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海子的诗


海子的诗,有一些篇章,十分晦涩,令人读得吃力 。这可能与我自己的文学鉴赏力 不高有关 。有一些篇章,却是语境优美,含意明了 。如《面朝大海,春暖花开》 , 读过一两遍,便在内心留下深刻的印象.描写了人们对幸福的向往, 对生活的热爱, 对***宁静 的人生境界之憧憬 。如《春天,十个海子》 ,使人领略到一种发自心腑的 生命孤独 感,及欲摆脱之却又不能的绝望和悲伤 。如《答复》 ,一

个善良的人,一个珍惜自己 生命价值的人,总不愿“两手空空”,总不愿“一无所有”,而愿使自己的 生命放射出耀眼 夺目的光和热,美化和温暖这个世界,美化和温暖人们的生活 。但 我们的 生命 放射出光和热了吗? 我们发出的光和热,是真实的,还是不过是有光无热的倒影而已? 我们的人生价值和意义,经得起麦地严厉的责问吗? 或许,是麦地的责问,而不是别的,才是海子全部诗歌中提出的最有价值的问题,才是海子 全部诗歌创造的中心轴. 海子的诗,在我看来,有点骤然间爆发的味道.一些诗人的骤然间爆发,是有现实缘由的.如 北岛的那首,以怒吼般的语言,叙说道:"告诉你吧,世界,我——不——相——信,如果你脚下有 一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名".猛烈的思想的背后,是对人妖颠倒的文革时代的 谴责和抗议.而海子呢?海子诗歌所包含的那种骤然间爆发,其灵感又是来自何处?我觉得海 子诗歌的灵感,不是直接地来自现实,不是直接地来自他所在的那个时代,而是来自大地深处. 正如荷尔德林诗歌的灵感,是来自大地深处一样. 是大地深处的汩汩泉水,它们未经尘世的污浊,因此有一种格外的清澈,有一种沁人肺腑的 芳香和清冽. 海子深深热爱荷尔德林.海子那篇论荷尔德林的文章,写得好.海子所援引的荷尔德林诗 句:"而在此之后,我却常感到,与其孤身独涉,不如安然沉睡.何苦如此等待,沉默无言,茫然失措. 在这贫困的年代,诗人何为?"使人读后,心生难言的悲怆,甚至禁不住放声痛哭,哀叹人世之不 公,哀叹诗人命运之多舛,哀叹人生之无奈,哀叹世界之狭窄. 我也热爱荷尔德林,并抄录了荷尔德林的诗句,常常朗诵.荷尔德林诗歌中所体现出的那 种超尘脱俗的因子,汉语文化语境很少具有.我常常感到, 我们当前所在的这个时代,是尘 世喧嚣无所不在、尘世喧嚣无所不用其极的时代,在这样的时代,一个人需要呼吸一些超尘脱 俗语的因子,这样他的 生命才不至于沉沦,他的 生命才不至于从张中晓所说的"精神 实体",堕落为一个面目可僧、 精神空虚、 浑浑噩噩的"物质实体".有一段时间,我喜欢在月色下 一个人独自散步,也是出于同样的缘由.但我不赞成以否定世界、否定生活、摒弃世界、摒弃 生活的方式,来保持 我们 生命的精神实体性,因为这种做法过于消极,有悖于生生不 息、波澜壮阔的自然的伟大旨意.当然,不是让 我们高贵的精神和灵魂,去屈就这个庸俗的 世界,去屈就庸俗的生活,因为这无异是把自己***为奴 。而是用 我们这种被宗教、 道德、审美和思想升华了的精神和灵魂,去美化这个世界、美化这个生活 。这是一个有 两条平行线互相作用、互相促进的过程 。平行线的这一方,是世界和生活的日新月异 。由于有着升华了的人类精神、灵魂的渗透、作用,现实的世界和生活变得越来越美好, 人与人的关系、人与自然的关系不断地变得更加融洽、富有活力 。平行线的另一方,是 人类的精神、灵魂在生活中不断获得新的能量,变得更加开阔、更加雄壮、更加深刻、更加 高尚、更加成熟;它始终如同自由、勇敢的雄鹰一般,高高地飞翔在人类生活的天空,远远 地飞舞在世界、生活的前面,为世界和生活绘制更加美好的蓝图 。这两条平行线,它们 既互相独立, 又相辅相成, 它们既互为手段, 又互为目的, 它们的这一方离不开另一方 。 这种情愫,使我在阅读荷尔德林诗句后,一边珍惜生而为人的精神价值,但我却不至 于产生否定世界和生活之情绪,而是保持奋发向上之心,以更加坚定的努力,为现实世界变 得更加美好,做出更多有益的事 。 海子写了数首长诗 。感到海子长诗里所体现出来的人性,是幽暗的,而不是明朗的

。人性本身包含着幽暗和光明两种力量,它们交缠在一起,互相斗争 。一些人无视 人性幽暗因素的存在,盲目乐观,这显然是不对的 。在复杂的生活中,这些人必然无法 辨认出真正的善良与邪恶,难免为邪恶所俘虏;在艰苦的人生征程中, 他们缺乏必要的 精神准备,因此一旦遇到挫折,最终结局必然是仓皇逃窜 。 我们必须承认 我们 自己天性中存在着幽暗不明的因素, 必须看到这种幽暗不明的因素有着无比强大的力量, 使 人贪婪,使人冷酷,使人骄傲,使人悲观,直至把一个美好的 生命完全毁灭 。但人 性不是只有幽暗的因素,人性还有光明的因素,光明的因素足以战胜幽暗的因素,使人的灵 魂最终得救 。这场斗争是极其艰苦的,付出的代价是极其高昂的 。但 我们必须 对胜利充满坚定的信念 。在陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》中,在托尔斯泰的《复活》中, 在歌德的《浮士德》中,在贝多芬的交响曲中, 我们都看到,人们通过艰苦的努力,战 胜了人性中的幽暗, 进行了明朗、 宁静、 和平的境界 。 但海子却没有达到这个境界 。 甚至 我们可以说,在海子的 生命里,人性激烈的激烈斗争,才刚刚拉开序幕 。 海子太年轻了,许多事情,还没有经历,还来不及更深入感受和思考 。 海子的自杀,令人禁不住潸然涕下;正如许多年后,余虹的自杀,也令我禁不住潸然涕 下一样 。海子的举动,太欠思量了,太过唐突了 。 我们应该深信,生活,无论 如何,它是美好的,是值得人们留恋的 。 我们应该知道,每一个 生命,都有深 刻的价值, 我们必须深深敬畏自己的 生命,除非完全走投无路; 我们必须深深 敬畏别人的 生命,除非对方十恶不赦 。海子的自杀,显然滥用了上苍给予的权利, 也伤害了许多热爱海子的亲人 。 海子说过这么一句话:远方除了遥远一无所有 。这句话太悲观了,生活绝对不是这样 的!远方并非一无所有 。远方有灯塔,有理想,有友谊,有歌声,有鲜花,有掌声,有 许多美不胜收的风景,它们都在向 我们招手 。只要有一颗善良而坚定的心,远方是 必定会给予回报的 。生活无论多么艰难, 我们都不应对远方失去信心! 诗歌、小说,在思想文化事业在有特殊的地位 。小说,诗歌,既阐述着人们对人生 和社会的深刻理解,又往往包含着极其崇高的情感 。这种情感,实际上正是一切真理最 牢固的根基所在;这些情感,给人类的心灵巨大的叩击,使它们走出狭隘的自我,奔向更加 广大的世界;使人们不会在生活的苦难面前止步,而是更加雄纠纠、气昂昂地奔向生活,创 造无限美好的未来 。正是从这个意义上说,宗教,诗歌,小说,就是思想的源泉,离开 了宗教、诗歌、小说的滋润,哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学,不过是一个个又丑 又瘦的老妇,不会有充满生气的 生命,不会有魅力四射的光芒 。 我们这个时代,呼唤哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学等方面的新思想 。 同时, 我们这个时代,也呼唤富有朝气的诗人这是什么样的诗人?在我看来, 他们 并不蔑视***, 而是热爱***, 为***而写 。 他们并不脱离时代, 而是为时代而写 。 他们用心灵去感受生活,而不是仅仅用感觉器官去感受生活 。不是 他们不屈服 于生活和人性的恶,而是唤来人性更加健康、更加蓬勃的力量,引导人类去战胜人性的恶 。 他们鼓励人类不为物质财富所俘虏,而热爱精神事物的价值 。 他们的诗 歌是真实的,而不是造作的 。 他们的写作不是为了 他们自己的名誉、权力和金 钱,不是为了个人的飞黄腾达,而是为了让每一个人活得更加幸福,而是为了让这个世界变 得更加美好 。 他们决不无病呻吟,决不自恋,决不奴颜脾膝,决不在生活的磨难面 前缴械 。 他们歌颂友谊,歌颂爱情,歌颂自然,歌颂 生命,歌颂人类,歌颂真 理,歌颂公平正义。总之,他们要给奋斗的人们以鼓励,让 他们不要失去信心,要给徘 徊的人以提醒,使他们不至于迷失,要给孤独的人以安慰,使他们既能得到爱,也能以爱的 心去对待别人。我们需要这样的诗人,我们期待这样的诗人,我们也坚信会有这样的诗人!

致海子 泉水白白流淌,花朵依然开放,那美丽负伤的麦子,究竟为谁吐着芳香? 谨以此文,献给沉睡了十二年的海子,我们的朋友,我们的哥哥。 ——题记 此刻,我正坐在奔驰的列车上,借助一条陇海线,从祖国的北方横穿而过。 我宁愿把这次出行和十二年前的那一幕归结为巧合。十二年前的今天,当代中国一位年 轻的诗人,用鲜血在北方贫瘠的土地上,写下人生最后的诗行。十二年后的今天,我乘坐的 这趟东去的列车在广袤的大地上飞快地跑着。东方,那不是山海关的方向?我忽然想到,当 这个庞然大物携带巨大的风势和巨大的阴影呼啸而至的时候,那位躺在铁轨上的年轻的诗 人,海子,在最后一刻,感到的是恐惧还是超脱。 我为自己的这个想法颤抖不已。窗外,已是一派早春景象,碧绿的麦田,间或点缀着黄 艳艳的油菜花,远方那片粉红是一处桃林,这无疑是一副极美的图画。我无法理解海子为什 么选择这样一个生机盎然的季节作为自己生命的终点。卡夫卡说:“谁若弃世,他必定爱所 有的人。因为他连他们的世界也不要了,于是他就开始觉察真正的人的本质是什么。这种本 质无非是被人爱。”然而海子就在这最富于爱的季节里,用鲜血做了自己的祭礼。 海子是信神的,然而,神又给了他什么?除了一颗敏感的心灵和忧伤的眼神,神不肯多慷 慨一点 。敏感和忧伤是一对形影不离的姐妹,正因为感到了太多别人感不到的东西,想了 太多别人认为根本不值得想的东西,他的眼神才越发忧伤。当天空掠过两只白鸽子,他无比 伤感地写下:“那是屈原遗落在沙滩上的两只白鞋子”。两千多年前,另一位伟大的诗人峨冠 博带,在汨罗江边徘徊,那时海子的灵魂是不是穿越了时空飘到了江畔,并最终和屈原一道 感受了江水的冰冷?否则,他的诗句中,怎么会有那么多彻骨的凄凉?“泉水白白流淌/花朵 为谁开放/永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香 站在山冈上”。他的诗是绝对抒情的,一种 质地坚硬、刀劈斧砍的抒情。这点他和顾城不同,顾城是个“我想在大地上/画满窗子/让所有 习惯黑暗的眼睛/都习惯光明”的“任性”的孩子,一旦他“没有领到蜡笔/没有领到一个彩色的 时刻”就“只有撕碎那一张张/心爱的白纸/让他们去寻找蝴蝶/让他们从今天消失”。然而海子 不是, 他不在乎有没有什么“彩色的时刻”, 他手中不倦的笔是用线条而不是色彩来勾勒感情, 也就更显力度和激情。所以,我往往把同情留给顾城,而送给海子的,更多的是崇敬。 “苟余心之端直兮,虽僻远其何伤”,当这句话被越来越多的人用来“明志”并越叫越响的 时候,真正的僻远者海子,却躲在昏暗的灯光下,蘸着“世人所能听见的笑和世人见不到的 没有尝过的泪”来谱写人生。忧伤者往往就是孤独者,生活在一座陌生的每天都在变化的人 潮如海却惟独缺了温度的城市,忧伤和孤独是杯里的两滴酒,共同酿造着一颗巨大的痛苦。 十字架上的耶稣,固然痛苦,然而终有人信他,而我在书店的角落里拾起海子的诗集,拂着 上面那怎么也拂不干净的灰尘,第一次感到什么叫做“心都要碎了”。其实海子早就预料到了 这一天,“你要把孤独留给海子,留给自己”,他早就看透了自己的命运。当他带者满脑袋理 想在人群中穿梭,越走越凄凉。他在别人眼中看到一个陌生的自己,自己也已然面对一个陌 生的世界。他从写诗的第一天就决定要独自忍受这痛苦和孤独,“我不能放弃幸福/或相反/ 我以痛苦为生”。写作是孤独的分泌物,正因为体味了太多痛苦和孤独,字里行间才会蕴涵 了无尽的爱与热情。海子是愿意爱这世间的一切的,就是陌生人也为之祝福,一颗博大的心 又怎包容不下世间的一切?然而,我容世界,世界却离我越来越远。“草原尽头我两手空空/ 悲痛时握不住一颗泪滴”。孤独的海子一个人在黑夜里走路,仰起头颅大声呐喊:“你所说的 曙光究竟是什么意思”,然而又有谁能给他一个正确的回答。知音少,弦断有谁听?海子在 镜中看到的是自己愈发苍白的脸。 当回忆也以成为往事, 他独自坐在屋里, “我请求熄灭/……/ 我请求雨/我请求/在夜里死去”。黑暗中,生命的火光和烟头一起一明一灭,当烟燃尽,他清 楚的看到了自己生命的终结。 一位朋友说,十二年前海子是自愿的,却让我们忧伤了这么多年。虽然我们渴望过快乐

的生活,但我仍希望有更多的人来忧伤。诗人大多是过于理想和过于天真的,但心中光明的 种子却不得不与黑色的眼睛对视。或许,正是这不可调和的矛盾造就了潮水般澎湃的思想。 然而, 我现在看到的更多是故做艰深和矫柔造作的文字垃圾, 以及圆滑世故、 八面玲珑的脸。 当真情和爱已变的无足轻重, 理想和天真也被当作脆弱的代名词而嗤之以鼻。 我愈发怀念过 去的那一个世纪的八十年代, 那些单纯的温馨的快乐的日子, 而那时我还是个只想着吃糖的 孩子。当我走在一地鸡毛的城市里,才明白海子当年的选择。像他这样一个灵魂高尚的人, 是不愿过也不愿看着别人过如此狼狈不堪的日子。 海子的选择无疑是正确的, 这个时代根本 没有适合他呼吸的空气。在这样的环境,他只能更孤独、更忧伤。 列车依然在原野上奔驰, 山海关的方向越来越近, 我已闻到了那里的气息。 窗外, 风景依旧, 或许,这是人间三月,唯一值得留恋的东西。 1. 从此再不提起过去,痛苦或幸福,生不带来,死不带去。 ——《秋日黄昏》 2.今天,我什么也不说,让别人去说。 ——《新娘》 3.今夜我不会遇见你,今夜我遇见了世上的一却,但不会遇见你。 ——《情诗一束/山楂树》 4.当我痛苦地站在你的面前 ,你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方,更加孤独/远方的幸福,是多少痛苦。 ——《远方》 6.没有任何夜晚能使我沉睡,没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》 7.远在远方的风比远方更远。 ——《九月》 8.黑夜一无所有,为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到,该丧失的早已丧失。 ——《秋》 10.谁的声音能抵达秋子之夜,长久喧响,掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》 11.风后面是风,天空上面是天空,道路前面还是道路。 ——《四姐妹》 你从远方来,我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰 ------- 黑夜的献诗 《 (献给黑夜的女儿) 》 亚洲铜,亚洲铜 祖父死在这里,父亲死在这里,我也将死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 -------《亚洲铜》 珍惜黄昏的村庄,珍惜雨水的村庄 万里无云如同我永恒的悲伤 -------《村庄》 过完了这个月,我们打开门 一些花开在高高的树上 一些果结在深深的地下 --------《新娘》 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 ------《活在珍贵的人间》 你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青丫下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里,不动 还是与她有关 -------《房屋》 雨是一生错过 雨是悲欢离合 --------《我请求:雨》 当我俩同在草原晒黑 是否饮下这最初的幸福 最初的吻 --------《幸福(或我的女儿叫波兰) 》 以雪代马 渡我过水 ------《梭罗这人有脑子》 当我没有希望 坐在一束麦子上回家 请整理好我那凌乱的骨头 放入那暗红色小木柜,带回它 像带回你们富裕的嫁妆 ---------《莫扎特在安魂曲中说》 这是我们共同的平原和水 这是我们共同的夜晚和诗歌 --------《海子小夜曲》 那秋风吹凉的地方 那片我曾经吻过的地方 ------《给 B 的生日》 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 --------《九月》

云朵的门啊,请为幸福的人们打开 请为幸福和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛打开! ----------《诗人叶赛宁之二》 我本是农家子弟 我本应该成为 迷雾退去的河岸上 年轻的乡村教师 ----------《诗人叶赛宁之七》 如今我坐在街镇的一角 为你歌唱,远离了五谷丰盛的村庄 -----《长发飞舞的姑娘(五月之歌) 》 在什么河岸,你最寂寞 搬进了空荡的房屋,你最寂寞,点亮烛火 ---《夜晚 亲爱的朋友》 亡灵游荡的河 在过去我们有多少恐惧 只对你诉说 -------《汉绯/河水》 有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌 没有了眼睛也没有了嘴唇 --------《五月的麦地》 诗人,你无力偿还 麦地和光芒的情义 ----- 《麦地与诗人/询问》 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 --------《麦地与诗人/答复》 在劈开了我的秋天 在劈开了我的骨头的秋天 ---- 幸福的一日 《 (致秋天的花楸树) 》 如果不能带来麦粒 请对诚实的大地 保持缄默 和你那幽暗的本性 ---- 重建家园》 《 谁的声音能抵达秋子之夜 长久喧响 -------《秋》 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 --------《秋(另) 》 骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 --------《祖国 (或以梦为马) 》 我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子 挥霍我自己的青春 然后放弃爱情的王位 去做铁石心肠的船长 --------《眺望北方》 天空上面是天空 道路前面还是道路 ---------《四姐妹》 大风从东刮到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 -------《春天,十个海子》 我有三次受难:流浪、爱情、生存 我有三种幸福:诗歌、王位、太阳 ---《夜色》 海水点亮我 垂死的头颅 ----《两行诗》 像此刻的风 骤然吹起 我要抱着你 坐在酒杯中 -----《四行诗》 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 ----《日记》 那时候你是愉快的,忧伤的,混沌的 -----《遥远的路程》 泉水白白流淌 花朵为谁开放 ------《黎明(之二) 》 1、埋下一座城、关了所有灯。 2、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。 3、摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。 4、我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。 5、用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。 6、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。 7、睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。 8、当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。 9、女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在 海底披星戴月的歌唱。 10、等一个人、还是等一个故事。 11、泅渡一个世界、共一场生死。 12、那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。

13、你掌心华丽的情色线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。 14、把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。 15、把我们的故事刻在被风化的山墙上、路人看到的时候哭了。 16、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。 17、用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。 18、 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、 你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的 空欢喜。 19、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。 20、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 21、那首情歌有关风月、 却无关你我。 22、戏子入画、一生天涯。 23、如花美眷 也敌不过似水流年。 24、路过的风景、有没有人为你好好收藏。 25、我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。 26、绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。 27、爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。 波斯湾海、维也纳厅、阿拉伯传 说。我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。 28、把悲伤掩饰得天衣无缝。 29、为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。 30、谁用微笑假装自己不悲伤。 31、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。 32、是宿命的悲、还是轮回的痛。 33、辗转在谁的年华谁的天涯。 34、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。 35、寂寞这么多、在承受的有几个。 36、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。 37、 我有没有跟你说过爱是我不变的信仰、 我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在 心上。 38、喜欢的歌、静静地听。喜欢的人、远远的看。 39、过程和结局都有了、再去纠缠、连自己都觉得贪婪。 40、悲伤自找的,幸福是你给的。 41、怕冷的女子,心一定是凉的。 42、守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。 43、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。 44、如果有一双眼睛为我流泪、我愿意再次相信这个悲凉的人生。 45、星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。 46、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。 47、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。 48、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。 49、我徒手唱歌、你弹奏的肖邦、却盲了我的眼。 50、我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。 51、那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听 到了、并相信。 52、只要心中有景、何处不是花香满径。 53、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

54、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。 55、爱你、给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。 56、蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。 57、幸福右边、荒芜人烟。 58、始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。 59、嘘、我的伤才刚刚睡着。 60、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知 61、我想看 一场盛大的流行陨落的过程、 我要一直不停许愿、 许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡 晴的脸。 62、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 63、你走过多少条街、会想起多少次我呢。 64、一再的隐忍,一再的退让,却换来了盛宴上的谎言。 65、曾听人说,回忆是一座桥,却是通向寂寞的牢。 66、我把所有的伤心走一遍,最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍,最绝望 的是你还在起点。 67、这年头,谁不是带着一箱子的面具走天涯? 68、我只是难过不能陪你一起老,再也没有机会,看到你的笑。 69、你我形同陌路,相遇也是恩泽一场。 70、我祈望,在某个风光明媚的街角,我遇见你,然后遇见我自己... 面朝大海,春暖花开 从明天起,做一个幸福的人 喂马,劈柴,周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海,春暖花开 春天,十个海子 春天,十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么? 春天,十个海子低低地怒吼

围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发,骑上你飞奔而去,尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天,野蛮而复仇的海子 就剩这一个,最后一个 这是黑夜的儿子,沉浸于冬天,倾心死亡 不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起,遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴,吃和胃 一半用于农业,他们自己繁殖 大风从东吹到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 麦子熟了 那一年 兰州一带的新麦 熟了 在回家的路上 在水面混了三十多年的父亲还家了 坐着羊皮筏子 回家来了 有人背着粮食 夜里推门进来 灯前 认清是三叔 老哥俩 一宵无言 半尺厚的黄土 麦子熟了 王冠 我所热爱的少女 河流的少女 头发变成了树叶 两臂变成了树干 你既然不能做我的妻子 你一定要成为我的王冠 我将和人间的伟大诗人一同戴 用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋 秋天的屋顶、时间的重量 秋天又苦又香 使石头开花 象一顶王冠 秋天的屋顶又苦又香 空中弥漫着一顶王冠 被劈开的月桂和扁桃和苦香 祖国,或以梦为马 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所以以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今——"日"——他无比辉煌 无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙 ——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 夜色 在夜色中 我有三次受难:流浪 爱情 生存 我有三次幸福:诗歌 王位 太阳 活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着 我踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土块 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 麦地 别人看见你 觉得你温暖 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你妁伤 我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊 当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 九 月 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫马头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 秋天深了 神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了 王在写诗 在这个世界上秋天深了

得到的尚未得到 该丧失的早已丧失

理解文中重要语句的含义和表现力,这类提问表面看是就词、句设问,但考 查的大都是词句在文中的含义,答题时需要结合上下文意,整合作答。 语句的含义题:还原修辞句的本义;揭示警策句的哲理;转化深奥含蓄句的 意思;揭示句子的双关意; 要有文体特征意识: 论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次 要信息;说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明 的方法及运用到的材料是次要信息。 要有切层分层意识: 研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。 同一关系取其一; 相属关系取其”属”; 相并关系取其”和”;主次关系(偏正关 系)取其”主”。 要有全文整体意识: 分析归纳时, 要从全文出发、 整体把握, 才能全面准确。 语言组织方法主要有: (1) 采用摘句法: 抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩; (2) 采用合并法: 在各层意思不可缺时,可将各层内容合并起来; (3) 采用提炼法: 对于没有中心句的段落,要分析语句间的关系,把握其内 容的重点,选择主要内容; 鉴赏手法及作用和思想情感,解题提示:思路:判断手法,文中具体语句, 表达效果。运用了……手法(技巧) ,表达了……(内容) ,有……效果。 解题思路:⑴快速读懂原文,深入理解文意(作者记叙、议论了哪些方面的事) →→⑵跳出文章外, 整体把握文旨 (文章涉及哪些社会问题?) →→⑶舍末逐本, 归纳要点, 把握文章真意和神魂 (作者的真正意图是什么) →→⑷按照题目要求, 整理提取有效的信息 1.象征:言在此而意在彼,内涵丰富,富有哲理。 2、铺垫:显示事物发生的原因或基础,显示其发展的必然。 3、结构上:总领全文、制造悬念,线索分明,前后呼应,过渡自然,结构 严谨,先抑后扬,卒章明志等。 4、抒情方式:托物抒情,借景抒情,情景交融,直抒胸臆 。 5、表现手法:烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反对比、 以小见大等。 6、描写: ①、正面描写 A、渲染:采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。 B、白描:运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。 ②、侧面衬托(烘托、烘云托月) : A、正衬:用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托,以突出所要 表现的事物的特点。 (一般也可就称之为衬托) B、反衬:用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托,以突出所要 表现的事物的特点。


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