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读《苏菲的世界》


读《苏菲的世界》
初读 这个书早就听说过, 一直以为是一个比较幼稚的小说,后来知道是讲西方哲 学历史的。但是习惯了黑格尔《历史哲学》 、罗素《西方哲学简史》 、汤因比《历 史研究》等体例的书,对于这样一个非传统的东西心里有抵制。曾经翻阅过,并 没有怎么吸引我。 这次是在“教育在线”的“教室专业成长”栏目里,看到了对 于该书的介绍,打算认真的看一下。资金紧张,就看个电子版

的吧。 开始部分的几句话,实际上道出了教育的真谛:好奇心才是驱使学习和 进步的根本动力。想想我们的教育,特别是中学教育,怎么感觉都像是在完成一 个什么任务。老师在完成教学任务(当然这样说很不公平,因为我们有很多对教 育有理想有信心有信念有贡献的老师,还有大多数的老师都觉得自己是受害者, 而不是这种迫害教育的执行者) ,学生在完成学习任务。 我们的学生并不是都没有好奇心了,而是被我们给扼杀了,到底是谁扼杀 了,我也不知道。高中老师在抱怨学生基础不好,是初中没有打好基础。也许初 中老师也在抱怨而怪小学没学好。那小学老师会不会抱怨呢?如果抱怨,他们该 去怨谁呢?也许他们该去怪家长没素质了。 可是有几个家长不是望子成望女成凤 啊,那到底是为什么了呢?那家长也许会抱怨自己的家庭不好没有学习的好环 境。 但愿这些都是牢骚话,那样的话我心里也许会好受些。好了,不说这些了, 如果我们不能改变这种现状, 说什么都是没有用的吧(可是如果不说就有用么) 。 把自己该做好的,能做好的去努力做好,也许已经很好了吧。 最近事情比较多, 感觉自己好像还感冒了,不知道会用多久把这个书读完。 呵呵,读书就是兴趣吧,只要用心读了,获得了快乐,也就够了。

第一章

神的世界和古希腊哲学

乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder),1952 年出生于奥斯陆,大学主修哲学、 神学及文学,先担任文学与哲学教师,其后 10 年在芬兰一中学教授哲学,最后 成为一名职业作家。 小学教师师资的缺乏和基础设置的匮乏, 应该是我们教育存在问题的一个很

大方面。 当然这与我们的经济发展有关系,但是也与我们的政策和舆论等非经济 因素有很大关系。另外,一个教师的知识结构应该是多元化的,而不是仅仅非常 专一于自己的学科, 教师队伍肯定需要稳定,但是教育这个职业应该具有很大的 流动性才对, 能让有心于教育的人才有进入教育的渠道,让对教育没有信心或者 不适合教育的人及时退出。 温家宝在教师节的讲话中指出, 应该把最优秀的教师用到中小学特别是小学 的教育中去。 这是非常有道理的, 一个人的成长, 出去家庭的因素和社会环境外, 最重要的恐怕就是小学了。 而我们教育界的一流人才大都躲在象牙塔里醉心于理 论和所谓的教育学前沿,可是有多少前沿真的贴合了我们的教育实际那。这里, 我们也许应该温馨的回忆民国时期的教育, 那是毕业于北大等诸多知名学校的大 知识分子,都曾进入中学去教书,梁漱溟、陶行知等等。这与我们的教育政策应 该是息息相关的, 每一个人都会追求实现自己最大价值,正因为我们没有足够的 重视小学教育,才使得我们的一流人才也不太屑于最基础的教育。 傅佩荣评论《苏菲的世界》说:“哲学不是万灵丹,但是从来不去留意"爱 好智慧"的重要与前人的心得,那么注定会陷于心灵封闭与终结。”这本书的成 功,显示了社会大众对知识的渴望,而类似于这样的知识,恰恰应该是需要在学 校系统学习的。 这就恰恰说明了我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知 识。 书的开头就从神话传说自然引到了古希腊哲学上,而对古希腊哲学的介绍, 也不是居高临下系统的说明, 而是真正站在了小孩子的角度,从对自然界的好奇 和思考出发,逐渐引出我们对世界的理解。小孩子对世界的认识,其实很大程度 上并不是需要从大人那里获得一个完整的系统的答案, 而是需要充分的想象和联 想。也就是说,他应该需要一个启发他想象的引导者和领路人,让他自己去探寻 和发现。 反观我们的教学, 我们教师恨不能一下子把全部的知识倾诉给学生,恨不能 让这些学生一下子把全部的知识都掌握。 这当然不能全怪教育, 更不能全怪老师, 应该思考是谁在推动或者说驱使着我们背离了教育的方向。

第五章 德谟克利特
今天忙了点别事情,就读了一章,而且周末有事不能接着读了,等下周再好 好的研究吧。 “为什么人们长大后就不再玩耍了呢?”苏菲的这句疑问同样是我的疑问, 也 应该是我们教育工作者的疑问, 甚至应该是整个社会 疑问。 记得一个人说过 (不 知道是谁了,肯定是个挺厉害的人,O(∩_∩)O),人们接受教育其实就是玩耍 的继续。可是中国绝大多数的学校都在要求学生像机器一样的运转,几点起床, 几点睡觉,不准说话?? 另外还有两点小的感想, 一是对于我们所要讲的知识, 可以进行详细的讲解。 苏菲饶有兴趣的探讨世界的本源,并没有感觉到枯燥,而是深深被古希腊圣贤对 世界本源解释吸引了。 一个源于解释用了日常生活中的一些常见的现象,也说明 了我们的学生其实都有这种求知欲望。而我们大多数情况下,只是告诉学生是这 样,并不解释,这就无形中扼杀了他们 的求知欲望。当然,这也和我们的教育 有关,即我们需要交给学生的东西实在太多了,太深了,我们真的很有必要在学 生这么小的时候就告诉他们这么大的深奥的知识么?要想改变, 最重要也许是把 课本弄薄吧。 二是不追求最终的、唯一的答案。世界很多东西并没有唯一的答案,特别是 文科的(理科的应该除外吧)。而我们不仅把知识用一个非常完整接近完美的结 构和系统把他们串联起来,还定下权威不容置疑。实际上,我们的解释真的就正 确么。

第七章

苏格拉底;第八章

雅典

“最聪明的的人是明白自己无知的人”, 这句话也许是苏格拉底最著名的语 言了吧。我知道类似的语言是《道德经》中“胜人者力,胜己者强”,当然与苏 格拉底这句话的意思很不一样。 现在的学生从社会上、从网络中等通过各种渠道 了解到以往任何时代同年龄段的人,所不能了解和知道的一些知识。他们有了自 己的主见,有了自己的理论,并且强烈的坚守自己认为正确的信念。信念会带给 人无穷的力量,可是如果这个信念偏离了健康的轨道,那就很危险了。现在的青

少年犯罪等事实就是一个证明。 问题是我们作为老师, 应该如何引导。 苏菲在和她妈妈的对话中, 就抱怨道: “教师和哲学家的不同之处在于老师自认为懂得很多,并且强迫我吸收。哲学家 则是与学生一起寻求答案。 ”为什么老师的辛苦和努力得不到学生的理解呢?当 然老师们的苦心学生也理解, 可是他们就是厌烦我们所谓的“谆谆教导”。也许 我们该考虑学生到底需要什么了,该改变我们的教学思路了。


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