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古诗鉴赏常用语


古诗鉴赏常用语
(一)诗歌内容 1、送别诗:依依不舍或别后思念;表达的是依依不舍之情还有分别后的思 念或是对远行友人的劝勉。 2、咏史诗:感叹昔盛今衰或借古讽今;一般是凭吊古代的人和事,对人, 表达缅怀之情;对事,表达昔盛今衰的感叹。 3、边塞诗:建功立业或厌战思乡;大多表现对战争的厌恶对安定生活的向 往或对家乡、亲人的思念,也有表现诗人杀敌报国的豪情。 4、咏物诗:借

景抒情或托物言志;表现作者与众不同、不愿与世俗同流合 污的品质,或表达报国无门,怀才不遇的伤感。 5、闺怨诗:对远人怀念或对战争的不满?? (二)诗歌形象 1、豪放洒脱的形象 如李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进 酒》),表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁、豪放自 负的性格。 2、忧国忧民、青衫泪沾的形象 如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒土 俱欢颜。……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》 ),诗人并不仅停留 在个人的哀怨中,却能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;自居易的 “座中 泣下谁最多,江州司马青衫湿”(《琵琶行》),着一“泣”字与“湿”字,大大拓宽了 诗的意境。 3、归隐田园、钟情山水的形象 如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山…… 此中有真意,欲辩已忘言”(《饮酒》),写的是悠游自在的隐居生活,说明诗人 安贫乐道的思想。 4、爱惜人才的形象 如龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 ”(《己 亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间。 5、儿女情长的形象 如李商隐的“相见时难别亦难,东凤无力百花残。春蚕 到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”( 《无题》 ) ,诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时 的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。 (三)诗歌情感 惜别之情、黍离之情(表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情) 、思乡 之情、怀古之情、讽喻之情、报国之情、咏景之情、恋友之情。 (四)诗歌语言 1、平实质朴:其特点是选用确切的字眼直接陈述,或用白描,不加修饰, 显得真切深刻,平易近人。如贾岛的《寻隐者不遇》 :“松下问童子,言师采药去。 只在此山中,云深不知处。”全篇 4 句 20 字,毫无难解之处。 2、含蓄隽永:诗歌最富有灵气,诗的灵气在于隽永,在于“字短情长”,字 里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。如李商隐的《夜雨寄北》 :“君问 归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”天各一方 夫妻间的挂念问候, 其时其境其情, 归家团聚作长夜之谈的憧憬, 统统显于言外, 隐于空白。
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3、清新雅致:如杨万里的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”(《小池》)。 用语新颖别致,不落俗套,给人一种清新美的愉悦。 4、形象生动:如苏轼的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”(《念奴娇?赤壁 怀古》),既是诗又是画,有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色,气势雄伟, 境界开阔。 5、绚丽飘逸:如“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑 是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测,这是绚丽 飘逸之美。 (五)诗歌表达技巧 表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境时所采取的特殊的表现手法。它既 包括比喻、拟人、对比、夸张、双关等修辞手法,也包括白描、渲染、想象、象 征、衬托、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、情理相应、虚实相生、动静结合等 各种表现手法,还指艺术构思上的巧妙之处。 1、表达方式:诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式,这 其中描写、抒情是考查的重点。 描写方式有动静结合、虚实结合、点面结合、正面描写、侧面描写、远近高 低不同角度的描写等; 抒情方式有(抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式。 )直抒胸臆、 借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、 一切景语皆情语等。 2、结构特点:先景后情、开门见山、层层深入,先总后分,首尾照应,卒 章显志,过渡、铺垫、伏笔等 3、主要的修辞手法:对偶、比喻、比拟(拟人、拟物) 、借代、夸张、排比、 反复、衬托等。 4、写作技巧:赋比兴、象征、用典、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、 以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。 (六)艺术风格 1、不同风格的不同特征 浪漫主义: 善于抒发对理想世界的热烈追求, 常用夸张手法, 预言热情奔放, 想象瑰丽神奇。 现实主义:注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。 豪放派:气势豪放,意境雄浑。 婉约派:语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。 2、代表作家所形成的独特风格 豪放:苏轼、辛弃疾 婉约:柳永、姜夔、李清照 隽永:李煜、刘禹锡 自然:谢朓、谢灵运 清新飘逸:李白 沉郁顿挫:杜甫 雄浑悲壮:屈原 雄健高峻:王安石
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淡远闲静:陶渊明 恬淡优美:王维 3、不同类的诗的不同风格 宫廷诗:缠绵宛转 田园诗:恬淡宁谧 山水诗:清新优美 边塞诗:悲凉慷慨 讽喻诗:沉郁激愤 咏史诗:雄浑壮阔 值得注意的是,某一风格的诗人的特例又往往是命题点。如,李清照长于婉 约词, 也有“九万里风鹏正举”的豪放词;苏轼以“大江东去”的豪放著称,却有“十 年生死两茫茫”,“缺月挂疏桐,漏断人初静”这般凄惋之作。 (七)评价主旨 深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨 远 (语言浅近易懂, 主旨深远) 、言简意丰(语言简洁,内容丰富) 、意在言外(言 外之意,言在此而意在彼) 、弦外音(味外味) 、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉、委 婉(不著一字,尽得风流,语意含而不露,或表达得不明显,耐人寻味)等。 (八)常见意象 诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也 不是思想的直接灌输,而是“言在此而意在彼”,写景则借景抒情,咏物则托物言 志。这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物 所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。它既是现 实生活的写照, 又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就 在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感。意象既可以 是人物形象,也可是景象,或具有一定象征意义的事物、音乐曲调等。 1、树木类: “柳”的特定意象 一是抒写离愁别恨。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音,另外古人还有 折柳送行的习俗, 这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上 来。 二是倔强的弱者形象。白居易在《有木诗八首》 (其六)中写道:“枝弱不 胜雪。势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。”杨柳的样子弱不禁风,可是在 作者眼中, 它却是一个顽强不屈的抗争者, 当风雪袭来时, 它却顽强地与之抗争, 仿佛一个性格倔强的弱者。对于弱者而言,杨柳的这种抗争很有效,很有启迪意 义。 三是朴实无华的君子形象。刘禹锡在《杨柳枝词》中写道:“城中桃李须 臾近,争似垂杨无限时”,意即“城中艳开一时的桃花李花转眼间就凋谢净尽,怎 似那倒垂的柳条能长时间的喷绿吐翠”,显然“桃李”、“垂柳”都有比喻义,借以 讽刺那些争名夺利、风云一时的势利小人,赞美那些不求闻达,朴实无华,又能 长期造福于人的人。经过对比,“垂杨”朴实无华的君子形象便跃然纸上。 四 是一时得意的势利小人。曾巩的《咏柳》诗是这样写的:“乱条犹未变初黄,倚 得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。” 松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力 松树是傲霜斗雪的典范, 自然是众人讴歌的对象。 李白 《赠书侍御黄裳》 : “愿 君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一
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个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》 :“岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗人以此句 勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。 梧桐:凄苦 梧桐则是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》 :“一声梧叶一 声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》 ) 、“梧桐更兼细 雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》 )等。 黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 竹:气节、积极向上 绿叶:生命力、希望、活力 2、花草类: 菊:隐逸、高洁、脱俗 菊花一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的 气质。屈原《离骚》 :“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花 象征自己品行的高尚和纯洁。其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑 思肖《寒菊》 ) 、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花 二首》 )等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一 种人格的写照。 梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 梅花在严寒中最先开放, 然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一 样,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》 :“一朵忽先变,百花皆后香。” 诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是 咏梅,也是咏自己。 莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。 如南朝乐府 《西洲曲》 : “采莲南塘秋, 莲花过人头; 低头弄莲子, 莲子青如水。 ”“莲 子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修 辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二 首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲 叶可见但不甚分明, 这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方 爱恋着自己。 兰:高洁 牡丹:富贵、美好 杨花:流散(漂泊) 花开:希望、青春、人生的灿烂 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀 草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 3、动物类: 子规:悲惨、凄恻 子规鸟即杜鹃鸟。 古代神话中, 蜀王杜宇 (即望帝) 因被迫让位给他的臣子, 自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象 征了。诗人常以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。李白《闻王昌 龄左迁龙标遥有此寄》 :“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。”
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鹧鸪: 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行 不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草 明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》 ) 、“江晚正愁余,山深闻鹧 鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》 )等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的 一种鸟。 寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续 的哀鸣了,命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。柳永《雨霖铃》 :“寒蝉 凄切,对长亭晚,骤雨初息。”还未直接描写别离,“已酿造了一种足以触动离愁 别绪的气氛。另外, “垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是籍秋风。 ” 在这首诗中虞世南以蝉的形象,表现了自己封建士大夫的清高。 鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅 伤感。古诗常写(孤)雁:孤独、思乡、思亲、音信、消息。 猿猴:哀伤、凄厉 鱼:自由、惬意 鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡:生活气息、田园生活 (瘦)马:奔腾、追求、漂泊 乌鸦:小人、俗客庸夫、哀伤 沙鸥:飘零、伤感 4、风霜雨雪水云类: 海:辽阔、力量、深邃、气势 海浪:人生的起伏 海浪的汹涌:人生的凶险、江湖的诡谲 江水:时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦。 烟雾:情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭 小雨:春景、希望、生机活力、潜移默化式的教化 暴雨:残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 春风:旷达、欢愉、希望、 东风:春天、美好 西风:落寞惆怅、衰败、游子思归 狂风:作乱、摧毁旧世界的力量 霜:人生易老、社会环境的恶劣,恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 雪:纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂 露:人生的短促、生命的易逝 天阴:压抑、愁苦、寂寞 天晴:欢愉、光明 云:游子、飘泊 5、音乐曲调类 古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称,而这些乐曲又往往有特定的含义、 情感或寓意,而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。因此,了解这 一些,对于欣赏古代诗词有一定的意义。 古典诗词中常见的曲调: 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”, 有时也作“折杨柳”, 主要写军旅生活, 从梁、 陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。如:“羌笛何须怨杨柳,春风不度 玉门关。”(王之涣《凉州词》 )“笛中闻折柳,春色未曾看。”(李白《塞下曲六 首》其一)
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关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。如:“琵琶起舞换新声,总是关 山旧别情。”(王昌龄《从军行七首》之二) 霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲, 主要表现歌舞升平的景象。 如: “渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”(白居易《长恨歌》 ) 后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如: “商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》 ) 行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。如:“天山雪后海风寒, 横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》 ) 古典诗词的形象,是借助客观物象(如山川草木等等)表现出来的主观的情 感形象,我们姑且称之为“意象”。只有抓住意象,以及意象所包含的旨趣,意象 所体现的情调,意象的社会意义和感染作用,才能真正地鉴赏古代的诗词作品。 6、其它类: 月亮:人生的圆满、缺憾、思乡、思亲 在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来,古诗中的月 亮是思乡的代名词。李白《静夜思》 :“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月, 低头思故乡。”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情。诗中的月亮就不再 是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》 :“露从今 夜白,月是故乡明。”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明, 但故乡更明,因为忆弟思家。诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念。唐人王 建《十五夜望寄杜郎中》 :“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗句以委婉的 疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪, 含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深 切思念。另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》 ) 、 “欲 问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》 )等诗句,大体 上也是这样的感情。 英雄:追慕、自愧自叹 小人:鄙夷、明志、自省、鞭挞 古迹:怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联) 破晓:初现希望 深夜:愁思怀旧 乡村:思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴安逸宁静 草原:辽阔、人生境界、人的胸襟 城市(市井):繁荣热闹、富贵奢华 仙境:飘逸、忘尘厌俗 夕阳:失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物 天地:人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独 酒:欢悦、得意、失意、愁苦

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