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北京市丰台区2015届高三二模语文试题 Word版含答案


丰台区 2015 年高三年级第二学期统一练习(二) 语
一、本大题共 7 小题,共 26 分。 阅读下面文字,完成 1-7 题。 中国的侠文化历史悠长, “侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》 : “儒以文乱 法,侠以武犯禁。 ”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠” 目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象,其在《史记》中

专立《游 侠列传》 ,云: “今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯, 赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 ”随后又立《刺 客列传》指明侠的本质就是舍己为人,他们明大义,识大体,他们的义愤为国难而发,在国 家生死存亡的危急关头,明知不可为而为之,成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后 代讨论侠的时候,主要根据(依据)的就是司马迁的这一段话。 班固在《汉书》中作《游侠传》 ,从《后汉书》起,官修史书不再专门为游侠立传。此 后史书对侠的记述便无以为继(销声匿迹) 。史家没有记载的东西,就以诗、文、小说、戏 曲等形式记载流传下来,侠的形象由此出“史”入“文” 。也就是说,政府希望独掌法律, 不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。 而游侠认为政府有不公正的地方, 所以要凭借自己的力量执 掌正义,决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此,从汉景 帝开始就大量杀戮游侠,中国历代帝王,只要建立起政权,国家稳定以后,一定杀游侠。所 以,侠存在的空间主要是乱世。 中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望?柳亚子诗云 “乱世天教重侠游” , 就是说, 在乱世里面,老百姓更易被欺侮,更无法把握自己的命运,所以,格外地想念侠。人们在侠 的身上寄托了被拯救(救济)的希望。 不仅乱世,就是所谓的太平盛世,封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理, 很多坏人,官府和法律制服不了,或者说不愿意管制,这时民众希望在法律和政府之外,另 外有一批人,这批人跟政府没关系,但是他们能够帮助老百姓,即所谓拯世济难。这就是侠 能够被接受或者代代相传(薪火相传)的心理基础。 侠由产生到消亡的过程中,其特征中的积极方面,也就是符合主流意识需要的元素,可 以理解为武侠精神的体现, 它已经成为中华民族人格精神中的一部分。 结合司马迁 《史记〃 游 侠列传》中对武侠精神的 ① (quán)释,再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举,可以将武 侠精神归结为以下几个方面: 恩——知恩必报,重义轻命。所谓“受人滴水之恩,当涌泉相报” ,自战国末期武侠产 生起,知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠,无论多少,无论是精神上还是 物质上,都要加倍回报,如果无以为报就要杀身成仁,以死来报答知遇之恩,这是侠最初产 生之时所秉持的信条, 后来这一信条广泛地流传于民间大众, 逐渐成为平民大众的一条伦理 道德。 信——言出必行,一诺千金。 “其言必信,其行必果,已诺必诚”已成为侠最根本的人 生观和价值观,侠者忠于然诺,一言既出,舍命践行,以为立于天地间的信条。



2015.5

勇——千里赡急,不吝其生。司马迁在《史记〃游侠列传》中说: “趋人之急,甚己之 私。 ”又说: “千里赡急,不吝其生。 ”轻生是武侠精神中至为壮烈、震 ② (hàn)人心的因 素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情,洞达人世,视死如归,明知不可为而为之,血性 洋溢。 义——除暴安良,打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释, “义者,宜也” 。胡适 解释“宜就是应该,凡是应该如此做的,便是义” 。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核 心。遇见不平之事他们仗义执言,危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利,不单为某一 个人,而是为了伸张正义,除暴安良,所以路见不平,拔刀相助。甘为公义而战,甘为天道 授命, 凡义之所在, 九死不悔。 这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。 忠——侠之大者,为国为民。宋朝以后由于受到儒家理学的影响,产生了具有儒家观念 和伦理内容的“忠义”武侠观,如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体,明朝时期沿海 武侠组织抗击倭寇入侵等。这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。 由此, 中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上, 武侠精神达到 了最高境界——为国为民的大侠精神。 侠之所以受欢迎,还有一点就是侠身上展现出的气质:独立不 ③ (jī) ,自由放达。古 代侠士,衣带飘飘,倚剑长歌。他们不要名位,不要爵禄,也不想受到任何社会和他人的束 缚,他们只想做自己想做的事。 路见不平, 拔刀相助,将不平之事变成公平之事;轻财好施, 赈穷救急,不分贫富贵贱,一视同仁,追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度, 很受文人的欣赏。 正因为这样,中国的文人,或者说一直到现在的读书人,或多或少都对侠的观念、对写 侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书,没有再记载关于侠 的故事,可是,我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章,从唐代宋代的豪侠小说,从元代及明 代清代的游侠杂剧传奇,从明清的侠义小说,到 20 世纪的武侠小说,一直到现在台湾、香 港很流行的武侠电影,都可看到大侠的身影。 侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失,但是武侠崇尚的“重义轻生” , “舍生取 义” ,追求道德完美和理想人格的传统心态,早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处,并 深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。 1. 根据文段中的拼音正确规范地写出相应的汉字。 (3 分) ① ② ③ B.无以为继(销声匿迹) D.代代相传(薪火相传) 2.文中加黑词语可以互相替换的一项是(2 分) A.根据(依据) C.拯救(救济)

3.根据文意,下列有关侠的理解不正确 的一项是(3 分) ... A.中国的侠文化源远流长。从现有研究资料看,侠的起源不会晚于战国末期。 B.侠的身上既有目无法纪、好斗使力的一面,也有舍己为人、尊信守诺的一面。 C.侠只有在乱世才能生存,如是太平盛世,生活安定,百姓就不会特别怀念侠。 D.《史记》 《汉书》之后,侠淡出正史,处于无记录状态,但武侠文学从未绝迹。 4.根据文意,简要概括人们喜欢侠的原因。 (4 分)

5.下列三副对联都是对武侠精神的歌颂。任选一 副 ,写出下联。 (3 分) ... . ①上联:扶危匡难真国士 下联: ②上联:抒尽千古豪杰志 下联: ③上联:义胆扶危扬正气 下联: 6.阅读文章,请就武侠精神的不同表现提出你的一个质疑,并说明质疑的理由。 (3 分) 7.结合上文内容,从下列两个链接材料中任选一个人物 ,分析其行为表现所体现的武侠精 ...... 神。。(6 分) 链接材料一: 《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义,说“《水浒传》是一部歌颂侠客义士的 史诗”,其侠义多表现为水浒英雄(如鲁智深、武松、宋江、柴进等)的个体行为。 链接材料二: 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和 而歌, 为变徵之声, 士皆垂泪涕泣。 又前而为歌曰: “风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还! ” 复为慷慨羽声,士皆瞋目发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。 …… 荆轲奉樊於期头函, 而秦舞阳奉地图匣, 以次进。至陛下, 秦舞阳色变振恐,群臣怪之。 荆轲顾笑舞阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕 使于前。”秦王谓轲曰:“起,取舞阳所持图!” …… 轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以 报太子也。” 二、本大题共 6 小题,共 27 分。 阅读《玉版居记》和链接材料,完成 8-13 题。 玉版居记 明 黄汝亨 钟陵民俭,境以内,山川城郭半萧瑟,绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者,去城里 许,径窅而僻,都无市喧。惟是苔衣树色相映,寺殿亦净敞可望,前令于此集父老或诸生五 六辈,说约讲艺。而寺以后方丈地,有修竹几百竿,古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、 为蜡、为柞、为枫,及巴蕉细草间之。四面墙不盈尺,野林山翠,葱茜苍霭,可攀而望。六 月坐之可忘暑,清风白月,秋声夜色,摇摇堕竹树下。 间 以吏事稀少,独与往还,觉山阴道不远,亦自忘其吏之为俗。借境汰 情,似于其中不 . . ① 无小胜。因出馀锾,命工筑小屋一座,围棂窗四周。窗以外,长廊尺许,带以朱栏干。薙 草砌石,可步可倚。最后隙地亦佳,覆树似屋,据而坐,亦近乎巢树凿坯之民。而总之以竹 居胜,即榜竹为径,题之以小淇园 ,颜其居曰玉版。里父老诸生,未始不可与集。高客韵 士与之俱,更益清远;间觅闲孤往,亦复自胜。


不佞令此地,无善状,庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。昔苏子瞻邀刘器之参玉 版和尚,至则烧笋而食,器之觉笋味胜,欣然有悟,盖取诸 此也。寺僧一二,每见多酒态, . ③ 不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎!情境旷眎 ,雅俗都捐,亦乌知世无子瞻玉版其人也。 列一石刻《玉版居约》,戒杀,戒演戏,戒多滋味,戒毁墙壁篱落,砍伐摧败诸竹木。愿后 来者共呵护之。有越 三章者,不难现宰官身而说法。工竣,为壬寅秋九月。 . (取材于光明书局《晚明二十家小品》1935 年)
[注] ①薙(tì):除草。②淇园,殷纣之竹箭园。是我国第一座王家园林。③眎(shì):视。

8.下列语句中,加点词语的解释不正确 的一项是(3 分) ... A.间 以吏事稀少 . B.借境汰 情 . C.盖取诸 此也 . D.有越 三章者 . A.山川城郭半萧瑟,绝少胜地可眺览 ——大江大河、城里郊外大半萧条凄凉,没有风景优美的地方可以游赏 B.去城里许,径窅而僻,都无市喧 ——(福胜寺)距城一里多,通往那里的小路深远僻静,全然没有街市的喧嚣 C.而寺以后方丈地,有修竹几百竿,古树十数株 ——这座寺庙后的一小块地方,有几百竿高高的竹子,十几棵古树 D.窗以外,长廊尺许,带以朱栏干 ——窗子外面,建有一尺多宽的长廊,并用朱漆栏杆连在一起 10.下列理解和分析,不符合 文意的一项是(3 分) ... A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美,前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。 B.在公务稀少的时候,作者会独自来福胜寺欣赏美景,可以暂时忘记世俗公务,放松心情。 C.作者认为借山水美景可以怡养性情, 他出钱在寺后建起了一座小屋, 并命名为 “玉版居” 。 D.寺僧好酒而不好笋,作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有。 11.“昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚”句中“苏子瞻”是指北宋著名文学家苏轼,其诗才情 豪迈,其词豪放飘逸,比如“莫听穿林打叶声, ① 不在酒, ⑥ (8 分) 链接材料: (东坡)又尝要刘器之同参玉版和尚,器之每倦山行,闻见玉版,欣然从之。至 廉 泉 寺 烧 笋 而 食 器 之 觉 笋 味 胜 问 此 笋 何 名 东 坡 曰 即 玉 版 也 此 老 师 善 说 法 要 令 人 得 禅 悦 之 味 于 是 器 之 乃 悟 其 戏 为 之 大 笑 。 (取材于宋·释惠洪《冷斋夜话》卷七) 12.用斜线(/)给链接材料画横线的部分断句。(5 分) 。 ” “乱石穿空, ② , ③ ” 。 其文多姿多彩,比如“哀吾生之须臾, ④ 。挟飞仙以遨游, ⑤ ” 。他与“醉翁之意 。 山水之乐, ⑦ ” 的作者 ⑧ 一起被誉为北宋诗文革新运动的领导者。 间:间或 汰:陶冶 诸:众多 越:违背

9.下列对文中语句的理解,不符合 文意的一项是(3 分) ...

13.结合《玉版居记》和链接材料的有关内容,简要说明黄汝亨把小屋命名为“玉版”的理 由。(5 分) 三、本大题共 3 小题,共 15 分。 阅读下面这首宋词,完成 14-16 题。 洞仙歌 北宋 李元膺
一年春物,惟梅柳间意味最深。至莺花烂漫时,则春已衰迟,使人无复新意。予作《洞仙歌》 ,使探春 者歌之,无后时之悔。

雪云散尽,放晓晴池院。杨柳于人便青眼①。更风流多处,一点梅心,相映远,约略颦 轻笑浅。 一年春好处,不在浓芳,小艳疏香最娇软。到清明时候,百紫千红,花正乱,已失春风 一半。早占取韶光共追游,但莫管春寒,醉红自暖。
[注] ①青眼:指初生之柳叶,细长如眼。

14.下列对诗歌的理解与赏析,不正确 的一项是(3 分) ... A.上片先以“雪云散” “放晓晴”写冬尽春归的季候转换,然后写早春梅柳的独有风姿。 B.下片 “一年” 三句, 写 “小艳疏香” 胜过浓芳, 体现了词人对春光美景独特的审美眼光, 。 C. “到清明” 四句写清明暮春时节百紫千红, 虽一片烂漫, 但 “春已衰迟, 使人无复新意” 。 D.词末三句借景抒情,表达伤春之意,赏花不怕春寒,大不了喝酒自暖,也要早占韶光。 15.诗人提出“探春及早”的观点,下列诗句所写的景致,不符合 作者的审美情趣的两项是 ... (6 分) A.诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。 (唐·杨巨源《城东早春》 ) B.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 (唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》 ) C.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 (北宋·苏轼《赠刘景文》 ) D.花未全开月未圆,寻花待月思依然。 (北宋·蔡襄《十三日吉祥院探花》 ) E.等闲识得东风面,万紫千红总是春。 (南宋·朱熹《春日》 ) 16.作者在序中说“一年春物,惟梅柳间意味最深” 。请对上片中所写的梅柳作简要赏析。 (6 分) 四、本大题共 6 小题,共 22 分。 阅读下面的小说,完成 17-22 题。 碎碗之谜 夏商周 2014 年 6 月 29 日 16 时 32 分,考古学家挖出了一只汉朝的瓷碗,可惜缺了一角,洗去 泥土后,他们惊奇地发现,亮晶晶的内壁上,一个男子骑着一匹马在草地上追赶一个女子, 那女子提着裙袂 ,跌跌撞撞地奔跑着。 . 如果是一幅画,人们会习以为常,然而,那画在动,用今天的话说,是一段动画,循环 往复的动画。女子跑到碗的碎裂处,不见了,就仿佛跳下了悬崖一般,骑马的男子也冲下缺 角,消失了。过了一会,女子又在同一个点出现了,继续气喘吁吁 地逃跑,男子依然在后面 ..

策马狂追,追到碗的碎裂处,两人又消失了,接着又出现了,你追我逃,无休无止。 这件文物立刻轰动了世界,到博物馆参观的人络绎不绝,人们议论的焦点,很快从动画 艺术的起源转移到那个女子身上。 “她是谁?奴隶,平民,富家小姐,皇家公主,还是匈奴间谍?为什么逃跑?是杀了残 暴的主人, 偷了珠宝, 还是逃离可怕的婚约?追她的人是她的丈夫, 兄弟, 还是派来的爪 牙?” . 最后,所有人只关心一个问题:她到底被抓到没有? 没有人能够回答,因为那只碗缺了一角。缺失的地方,像少了一边的锐利的三角形,唯 一的角直刺碗底,刀尖般锋利,两条陡直的边露出白森森的锯齿,令人不寒而栗。 毫无疑问,答案就藏在那片缺失的空白里。 那女子太美了,人们有理由关心她的命运。 多情的人们开始纠结于那个缺角, 为那个女子构思各种各样的结局。 这个残缺的三角形 提供的可能性太多了,无数人为之失眠。 有人忽发奇想:要是把碗补上,那女子的命运不就浮出水面了吗? 于是人们齐声高喊:补碗!补碗! 博物馆立刻组织专家,比照缺角,制作出同样大小、同样质地的一块瓷片,镶嵌在碗的 碎裂处,天人合一,完美极了,可是——刚抹上特制胶水不到一分钟,瓷片就咔嚓一声,自 动脱落,掉到地上,碎成几块。 专家们又研制出了更完美的瓷片和更强力的胶水, 可还是失败了, 瓷片一粘上去就自个 儿掉落。 专家们非常奇怪,尝试了几十次后,他们气馁了,决定向全世界征求那块缺失的瓷片。 他们深信, 世界上一定有一块而且只有一块适合那个缺角的瓷片, 它就藏在那块最适合的瓷 土、 最适合的天气、 最适合的火焰甚至是制作者最适合的一颦一笑里。 只要发动全世界之力, 就一定能“撞上”那一块。于是他们把缺角的形状、大小以及古碗的质地、配方、釉彩和烧 结方法发布到网上,一时间,全球各地热火朝天,热心者带着书写那个古代女子命运的极大 热情,制作起那块瓷片来。 到了半年后约定的那一天,博物馆门前的广场上人山人海,人们手拿瓷片,排着队,缓 缓移向一座高台。那只古代的碎碗就供奉在高台的香案上,在保安们威严的守护下,活像一 个咧嘴傻笑的神明。善良的人们把自己制作的瓷片缝在它的“嘴巴”上,有的瓷片上印着大 雕,有的印着飞船,有的印着神仙,他们期望自己创造的角色能救出那个可怜的女子,但是 无一例外,全都叮叮当当地失败了。 失望的惊叫声此起彼伏,从清晨一直响到黄昏。人们含着泪,发出了绝望的叫喊: “那 个女子的命运难道永远是个谜吗?” 人们开始三三两两地散去。 这时一个青涩的声音高喊: “我来试试。 ” 那是一个光头少年,他在几个成年男子的簇 拥下,走上高台,来到碎碗前。 . “你的瓷片呢?”博物馆馆长和蔼地问。 “没有。 ” “那你怎么补碗呢?”

少年没有回答,而是从怀里掏出一只水彩笔来,在那匹奔马前面,画了一只草原鼠,草 原鼠迅速打了一个洞,钻进了地下,砰,疾驰而来的马蹄踏进了鼠洞,重重地摔倒了,那个 男子也跌下马来,摔伤了脚,动弹不得。逃跑的女子惊讶地回过头,男子忍痛招手呼喊,似 乎在叫女子回来,但是女子一咬牙,转身继续奔跑,跑向缺角处。奇迹出现了,随着她的脚 步,缺角在自动缝合,生出瓷片和画面来,先是草地,接着是水,蓝幽幽的水,一只渔船停 在岸边,年轻英俊的渔夫四处张望,神色焦急,看见女子跑来,登时满脸笑容,立即把女子 扶上船,竹篙 一点,轻盈而去,水面随着船头迅速扩大,眨眼间布满了整个缺角。 . 碎碗把自己补上了! 缺角弥合的一刹那, 画面立即转为永恒的静止, 于是这只古碗向现代人展现了这样一幅 画面:烟波浩缈 中一只渔船飞驶,船上站着一对青年男女,远远的岸边草地上,一匹马跌倒 .. 在地,一个男子趴在地上,伸手高喊,脚下的地洞里,鬼鬼祟祟 地走着一只草原鼠。 .. 尽管没有动画迷人,但毕竟是一只完整的碗了,再也没人为那个缺角睡不着觉了。当馆 长举起这只修复完美的古碗时,台下欢声雷动。 “那女子终于虎口脱险了! ”善良的人们流下了激动的泪水。大家纷纷要求那个少年透露 修复古碗的绝技。 少年拿起话筒,低头沉默了,当他抬起头时,已是泪水盈盈。 “为什么非要去补呢?”少年说,嗓音带着一丝凄楚, “已经破碎的东西,无论如何是补 不好的,既然想救那个女子,为什么不马上去阻止对她的伤害呢?只要伸出援手,就不会 有……” 少年忽然嚎啕大哭,说不下去了。带他来的几个男子把他带下高台,走向一辆警车。 人群鸦鹊 无声,少年原来是少管所的犯人! .. 第二天,媒体报道了这个少年犯的身世:父母无业,离异,都不怎么管他,他在街头混 混中寻找感情慰藉,打架斗殴,勒索同学财物,先后被五个学校开除,社区也没管他,此后 流浪街头,偷鸡摸狗,不知不觉走上了犯罪的道路。 所有读到这条消息的人都在一瞬间做出了同一个决定: 再也不会去补什么碎碗了, 不管 它多珍贵多神奇。 因为,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 17.文中加点字的注音和字形全都不正确 的一项是(2 分) ... A.裙袂 (mèi) . C.竹篙 (hāo) . A. 络绎不绝 C. 天人合一 气喘吁吁 .. 鬼鬼祟祟 .. B. 不寒而栗 D. 虎口脱险 B.爪 (zhuǎ)牙 . D.簇 (cù)拥 . 烟波浩缈 .. 鸦鹊 无声 .. 。

18.文中黑体字成语,运用不恰当 一项是(2 分) ...

19.下列理解和分析,正确的一项是(3 分) A.小说讲了三个故事,动画中的故事、人们制瓷片修复碎碗的故事和少年犯的故事,三 个故事互相补充,互为因果。 B.碎碗的残缺,引发了全世界的人们对女子命运的热切关注和对结局的种种猜测,小说 以此体现残缺美的艺术价值。

C. 为了修复碎碗,人们竭尽心力,变得越来越狂热,小说通过曲折生动的情节讽刺了人 们凑热闹和喜爱围观的心理。 D. 碎碗居然产生了动画效果,画意还能在碎裂处延续,并在少年画上几笔后自动修复, 这无不充满虚幻和传奇色彩。 20.请依据你对小说内容的理解,在文末空格内填写适当内容。不超过 20 字。 (4 分) 21.人们倾尽心血仍然补碗失败,小说安排这一情节的作用是什么?(4 分) 22.少年通过补画草原鼠的方式修复了碎碗,除此之外,你还可以对“修复碎碗”作何种合 理而有意义的想象。不少于 100 字。 (7 分) 五、本大题共 2 小题,共 60 分。 23.微写作(10 分) 细致观察 20 元人民币的图案, 请从下面三个题目中任选一题 , 按要求作答, 不超过 150 .... 字。

20 元人民币正面图

20 元人民币背面图 ①盲人使用人民币,只能靠触摸。请你依据上面这张 20 元人民币的背面图案,试着为一位 盲人描述画面内容。要求:形象生动,富有文采。 ②使用人民币购物时,有人喜欢用现金交易;有人喜欢用银联卡刷卡消费;有人则喜欢在网 上购物,足不出户,一键搞定。你喜欢哪种购物方式,说说你的体验。要求:感受真实,语 言流畅。 ③在交学杂费时,为了防止收到假币,有的会计会要求同学们在百元大钞上写上姓名。但根 据《中华人民共和国人民币管理条例》 ,这是一种故意毁损人民币的违法行为。请你劝说会 计取消这种做法,并为其介绍一种防收假币的方法。要求:条理清楚,表达得体。 24. 作文(50 分) 从下面两个题目中任选一题 ,按要求作文。 .... ①“地球一小时”是一个全球性节能活动,倡导公众、政府、企业等社会各界在每年 3 月最后一个周六晚上 8 点半到 9 点半,关掉不必要的灯和其他耗电设备,以表达对气候变化 的关注。2015 年中国区“地球一小时”的主题为“能见蔚蓝” 。

在这样一个特殊的“一小时”里,你会有怎样的经历、想象或思考?请自拟题目,自 定立意,自选文体(诗歌除外) ,写一篇文章。不少于 700 字。 ②互联网巨头阿里巴巴跨界金融业,开通的“余额宝”存款业务对银行造成了冲击;演 员赵薇跨界商业领域,获得了高额利润;2015 年上海交大新增了“工科—管理本硕贯通试 点班” ,培养跨界人才……如今,从一个领域进入另一个领域的跨界现象层出不穷。 对“跨界”的来袭,你有什么见闻、体验或感悟、思考?请自拟题目,自定立意,自 选文体(诗歌除外) ,写一篇文章。不少于 700 字。

丰台区 2015 年高三年级第二学期统一练习(二) 语文参考答案
一、本大题共 7 小题,共 26 分。 1.(3 分)①诠 ②撼 ③羁

[一字 1 分。有错字不得分。] 2.(2 分)A 3.(3 分)C 4.(6 分)人们喜欢侠的原因,一是在侠的身上寄托了被拯救的希望; (2 分)二是敬佩侠所 具有的恩、信、勇、义、忠等武侠精神; (2 分)三是欣赏侠的独立不羁、自由放达的气质。 (2 分)[意近即可。] 5.(3 分)符合对联的要求。对仗,宽对即可;平仄,大体规范。 [契合内容,2 分;符合对联要求,1 分。] 6.(3 分) [质疑合理,1 分;理由成立,2 分。] 7.(6 分) 答案示例: 鲁智深的武侠精神在《鲁提辖拳打镇关西》中得到了充分体现。当他听了金家父女对郑 屠的控诉后,非常同情,主动赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏,三 拳便将他打死,为民除了害。鲁智深与金家父女素不相识,与郑屠也无个人恩怨,他的作为 充分体现了他爱憎分明的立场和除暴安良、路见不平、拔刀相助的武侠精神。 [人物分析,4 分;武侠精神内涵,2 分。] 二、本大题共 6 小题,共 27 分。 8.(3 分)C[诸:兼词,之于。] 9.(3 分)A [“城里郊外”错,意为“内城外城”;“没有风景”错,意为“很少有风景”] 10.(3 分)A [“与家里的长辈、晚辈”错,应为“县里的父老和学子”] 11.(8 分)①何妨吟啸且徐行 ⑤抱明月而长终 ②惊涛拍岸 ③卷起千堆雪 ④羡长江之无穷

⑥在乎山水之间也

⑦得之心而寓之酒也 ⑧欧阳修

[每空 1 分。句中有错字、漏字、别字,该句不得分。] 12.(5 分)至廉泉寺/烧笋而食/器之觉笋味胜/问//此笋何名/东坡曰/即玉版也/此老师善 说法/要令人得禅悦之味/于是器之乃悟其戏/为之大笑。

[断对 2 处得 1 分;断错 2 处扣 1 分,扣完 5 分为止。“/”必断,“//”可断可不断。] 13.(5 分)① “玉版”是竹子的别名,这里景物以竹子为主,因此,命名为“玉版居”。 ②“淇园”即指竹园,具有文化意味,命名“玉版居”也在于突出屋子的文化渊源。③希望 能够像苏东坡那样能启发人们感受参禅的乐趣。 ④寄托作者与人共享美景的志趣。 ⑤表达作 者对先贤的追思、纪念。 [一个要点 1 分,答出四个要点即得满分。] 三、本大题共 3 小题,共 15 分。 14.(3 分)D [“借景抒情” “伤春”错。] 15.(6 分)C E 16.(6 分)参考示例: “杨柳于人便青眼”句,形象地描绘出初生柳叶细长如眼的特点,用 拟人手法, 说柳遇人便露出了喜悦媚眼, 赋予柳以多情的人格。柳系新生,而梅将告退, “约 略颦轻笑浅”句写出冬去春来,梅不像柳那样地喜悦,淡淡的微笑中含有一丝几乎看不见的 哀愁,采用拟人手法使梅花添了无限风韵。所以,诗人认为,早春的梅柳最能体现春意。 [诗句理解,3 分;手法及效果,3 分。] 四、本大题共 6 小题,共 22 分。 17.(2 分)B [爪(zhǎo)牙 烟波浩渺 ]

18.(2 分)C [应为“天衣无缝”] 19.(3 分)D 20.(4 分)真正的修补,是在碗破碎之前。[意思对即可。] 21.(4 分)作者反复渲染全世界的人们倾尽所有的心血仍然补碗失败的内容,为少年的出 场作了有力的铺垫, (1 分)突出了少年补碗成功的做法, (1 分)强化了作者所要表现的主 旨, (1 分)也增强了小说的奇幻色彩。 (1 分) 22.(7 分) [想象合理 3 分;有意义 2 分;语言表达 2 分。] 五、本大题共 2 小题,共 60 分。 23. (10 分)微写作 (1)符合题目要求,以 7 分为基准分向上浮动。 (2)超过字数不扣分。 24.(50 分)作文参考高考评分标准。

【断句参考译文】 (东坡) 又曾经邀刘器之一同参见 “玉版和尚” , 刘器之常常厌倦走山路, 但一听说 “玉 版”,就高兴地跟着一起参见了。到了廉泉寺,他们烧笋吃,刘器之觉得笋味美好,问道:

“这笋叫什么名?”东坡说:“这就是玉版啊。这位‘老禅师’善于说佛法,要让人获得参 禅乐趣的兴味。”这时,刘器之才省悟东坡的戏言,为此大笑不已。 【文言文参考译文】 钟陵地方民风简朴,县内城市、山水大半萧条冷落,很少有风景优美的地方可供纵目观 赏。只有城南有所名叫福胜寺的寺庙,距城一里多,通往那里的小路深远僻静,全然没有街 市的喧嚣。唯有青苔绿树的碧色互相映衬,寺中殿堂也清爽敞亮,能够眺望远方。前一任县 令曾经在此邀请了县里德高望重的父老和才识出众的学生,聚集在一处,讲说经义。这寺庙 后面的一小块地里,有几百竿高高的竹子,十余株古树,有松树、枥树、樟树、朴树、蜡树、 柞树、 枫树, 还有芭蕉细草杂错其间。 四周矮墙高不足一尺,林木饶有野趣,山色青翠动人, 山间岚烟雾霭,可以登山远眺。六月坐此间,能忘暑意,仿佛月白风清、秋声夜色,自修竹 古树间摇曳而下。 (我)偶尔在公事不忙的时候,就独自在这里流连,觉得这风景情致和(《世说新语》 里写的) 山阴道相去不远, 也怡然自得忘了自己身在官场的一切俗事。 借山水风景陶冶性情, 似乎在这里也并不是没有小的美景。于是我拿出一点钱,让工匠们建了一间小屋,四周围上 雕窗,窗外建有一尺多宽的长廊,用朱漆栏杆连在一起。剪去乱草,堆砌山石,既可闲步, 也可倚坐。最后面的一小块空地也很好,树冠层层遮盖就像一间屋子,席地而坐,也就有些 像树上筑巢土里凿穴而居的隐士了。因为竹子最美又贯穿这里,就依着竹林当作了小路,给 它题上了名字,叫“小淇园”,在居室门上题写匾额“玉版”。(有了此地,)乡里的老人 和学子未尝不能在此聚会。心志高远之人,文辞出众之士相携在此,山水更增清雅旷达;偶 尔忙中偷闲,一人独去,也可独自享受美景。 我本不才,在此为官,全无善政,所能做的,大概也只是在山林中这小小的寺庙的居室 里处理政事罢了。当初苏子瞻邀刘器之一同参见玉版和尚,到了那里,他们烧笋吃,刘器之 觉得笋味道鲜美,高兴地有所领悟,“玉版”的名字大约就是出自这里的。寺中的那几个和 尚,每次见到他们都是醉醺醺喝醉了一样,他们不能体会其中的滋味。苏轼(这样的人)也 不是每个时代都能见到的啊。唉,身处此间,俯仰纵横,这样的情景,超越了平时说的雅与 俗, 又怎么知道世上就没有像苏东坡那样视竹笋为和尚的人呢?陈列一块石头, 上面刻了 《玉 版居约》,说:戒杀生,戒演戏喧嚣,戒油腻厚味,戒毁坏墙壁篱笆、戒砍伐毁损竹木,希 望后来的人一同呵护此地。有违约的人,不难见到这些(如苏轼,如我)心怀山林而不得不 身居庙堂的人,以此示现众人,不可如此。竣工时间是时万历三十年九月。


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