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吴敬梓


吴敬梓
《指纹》胡歌

节目简介:
A.初中时,我们都学过《范进中举》 ,老而中举,喜极而狂,不知大 家可否了解其作者吴敬梓,他生活在怎样的时代,是怎样的经历使 他鄙弃现实,并用 20 余年的时间完成著作《儒林外史》去讽刺现 实的黑暗,官场的没落,今天让我们一起去探索清代讽刺小说家吴 敬梓。

开头语:
B.菩

提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。大家好,欢 迎大家来到今天的戏说历史, 我是你们的老朋友??, 责任编辑??, 今天让我们一起结伴去探索吴敬梓的人生历程。

个人简介
A.吴敬梓(1701~1754 年) ,清代最伟大的小说家之一。字敏轩,号粒 民,因家有“文木山房” ,所以晚年自称“文木老人” ,又因自家乡 安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬 。 梓手写《兰亭叙》中盖有印章: “全椒吴敬梓号粒民印”,清代小说 ) 家,汉族,安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗

乾隆十九年,享年五十四岁(一生 54 年,在全椒 23 年,在赣榆 10 年,在南京 21 年) 。

B.幼即颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》 ,赋援笔 立成。不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。 雍正十三年(公元一七三五年) ,巡抚赵国辚举以应“博学鸿词” , 不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未赴廷试)。移家 金陵,为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二 百三十人。资不足,售所居屋以成之,家因益贫。晚年,自号文木 老人,客扬州,尤落拓纵酒。后卒于客中。

《听海》张惠妹

吴敬梓与《儒林外史》
A.敬梓生平最恶举业,费 20 年心血所著《儒林外史》五十五回, (一 本作五十回,又一本作六十回,均非原本。是一部章回体长篇讽刺 小说。 专写熬中于此者之真相, ) 幽默诙谐, 读之捧腹。 《诗说》 又有 七卷, 《文木山房集》五卷,诗七卷, 《中国小说史略》并传于世。 因家有“文木山房” ,所以晚年自称“文木老人” ,又因自家乡安徽 全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客” 。他出身于仕宦名 门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,及至成 年, 因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。 吴敬梓 22 岁时,父亲去世,家族内部因为财产和权力而展开了激烈

的争斗。

B.吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《文木山 房诗文集》十二卷,今存四卷。不过,确立他在中国文学史上的杰 出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》 。这是一部在我国 文坛具有深远影响的伟大作品,描写的故事大多发生在明代,吴敬 梓通过一个个鲜活的故事把自己大半生的亲身经历和体验告诉了我 们。让我们看到了封建科举制度下知识分子的生活和精神状态,同 时也对这些人物的命运进行了深刻的思考和探索。它是我国古代讽 刺文学最杰出的代表作,标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶 段。

A.当然众所周知, 《儒林外史》也是我国文学史上一部杰出的现实主 义的章回体长篇讽刺小说。 鲁迅先生评为 “如集诸碎锦, 合为帖子, 虽非巨幅, 而时见珍异。 冯沅君、 ” 陆侃如合著的 《中国文学史简编》 认为“大醇小疵” 。全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心 贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功 名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。

B.这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。 加上它那准确、 生动、 洗练的白话语言, 栩栩如生的人物形象塑造, 优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成

功。当然,由于时代的局限,作者在书中虽然批判了黑暗的现实, 却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上,宣扬古礼古乐,看不 到改变儒林和社会的真正出路,这是应该加以批判的。

《最熟悉的陌生人》萧亚轩

A.《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,吴敬梓对生活在封建末 世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、 礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义 的杰出作家之一。 《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且 对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在, 《儒林外史》已被译成英、 法、德、俄、日等多种文字,成为一部世界性的文学名著。有的外 国学者认为:这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品,然而却可称为世界 上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大 利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡。

吴敬梓与赣榆

清代伟大的讽刺作家
B.清代伟大的讽刺作家、 《儒林外史》的作者吴敬梓,在古海州赣榆

县度过长达 14 载的青少年时代。这期间,他从读书到中秀才,接触 过多种多样的儒林中人,懂得了科举发家和八股害人的种种内情, 奠定了他后来激烈否定科举功名的思想基础, 开始形成他落拓不羁、

鄙弃世俗的性格特点。可以认为, 《儒林外史》的创作最早发轫于他 在赣榆的生活经历;吴敬梓对于赣榆有着一种终身莫解的情结。

少年随其父到赣榆县
A.少年吴敬梓是随其父吴霖起来到赣榆县的。他曾作诗回忆说: “昔

余十三龄,丧母失所恃。十四从父宦,海上一千里。弱冠父终天, 患难从此始。( ”《文木山房集》卷三《赠真州僧宏明》 )据《赣榆县 志》载:他的父亲吴霖起,是康熙丙寅(1686 年)年的拔贡,于康 熙甲午(1714 年)年任“赣榆县教谕” 。吴霖起的为人,吴敬梓在 其《文木山房集》所载《移家赋》中这样描述: “守子云之玄,安黔 娄之贫” ,看来是一个乐道安贫、方正恬淡、不幕名利、看重节操的 儒者式小官。吴霖起赴任赣榆教谕时,吴敬梓只有 14 岁。

喜好读书
B.少年吴敬梓“从父宦”客居赣榆,主要之事就是读书。他的学习态

度是认真刻苦的,头脑又聪颖,很快就打好了学识的功底,所谓“用 力于学,已有初基”“读书才过目,辄能背诵” , (程晋芳《勉行堂文 集》载《文木先生传》,显露出很好的禀赋和才气。不过,他决不 ) 死读书,也还不时浏览当地的山海风情,随父参加一些当地名士的 聚会。加之他毕竟出生于官宦人家,沾染些“家本膏华,性耽挥霍” 的习气,从而养成一种放荡豁达的态度,胸襟开阔,睨尘俗,令人 感到他是一个才识过人的才子。

参加县中名士的宴会
A.有一次,他登上赣榆县城的高阁,参加县中名士的宴会,当众作了 一首五律《观海》 ,使得满座皆惊,赞叹这个少年学子的诗思敏捷和 诗境雄阔。其诗曰: “浩荡天无极,潮声动地来。鹏溟流陇域,蜃市 作楼台。齐鲁金泥没,乾坤玉阙开。少年多意气,高阁坐衔杯。 ”他 从高阁观海仰望俯闻的壮景落笔,想象百川汇海、海市蜃楼的奇观, 进而发挥横看齐鲁、纵观天地的奇想,终以抒发自己年轻气旺、高阁 与宴的豪情作结,气势磅礴,想象飞腾,展示其对赣榆海境的赞颂和 意气风发、情辞慷慨的壮怀。这是他现存的最早一首诗,也是他第一 次显露文才、钟情赣榆的实录。

《红玫瑰》陈奕迅

在赣榆县的十年
B.吴敬梓自 14 岁随从父亲在江苏苏北赣榆县生活长达约 10 年,这个 年龄段是人生中汲取知识,确定人生定位,基本形成世界观,以及 初涉社会的最关键和最敏感时期。大约相当于现今一个人从初中— —高中——大学的整个阶段,这去谓之“十年寒窗”的时期,是完 全包含在内了。在学术界,对这段时期所知怎少,几近空白。在现 有史料中,仅仅在《文木山房集》中见到吴敬梓少年时期收入的最 早一首诗“观海潮”以及在“移家赋”中提到的有关他父亲在赣榆 为官时的只言片语。

A.如此重要的时期,发生在吴敬梓身上大约有以下一些重大事件:见 到了父亲吴霖起为官清廉、正直,鞠躬尽瘁,在教喻这个不起眼的 职位上为赣榆县做了很多贡献。 到任之初, 见到教舍凋零倒塌之状, 先捐出自己一年的俸钱 40 两,继后又变卖祖产肥田三千亩,并变卖 了在五河、天长、含山、和州等地的祖传当铺、布庄、银楼等,筹 银近万两,修建因 1668 年在大地震中毁坏殆尽的文庙、尊经阁。并 且新建了“敬一亭” 。他亲眼目睹了其父的贡献,为他深感骄傲。

B.然而同时目睹了其父因不善于巴结上司,终被罢官回乡的不公待遇, 使他对官场的腐败有了切身的体会。在父亲的直接监护下,受到了 严格的教育和培养,奠定了他深厚的文学基础。同时,也在父亲的 呵护下,16 岁即早早完成了婚姻大事,与陶氏的第一次婚姻,使他 与全椒望族金氏门第的关系更密切了。19 岁,陶氏在赣榆生下儿子 吴火良,早早涉世社会。18 岁,回乡帮助料理岳父丧事。20 岁,去 滁州为姐夫金绍曾病故奔丧。过早丧母的吴敬梓很小就面对严酷的 世事,对于他,虽然是冷酷了一点,但却磨炼了他,使他的思想提 早成熟起来。

A.正因为有了这十年的种种经历,才使我们认识到他最终与官场决裂 有着亲身体会的家庭因素。也使我们知道,过早的婚姻没有能像第 二次与叶氏婚姻那样,完全摆脱了父母包办,婚姻之言的封建传统

的模式,而带给吴敬梓一个全新的自主婚姻。在《儒林外史》中, 所运用的语言,基本上是我们所熟悉的家乡方言。但在仔细阅读之 后又发现,其中又有不少方言完全不是我们的全椒方言,也不是淮 扬语言。吴敬梓在少年、青年时期生活于赣榆,是一个人在语言上 可塑性最强的时期之一。

《可惜不是你》梁静茹

创作思想
B.吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《文木山 房诗文集》十二卷,今存四卷。不过,确立他在中国文学史上的杰 出地位的,是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》 。这部小说大约用 了他近 20 年时间, 直到 49 岁时才完成。 人们在他的家乡建立了 “吴 敬梓纪念馆” ;南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居” 。在吴 敬梓的一生中,生活和思想都有极大的变化。

A.生活上,他由富裕坠入贫困;思想上,对于功名富贵表示了截然相 反的看法。他生长在累代科甲的家族中,一生时间大半消磨在南京 和扬州两地,官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客,他是 司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的 徇私舞弊,豪绅的武断乡曲,膏粱子弟的平庸昏聩,举业中人的利 欲熏心,名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富 而贫,那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。

B.他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作 了彻底的揭露,真是“如大禹之铸九鼎,神妙无循形” (旅云《钵山 志》卷四) 。更由于生动的艺术形象的塑造,使他的作品分外具有吸 引和感人的力量。

A.他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,当时,出现了资 本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也不 过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大 厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝帝年间,清朝统治者在逐渐镇压武 装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;考八 股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治思想等方法来对付知识分 子。其中,以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追 求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。

B.吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股 文,反对科举制,不愿参加博学宏词科的考试,憎恶士子们醉心制 艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》 里。他以讽刺的手法,对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力 的批判,显示出他的民主主义。

A.时间总是匆匆流逝,我们的栏目也要告一段落了,感谢大家收听这

一期的节目,让我们在下周的戏说历史节目中不见不散。一首《爱 的回归线》 (陈每文,陈韵若)送给大家。


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