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文言文虚词用法归纳及翻译训练


文言文虚词用法归纳及翻译训练(为
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以)


(一)用作动词。 1.有“ 做 ” 作为 ” 充当 ” 变成 “ “ “ ①冰,水为之,而寒于水( 《劝学》 ) 翻译:冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。 ②化而为鸟,其名为鹏 ( 《逍遥游》

) 翻译:变化成为鸟,它的名字叫做鹏。 ③然后以六合为家,崤函为宫 ( 《过秦论》 ) 翻译:然后把天下作为自己的家,把殽山函谷关作为内宫。 ④以五百岁为春 ( 《逍遥游》 ) 翻译: 把五百年当作一个春季。 ⑤谁为大王为此计者 ( 《鸿门宴》 ) 翻译:谁替大王献出这个计策的? ⑥因为长句,歌以赠之 ( 《琵琶行》 ) 翻译:于是写了这首七言长诗,作歌送给她。 2.“ 以为 ”“ 认为 ” , 。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也( 《鸿门宴》 ) 翻译:这是灭亡的秦国的后续者啊!我自己认为大王不(应该)采取这样的做法 。 ②两小儿笑曰: “孰为汝多知乎!( ”《两小儿辩日》 ) 翻译:两个小孩儿笑着说: “谁认为你知识丰富呢?” 3.判断词, 是 ” “ 。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉( 《鸿门宴》 ) 翻译:现在人家正是切肉的刀和砧板,我们是(被人宰割的)鱼和肉。 ②于人为可讥,而在己为有悔 (《游褒禅山记》) 翻译:在别人(看来)是可以讥笑的,而且在自己看来也是有所悔恨的。 (二)用作介词。 (除表被动外,一律读作去声) 1.表被动(读 wéi) ,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为??所” ,译为“ 被 ” 。 ” 成为 ”等义,须据语境灵活翻译。 “

①身死人手,为天下笑者( 《过秦论》 ) 翻译:秦王本人死在人家手里,被天下人耻笑 。 ②不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 ( ) 翻译:不然的话,你们这些人都将被他俘虏! 2.表示动作、行为的目的。译为“为了” “ 、 ①慎勿为妇死,贵贱情何薄( 《孔雀东南飞》 ) 为着 ”

翻译:千万不要为了(一个)妇人去寻死, (你和她)贵贱不同, (休掉了她)哪里就算薄情呢? ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤( 《鱼我所欲也》 ) 翻译: (只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗? 3.表示动作、行为的替代。可译为“ 替 ①公为我献之 (《鸿门宴》) 翻译:您替我献给他们。 ②谁为大王为此计者( 《鸿门宴》 ) 翻译:谁替大王献出这个计策的? ③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋( 《过秦论》 ) 翻译:有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。 4.表示动作、行为的对象。可译为“ ①为之奈何?( 《鸿门宴》 ) 翻译:这怎么办呢? ②如姬为公子泣( 《信陵君窃符救赵》 ) 翻译:如姬对公子哭泣。 ③此中人语云: “不足为外人道也。 ”(《桃花源记》) 翻译:这里的人告诉他说: “这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 ” 5.表示动作、行为的原因,可译作“ 因为 ①非为织作迟,君家妇难为 ( 《孔雀东南飞》 ) ” “ 由于 ” 。 向 ” “ 对 ”等。 ” “ 、 给 ”等。

翻译:并不是因为我织得慢, (而是)您家的媳妇难做啊! (三)句末语气词(读 wéi) ,放在疑问句之末,表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。 可译为“ 呢 ”? ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为( 《鸿门宴》 ) 翻译:现在人家正是切肉的刀和砧板,我们是(被人宰割的)鱼和肉,为什么(还要)告辞呢?

②是社稷之臣也。何以伐为?( 《季氏将伐颛臾》 ) 翻译:这正是鲁国臣属,为什么要讨伐它呢? ③奚以之九万里而南为 ( 《逍遥游》 ) 翻译:哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢?


(一)兼词。 1.相当于“ 于之 ”“ 于此 ”“ 、 、 ①积土成山,风雨兴焉 ( 《劝学》 ) 于彼 ” 。

翻译:堆积泥土成为高山,风雨就会从这里兴起。 ②三人行,必有我师焉 ( 《论语》 ) 翻译:三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间。 ③寡人之于国也,尽心焉耳矣《寡人之于国也》 翻译:我在治理国家方面,也算是费尽心力啦。 2.相当于“ 于何 ” 。译为“ 在哪里 ①且焉置土石?( 《愚公移山》 ) 翻译:况且把土石放到哪里去呢? ②焉有仁人在位,罔民而可为也?( 《齐桓晋文之事》 ) 翻译:在哪里有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢? (二)代词。 1.用在动词之后,做第三人称,相当于“之” ,译作“ ①犹且从师而问焉( 《师说》 ) 翻译:尚且跟从老师而向老师请教。 ②去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳( 《五人墓碑记》 ) 翻译:距离现在修墓而安葬他们,那为时不过十一个月罢了。 ③以俟夫观人风者得焉( 《捕蛇者说》 ) 翻译:留待考察民情风俗的官吏参考。 2.用在动词前,表询问或反问,可以译作“ 哪里 ”“ , ①未知生,焉知死( 《论语》 ) 翻译:还不知道活着的道理,怎么能知道死呢? ②割鸡焉用牛刀 ( 《论语》 ) 翻译:杀只鸡何必用宰牛的刀? (三)语气词。 怎么 ” 。 他 ”或“ 它 ” 。 ” “ 从哪里 ”等。

1.句末语气词 (有时用于反诘语气),可译为“ 呢 ①万钟于我何加焉 (《鱼我所欲也》) 翻译:那优厚的俸禄对于我有什么好处呢? ②至丹以荆卿为计,始速祸焉( 《六国论》 )

”“ ,



”“ ,



” 。

翻译:等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。 2.作句中语气词,表示停顿,相当于“ 也 ” 。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗( 《师说》 ) 翻译:不通晓句读,又不能解答疑难问题, (前者)倒有人跟从老师学习, (后者)却有人 不跟从老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃, ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间( 《赤壁赋》 ) 翻译:一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。 3.作词尾,相当于“ 然 ” ,译为“ ……的样子 ”“ ……地 ” , 。 ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落( 《阿房宫赋》 ) 翻译:它们盘旋着,屈曲着,像蜂房,像水涡,高高耸立不知道有几千万座。 ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉( 《石钟山记》 ) 翻译:在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它,发出硿硿的响声 4.语气助词。常用在 句末 ,一般可不译出。 ①于是余有叹焉 (《游褒禅山记》) 翻译:对于这种情况,我有感慨了。


(一)句末语气词, 1.表示 判断 语气。 ①张良曰: “沛公之参乘樊哙者也”《鸿门宴》 ( ) 翻译:张良说: “他是沛公的卫士樊哙。 ” ②是亦走也( 《寡人之于国也》 ) 翻译:这也是逃跑啊。 2.表示 陈述或解释 语气。 ①雷霆乍惊,宫车过也( 《阿房宫赋》 ) 翻译: (忽然)雷霆般的响声震天, (原来是)宫车从这里驰过。 ②即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也( 《齐桓晋文之事》 ) 翻译:就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,像毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它。 3.用在句中或句末,表示 肯定、感叹的 的语气。

①灭六国者六国也,非秦也( 《阿房宫赋》 ) 翻译:灭六国的是六国自己,不是秦国。 ②古之人不余欺也( 《石钟山记》 ) 翻译:古人没有欺骗我们啊! 4.用在句末,表示 疑问或反诘 语气。 “也"表示 疑问语气和感叹 语气,句中一般要用 疑 问代词 。 ①使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?( 《阿房宫赋》 ) 翻译:假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓,就可以传递三世乃至万世而做帝王,谁 能够灭亡他的宗族呢? ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?( 《庄暴见孟子》 ) 翻译:我们的君王大概没有疾病吧, (不然, )怎么能奏乐呢? 5.表示 感叹 语气的, “也”表示疑问语气和感叹 语气,句中一般要用 疑问代词 ①吾王之好田猎,夫何使我至于此极也 ( 《庄暴见孟子》 ) 翻译:我们的君王这样爱好打猎,为什么使我们落到这样坏的地步呢? ②君美甚,徐公何能及君也 ( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 。

翻译:您漂亮极了,徐公怎么能比得上您呢! (二)句中语气词。 1.表示 停顿 ,以 舒缓 ①其闻道也亦先乎吾( 《师说》 ) 翻译:他懂得的道理也比我早。 ②师道之不传也久矣 (《师说》) 翻译:从师的风尚不流传已经很久了。 ③当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》) 翻译:当我去求师的时候,背着书籍,拖着鞋子,在深山大谷中奔走。 【??之谓也】 【其??之谓也】 【其??之谓乎】意思是“ 说的就是……啊 ” ①诗云: “他人有心,予忖度之。 ”——夫子之谓也( 《齐桓晋文之事》 ) 翻译: 《诗经》说: “别人有什么心思,我能揣测到。 ”──说的就是先生您这样的人啊。 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有 感叹或反诘 ①岂独伶人也哉!《伶官传序》 ( ) 翻译:难道仅仅只是溺爱伶人(才有这种坏结果)吗? ②穷予生之光阴以疗梅也哉!《病梅馆记》 ( ) 翻译:穷尽我一生的时光来治疗病梅呢! 之意。 语气。



(一)介词 1.表示工具。译为: 拿 ” “ “用” “ (用)凭……身份 ①愿以十五城请易璧( 《廉颇蔺相如列传》 ) 翻译:愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。 ②王好战,请以战喻( 《寡人之于国也》 ) 翻译:大王喜欢打仗,请允许我用打仗做比喻吧。 2.表示凭借。译为: 凭 ”“ 靠 “ , ” 。 ①久之,能以足音辨人( 《项脊轩志》 ) 翻译:时间长了,能根据人们走路的脚步声辨别人。 ②以勇气闻于诸侯( 《廉颇蔺相如列传》 ) 翻译:凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。 ③乃入见,问: “何以战?”《曹刿论战》 ( ) 翻译:于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问: “您凭什么应战呢?” 3.表示所处置的对象。起提宾作用,可译为“ 把 ①操当以肃还付乡党《赤壁之战》 ) 翻译:曹操想必会把我(鲁肃)送还给乡里。 ②秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧 (《廉颇蔺相如列传》) ” 。



翻译: (这以后)秦国也没有把那些城池给赵国,赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。 4.表示时间、处所。译为: “ 于 ①以八月十三斩于市( 《谭嗣同》 ) ”“ , 在 ” “ , 从 ” 。

翻译:于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。 ②余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,??至于泰安 (《登泰山记》) 翻译:我在乾隆三十九年十二月,从京城里出发冒着风雪,……到达泰安。 5.表示原因。译为: “ 因为 ”“ , 由于 ” 。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?( 《廉颇蔺相如列传》 ) 翻译:赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗? ②而吾以捕蛇独存( 《捕蛇者说》 ) 翻译:而我却因为捕蛇独能留存。 ③不赂者以赂者丧( 《六国论》 ) 翻译:不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。 (二)用作连词。 1.表示 并列或递进 关系,可译为“而” “又” “而且” ①夫夷以近,则游者众 ( 《游褒禅山记》 ) 翻译:路平坦并且近的地方,那么游览的人就多。

“并且”等,或者省去。

②越国以鄙远 (《烛之武退秦师》) 翻译:越过其他国家而在远方设臵边邑。 2.表示承接 关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入 ( 《游褒禅山记》 ) 翻译:我与同游的四个人拿着火把走进去。 ②樊哙侧其盾以撞 ( 《鸿门宴》 ) 翻译:樊哙侧举他的盾牌一撞。 3.表示目的 关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而” “来” “用 来” “以致”等。 ①作《师说》以贻之 ( 《师说》 ) 翻译:写了这篇《师说》来赠送给他。 ②秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室 ( 《过秦论》 ) 翻译:秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势,拥有雍州的地方,君臣牢固地守卫着来窥视 着周王室的政权。 4.表示 因果 关系,常用在表原因的分句前,可译为“ 因为 ” 。 ①距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 ( 《游褒禅山记》 ) 翻译:距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山的南面而命名。 ②诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 ( 《信陵君窃符救赵》 ) 翻译:各诸侯因为公子贤能,多宾客,都不敢出兵谋取魏国有十多年了。 5.表示 修饰 关系,连接状语和中心语,可译为“ 而 ” ,或省去。 ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(陶渊明《归去来兮辞》 ) 翻译:树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。 (三)助词 1.作语气助词,表示 时间 、 方位 和 范围 。 ①受命以来,夙夜忧叹( 《出师表》 ) 翻译:自从接受任命以来,我日夜忧虑叹息。 ②指从此以往十五都予赵( 《廉颇蔺相如列传》 ) 翻译:指着从这里到那里的十五座城池都划归给赵国。 2.作语气助词,起 调整音节 作用。 ①逆以煎我怀( 《孔雀东南飞》 ) 翻译:想到将来我心里像煎熬一样。 (四)动词 1. 率领、 带领 。 ①欲以客往赴秦军,与赵俱死( 《信陵君窃符救赵》 ) 翻译:想要带着门客前往赴会秦军(拼命) ,与赵国一起灭亡(共存亡) 。

2. 以为 , 认为 。 ①皆以美于徐公( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 翻译: (他们)都认为我比徐公漂亮。 (五)通假。 1.通“ 已 ” ,译为 已经 。 ①固以怪之矣 ( 《陈涉世家》 ) 翻译:本来已经对这件事感到奇怪了。 2.通“ 已 ” 译为 , 止 。 ①无以,则王乎( 《齐桓晋文之事》 ) 翻译: (如果)不停止(一定要说) ,那么还是说说行王道的事吧! 【以为】1. 认为 , 把……当作或看作 。

①虎视之,庞然大物也,以为神( 《黔之驴》 ) 翻译:老虎看见驴子,是个庞大的家伙,把它当作神怪。 【以为】2. 把??作为或制成 。

①南取百越之地,以为桂林、象郡 ( 《过秦论》 ) 翻译:向南方攻取了越族各部落的土地,把它划为桂林郡和象郡。 ②收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二 ( 《过秦论》 ) 翻译:收缴天下的兵器,集中到都城咸阳,销熔这些刀箭(兵器) ,把它们铸造成十二个铜人。 【以是】 【是以】相当于“因此” ,引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也( 《石钟山记》 ) 翻译:我因此记下了上面的情况,叹息郦道元记叙的简略,而笑李渤见识的浅陋。 ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也( 《信陵君窃符救赵》 ) 翻译:公子去了,但我却不送你(给您临别赠言) ,因此知道公子心里怪我,一定会回来的。 【有以】 【无以】意思分别是“有什么办法用来……” “没有什么办法用来……” ①故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江( 《劝学》 ) 翻译:所以不积累半步一步,就没有什么办法到达千里的远方;不积累细小的流水,就没有 什么办法汇成江河大海。 ②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年( 《陈情表》 ) 翻译:我没有祖母,就没有什么办法到达今天,祖母没有我,也就没有什么办法过完剩下的 日子。 ③项王未有以应,曰: “坐。( ”《鸿门宴》 ) 翻译:项羽没有什么办法用来应答,说: “坐吧。(或:项羽无话可答,说: ” “坐吧。) ”


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