只要黑人…只要我们…只要黑人…只要密西 西比… 17 回到…回到…回到…回到…回到…回到… 19—26 我有一个梦想…我有一个梦想…我有一个梦 想…我有一个梦想…今日我有一个梦想。我有一个梦 想…今日我有一个梦想。我有一个梦想… 29—33 让自由响自…让自由从…让自由响自…让自 由响自…让自由响自…还要让自由响自…让自由响 自…让自由响自…

就有色公民而论,美国显然没有实践她 的诺言。美国没有履行这项神圣的义务, 只是给黑人开了一张空头支票,支票上盖 着“资金不足”的戳子后便退了回来。但 是我们不相信正义的银行已经破产,我们 不相信,在这个国家巨大的机会之库里已 没有足够的储备。因此今天我们要求将支 票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自 由和正义的保障。

1、“空头支票”比喻什么? 2、“正义的银行”比喻什么?

3、“我们要求将支票兑现”一句运用
了什么修辞手法? 1、美国政府的许诺与现实之间的距离 及对黑人的赤裸裸的欺骗。 2、自由、民主、平等的美国。 3、比喻、双关。

自由和平等的爽朗秋天如不到来,黑人

义愤填膺的酷暑就不会过去。
爽朗秋天和酷暑分别比喻什么? 秋天:黑人享有自由平等,摆脱贫困, 享受教育的那一天。

酷暑:黑人备受摧残的生活现状和黑人
胸中的怒火。 坚持下去吧,要坚决相信,忍受不应得

的痛苦是一种赎罪。
你如何看待“赎罪”?谈谈你的理解。

这是我们的希望,这是我们回南部去
时带回的信心。凭借这信心,我们能够把

绝望的大山,凿成希望的石块;凭借这信
心,我们能够将我们国家吵耳的纷争,转

化为歌颂手足深情的优美交响乐章;凭借
这信心,我们可以一起工作、一起祈祷、

一起挣扎、一起为自由奋斗,因为我们深
深知道有一天会一同获得自由。

1、“优美交响乐章”比喻什么? 2、四个“一起”表达了什么?

1、比喻黑人运动胜利后与白人共享 美好生活的和谐优美的画面。 2、团结协作,将民权运动进行到底 的决心和信念。

你如何看待 “非暴力抵抗”?

非暴力抵抗:
1、它并非消极,而仍是反抗,且从根本 上说是强者的手段。 2、它不是寻求打败或羞辱对手,而是赢 得他的友谊和理解。
3、它抵抗的目标是指向邪恶本身而非在 行这种恶的人。 4、非暴力反抗者愿意接受痛苦而不接受 对方的打击而不还击。

5、非暴力反抗者不仅避免外在 的物质暴力,也避免内在的精神暴力, 即不是恨对方,而是爱对方。这里的 爱不是爱欲,也不是友谊,而是指一 种冷静、理解、善意、寻求保护和创 造共同体的爱。 6、非暴力反抗者深信世界是站 在正义一边的,深信未来。

? 就甘地而言,他比任何别的印度领袖都动员了更多 的民众,他用最少的牺牲赢得了当时世界上最多的 人口的民族独立运动的成功!他以最低的代价(或 伤亡率),以和平的方式,最有效地摧垮了一个统 治方式最有效的殖民帝国的长期统治!他那副瘦骨 嶙峋的身躯包含着的精神力量之强大,使得那个作 为世界霸主的敌人也肃然起敬,不但多次把他从阶 下囚尊为座上宾,而且至今把他的形象同诸多英国 伟人一同安放在伦敦的蜡像馆中!他不但成了印度 的伟人,也成了世界的伟人,他的思想和典范不但 属于印度,也属于全人类!

? 就这本书的主角——马丁· 路德· 金而言,他领导 的非暴力抵抗运动,不但赢得了蒙哥马利城公共 汽车种族隔离制度的废除,而且赢得了全国全世 界对伯明翰市黑人运动的关注和同情;不但胜利 地组织了向首都华盛顿的大进军,而且深深地打 动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心;不 但促成了美国国会通过民权法案,从法律上正式 结束美国黑人的被歧视地位,而且影响了英国国 会通过反种族歧视法和反性别歧视法,从长远来 说还促成了南非种族隔离制度的崩溃——顺便说 说,南非黑人运动的领袖曼德拉,可视为甘地和 马丁· 路德· 金之后最伟大的非暴力抵抗倡导者。

? 至于这些胜利之伟大,以及马丁· 路德· 金的努力 成效之惊人,可以从以下事实略见一斑:美国白 人对黑人的歧视,曾在长达三百多年之中被视为 当然,被视为有理,所以问题远远不止是法律的 禁止与否,而是人们的心理和观念的改变与否, 后一件事情人人都明白是最难做到的。然而人们 看到,在二十世纪五十年代和六十年代,一些大 学的白人学生暴乱,会仅仅是因为学校收了几个 黑人学生,而在二十世纪结束之前,白人却早已 习惯了大量的黑人官员、黑人警察、甚至黑人部 长、黑人军队首脑,更不用说社会生活各领域的 黑人白人的共同活动,甚至已有了不少白人与黑 人的通婚;而在二十一世纪开始之际,甚至已有 黑人担任国家安全事务助理和国务卿!

? 就马丁· 路德· 金个人而言,他不但在生前获颁诺 贝尔和平奖,是有史以来最年轻的获奖者,而且 他的生日早被确立为法定全国假日,这在从国父 到各界名人的行列中也极其罕见。最主要的是, 他也同甘地一样,不但成了他本国良知的代表, 还成了人类良知的代表。而这一切所证明的,恰 恰是同样个子矮小、其貌不扬的马丁· 路德· 金的 精神力量之强大,恰恰是他和甘地、曼德拉等等 所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种 精神,往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果,往远 处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家,究其 本源,还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、 苏格拉底、佛陀和孔子。


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