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西格蒙德·弗洛伊德文明思想探析


中 国 ?包 头   职 大 学 报  21 02年 第 2期   西格 蒙德 ? 弗洛伊德 文 明思想探析  张 晨  308 ) 0 3 7  ( 津师 范大 学, 津市 天 天 摘  要 : 洛 伊 德 的 文 明 思 想 包含 自然 领 域 和 社 会 领 域 两 个 层 面 的 意 思 。 人 本 能 、 由与 秩 序 、 明 弗 从 自 文   关 系入 手 , 过 控 制 和 转 移 这 两 种 不 同 的 途 径 来探 讨 文 明 之 确 立 。 了把 握 文 明 的 运 动 形 态 , 文 明 运 动 的 通 为 以   前 提 条 件 为 基 点 , 讨 了文 明 运 动 进 程 的 建 设 性 因素 。 明 之 缺 憾 转 嫁 到 伦 理 制 度 中 来 . 得 文 明 具 备 最 高 探 文 使   的价值 和权威 , 恰相反 。 也 是文 明之最 大缺憾 。 恰 这   关 键 词 : 洛 伊 德 : 明 ; 想  弗 文 思 中图分 类号 :55 B 0  文献标 识码 :  A 文 献 编 号 : 6 1 14 ( 0 2)2 0 6 一 o   17 — 4 0 2 1 O — 0 0 4 西 格 蒙 德 ? 洛 伊 德 (im n   Fe d  弗 Sg u d ru , 1 5 .6 1 3 .2 ) 8 6 . 9 9 . 是奥地利著名精神分析学家 , 5- 93 其  实 际意义 )弗 洛伊德 的本能理论把本能区分为保存本  。 能( 也译作 生活本能 ) 和死亡本 能 , 破坏 、 挑衅 、 侵略等  冲动和进攻性是死亡本能的代表 。也就是人类 的这种  进攻性 倾 向在与文 明摩 擦 、 对抗 、 冲突 , 并且 这种人 与  人 之 间的相互 进攻倾 向成 为人 类文 明前进 的最大 障  著作《 明及其缺憾》安徽文艺 出版社1 8 年 出版) 文 ( 97   一 书集 中体现 了他 的文 明思想 。 在弗洛伊德看来 , 文  明发展 与人性本能之 间是一种对抗 、 冲突的关 系 . 这  种对立 的矛盾关 系中也包含着统一性的联 系。   一 碍。 当人类 社会 出现文 明 以后 . 文明程度越 高 , 个体 的  自由度也就越大 。 在一定程度上 , 那种进攻性就演变 为  自由性 的代表 ,使得文明与本 能的对抗演变为文 明与  自由的对抗 。 这才是弗洛伊德文 明思想 的本真意思 。 不  能简单理解为弗洛伊德的文明就是个人 的有文化 和言  、 弗洛伊德视域 下的文 明涵义  在弗 洛伊 德看来 , 明分 为两层意 思 。 文 一是 “ 人  类改 造 自然 的活 动具 有文化 性质 … …人类对 自然  之防卫及人 际关系之调整所 累积而造成 的结果 、 制  度等 总和 ” 二 是“  : 工具 是推 动人类文 明 的强大 动  力 ……文 明调节 人 际关系 以及人 的社会 关 系的方  式 ” 纵 观其两 个层 面的文 明含义 , 明可 以理解  嘲。 文 为在 自然领 域和社会领域下 的文 明思想 。 自然领  在 域范围内 , 人类活动改造 自然 的行为是一种文明 ; 在  社会领域 内。 人际关 系以及 人的社会关 系是文 明的  一 谈举止 的有修养 ,文 明的词义从伦 理学意义上升 到哲  学层 面 , 展现在人类 社会 生活的各个领域 。   二、 人本 能、 自由与秩序、 文明的关 系  弗洛伊德认 为 , 在人本能 、 自由与文明的

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