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绘画赏析


一、 《女史箴图》
此图现存英国不列颠博物馆,相传为东晋大画家顾恺之之作品。也有学者认为是唐人 摹本。因为是造诣高深的专职画家所作,画风最接近顾恺之风貌,所以才被误认为是顾恺 之真迹。与此相似的一图存在故宫博物馆,是宋人摹本。 全图是顾恺之根据西晋张华《女史箴》内容创作的。 “女史”是古代官名,掌管皇 宫内的各种礼职文书、文献典籍,多有有学问的女士担任。 “箴”为古代文

体,是短小的韵 文,一般是规劝国君和朝廷上层官员的文章,含规谏劝导之意。张华是《博物志》的作者, 他通晓天文地理,人文格物,在当时是名震朝野的大学者。读《晋史》经常看到“以问张 华”字样。就是说,皇帝和大臣有不明白的事,都要请教张华。史书说张华的《女史箴》 一文,旨在借歌颂古代贤德妇女,来讽谏晋惠帝的皇后贾南风的。因为贾南风心胸狭小, 性妒多诈。

二、 《清明上河图》
《清明上河图》的原画长 528 厘米,高 24.8 厘米,最早的版本为北宋画家张择端所作, 现藏北京故宫博物院。该画描绘北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自 然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的 画卷中,画中主要分开两部份,一部份是农村,另一部是市集。画中有 814 人,牲畜 60 多 匹,船只 28 艘,房屋楼宇 30 多栋,车 20 辆,轿 8 顶,树木 170 多棵,往来衣着不同,神 情各异,栩栩如生,其间还穿插各种活动,注重情节,构图疏密有致,富有节奏感和韵律 的变化,笔墨章法都很巧妙,颇见功底。 清明上河图的画轴大致分成左、右两部份,右边主要描述乡间的从容步调,主要是一 些农人、牧羊者、养猪的人等;从一条乡间小径逐渐拓宽、并连接到市镇中的马路。画面 左端则是描绘城市生活,出现有许多的经济活动,比如人们正在将货物上载到船上、商家、 及税捐办公室等,都可以在画轴左端瞧见。各式各样行业的人都有,包含贩夫走卒、卖弄 戏法的、演员、乞丐、化缘的僧侣、算命仙、医生、客栈老板、老师、磨坊主人、铁工、 木匠、石匠、读书人等都有。 在画面左端进入城门后,各式各样的商业活动包含卖酒的、谷物市场、二手商品店、 厨具店、弓箭店、灯笼店、乐器行、金饰行、布庄、画廊、药店、餐厅等应有尽有。在虹 桥上,小贩更是琳琅满目。 画面中的虹桥,是整幅画轴的焦点。画家在桥面上描绘出非常热闹的人群。一艘船用 有点怪的角度要从桥下穿越,由于桅杆不够低,有点威胁到桥身的安全。桥上的人和河边 的人正在卖力地朝向船上的人呼喊、并以手势表达。 除了商店和小吃店以外,画面中还包含许多旅店、寺庙、私人住宅、官邸,各种阶级 和型态的房舍都有,有些还有前院和后院。画面中的人们用各种不同型式的交通工具,有 马车、驴子拉车、轿子等。河川中央满是渔船、和载人的游艇,河边则有一些苦力工人在 拉着大船使其靠岸固定。

三、 《洛神赋图》
三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇 《洛神赋》 。 《洛神赋》 原名 《感鄄赋》 , 一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》 ,“甄”通“鄄”(juàn),因魏明帝曹睿 将《感鄄赋》改名为《洛神赋》 ,世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹睿之母甄氏之间 的一段错综复杂的感情。 顾恺之的《洛神赋图》 (现存北京故宫博物院等多处,大多为宋代摹本)相传是根据曹 植的同名文学作品采用连续图画形式画成的长卷。画卷通过反复出现曹植和宓妃(洛神) 的形象,描绘他们之间的情感动态,形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊” 不能如愿的惆怅之情。以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治追求,本是自屈原《离

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骚》 之后中国文学艺术创作的传统, 曹植 《洛神赋》 正是政治斗争失败以后情绪的传达。 《洛 神赋图》画出洛神凌波微步的美丽身姿,表露她“若往若还”的矛盾心态,画奇异神兽具 有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。 译文(前两段) 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃(伏 羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神)。于是就模仿宋玉将楚王遇见神 女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来,是这样的:我从京城返回东方的封 邑(鄄城)。翻过伊厥山,越过缳辕山,经过通谷,登上了景山。 这时已经是夕阳西下,车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车,让马儿自 由自 在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着,放眼欣赏洛水美丽的景色。 忽然,感到心神受到震撼,思绪飘到了远方。猛一抬头,看到一幅奇异景象:一个美如天 仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道:“你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是 太美了!”随从回答:“臣听说洛水的神灵叫做伏妃,那么,君王见到的莫非是她么?她 相貌 如何?臣很想听听。”

四、 《步辇图》
《步辇图》是唐代画家阎立本的作品,内容反映的是吐蕃(西藏)王松赞干布迎娶文成 公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。公元 640 年,即唐贞观十四年, 吐蕃王派大相(相当于宰相)禄东赞向大唐求亲,第二年到达长安。由于当时大唐帝国国泰 民安,各民族友好相处,因此,当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲,太宗很是为难。 最后,想出一个平等竞争的办法:请五位大使参加考试,谁考胜了,就把公主嫁给谁家的 首领。 当时出了五道难题,吐蕃使臣禄东赞过关斩将,一路领先,最终取得了胜利。太宗 非常高兴,心想:松赞干布的使臣这样机智、聪明,松赞干布自己更不用说了。于是,决 定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。 文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后,吐蕃人在很多地 方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水,决定隆重迎接;松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发 直奔青海迎接。松赞干布高兴地说:“我今天能娶上国大唐公主,实在荣幸。我要为公主 建造一座城,作为纪念,让子孙万代都要与上国大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格, 在拉萨修建了城郭和宫室,这就是现在的布达拉宫。 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。贞观十四年(640 年) ,吐蕃王松赞干布仰 慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。 《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现 存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。1972 年, 《步辇图》在故宫博物院“修复 计划”中被改动,故宫博物院的 11 位专家为这一行为签字作保。但此次改动,引起争议。 阎立本(601~673 年) ,唐代雍州万年人,隋代画家阎毗之子,阎立德之弟。唐太宗 时任刑部侍郎,显庆初年,代兄做工部尚书,总章元年为右丞相。擅长书画,最精形似, 作画所取题材相当广泛,如宗教人物、车马、山水,尤其善画人物肖像。 《步辇图》是以贞 观十五年(641 年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材,描绘唐太宗接见 来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。

中国十大传世名画分别是:
1、东晋·顾恺之《洛神赋图》 3、唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》 5、五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》 7、北宋·张择端《清明上河图》 2、唐·阎立本《步辇图》 4、唐·韩滉《五牛图》 6、北宋·王希孟《千里江山图》 8、元·黄公望《富春山居图》

9、明·仇英《汉宫春晓图》

10、清·郎世宁《百骏图》
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