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孔子与孟子文艺思想聚焦性比较


孔 子 与孟 子 文 艺思 想 聚 焦性 比较 李 恒 孟子 继 承 了孔子 的 忍 想 , , 但 毕竟 随 肴时 代 的 发 展 , 音 , 变 化 而 且 由 于 学 术 自 舟的 发 展 规 律 所 决 定 他 与 孔 子 又 有 不 相一 致 的 文 艺 忍 想 二 ‘ , 。 以 能 搜乐 也 在 此 我 想 鱿 孔于 与 孟 子 的 , , 王下

丈 艺思 想 进 行 一 番 泉 焦性 比 校 思 想 的 不 同之 处 性的 并 证评价 。 , 以 探 求 两 位 圣 人丈 艺 并 对 两 人 不 同 的 丈 艺 思 想 进行 整 体 现点 与 比 较 性 焦 聚 想 思 艺 文 孟 子 孔 … … 、 , 热 比 较 之 一 孔 子 孟 子 论 文艺 的本质 、 、 、 。 论语 八价 子 下之正 理 “ 孔子 认为 丈 艺 的 功 用 是次 于过 德 仁 礼 的 志 于道 , , 曰 “ 据于 德 , 依 于仁 游 于 艺 , 。 ” 论语 ” , 述而 韶 《 》 尽 灸类 又 尽 善 也 也 。 ” 孔 子 认 为 一 个 君 于 最 应 该 追 求的 鱿 是 道 守 的鱿 是 德 “ ” , “ 最应 该 格 , — 举欣 欣 然 有喜 色 而 相 告 曰 ’ , ‘ 香王 庆 几无 疾 病 与 何 。 ” … … 此 无 他 与 民 同乐 也 孟子 粱息 焦 比 较 之 二 孔 子 孟 子论 文 艺 之 狡 与 , “ 、 仁》 孔 子 多从 音 乐 出 发 来 阐 迷 他 的 菩 仁 高 于 灸 的 。 ” 子 曰 “ 人而 不仁 , 知礼何 人 而 不 仁 知 乐 何 , , , ” 在 孔 子 肴 来 仁 善 乃 天 下 之 正理 失 却 天 、 。 则 礼 乐 资不 为 人 服 务 于 正 道 , 。 ” “ 所以 , , 子谓 谓 武 》 尽 灸 夹 未尽 善 , 论语 , 价 孔 子 对 韶 乐 评 价 很 高 认 为 它不 平 常行 事所 依 金 的 就 走 仁 。 , “ ” 而 在玩物 但很 灸 , 而 且 更 可贵 的 足 符 合 善 的要 求 而 对 《 》 评 武 乐 , , 适 情之 余 方 才游 乐 于 艺 术之 中夹 们时 , 所 以 在 劝诚 子 弟 , , 价 鱿 不 那 么 高 它 虽 然 很 灸 但 因 为 没 有 符 合 尽善 的 标 准 故 而 比 起《 》 来要 次 一 等 韶 乐 , , 。 子 曰 “ 弟子 入 则 孝 , , 出则 ” 弟 谨而 信 泛 爱众 , , 而 亲仁 行 有 余 力 则 以 学 丈 , “ , 。 论语 学而 , 因 此 孔于 孟 子 虽 然 认 同 灸 善 合 一 但 他 认 为 灸 比 菩要 高 出 一 个层 次 , 。 , 认 为 丈 艺的 本 质 在 于 诗教 务 。 ” 。 首 先 丈 艺 应 为从 政服 , , 他 在 与 浩 生 不 害论 述 理 想人 格 培 养 的 层 次 。 “ 子 曰 “ 诵 《 三 百 授之 以 政 不 达 使 于 四 方 不 诗》 , ” , 时 甘明确 肯 定 了 灸 高 于 菩 浩 生 不 害 问 曰 谓信’ 曰 “ 。 。 何谓菩 何 。 能 专对 子 曰 蚤 多 亦 奚以 为 , , 其 次 文 艺可

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