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给材料话题作文指导

山东省莱芜市第一中学:毕玉俊
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? 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字 的文章。(60分) ? 古时中州(河南)有一蜗牛,痛感以往的碌碌无 为,于是奋然立志,准备东上泰山,作一次壮游。 计算一下路程,要走3000多年。于是打算南下长 江、汉水,计算一下里程,也要走3000多

年。再 估量一下自己的寿命,却已经来日无多。于是悲 愤交加,郁郁而死,落得一个被蝼蚁之辈耻笑的 下场。 ? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个 角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定 标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不 得抄袭。
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制定目标需量力而行 [读题知文,观点清晰]
? ①目标是黑夜中的北极星,给我们的人生指出正确的方向;目标 是春日清晨的太阳,给我们带来温暖与希望;目标是久旱后的甘 霖,为我们输送强大的力量。[排比开头,写出“目标”对人生

的重要意义。]

? ②然而,不切实际的目标则会适得其反,使你事倍功半。因此, 请量力而行,制定真正适合你的、正确的目标。[转折,提出中 心观点——准确、清晰。] ? ③量力而行,制定正确的目标有利于我们奋发向上,有所作为。 [展开一,段首中心句]古时中州的蜗牛痛感以位的碌碌无为, 遂奋然立志。这只蜗牛的出发点是好的,人生一世,草木一秋, 没有人愿意庸庸碌碌。但蜗牛的目标却是东上泰山,南下长江、 汉水,这对于“绝云气,负青天”的大鹏而言似乎没什么,对于 如蜗牛一类弱小者,只能说是不切实际。蜗牛如此,人亦犹然。 随便立下不符合自身实际的远大目标,最终只落得望洋兴叹的后 果,岂不滑稽?[“点”“扣”材料,由“虫”及“人”,分析 到位]相反,正确认识自己,量力而行,所制定的目标就可以催 人上进,奋发图强,最终实现理想。[收束本段,照应段首句]
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? ④量力而行,制定正确的目标有利于我们战胜困难。 [展开二,段首中心句]谁都知道,实现理想的路途是 艰难的,道路是曲折的,要战胜困难,成就事业,就需 要有一个强大的动力,这就是正确的目标。中州的蜗牛 制定非常远大的目标,但这并没有帮助它实现自己的理 想,究其原因,就是不切实际的目标阻碍了它前进的脚 步。对于我们,只有制定正确的目标,我们才会为其奋 斗,扫除前进道路上的障碍。当年比尔· 盖茨从哈佛辍学, 去实现自己的电脑梦,不就是有一个正确的目标在引导 他吗?[一反一正,对比鲜明]否则,今天的世界首富 从何而来,“微软帝国”从何而来?[收束本段,照应

段首句]

? ⑤量力而行,制定正确的目标有利于我们实现人生价值。 [展开三,段首中心句]辉煌是通过努力和积累才形成 的,一个个正确的目标能让我们不断进步,不断成就自 己的价值。当我们的积累达到了一定的量后,我们就可 以创造出自己的辉煌,成就自己的人生价值。 2012-9-24 4

? ⑥正确的目标是我们的精神动力、力量之 源(略显啰嗦),通过目标的实现,我们 可以实现自己的价值。请制定好正确的目 标,未来属于你自己。[收束全篇,照应

开篇,变换措辞,提升观点。可以考虑写 成独立段。]

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摆正位置 [论点式标题,简洁明了]
? ①有一蜗牛,痛感以往碌碌无为,于是准备东游 泰山或南下长江、汉水,但最终都未能实现而郁 郁死去。是什么让这蜗牛未能实现目标,是它自 己未能摆正自己的位置罢了。[概述材料,反向

提出观点]

? ②有了志向本该是件好事,但由于对自己缺乏认 识,把目标定得过高,最终导致了蜗牛的失败。 [辩证分析,难得]一只蜗牛如此,难道人就不 是这样吗?所以我们必须摆正自己的位置,这样 才能把握未来。[由此及彼,正面提出观点:必 须摆正自己的位置]
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? ④低估自己的人,是将自己才能埋没的人。[展 开二,段首中心句。反]我们周围不乏这样的人, 他们总认为自己天生就比别人差,尽管自己多么 努力还是没有,就这样他们的才华被他们愚蠢的 想法所埋没。古人言:“天生我材必有用。”没 有人一生下来就是天才,如牛顿、爱迪生……都 是他们自己努力的成果。所以请那些低估自己的 人摆正自己的位置,让心中的才华放飞。[收束

本段,照应段首]

? ⑤摆正位置的人,是通往成功殿堂的人。[展开 三,段首中心句。正]还记得那位生活在无声世 界里人吗?年少时,疾病夺去了她倾听世界的权 力,但她并非因此放弃生命。她把自己定位在艺 术的殿堂里,经过努力,她的节目“千手观音” 感动了中国,感动了每一位中国人。每个人的能 力都是有限的,只要摆正自己的位置,每个人都 将会是一个成功者。[收束本段,照应段首]
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? ⑥摆正位置的人,能在沙漠里发现绿洲; 摆正自己位置的人,能把握自己的未来; 摆正位置的人,能挖掘自己的才能;摆正 自己位置的人,能……[收束议论,排比

手法]
? ⑦如果你不想一生碌碌无为,郁郁而终, (灵活“点扣”材料)那么请重新认识自 己,把自己摆在一个适合的位置。[收束

全文,照应开篇]

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选择一条正确的路
? ? ? ? ? ? [起始] 或许它(蜗牛)应该选择一条自己的道路,量力而行。 [展开] (之一)人生有无数个十字路口,(我们要)量力而 行。……过高的目标容易使人颓废,过低的目标会使人潦倒 一生。人生应有合适的目标。 (之二)有人问,力所能及就是正确的选择了吗?我想不单 只如此。……不义之事不可为。 (之三)(我们要)敢于去走正确的路。……给你一条路, 你得敢去走,重在过程。 [作结] 人生是在选择中度过的,当面对选择时,量力而行才能是个 识时务者;衡量是非对错才能是个智者;敢于拼搏才能是个 勇者。蜗牛做了次错误的选择,选错了目标,选择了放弃。 人生应以此为鉴,选择正确的道路。
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请踏出成功的第一步
? [起始] ? 世间万事万物都要踏出第一步,才能可能通向成 功。 ? [展开] ? (之一)踏出第一步,我们可看见成功之门。 ? (之二)踏出第一步,我们可看见更前的路。 ? (之三)踏出第一步,我们可以得到更大的信心。 ? [作结] ? 请踏出成功的第一步,不要像蜗牛一样畏惧前方。 前方的成功之路正在向你挥手,只要你踏出一步, 就可看见成功之门,看清前方的路,得到更大的 2012-9-24 10 信心。

做事要正确制定目标
? ? ? ? ? ? [起始] 从这里我们可以看出:做事要正确制定目标。 [展开] (之一)正确制定目标,是做好事情的前提。 (之二)正确制定目标,是成功的基石。 (之三)正确制定目标,可以使我们更好地实现 人生价值。 ? [作结] ? 我们要从实际出发,量力而行,给自己制定正确 的、恰当的学习目标,在高考中考出自己的水平, 迈进自己理想的大学。 2012-9-24 11

行动起来
? [起始] ? 这只蜗牛立志已是成功的一半,然而它放弃了成 功的另一半——行动。 ? [展开] ? (之一)行动是把志向会诸实践的方法。 ? (之二)行动是证明自己能力的最好方式。 ? (之三)行动是达到成功的唯一途径。 ? [作结] ? 你的志向还没有付诸实践吗? ? 你还在纸上谈兵来证明自己吗? ? 你还没有成功吗? ? 行动起来吧!
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高估低就
? [起始] ? 因为存在着高估低就的现象,所以我们应正确认 识自己。 ? [展开] ? (之一)正确认识自己,才能准确地定下自己的 目标。 ? (之二)正确认识自己,才能为已定下的目标而 奋斗。 ? (之三)正确认识自己,才能达到自己梦寐以求 的目标。 2012-9-24 13 ? [作结]……要正确地认识自己。

创造神话
? 神话是什么? ? 古之时,飞天是神话,但当莱特兄弟将飞 机发明出来时,创造了神话。 ? 古之时,登月是神话,但当阿波罗号飞船 着陆月球时,创造了神话。 ? 古之时,电视、电话、电灯也是神话,现 在呢?随手得之。 ? 神话是什么?
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? 曾经,有许多的东西,我们认为做不到,想不到, 无法实现的都称为神话。神是不存在的却也是万 能的,无论是东方还是西方,都有被膜拜的神, 上帝、宙斯、赫拉、太阳神、王母娘娘、如来佛 祖、太上老君……他们无所不能,能做到凡人俗 人无法做到的事情,所以被称为神,神话也出现 了。 ? 神话,指的是我们认为无法做到的事情,也叫痴 心妄想。 ? 曾经,有这么一只蜗牛,它痴心妄想,打算东游 泰山,又打算南下长江、汉水,它计算了路程, 竟要行走3000多年才能到达,而自己的寿命是无 法承载的,遂放弃了这个“神话”,最后也郁郁 而终。 2012-9-24 15

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作文题目

? 有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻 璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部 对着有亮光的一方,而将开口朝向暗的一方。过了几个 小时之后,科学家发现,5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到 出路,爬了出来,而那5只蜜蜂则全都撞死了。 ? 蜜蜂为什么找不到出口?通过观察他们发现,一是蜜蜂 的经验认定:有光源的地方才是出口;二是它们每次朝 光源飞的时候都是用尽了全部力量;三是它们被撞后还 是不长教训,爬起来后继续撞向同一个地方;四是同伴 的牺牲并不能唤醒它们,它们在寻找出口时也没有采用 互帮互助、分工合作的方法。而苍蝇的做法与之相反。 ? 对这个实验有不同的看法。有人会说蜜蜂是烈士,而苍 蝇则苟且偷生。有人说苍蝇非常聪明,而蜜蜂有些愚蠢; 有人干脆把目前社会上的人分为两种,一种是“苍蝇 型”,二就是“蜜蜂型”。你的看法是怎样的呢?
? 请自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体,写一篇800字 左右的文章。
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? ? 这则作文材料虽为实验报道,却颇耐人寻味。 ? 命题者以此为作文材料,意图显豁:一是材料内容切合中学 生追新好奇的心理趋向,能一下吸引同学们的眼球,让你 “想说”、“要说”;二是材料的审题难度不大,立意点较 多,容易生发各种论点;三是材料的时代气息较强,一反人 们对两种昆虫的传统伦理观念,契合时代的开放精神。 ? 这则实验报道与对这两种昆虫的传统的道德化伦理化诠释不 同。实验结果是一向“勤劳勇敢”,人见人爱的蜜蜂“全都 撞死”;而向来“满身龌龊”,人人唾弃的苍蝇却成功逃脱。 ? 材料既为我们提供了实验的结果,又为我们分析了蜜蜂失败 的原因,意在让我们针对“原因”生发议论,而不是针对 “结论”纠缠不清。 ? 因此,本次作文立意角度宽泛,大致可谈一谈:为达到“成 功”或“生存”,要有信念,要运用智慧,要打破传统思想 束缚,要灵活变通,要团结互助,要智勇双全,要懂得坚持 与放弃的辨证关系等。每个点可适当引申,只要言之成理, 自圆其说,都是可以的。
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【写作指引】

蜜蜂为什么找不到出口
? 对这个实验有不同的看法。有人会说蜜蜂是烈士,而苍蝇则 苟且偷生。有人说苍蝇非常聪明,而蜜蜂有些愚蠢。有人干 脆把目前社会上的人分为两种,一种是“苍蝇型”,另一种 就是“蜜蜂型”。如果先摒弃原先的对于这两种动物的道德 附加和好恶感,你需要考虑的问题是:看看自己,你到底是 “蜜蜂”还是“苍蝇”?你想做“蜜蜂”还是“苍蝇”? ? 蜜蜂为什么找不到出口?通过观察,他们发现,蜜蜂的经验 认定:有光源的地方才是出口;它们每次朝光源飞都用尽了 全部力量,被撞后还是不长教训,爬起来后继续撞向同一个 地方。同伴的牺牲并不能唤醒它们,它们在寻找出口时也没 有采用互帮互助的方法。 ? 如果说蜜蜂是教条型、理论型,而苍蝇则是探索型、实践型。 苍蝇的智慧中,就从来不会认为只有光的地方才是出口;它 们撞的时候也不是用上全部的力量,而是每次都有所保留; 最重要的一点是,它们在被碰撞后知道回头,知道另外想办 法,甚至不惜向后看;它们能从同伴身上获得灵感,合作与 学习的精神让它们共同获救。所以,最终它们是胜利者。 18 2012-9-24

生命的真谛
? 当我站在你面前,你不能说我一无所有,你不能说我两手 空空。 ──海子《重复》 ? 蜜蜂失败了,但它的精神却在我心里久久地沉淀下来。那 份执著追求的勇气,让我这个涉世未深的孩子深深感动着。 于是,在黑暗中,我打开一扇门,生命的阳光一道道穿透 我的身体,温柔地润泽着一颗心,让它懂得,原来生命的 真谛便是不断的追求。 ? 蜜蜂在寻找生命的出口时失败了,不仅如此,还付出了惨 重的代价。可是我应该看到,那一次次不懈的努力和追求, 就像一盏灯发出的微光,虽然不能照彻黑暗,但足以给蜜 蜂们以勇往直前、义无反顾的信念。如果蜜蜂在碰壁之后 便不再追寻,那么它虽然仍将面临死亡,但再不会有人为 它惋惜,为它赞叹。
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? 每一个追求者都渴望成功,但并非每一个追求者都能成功。 如果把成功比作青春的梦想,那么追求便是青春本身,只有 不断地追求,青春才会常在,蜜蜂是没有成功却不断追求的 人,你会不会是成功了便不再追求的人呢?我想,应该把目 光放得更远一些吧,别只看到那么一点卑微的结果,追求的 价值正闪耀着智慧美丽的光泽。我们改变不了生命的长度, 可我们能控制它的宽度,因为我们会在不断追求的过程中觉 得无比富足。 ? 抒写幸福的海子,追寻光明的顾城,还有那康河边的徐志摩, 轻轻地诵着“轻轻地我走了……”他们用生命写作,追求着希 望与梦想,即使走不出生死的漩涡,但毕竟,在人们心中, 留下了他们的名字,他们的影子。精忠报国的岳飞,激昂悲 壮的屈原,曲水流觞的嵇康,在他们短暂的人生之路上,血 泪浇注成泥土,让后人踏着它继续走完追寻的路。 ? 每一个人都好像是一个被咬过的苹果,有些人缺口很大,并 不是因为它没有成功,而是上帝特别喜爱他的芳香。 ? 愿每一个人都能活得无愿无悔,因为至少他追求过。 ? 最后,以一句话兴尽收笔:“路漫漫其修远兮,吾将上下而 求索。”
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? 〖智慧点拨〗
? 这是为蜜蜂高唱赞歌的文章。尽管材料中已经对 蜜蜂型的人做出了一种价值取向上的暗示,但是 在这篇文章中,作者依然铤而走险,绝处逢生, 将蜜蜂的价值启发定位于在对成功追求的执著上。 ? 其实在材料中的蜜蜂的执著,是一种顽固不化, 但是人类生活很复杂,所需要的执著追求,当然 也不会如蜜蜂依光而行那么简单,所以作者在论 说的过程中,始终抓住了人类生活中的执著追求。 同时,在具体展开论述的时候,作者选择的材料, 无论是事理的,还是事例的,都显出作者本身阅 读面的宽广,这样,论述得恣意汪洋,游刃有余。
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? 〖亮点提示〗 ? 1、选择论说的角度独特,令人耳目一新,赢 在起跑线上。 ? 2、语言充满激情,激情加上思辨,增色不少。 ? 3、选取的语言材料富含文化气息。

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激活大脑,燃烧智慧
? 有时候我们不得不承认,我们的观点已经落后了。对于成功的苍蝇与 失败的蜜蜂,多半人会吃惊地张大嘴巴:“什么?苟且偷生的苍蝇找 到了出口?”可见我们如同蜜蜂一般,输给了苍蝇的生存智慧。要适 应时代的发展吗?要适应新世纪的高速吗?那就应该撇开长期束缚着 我们的狭隘的眼光和固有生活模式的条条框框:激活大脑,燃烧

智慧! ? 何为“激活大脑,燃烧智慧”呢?在这里激活的是一种思想方
式,而燃烧的则是由这种思想方式获取的生存智慧。我们所生活的世 界,所居住的社会,犹如一个大玻璃瓶,而我们犹如这许许多多的苍 蝇和蜜蜂。我们都在寻找出口。

? 首先,我们要学会一种解除的各种固定模式,视野开阔, 分析全面的思维方式。具体的说,我们面对着一个问题不能只盯

着这个问题的本身看,而是要兼顾它的四周,它所联系到的方方面面。 曾经思考过这么一个问题:韩少华的《记忆》中,记忆的真谛到底是 什么?然而盯着这个问题在文章里找了许多遍也没发现答案。错就错 在你只就问题的本身来思考,没有纵观全文,提炼出文章的中心。实 现上记忆的真谛在于记忆的内容,也就是哪些应该记住,哪些应该忘 记。学会这种思维方式,你寻找出口的眼光自然就会比别人高,自然 会更快捷更巧妙。
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? 其次,从这种思维方式所伸展出的,是我们处于 这个社会的生存智慧。包括从别人的失败的教训 中寻找自己不足;通过不断的对照和比较,总结 成功的条件与捷径;在社会中的人际交往,分工 合作等等。这是一个竞争愈加激烈的社会,如何 在这个社会占有一席之地,不被淘汰出局?需要 的就是这种智慧。比如说与人互帮互助,分工合 作,这是无论到哪里都需要具备的素质。不要把 它理解成阴暗复杂的人际交往手腕,它是可以促 进个人进步与社会发展的精神。这也是一种能力 的体现,是竞争中的一种集体主义观念的体现。 ? 我们可以一直这么想:我是瓶子里的飞虫,我要 找到出口。我们感到身体沸腾,我们激活了大脑, 燃烧着智慧,我们真的离成功不远了。
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〖智慧点拨〗
作者是一个很会说理、很懂得读者心理的人,你 看她句句话都说到读者的心窝里去了,因为有了 一个读者在你的面前,所以那些该详细论说的, 作者就不厌其烦;那些是读者一听就明白的,作 者就要言不烦;那些是你不说读者也能明白的, 作者干脆就省去不谈。而且在说理的过程中,作 者特别善于用条分缕析的条目来说理,干净利落, 不拖泥带水,犹如辩论的时候,要考虑到时间的 限制,又要充分表明自己的观点,这是符合应试 作文的评判实践的。 ? 有人说,高考作文90秒定终身,我们根本不能要 求阅卷老师花更多的时间来欣赏、来努力的挖出 你文章中的闪光点。我们只能做的就是尽可能的 使我们的文章尽快地、尽可能充分的来表达我们 的观点。而这篇作文无疑是一个典范。 2012-9-24 25

?〖亮点提示〗
? 1、敏锐地捕捉读者心理,考虑详略处理。 ? 2、用条分缕析的条目来说理,干净利落, 一目了然。 ? 3、语言节奏快

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? [文题] ? 很小的时候听过渔夫的故事:说是旅游者在 海边看到一个躲在沙滩上晒太阳的渔夫,就说, 你为什么不去出海捕鱼?你可以捕很多鱼然后卖 掉,买一艘大船回来,买到大船你可以捕到更多 的鱼呀,然后继续卖掉,等攒下很多钱以后,你 可以买一座很大的庄园,置一大片肥沃的田产, 取一个漂亮的太太,雇很多能干的仆人……再然 后呢?你就可以舒舒服服地躲在这里睡觉了。 ? 那你看我现在正在做什么呢!渔夫笑眯眯地 望着游客说。也许渔夫心中的最幸福的底线,仅 仅是能满足现实的心理需要:我快乐,所以我幸 福。 ? 请以“幸福的底线”为话题写一篇文章。题目自 拟,文体自选,立意自定,不少于8000字。
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做人要有底线 巍巍泰山,直插云霄,任凭风吹雨打,决不动摇,那是山的底线; 参天胡杨,枝繁叶茂,任凭狂沙肆虐,威武不屈,那是胡杨的底线。 仰望昨夜星空,那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮,那里 挂满了辉煌与成就。 在那里,有李白与你的对话:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得 开心颜。” 面对国君,他一身傲骨;面对一片天地,他千古诗才;面对人生 百态,他独酒深酌。好一个青莲居士,盛唐诗酒无双士,青莲文苑 第一家;好一个谪仙人,长安市上酒家眠,醉后敢将天子傲;好一 个李白,用建安风骨筑成千秋史册,用千古绝唱,道出自己做人的 底线! 在那里,有苏武与你交谈:“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草 烟。” 面对朔风凛冽,他与冷月作伴;面对荣华富贵,他用行动作出承 诺;面对威胁劝降,他用心灵作出答复。在生存与死亡之间,他选 择了后者;在富贵与贫困之间,他选择了后者;在屈服与坚守之间, 他同样选择了后者!历史不能忘记,北海的苏武,那个流放于荒山 野原的铁血男儿,用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守 与执著,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心,描绘了 一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答,“富贵不能淫, 2012-9-24 28 贫贱不能移,威武不能屈”,用心灵道出了做人的底线。

做人,更应该有底线。

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在那里,还有诸葛亮与你聊天:“三顾频烦天下 计,两朝开济老臣心。” 面对两朝国君,他忠心耿耿;面对天下百姓, 他以身作则;面对功名利禄,他毫不在乎。好一个 “功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨 襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟 鼓,用忠心奏出了动听的乐曲,用心灵回答了自己, 道出了自己做人的底线。 昨夜星空依然璀璨,今夜星空同样精彩。 有那献身草原的牛玉儒,有那根植西藏血洒高 原的孔繁森,有那铸就长缨锐旅,锻造导弹雄师的 杨业功…… 我们呢?看过了历史,历史感动了我们。让我 们点亮心中的那盏明灯,坚守做人的底线;让这美 丽的图景点缀人生,点缀未来吧! 2012-9-24模拟评分:20+20+20=60分。 29

? 评分依据: ? 李白、苏武、诸葛亮等人的例子每年 都会在高考作文中大量出现,但还是 有很多同学以此得到了高分。这主要 归功于作者看问题的角度,虽然素材 不变,但每年都会出新意,本文也正 是如此。小作者巧妙地把话题“底线” 与“人格”联系起来,在诗化的叙述 中,表明自己的立场和观点,从而深 化了主题。
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幸福底线
? 生活像沙漏一样,细微无形的底线却是那么纯净坚定。 沙子沿着底线安静地流淌,秩序井然,享受天堂般幸福的状 态;我们遵循底线快乐地生活,简单明朗,寻觅平淡中温暖 的体验。 自然底线· 天天天蓝 喜欢湛蓝天空下的林阴漫漫,欣赏碧波陶醉中的浪花飞溅, 期盼灵动飘浮着的云海无边……因为膜拜于大自然的神奇与 神气,更追寻天天天蓝的梦想。 曾几何时,拥有“水蓝色心情”的雨丝变成了酸雨,清新 碧翠的草木被白色垃圾替代……自然为了捍卫底线,停止了 宽容与微笑,我们因此失去了舒适与坦然。多么希望在静谧 的湖泊面前,人们能放弃修建工厂的念头,在内心膜拜赞叹; 多么希望在巍峨的高山面前,人们不再有“欲望”和“征 服”,而是从心底欣赏与敬仰;多么希望在蔚蓝天空下,人 们的心灵永远纯净透明。 珍惜天天天蓝,请遵循自然的幸福底线。
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? 心灵底线· 心宽容天 春风煦暖,夏花绚烂,秋叶静美,冬雪缠绵。与大自然季 节的轮转相似的是,我们的心灵也有她独特的美丽,有她自己 的底线。心灵的底线就是宽容,心宽则容天。 海纳百川,有容乃大。生活难免有困境,奋斗难免遭挫折。 面对未知和无法把握的人生,我们能做的是放宽胸怀,放眼未 来。失意时,学学李白,一抒“直挂云帆济沧海”的豪迈;苦 闷时,想想苏轼,品味“一蓑烟雨任平生”的达观。面对误解, 蛛丝一样轻轻抹去;遭受委屈,心平气和从容淡定。正所谓: 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。 宽以待人、宽以处世、宽以容天,请遵循心灵的幸福底线。 ? 生活底线· 快乐简单 哲学家列维坦说过:真正的奇妙不是世界怎样,而是世界 就是这样。的确,世界已经很奇妙了,我们只能欣赏。而快乐 又简单,是每个人应该得到也可以得到的生命感觉。 心中不存憎恨,脑中不存担忧,生活简单,多点给予,少点 期盼,我觉得这样的生活真的很好。如果你不能做你所爱的, 就必须爱你所做的,我觉得这就是生活的真理。只要能享受广 阔的蓝天和无云的天空,我们怎么会伤心呢?广博的快乐蔓延 此间彼处,它是那么细微却又无处不在,只要我们悉心收藏, 就会很快拥有一篮子的温暖。而我的幸福满满的,无论换上多 2012-9-24 32 大的容积,它依旧是满满的,像是要溢出来。

? 快乐而简单,请遵循生活的幸福底线。 感谢幸福底线带给我们那么多美好的享 受,教会我们生命的答案。我的心中每天开 出一朵花,花开只要一瞬间,然而积蓄却很 漫长:那温柔的呵护和细心的滋润都来自幸 福底线。虽然它们不是最美的,但却是我的 精彩与骄傲。我知道,只要心中的花想要绽 放,就没有任何力量可以阻挡,而花开的力 量,便是幸福底线的力量。 ? 模拟评分:20+19+20=59分。
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? 评分依据:考场作文能有这样剑走轻灵的 写法,实属难得。它以细腻的笔调抒写温 馨而美妙的生活感悟,娓娓地诉说,轻轻 地启迪,如一泓清澈的甘泉令人感受到生 活之美,并且明了幸福底线。语言清丽脱 俗,格调高雅欢快,读之如嗅花香,如饮 醇酒,沁人心脾,醉人肺腑。

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底线之下是深渊
? 流星雨划过天空,宛如银蛇,梦幻一般。然而超过了大 气的底线,将会引发撞击地球的危险。 长江水浩浩荡荡,奔腾而下,蔚为壮观。然而超过了河 床的底线,将会变成洪水,一发而不可收拾。 人,栖居在大地上,在自己所处的时代边沿划着优美 的舞姿。然而,超过了心灵的底线,将会跌入万丈深渊, 万劫不复。 追溯历史的风尘,我们不难发现:任何统治者若想骑在 人民头上作威作福,在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒, 只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯,履至尊而 制六合,执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政,是何等的威风、 潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本,转而大 兴土木,焚书坑儒,陷民于水深火热。超越了底线,百姓 怎能不反抗?其结果只能是“一夫作难而七庙隳”,盛极 一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶, 因为隋炀帝的只知享乐,不顾民生,使人民无法忍受,起 义烽火燃遍各地,偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。 2012-9-24 35

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所以,在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线, 我们以它作为处世的准则,作为安身立命的法宝。面对官场 的黑暗,世俗的污浊,一句“不为五斗米折腰”,他毅然脱 下了官服,从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠,看山雾漫漫, 他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官 场所玷污,他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。 古往今来,很多人为利欲所左右。民国时期,曹锟曾为 利欲割据一方,成为军阀;冯国璋曾为利欲东奔西走,竞选 总统;张作霖曾为利欲甘做土匪,称雄东北。然而,在后来 面对侵华日军的威逼利诱时,曹锟没有屈服,冯国璋没有屈 服,张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作,建 立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了 底线,免于堕入深渊,历史也就没有对他们求全责备;汪精 卫则为了个人利益而放弃中国人的底线,不惜出卖国家,从 而不可避免地留下千载骂名,遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的 跪俑就是历史对他们的评判! 历史车轮不断向前,新世纪的曙光照耀着我们继续前进。 走向未来,我们不能忘掉历史,更不能忘掉心灵的底线。让 我们以史为鉴,守住心灵的底线,远离那道深渊,演绎出自 己的精彩人生。
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? 模拟评分:20+19+19=58分。 评分依据:本文思路开阔,联想丰富, 内容充实。有思想深度,有论证力度,极 具理性的思辨色彩。材料和语言形式多样 化,由此纵谈古今,旁征博引,说理充分, 令人信服。结构层次感强,前后勾联,紧 凑而条理清楚。

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幸福无底线(议论文)
? 曾听说过一个渔夫的故事,这个渔夫整天躲在海 边晒太阳,一个旅游者问他为什么不去追求荣华 富贵,他说只要他现实的心理需求得到了满足就 会很快了。大概这就是这位渔夫幸福的底线。 ? 对于渔夫的认识和行为,我不敢苟同。与其说这 是她幸福的底线,还不如说是他懒惰的借口。一 个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐, 所以我幸福” 的人难道不令人唾弃和鄙视吗?他 享受了今天的幸福,那么明天呢?后天呢?下半 辈子呢?子孙后代呢?——者幸福的底线恰恰是 无尽的灾难痛苦的根源!
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? 要幸福,就要追求,就要奋斗。生命的意义在于不断地奋 斗不断地追求不断地进取。当你缺少了这一精神品质,你 生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那 有什么幸福可言。唐太宗居安思危,戒奢以俭,身居帝王 之尊仍不停地奋斗,于是才有了“贞观之治”时普天下臣 民的幸福;鲁迅奋斗一生,弥留之际仍握笔不辍,于是才 有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福;贝多芬身残志 坚,为艺术奋斗终生,于是才有了《命运交响曲》在世界 各地长响不止的幸福;居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一 线,对人类的科学事业做出了巨大的贡献,于是才有了 “跨越百年的美丽”的恒久幸福。 ? 幸福不是满足,不是放松,不是停滞,而是追求,是奋 斗,是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短 暂的快乐,但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后 是空虚,快乐的前面是痛苦;偶尔的成功固然可以带来短 暂的快乐,但那也不是真正的幸福,因为那种成功意味着 终止,终止的生命便失去了活力。一个人如果仅仅存有灵 魂的躯壳当然不会有永久的幸福。
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? 可怜的渔夫!幸福的沐浴在日光里是否曾 想过,今后的衣食哪里来?幸福的源泉又 是什么?如果不清醒、不理智的思考一下 的话,那就任他的思想在温暖的阳光下钝 化吧!就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中 滋生吧!就让岁月的快车检验一下他幸福 的底线究竟能负载多久。 ? 幸福无底线,幸福无极限。站直身体把握 自己的命运,向它抗争,向它宣战!奋斗 无止境,追求无止境,在奋斗与追求中去 创造、享受真正的幸福吧! ? ——那,才是真正的幸福!
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作文中应从哪些方面守住道德底线呢? ? 第一,是守住人性伦理底线。作文中有正确的伦理
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观至为重要。我们要摒弃封建的“君君臣臣父父子子”之观 念,消除“三纲五常”“三从四德”之桎梏,这是无庸置疑 的;但是,那些珍爱生命、同情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼 以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的,闪耀着熠熠光 辉。2002年高考全国卷有一篇题为《那片幽幽的爬山虎》的 满分作文,其中有一段: “突然有一天,遥远的地方飞回一封家书,是我的母亲 从上海寄来的,说是在上海给我办了户口,考大学时就在那 儿考……信上的字一个个都是真切的,可对于我,‘父 亲’‘母亲’这字眼是何等的陌生,在我最需要父爱母爱的 孩提时代,他们剥夺了我在父母怀中撒娇的权利;我无言责 怪我的父母,是他们赐予我生命,但是他们将我寄托给外婆, 让我在十几年的生活中,饱尝各种酸甜苦辣,真不知是一种 不负责任还是对我的一种磨练;但我深知,每个人都有选择 自己生活方式的权利,做女儿的没有理由责怪他们。” ? 你看,写得多么实在而深情,字里行间充溢着对父母给予生 命的感激之情,对父母的做法给予理解和宽容,让人感到了 人性之美,乌鸟反哺之情尽在其中。 2012-9-24 41

? 有些作文则在这方面出了问题, 2002年高考有一 篇题为《潘金莲的选择》的作文,文中议论道: ? “其实,潘金莲是很可怜的,她还年轻,可是她 没有感受到家庭的温暖,没有家的温馨,成天守 着一个不懂感情的人生活,内心痛苦是可想而知 的。当西门庆来找她时,她进行了选择,离开武 大郎投向西门庆,这是一种自我解放。” 这种所谓的“自我解放”是严重背离社会伦常 的,作文中如此表达,当然要被否定,岂能得到 高分!“五四”时期著名戏剧家欧阳予倩在1926 年就想为潘金莲翻案,但由于潘金莲在中国人心 目中名声太臭,最终只得作罢。后来欧阳予倩也 认为,潘金莲“和恶霸(西门庆)同谋杀死一个 没有抵抗能力的人(武大)总是不妥。”现在, 我们大力提倡人文关怀,主张个性解放,但总不 能为潘金莲、希特勒翻案吧。须知,天地自有公 论,那些钉在历史耻辱柱上的人物,或文学作品 中十恶不赦的坏人,是永远翻不了案的。 2012-9-24 42

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第二,是守住社会公德底线。人是社会动物,生活在一定的 社会环境中,彼此之间会发生这样那样的关系。这就需要人们必 须遵守一些规则,必须按一定的社会认同来行事,不能违背一定 条件下的约定俗成。比如,不妨碍他人,不恶语伤人,诚实守信, 有责任感,歌颂正义诅咒邪恶,等等。 ? 2001年高考全国卷满分作文《凡尘之叩问诚信》中讲了北大季羡 林先生的故事:“在秋风瑟瑟中,(季羡林)守侯着一个行李箱, 一站就是一个多个小时。当行李箱的主人得知他的身份后,不禁 惶恐,而老人却笑了,慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。”简叙了 这个故事后,作者议论道:“诚信,沉甸甸的财富”,“没有诚 信的灵魂是可悲的”,“诚信是我高贵的客人”,“我感谢诚信 赐予我的净化”。这篇作文对作为人与人相处的基本公德的诚信 深情赞美,不失为一篇佳作。 ? 相反,有一篇题为《要勇敢面对抛弃》的作文,开头写道: “人生在世,同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,你不比别人多,也 不比别人少,心智不缺,心力不乏,那你就没有必要留住自己的 诚信。……作为一个中学生,作为地球村中的一员,我们应该立 足于现实,在科学的世界观和人生观的向导下,抛弃诚信才能使 我们知识丰富,适应社会的能力增强,才能走向自己的辉煌彼 岸。” ? 这其中的思想内容是很不健康的,内容上被判为最差等是理所当 然的,因为诚信是任何时候都不能抛弃的,这是最基本的社会公 2012-9-24 43 德。

? 第三,要守住民族尊严底线。一个不热爱 自己的民族、背离自己民族的人,就会丧 失掉族格、国格,也就谈不上起码的人格。 所以在作文中,应守住民族尊严的底线。 鲁迅的弟弟周作人文笔不错,甚至可以说 文采斐然,但他却投靠日本人,丧失了国 格,遭到国人的唾骂;汪精卫不可谓无才 华,但却做了头号汉奸,成了汉民族的败 类。面对改革开放的新形势,我们与外国 打交道的机会多了,我们更应捍卫民族尊 严;捍卫了民族尊严,就是守住了道德底 线。
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