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堂吉诃德读后感


《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》是一本好笑的书,可当翻过最后一页时,心里却不禁在问:"究竟是谁真 的可笑?堂吉诃德?还是我?"突然想起一位夫子说:"读《堂吉诃德》第一遍是笑,第二遍 是哭,第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时,心里总会涌起一种异样 的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。 ——读

《堂吉诃德》有感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风 靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找 出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘 和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后 骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作 巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青 红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也 挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一 的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。 《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念,而这种肢解是建立 在一个个沉重的矛盾之上的: 要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道,却设计了一个柔 弱但真诚的卫道士。于是,人们在与腐朽道德战斗时,突然发现面前站着的"敌 人"是个柔弱的老头,没有了摧枯拉朽的快感,没有了流血牺牲的英勇,甚至在 面对一个弱者的抵抗时,会检讨自己的正义性。恰好,堂吉诃德奉行的不是虚伪 的骑士道,不是道貌岸然的道德欺骗,而是人们久违了的一种精神:对上帝的无

限忠诚,对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时,第二层矛盾出现了:真正意义上 的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变, 而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航 空母舰,从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观 的改变虽然具有滞后性, 但同时具有强大的惯性和持久的韧性,瘦弱但张狂的堂 吉诃德却妄想扭转它, 所以, 他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反 顾地冲向巨大风车, 而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新 教伦理对社会发展是否有推动力量,只要想想,当人们举着张扬个性的大旗从中 世纪解放出来的若干年后, 人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这 是历史的波浪式前进和螺旋式上升,但由此我们也可以发现,堂吉诃德以及堂吉 诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。 毫无疑问,堂吉诃德是个让人心碎的真正骑士。在死前,作者按预期目的使 他清醒于世,看到“骑士小说害人发疯”的“真相” 知晓世上从未有什么骑士,现在 , 也没有。 骑士小说也许真的就此绝迹了, 这是来自戏拟反讽的解构的力量。 然而, 让人心痛的却是,温柔多情、好侠仗义、才情国人的堂吉诃德,却就此堕入一个 更加可怕可鄙的世界。这难道就是作者想看到,所期望他生存其中的世界么? 在堂吉诃德“发疯”的时候, 凡尘俗世的一切都是“着了魔”的, 他用这个词语解 释世界的丑。 解释他心上人为何是村姑, 巨人头颅为何是酒袋, 军队为何是羊群, 巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界,桑丘也可以成为海岛总督,一切理想 得以实现,一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论,篇篇高明 无比,字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人,堂吉诃德不 是疯子,却是一个勇士与艺术家,是英雄和诗人,是世上最美好的词汇的结合,

世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人,很遗憾,是整 个故事中最坏的人物。他们貌似清醒,实则是迫害艺术家和勇士的、以操纵他人 命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确,这恐怕就是此 书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外,堂的朋友,参孙学士、神父和理发 师三人,他们从开头烧掉书房起,到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡,以致 堂吉诃德因郁而终,他们撕毁勇士的美梦,毁灭其幻想的彼岸世界,正是这种从 魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差,造成了堂吉诃德的死亡,以及这个梦一 般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友,却不知如何去爱他,拯救他,如同唤 醒一个窗边的梦游者,使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧,以现世的绝 对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。此外,此书细节处问题丛生,对主 人公的掌握过于专制或过于漫不经心,对人物的命运态度过于残酷,偏又赋予主 人公太多美德,以致自相矛盾。尤其后半部,已全然不能引人发笑,惟有引人揪 心、锁眉、厌恶。这一切,都与作者过于绝对的创作初衷相关: “消灭骑士小说” 。 塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士 小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着, 他把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越 来越现实, 直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究西班 牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃 德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶 扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些,都 是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。 相隔四个世纪之后,仍感动着每一个读者。 《堂吉诃德》中出现了近 700 个人物,

描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了 16 世纪末到 17 世纪初西班牙 的封建社会现实, 揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶 级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是这个原因促使这部作品 被世界 54 个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。 堂吉歌德是很很好笑,但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着,结果 害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己,别让自己成为下一个堂吉诃德


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