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选修一5-2《马丁路德的宗教改革》课件


第五单元

第 2 课

马丁· 路德的宗教改革
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1

“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制, 是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破 除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权 威,他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗 人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放 出来,是因为他把宗

教笃诚变成了人的内在世 界。他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给 人的心灵套上了锁链。” ——马克思《黑格尔法哲学批判导言》
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宗教改革首先在德国爆发的原因
1)经济因素:德国的资本主义经济发展需要国 家统一,天主教会阻挠德国统一。 2)政治因素:德国各阶层对教会普遍不满,为实 现统一也需摆脱天主教会的控制。 3)现实因素:德国每年要向罗马教廷交纳大量 苛捐杂税,德国成为“教皇的奶牛”。 4)思想因素:人文主义的熏陶。 5)导火线:“赎罪券”的兜售 6)路德立志改革(主观)
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马丁·路德的宗教改革的开始:
1、开始的标志: 《九十五条论纲》 时间:1517年 事件: 2、《九十五条论纲》的内容:
⑴??荒谬无耻; ⑵??实际贪财??; ⑶??不能赎罪??; ⑷??内心忏悔获上帝赦免; ⑸??教会带有欺骗性??

3、《九十五条论纲》的影响(后果):
⑴激起反对教廷风潮,揭开欧洲宗教改革的序幕; ⑵……得到封建统治者的支持……; ⑶……与教皇决裂……;
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三、马丁·路德的宗教改革的主要内容:
1、提出的文章: 《致德意志的基督教贵族书》 2、改革主要内容:
?⑴理论基础:“因信称义”。简化宗教仪式,神职 人员可娶妻; ?⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威,在上 帝和《圣经》面前人人平等; ?⑶国家权力应当高于教权并且支配教权,停止向教 无忧PPT整理发布 廷纳贡,取消教廷的最高宗教司法权,教会民族化。

(二)路德的宗教主张—“因信称义”及其实质 天主教宣称,人若要 得救,必须要以教会 为中介,履行复杂的 圣礼,做“善 功”“赎罪”。为了 聚敛钱财,教会发明 了出售“赎罪券”的 方法。即因行称义” 马丁· 路德宗教主张 的核心思想:每个 人可以凭自己的虔 诚信仰得到拯救, 个人信仰建立在自 己对《圣经》的独 立理解上。即“因 信称义”。
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(三):阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改 革的实质
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩 罚,不能免除上帝所加的惩罚”

“赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属 于上帝”
“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自 己” “真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪 券,基督要求每一个人做这种真正的悔改.”

--------《九十五条论纲》
以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学的统 无忧PPT整理发布 治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革的实质 是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义的进一步发 展解除了精神枷锁

路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说来,第一,人要想自 己的灵魂得救,要依靠 个人的虔诚的信仰,而 不需要教会神职人员的 干预。第二,信仰的惟 一依据是《圣经》,而 不是天主教会一手制定 马丁· 路德 的神学。这就是 “ 因信 无忧PPT 整理发布 称义”。它实际上否定了教皇的权威。

“因信称义”

正如路德在《致日耳曼贵族书》所说:
所以我说,世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪,保护良善的。因此我们应该让 世俗政权在整个基督教世界中执行它的职 务,不要加以阻碍。无论什么人,不管他 是教皇、主教、传教士,或是修士、修女 ,世俗权力都有权来管他。
﹝郭守田,《世界通史资料选辑》中古部分 ﹝北京:商务印书馆,1964﹞﹞ 无忧PPT整理发布

日耳曼贵族支持路德的原因
? 王公要的是政治上的主权。由于路德教

义否定了罗马教会存在的正当性,因此 使他们意识到自己, ? 不但不再需要将税收贡献给意大利,而 能留为己用, ? 更能收回治下教士的任命权。通过任命 高级教士,停止向罗马交税, ? 削弱宗教法庭的审判权,没收修道院的 财产。日耳曼贵族打着路德的旗帜,一 无忧PPT整理发布 步步向王权国家前进。

三、马丁· 路德的宗教改革的影响:

1、(直接影响)对天主教会统治的冲击(表现):
⑴ 不少宗教团体接受了路德新的宗教思想;

⑵ 掀起了反对罗马教廷的风潮,推动了下层民 众的反封 建斗争(闵采尔起义); ⑶ 把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展; ⑷ 宗教战争—— “教随国定”原则确定,路德派取得合 法地位。 2、影响: ?⑴创建新教; ?⑵首次??打开缺口;
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?⑶为??的宗教改革开辟了道路。


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