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桃花源记


桃花源记
陶渊明

成语“世外桃源” 成语“世外桃源”
原指与现实社会隔绝、 原指与现实社会隔绝、 生活安乐的理想境界。后 生活安乐的理想境界。 亦指环境幽静生活安逸的 地方。 地方。亦指幻想中的美好 世界。 世界。


“记”是古代的一种文体, 多用来记载事物,有的作者 还会在记载事物的同时发一 些

议论或感慨。

陶渊明,东晋诗人 诗人。 陶渊明,东晋诗人。 元亮。 名潜,字元亮。少时 颇有壮志,博学能文, 颇有壮志,博学能文, 任性不羁。 任性不羁。 但由于当时社会动荡不 安,他空有才智却难以 施展。他曾做过小官, 施展。他曾做过小官, 因“不为五斗米折腰”, 不为五斗米折腰” 弃官回乡从此过起了田 园式的隐居生活。 园式的隐居生活。后人 称其为“靖节(谥号 谥号)先 称其为“靖节 谥号 先 生”。

关于诗文

他的诗文,多描写农村生活情趣, 他的诗文,多描写农村生活情趣,表现 优美的田园风光, 优美的田园风光,抒发不愿与统治者同 流合污的高尚感情,但也包含了消极遁 流合污的高尚感情, 世的因素。 世的因素。

为什么选择归隐 ?
东晋的末年政治混乱、民不聊生, 东晋的末年政治混乱、民不聊生,官场非常黑 而他做一个小的地方官。 暗,而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗 俗的上级的指手划脚, 俗的上级的指手划脚,也不能够忍受和民众之 间的这种矛盾冲突,所以他选择了归隐这条路。 间的这种矛盾冲突,所以他选择了归隐这条路。 实际上是对自己的人格和自己的社会理想、 实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人 生信条的一种自我的珍视、珍爱。 生信条的一种自我的珍视、珍爱。 他到40多岁以后亲身参加劳动, 40多岁以后亲身参加劳动 他到40多岁以后亲身参加劳动,这个在古代诗 平淡而隽永的 人里是很少有的,成就了他一种平淡而隽永 人里是很少有的,成就了他一种平淡而隽永的 风格,苏东坡非常崇拜陶渊明, 风格,苏东坡非常崇拜陶渊明,把它总结成一 条美学的定律——叫作“绚烂至极 归于平 叫作“ 条美学的定律 叫作 所以陶渊明是中国文学史不多的几个, 淡”。所以陶渊明是中国文学史不多的几个, 历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个 大诗人。 大诗

创作时间
本文大约写于宋永初二年( 本文大约写于宋永初二年(421年), 年 陶渊明约57岁 陶渊明约 岁。 他既拒绝过东晋政权的征召, 他既拒绝过东晋政权的征召,又复拒绝 同刘裕的宋政权合作,而以《 同刘裕的宋政权合作,而以《桃花源诗 并记》寄托了自己社会理想。 并记》寄托了自己社会理想。

《桃花源诗》
《桃花源记》是诗的小序,诗和序的内 桃花源记》是诗的小序, 容是一致的, 容是一致的,序又可以看成是对诗的说 序用客观记叙的方法,有人物、 明。序用客观记叙的方法,有人物、环 境和故事情节。 境和故事情节。诗则直接表达作者对桃 花源这个理想社会的向往,以记叙为主, 花源这个理想社会的向往,以记叙为主, 兼有抒情和议论。 兼有抒情和议论。

桃花源诗 <陶渊明>
嬴(yíng)氏乱天纪,贤者避其世。 )氏乱天纪,贤者避其世。 黄绮(qǐ)之商山,伊人亦云逝。 黄绮( )之商山,伊人亦云逝。 往迹浸复湮(yān),来径遂芜废。 往迹浸复湮( ),来径遂芜废。 ),来径遂芜废 相命肆农耕,日入从所憩(qì)。 相命肆农耕,日入从所憩( )。 桑竹垂余荫,菽稷(jì)随时艺; 桑竹垂余荫,菽稷( )随时艺; 春蚕收长丝,秋熟靡(mǐ)王税。 春蚕收长丝,秋熟靡( 王税。 王税 荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。 荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。 俎(zǔ)豆犹古法,衣裳无新制。 豆犹古法,衣裳无新制。 豆犹古法 童孺(rú)纵行歌,斑白欢游诣(yì)。 童孺 纵行歌,斑白欢游诣( )。 纵行歌 草荣识节和,木衰知风厉。 草荣识节和,木衰知风厉。 虽无纪历志,四时自成岁。 虽无纪历志,四时自成岁。 怡然有余乐,于何劳智慧! 怡然有余乐,于何劳智慧! 奇踪隐五百,一朝敞神界。 奇踪隐五百,一朝敞神界。 淳薄既异源,旋复还幽蔽。 淳薄既异源,旋复还幽蔽。 借问游方士,焉测尘嚣外。 借问游方士,焉测尘嚣外。 愿言蹑(niè)清风,高举寻吾契(qì)。 愿言蹑( )清风,高举寻吾契( )。

喧宾夺主
《桃花源记》的主体本是“诗”,而“记” 桃花源记》的主体本是“ 仅是诗的一个序言,一个注脚, 仅是诗的一个序言,一个注脚,所以原题是 桃花源诗并记》 但因为这个“ 《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着 生动的故事,完整的结构和完美的表达形式, 生动的故事,完整的结构和完美的表达形式, 所以它不但可以独立成篇,而且比“ 所以它不但可以独立成篇,而且比“诗”流 传更为广泛,更为人们所喜爱, 传更为广泛,更为人们所喜爱,后来就有人 索性将标题写为《桃花源记并诗》 索性将标题写为《桃花源记并诗》,终至于 喧宾夺主” “喧宾夺主”了。

作者复习:
本文作者 陶渊明,字 , 名 元亮 ,谥号 潜 ,自 五柳先生 浔阳柴桑人。 号 靖节 ,浔阳柴桑人。___ 时期)伟大诗人,他开创了____ (时期)伟大诗人,他开创了____ 东晋 田园 诗体,是我国文学史上第一位____ 诗体,是我国文学史上第一位____ 田园 诗人,代表作有《 诗人,代表作有《 》 《 》《 》等。 归去来兮辞 五柳先生传 饮酒 本文选自《 本文选自《 》。 陶渊明集

读准下列注音:
huò kuàng yǎn 豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 qiānmò tiáo yí 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 yāo yì jiàn 便要还家 邑人 间隔 yù 此中人语云 yì 诣 jì 刘子骥 wèi 为外人道 jīn 无问津者

1、对偶句、四字句要读出对称感来,如“忽 逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/ 鲜美,落英/缤纷。” 2、语调、节奏要读出轻重缓急,读出感情。 如“a问今是何世,b乃不知 不知有汉,c无论 无论魏晋。” 不知 无论 一句,加颜色的词宜重读,语调稍慢;a句读得 略平缓,b、c句读得宜有起伏;a句后停顿略久 些,b、c句连接要紧凑。 第一段刚开始平缓语气,从“忽逢桃花林”那 儿应读出发现的惊讶感。第二段读出惊讶释然 语气,第三段读出热情和惊叹的语气。第四段 读出感慨语气。

朗读课文

作为 沿着 晋太元中,武陵人捕鱼为 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪


行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百 忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百
别的 又,再 夹着溪水的两岸 鲜艳美丽 落花 繁多的样子 尽,走完

步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔 中无杂 芳草鲜美,落英缤纷, 鲜美 人甚异 人甚异之。复前行,欲穷其林。 前行,欲穷其林。 其林
意动用法( 为异) 意动用法(以……为异) 想要 为异 感到惊奇、 感到惊奇、奇怪

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有 隐隐约约, 隐隐约约,好像 船从口入。 初极狭, 通人, 光,便舍船从口入。 初极狭,才通人,复行数
舍弃、 舍弃、放弃 敞亮的样子 刚刚, 刚刚,仅 交错连通 又,再

十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然, 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良 开朗 俨然
整齐的样子

田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中 相闻。 田美池桑竹之属 阡陌交通,鸡犬相闻 可以互相听到 类 田间小路 往来种作,男女衣著, 如外人。黄发垂髫, 往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,
全,都 都

怡然自乐。 并怡然自乐。
安闲快乐。怡然,快乐的样子。 安闲快乐。怡然,快乐的样子。

指老人小孩 借代

见渔人, 大惊,问所从来。 答之。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要 完全, 完全,详细地 通“邀”邀 竟然 还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人, 还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸 来问 请 同县人 都 讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 自云先世避秦时乱, 妻子邑人来此绝境 来此 妻子儿女 与外界隔绝的地方 消息 兼词,于之 兼词, 不复出焉 与外人隔绝。 ,不复出焉,遂与外人隔绝。问今是何 世,乃不 竟然 于是,就 于是 就 知有汉,无论魏晋 此人一一为具言所闻, 魏晋。 知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹 不要说,更不必说 不要说 更不必说 叹息,惋惜 叹息 惋惜 余人各复延至其家,皆出酒食。停数日, 惋。 余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞 邀请 此中人语 为外人道也。 去。此中人语云,不足为外人道也。 y? 值得 语:告诉

循,沿着

得其船, 向路,处处志 既出, 得其船,便扶向路,处处志
已经

之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人 及郡下, 太守说如此。 如此
从前的, 从前的,旧的



像这样 终于

动词, 动词,做标志

随其往, 迷不复得路。 随其往,寻向所志, 遂迷不复得路。南阳
名词,标志 名词,

刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往, 刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未 规往 病终。后遂无问津 问津者 果。寻病终。后遂无问津者。
没有实现 问路、寻访。 问路、寻访。津:渡口 不久 计划前往

5、根据译文复述课文
东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。 ,(有个 有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的远近。 (有一天)他顺着小溪划船,忘了路程的远近。忽然 遇到(一片)桃花林,(桃树)夹着溪流两岸, ,(桃树 遇到(一片)桃花林,(桃树)夹着溪流两岸,长达 几百步,中间没有别的树。 几百步,中间没有别的树。 芳草鲜艳美丽,落花繁多。 芳草鲜艳美丽,落花繁多。 渔人非常诧异。再往前走, 渔人非常诧异。再往前走, 想走到这林子的尽头。 想走到这林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就没有了, 桃林在溪水发源的地方就没有了 , ( 紧接 就看到一座山,山上有个小洞口, 里面) 着 ) 就看到一座山 , 山上有个小洞口 , ( 里面 ) 好象有光似的。 渔人) 就离了船, 好象有光似的 。 ( 渔人 ) 就离了船 , 从洞口进 初进时, 洞口很窄, 仅容一个人通过。 去 。 初进时 , 洞口很窄 , 仅容一个人通过 。 又 走了几十步, 突然( 变得) 开阔明亮了。 走了几十步 , 突然 ( 变得 ) 开阔明亮了 。 ( 这 土地平坦开阔, 房舍整整齐齐, 里 ) 土地平坦开阔 , 房舍整整齐齐 , 有肥沃的 田地,美好的池塘和桑树竹子之类。 田间小路, 田地 , 美好的池塘和桑树竹子之类 。 田间小路 , 交错相通, 村落间) 能听见鸡鸣狗叫的声音。 交错相通 , ( 村落间 ) 能听见鸡鸣狗叫的声音 。 人们来来往往耕田劳作, 男女的穿戴, 人们来来往往耕田劳作 , 男女的穿戴 , 完全象 桃花源以外的世人。 桃花源以外的世人 。 老人和小孩都充满喜悦之 显得心满意足。 情,显得心满意足。

那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊, (那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊,问 渔人)从哪里来。(渔人)详尽的回答了他们。 。(渔人 (渔人)从哪里来。(渔人)详尽的回答了他们。 那人)就邀请(渔人)到自己家里去, (那人)就邀请(渔人)到自己家里去,备酒杀鸡 做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人, )。村中的人听说有这样一个人 做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人, 都来打听消息。(他们)说祖先(为了) 。(他们 都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时 的战乱, 的战乱,就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的 地方,不再从这里出去, 地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了 往来。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝, 往来。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝, 更不必说魏晋。 更不必说魏晋。这个人一一为他们详细说出自己知 道的事情,那些人听罢都叹惜。 道的事情,那些人听罢都叹惜。其他的人各自又邀 请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。 请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。渔 人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说: 人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:这里 的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

渔人) 出来后, 找到他的船, ( 渔人 ) 出来后 , 找到他的船 , 就沿着 旧路回去, 一路上) 处处做了记号。 旧路回去 , ( 一路上 ) 处处做了记号 。 回到 郡里, 到太守( 那里) 报告了这些情况。 郡里 , 到太守 ( 那里 ) , 报告了这些情况 。 太守立即派人跟他前往, 寻找前次做的标记, 太守立即派人跟他前往 , 寻找前次做的标记 , 竟迷失了(方向) 再也没找到路。 竟迷失了(方向),再也没找到路。 南阳刘子骥, 是志趣高尚的名士, 听到 南阳刘子骥 , 是志趣高尚的名士 , 这件事, 高兴的计划前往, 没有实现, 这件事 , 高兴的计划前往 , 没有实现 , 不久 病死了。此后就再也没有寻访的人了。 病死了。此后就再也没有寻访的人了。

重点语句翻译
1.缘溪行,忘路之远近. 1.缘溪行,忘路之远近. 缘溪行 (一次,渔人划着船)沿着小溪往前行,忘记了 一次,渔人划着船)沿着小溪往前行, 路程的远近。 路程的远近。 2.芳草鲜美,落英缤纷. 2.芳草鲜美,落英缤纷. 芳草鲜美 花草遍地,鲜艳而美丽,地上落花繁多. 花草遍地,鲜艳而美丽,地上落花繁多.

3.渔人甚异之。复前行,欲穷其林. 渔人甚异之。复前行,欲穷其林 渔人甚异之 渔人对此感到非常诧异,又向前划去, 渔人对此感到非常诧异,又向前划去,想走 到林子的尽头。 到林子的尽头。 4.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。 4.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。 林尽水源 桃花林在溪水发源的地方没有了, 渔人) 桃花林在溪水发源的地方没有了,(渔人)在 那里便看到一座山,山边有个小洞, 那里便看到一座山,山边有个小洞,洞里隐 隐约约好像有光亮。 隐约约好像有光亮。

5.初极狭,才通人。 5.初极狭,才通人。 初极狭 洞口起初很狭窄,仅容一人通过。 洞口起初很狭窄,仅容一人通过。 6.复行数十步,豁然开朗。 6.复行数十步,豁然开朗。 复行数十步 渔人)又向前走了几十步,(一下子) ,(一下子 (渔人)又向前走了几十步,(一下子)变得开 阔明亮。 阔明亮。 7.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 7.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 土地平旷 (那里)土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥 那里)土地平坦宽阔,房屋整整齐齐, 沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。 沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。

8.阡陌交通,鸡犬相闻。 8.阡陌交通,鸡犬相闻。 阡陌交通 田间小路交错通达, 村落间) 田间小路交错通达,(村落间)能听到鸡鸣狗叫 的声音。 的声音。 9.其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 9.其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 其中往来种作 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人, 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人,男 男女女的衣着装束,完全像桃花源外的世人。 男女女的衣着装束,完全像桃花源外的世人。 10.黄发垂髫,并怡然自乐。 10.黄发垂髫,并怡然自乐。 黄发垂髫 老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。 老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。

11.便要还家,设酒杀鸡作食。 11.便要还家,设酒杀鸡作食。 便要还家 (桃花源中人)就邀请(渔人)到自己家里,摆酒 桃花源中人)就邀请(渔人)到自己家里, 杀鸡做饭,殷勤款待。 杀鸡做饭,殷勤款待。 12.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 12.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 自云先世避秦时乱 不复出焉,遂与外人间隔。 不复出焉,遂与外人间隔。 他们自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱, 他们自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱, 带领妻子儿女和同乡人, 带领妻子儿女和同乡人,来到这与外界隔绝的地 再也没有出去,于是就同外界的人断绝了。 方,再也没有出去,于是就同外界的人断绝了。

13.问今是何世,乃不知有汉, 13.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 。 问今是何世 (他们)问(渔人)现在是什么朝代,他们竟然 他们) 渔人)现在是什么朝代, 不知道有个汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。 不知道有个汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。 14.此人一一为具言所闻,皆叹惋。 14.此人一一为具言所闻,皆叹惋。 此人一一为具言所闻 这个渔人一一地为(桃花源中人) 这个渔人一一地为(桃花源中人)详细地说出自 己知道的事情,他们听了都感叹惋惜。 己知道的事情,他们听了都感叹惋惜。 15.此中人语云: 不足为外人道也。 15.此中人语云:“不足为外人道也。” 此中人语云 桃花源的人告诉他说: 桃花源的人告诉他说: “这儿的情况不值 得对桃花源外面的人说啊。 得对桃花源外面的人说啊。”

16.既出,得其船,便扶向路,处处志之. 16.既出,得其船,便扶向路,处处志之. (渔人)出了山洞以后,找到他的船,就沿着 渔人)出了山洞以后,找到他的船, 先前的路回去,一路上到处做上标记。 先前的路回去,一路上到处做上标记。 17.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷, 17.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不 太守即遣人随其往 复得路。 复得路。 大守立即派人随同渔人前往, 大守立即派人随同渔人前往,寻找先前所 做的标志,竟然迷失了方向, 做的标志,竟然迷失了方向,再也找不到 路了。 路了。

18.闻之,欣然规往。 18.闻之,欣然规往。 闻之 听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。 听到这个消息,兴致勃勃地打算前往桃花源。 19.未果,寻病终。后遂无问津者. 19.未果,寻病终。后遂无问津者. 未果 没有实现, 不久就病死了。 从此以后, 没有实现 , 不久就病死了 。 从此以后 , 就不 再有探访(桃花源) 再有探访(桃花源)的人了 。

一(1) 写渔人发现桃花林。 写渔人发现桃花林。 二(2~3)写渔人在桃花源的所见所闻。 写渔人在桃花源的所见所闻。 三 ( 4~ 5 ) 写渔人离开、再寻桃花源的经过。 写渔人离开、再寻桃花源的经过。

学习第一段 讨论:课文是怎样交代发现桃花源的原因、时 讨论:课文是怎样交代发现桃花源的原因、 地点、人物的?(用原文答) ?(用原文答 间、地点、人物的?(用原文答) 原因:忘路之远近(迷路) 原因:忘路之远近(迷路) 时间: 时间:晋太元中 地点: 地点:武陵 人物: 人物:渔人 忽逢”一词的意思是什么? “忽逢”一词的意思是什么? 忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到 “忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到 一片桃花林。 一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然 的。

学习第二段 渔人看到什么景象?(所见) 渔人看到什么景象?(所见) ?(所见
土地平旷,屋舍俨然, 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹 之属;阡陌交通,鸡犬相闻。 之属;阡陌交通,鸡犬相闻。

(自然景象:环境优美宁静 环境优美宁静) 环境优美宁静
其中往来种作,男女衣着,悉如外人; 其中往来种作,男女衣着,悉如外人; 黄发垂髫,并怡然自乐。 黄发垂髫,并怡然自乐。

(社会景象:生活安乐幸福) 社会景象:生活安乐幸福)

学习第三段 桃花源人为什么来到这地方?哪些语句 写出了桃花源人与世隔绝的久远(所闻)
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂于外人间隔。 不复出焉,遂于外人间隔。 问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。 问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。

(厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝) 厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝)

在与桃花源人的交往中,哪些语句 写出桃花源人的热情好客?
便要还家,设酒杀鸡作食。 便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 村中闻有此人,咸来问讯。 余人各复延至其家,皆出酒食。 余人各复延至其家,皆出酒食。

(民风淳朴) 民风淳朴)

进入桃花源
所 见

总结二、 总结二、三段 (环境良好) 环境良好)

土地平旷、 土地平旷、屋舍俨然 良田美池、 良田美池、阡陌交通 鸡犬相闻。 鸡犬相闻。

往来种作男女衣着悉如外人 (生活安定) 生活安定) 黄发垂髫并怡然自乐

避秦时乱, 所 避秦时乱, 闻 来此绝境 便要还家, 所 便要还家, 历 设酒杀鸡作食

(与世隔绝之久) 与世隔绝之久) (民风淳朴) 民风淳朴)

离开桃花源 寻向所志,遂迷, 寻向所志,遂迷, 不复得路 欣然规往, 欣然规往, 未果, 未果,寻病终 无问津者 似有而无的 理想社会

1.本文以 为线索, 1.本文以 渔人进出桃源的行踪 为线索,依 次写了: 发现桃源→进入桃源→ 次写了: 发现桃源→进入桃源→拜访桃源 离开、 →离开、再寻桃源 2.渔人是怎样发现桃花源的? 2.渔人是怎样发现桃花源的? 渔人是怎样发现桃花源的 缘溪行,忘路之远近→忽逢桃花林→复前行, 缘溪行,忘路之远近→忽逢桃花林→复前行, 欲穷其林→林尽水源,便得一山,山有小口, 欲穷其林→林尽水源,便得一山,山有小口, 仿佛若有光→便舍船从口入→复行数十步, 仿佛若有光→便舍船从口入→复行数十步,豁 然开朗。 然开朗。 (曲折、隐蔽、幽深)

3.作者是怎样描写桃花林的自然景色的? 3.作者是怎样描写桃花林的自然景色的? 作者是怎样描写桃花林的自然景色的 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷. 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷. 4.作者是怎样描写桃花源的自然环境的? 4.作者是怎样描写桃花源的自然环境的? 作者是怎样描写桃花源的自然环境的 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属; 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属; 阡陌交通,鸡犬相闻。 阡陌交通,鸡犬相闻。 5.作者是怎样描写桃花源的生活情况的? 5.作者是怎样描写桃花源的生活情况的? 作者是怎样描写桃花源的生活情况的 其中往来种作,男女衣著,悉如外人; 其中往来种作,男女衣著,悉如外人; 黄发垂髫,并怡然自乐。 黄发垂髫,并怡然自乐。

6.找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚 6.找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚 的语句? 的语句? 便要还家,设酒杀鸡作食。 便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 村中闻有此人,咸来问讯。 余人各复延至其家,皆出酒食。 余人各复延至其家,皆出酒食。 7.渔人一一为具言所闻, 7.渔人一一为具言所闻,桃花源中人为什么 渔人一一为具言所闻 皆叹惋” “皆叹惋”。 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋, 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃 花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋. 花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.

8.此中人语云: 不足为外人道也。 8.此中人语云:“不足为外人道也。”的原 此中人语云 因是什么? 因是什么? 不希望外人来打扰这里的生活, 不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再寻桃 花源而不得埋下伏笔。 花源而不得埋下伏笔。 9.渔人出桃花源时, “处处志之”,为什么再 处处志之” 9.渔人出桃花源时, “处处志之 渔人出桃花源时 往时, “寻向所志 遂迷,不复得路” 寻向所志, 往时, “寻向所志,遂迷,不复得路”;刘子 骥再寻, 未果,寻病终。后遂无问津者” 骥再寻, “未果,寻病终。后遂无问津者”。 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似 有而无、似真而幻的所在, 有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚构 的境界;同时增加文章的神秘色彩。 的境界;同时增加文章的神秘色彩。

10.桃花源是一个怎样的社会? 10.桃花源是一个怎样的社会? 桃花源是一个怎样的社会 课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、 课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有 战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平 战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等, 安宁的社会。 安宁的社会。 11.作者为什么要虚构这样一个理想社会? 11.作者为什么要虚构这样一个理想社会? 作者为什么要虚构这样一个理想社会 反映了作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失 厌弃,对理想社会的向往。 望、厌弃,对理想社会的向往。

作者在文中虚构了一个宁静安乐的世 外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、 外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、 人人安居乐业、 人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图 以此来寄托他的社会理想. 同时, 景,以此来寄托他的社会理想. 同时,本文 也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追 求和平劳动生活的愿望。 求和平劳动生活的愿望。

渔人的行踪— 线 索:渔人的行踪
发现 → 进入 → 拜访 → 离开后再寻桃花源

写作特点: 写作特点:
1.按行踪(先后)顺序,叙述详略得当; 按行踪(先后)顺序,叙述详略得当; 语言优美,通俗易懂; 2.语言优美,通俗易懂→ ; 展开丰富想象, 3.展开丰富想象,为我们描绘了一个令人向 往的理想世界. 往的理想世界.

主题思想: 主题思想:
本文通过虚构一个理想的“世外桃源” 本文通过虚构一个理想的“世外桃源”,表达了 作者对黑暗社会生活的不满,对和平美好生活 作者对黑暗社会生活的不满, 的向往和追求. 的向往和追求.

这篇文章以________________为线索, ________________为线索 1、这篇文章以________________为线索,记叙 渔人的行踪 发现桃源 访问桃源 离开桃源 了渔人____、______、______、 了渔人____、______、______、 再寻桃源 的过程, _____的过程 _____的过程,虚构了一个 景色优美、人 景色优美、 __________________________________________ 人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、 人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生 活安定、 活安定、民风淳朴 理想社会, ___________________理想社会 ___________________理想社会,后来人们用成 ________”来比喻理想生活中的安乐而环境幽 语“________ 来比喻理想生活中的安乐而环境幽 世外桃源 静的世界。 静的世界。

2.给下列句子划分朗读节奏 2.给下列句子划分朗读节奏. 给下列句子划分朗读节奏.
/ /捕鱼为业. 1)晋 太元中,武陵人 捕鱼为业. 太元中, / / 平旷, /俨然. / 2)土地 平旷,屋舍 俨然. 有 良田美池 桑竹 /交通, /相闻. / 之属, 往来种作, 之属, 阡陌 交通,鸡犬 相闻. 其中 往来种作, / / 男女衣着, 外人, 垂髫, /怡然自乐. 男女衣着,悉如 外人,黄发 垂髫,并 怡然自乐. / / / 便要还家, 作食. 3)便要还家,设酒 杀鸡 作食.村中 闻有此人 / / 咸来 问讯.自云 先世避秦时乱,率 妻子邑人 问讯. 先世避秦时乱, / /来此绝境,不复 出焉,遂与外人 间隔.问/ 来此绝境, /出焉, 间隔. 今 / 是何世, / 不知有汉, 魏晋. 是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋. / / 即遣人随其往, / 向所至, 遂迷,不复得路. 4)太守 即遣人随其往,寻 向所至, 遂迷,不复得路.

3.解释下列词语: 解释下列词语: 解释下列词语

为业: 靠……谋生。 谋生。 谋生 缘: 沿着。 沿着。 夹岸: 夹着溪流两岸。 夹着溪流两岸。 杂: 别的。 别的。 鲜美: 鲜艳美丽。 鲜艳美丽。 异: 感到惊奇,奇怪。 感到惊奇,奇怪。 穷: 尽,走完。 走完。 舍: 舍弃,放弃。 舍弃,放弃。

豁然: 敞亮的样子。 敞亮的样子。 开朗: 开阔、敞亮的样子。 开阔、敞亮的样子。 平旷: 平坦开阔。 平坦开阔。 属: 类。 悉: 全 ,都 。 怡然自乐: 安适愉快,自得其乐。 安适愉快,自得其乐。 所从来: 从哪儿来。 从哪儿来。 咸: 都。

问讯: 打听消息。 打听消息。 先世: 祖先。 祖先。 妻子: 妻子儿女。 妻子儿女。 邑人: 同乡人。 同乡人。 不复出焉:不再从这里出去。 不再从这里出去。 焉: 于此,从这里。 于此,从这里。

遂: 于是 就 于是,就 间隔: 隔绝。 间隔: 隔绝。 皆: 全,都。 都 叹惋: 叹惜。 叹惋: 叹惜。 延: 邀请。 邀请。 语云: 告诉(他 说 语云: 告诉 他)说。 不足: 不值得。 不足: 不值得。 既: 已经。 已经。

志: 做标记。 做标记。 诣: 到。 如此: 像这样。 像这样。 遣: 派。 欣然:高兴地样子。 高兴地样子。

4、一词多义: 、一词多义:
便舍船 舍 屋舍俨然 房子 处处志之 做标记 志 寻向所志 标记 乃 乃不知有汉 竟然 舍弃 寻 寻病终 不久 乃大惊 于是 寻向所志 寻找

5、一义多词:
悉如外人—咸来问讯—皆叹惋 (都) 缘溪行——便扶向路 便要还家——延至其家
(沿,沿着) 沿着) (邀请) 邀请)

6、古今异义词: 词语 鲜美 交通 妻子 古义
鲜艳美丽 互相通达 妻子儿女

今义
(味道)新鲜、可口 味道)新鲜、
交通运输和邮电事业的总称

男子的配偶 没有出路的地方 表条件关系的关联词 事物在时空上的距离

绝境 与世隔绝的地方 无论 不要说 间隔
隔断, 隔断,隔绝

7、找出课文中的成语并解释 、 豁然开朗:形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。 豁然开朗:形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由 迷惑糊涂一下子变得通晓明白。 迷惑糊涂一下子变得通晓明白。 世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后亦指环境清幽、生活安逸的地方。 后亦指环境清幽、生活安逸的地方。 无人问津:原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有 无人问津:原指没有问通往桃花源路的人了。 人再来尝试或过问。 人再来尝试或过问。 怡然自乐:安适愉快,自得其乐。 怡然自乐:安适愉快,自得其乐。 完成下列对联 上:欲脱尘网,陶渊明志寄世外桃源 欲脱尘网, 下:与民同乐,欧阳修情醉滁西琅琊 与民同乐,

8、用原文回答 、
⑴描写桃花林自然环境的句子是? 描写桃花林自然环境的句子是? 夹岸数百步,中无杂书,芳草鲜美, 夹岸数百步,中无杂书,芳草鲜美,落英缤纷 描写桃花源自然环境的句子是? ⑵描写桃花源自然环境的句子是? 土地平旷,屋舍俨然, 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 ⑶描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是? 描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是? 其中往来种作,男女衣着悉如外人,黄发垂髫, 其中往来种作,男女衣着悉如外人,黄发垂髫,并 怡然自乐。 怡然自乐。 表现桃源人的热情好客的句子是? ⑷表现桃源人的热情好客的句子是? 便邀还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家, 便邀还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出 酒食

⑸体现祥和安乐的社会环境的句子是? 体现祥和安乐的社会环境的句子是? 黄发垂髫,并怡然自乐。 黄发垂髫,并怡然自乐。 ⑹文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继 续在桃花源里生活的语句是? 续在桃花源里生活的语句是? 不足为外人道也 ⑺与“黄发垂髫”意思最近的一个词是?黄发垂髫分别指 黄发垂髫”意思最近的一个词是? 代什么人? 黄发垂髫,并怡然自乐” 代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展示出一幅怎样的 生活图景。 生活图景。 (1) 伛偻提携 老人和小孩 (2)展示出和谐安宁,自得其乐的幸福生活图景。 展示出和谐安宁,自得其乐的幸福生活图景。 展示出和谐安宁 ⑻文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想,他 文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想, 的哪首诗的哪两句最能体现这中思想? 的哪首诗的哪两句最能体现这中思想? 〈饮酒〉中的“采菊东篱下,悠然见南山” 饮酒〉中的“采菊东篱下,悠然见南山”

9、请概括出作者笔下的桃花源是一 个什么样的社会。
景色优美、人人劳作、人人平等、没有剥削、 没有战乱、生活安定、民风淳朴的社会。

世外桃源

10、作者生活在怎样的社会中? 战争频繁,民不聊生。

11、作者为什么要虚构出这样一个理 想社会? 这个“世外桃源”寄托了作者的社 会理想,同时也含蓄的表达了对现实社 会的不满,并在一定程度上反映了广大 人民渴望摆脱剥削、压迫,追求幸福、 安定生活的美好愿望。

12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种 政治理想呢?
积极意义:寄托了人民的理想、愿望,为人 们提供了一个精神的归宿,使人们在痛苦中 找到寄托,得以安慰。 消极意义:让人产生不思进取、消极避世的 心理。

而今的青少年应敢于幻想、敢于行 动,勇于直面现实,而不要消极避世。


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