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用《黄州快哉亭记》


黄 州 快苏 哉 辙 亭 记

【文学常识】:
“记”: 古代的一种文体。

主要是记载事物,并 通过记事、记物、写景、记 人来抒发作者的感情或见解, 即景抒情,托物言志。
唐宋游记散文 ? 特点: ? 以情观物、言志载道; ? 情景交融、物我相融
? 情、景、事、理浑然一体

“一门父

子三词客,千古文章八大家”
苏洵 苏轼 苏辙

苏辙,字子由,自号颖滨遗老, 为苏洵之子,苏轼之弟。年十九,与 兄轼同登进士第。著有《栾城集》 风格鉴定: 1、辙性沉静,资禀敦厚,加以父、 兄之熏陶,发为文章,汪洋澹泊,似 其为人。 2、苏轼评语:“子由之文,词理精 确,有不及吾;而体气高妙,吾所不 及。”

元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被贬黄 州。苏辙上疏营救苏轼,因而获罪被贬为监筠州(今江 西高安)盐酒税 。元丰六年,与苏轼同谪居黄州的张梦 得,为了览观江流,在住所西南建造了一座亭子,苏轼 替它取名为“快哉亭”,还写了一首以快哉亭为题材的 词《水调歌头· 黄州快哉亭赠张偓佺》,苏辙则为它作记 以志纪念。 这篇文章设计了三个人:建亭的张怀民,名亭的苏 轼,以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点:都是 在被贬之中。所以,这篇文章不仅是抒写襟怀,也是彼 此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸 怀,实际上也流露出他政治失意和不平。

听朗诵,正音,
沅( ) 沔( ) 子瞻( ) 东西一舍( ) 风云开阖( ) 舟楫( ) 倏( )忽 几席( ) 草木行( )列 皆可指数( ) 睥( )睨( ) 骋( )骛( ) 飒( )然 披襟当之( ) 而风何与( ) 会( )计 蓬户瓮( )牖( ) 濯( )长江之清流 揖( )西山之白云 悲伤憔悴而不能胜( )者

听朗诵,正音,
沅(yuá n) 沔(miǎn) 子瞻(zhān) 东西一舍(shè) 风云开阖(hé ) 舟楫(jí ) 倏(shū)忽 几席(jī) 草木行(háng)列 皆可指数(shǔ) 睥(pì )睨(nì ) 骋(chěng 骛(wù) 飒(sà)然 披襟当之(dāng) 而风何与(yù) 会(kuài)计 蓬户瓮(wèng )牖(yǒu ) 濯(zhuó)长江之清流 揖( yī )西山之白云 悲伤憔悴而不能胜(shēng )者

请阅读课文,翻译全文,并找 出文章的主旨

分析第一段
江出西陵,始得 出:流出 始:开始 平地,其流奔放肆大。 南合沅、湘,北合汉 南、北:名作状 向南,向北 益张:越发盛大 沔,其势益张。至于 赤壁之下,波流浸灌, 相若:差不多 与海相若。清河张君 即:靠近 为:建造 梦得谪居齐安,即其 庐之西南为亭,以览 胜:美景 名:命名,名词作动词 观江流之胜,而余兄 子瞻名之曰“快哉”。

1. Shēng,能承受,能承担:不胜其烦
2. Shēng,尽:数不胜数,

胜 3. Shè ng,胜利,胜过,超过 师出必胜
4. Shè ng,优美的:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 5. Shè ng,优美的景物,境界等:引人入胜;以览 观江流之胜

译文:第一段 长江流出了西陵峡,开始进入平地,水 势奔腾浩荡。向南与湘水、沅水合流,向北 与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁 之下,波浪滚滚,就像是无际的海洋。清河 张梦得,贬官后居住在齐安,他在靠近房舍 的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的 胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快 哉亭”。

思 考

1.本文第一段是从什么事物写起的?其目的 何在?
答:由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代 “快哉亭”的地理位置及造亭的目的。

2.自西陵至赤壁的江流景象变化如何?
答:“奔放肆大”
眼界与心境 : 始宽

“其势益张”
渐宽

“波流浸灌”
全开

视角变化:由远及近,描绘了一幅千里江流图。

第一段:记叙快哉亭的建造和命名。
江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,
北合汉、沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与 海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭, 以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
请找出本 江出西陵,始得平地。其流奔放肆大 段描写 南合湘、沅,北合汉、沔,其势益张 “江流” 至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若 的句子 这两句不仅点出了造亭的目的和题 意,而且提示了作者一上来写江水 的用意,造此亭是为了观赏长江流 水的美景从而引起快感,从江水着 笔自然顺理成章。

“三变”
浩淼水面,壮阔气势

分析第二段

盖亭之所见,南北百里, 东西一舍。涛澜汹涌,风云 阖:通“合”闭藏,消 开阖。昼则舟楫出没于其前, 失 夜则鱼龙悲啸于其下。变化 玩:观赏,欣赏 倏忽,动心骇目,不可久视。 介词短语后置句 今乃得玩之几席之上,举目 几席:小桌旁席 而足。西望武昌诸山,冈陵 足:足够 起伏,草木行列,烟消日出, 举:抬 渔夫樵父之舍,皆可指数: 行列:成行成列(名词作 此其所以为快哉者也。至于 长洲之滨,故城之墟,曹孟 动词) 德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、 所以……者:……的原因 陆逊之所骋骛,其流风遗迹, 睥睨:伺机夺取 亦足以称快世俗。

盖:大概。

1.表示“ ……的原因”

所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
所 以 2.表示“用来”、“……的依据” 师者,所以传道受业解惑也

译文:第二段 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。 波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只 在亭前往来如梭;夜间,鱼龙在亭下悲鸣。景色 瞬息万变,令人触目惊心,不能长久地观看。现 在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色,抬起 眼来就看个够。向西眺望武昌的群山,(只见)山 脉蜿蜒起伏,草木排列成行,烟云消散,阳光普 照,捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就 是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边, 故城的废墟,是曹孟德、孙仲谋所傲视之处,是 周瑜、陆逊率兵驰骋的地方,那些遗留下来的传 说和痕迹也足以使一般人称快。

第二段:写亭以“快哉”命名的原因。
水色、山光

登临者“快哉”

命名 “快 哉” 的原 因

历史遗迹

世俗者“称快”

分析第三段
昔楚襄王从宋玉、景差 于兰台之宫,有风飒然至者, 王披襟当之,曰:“快哉, 此风!寡人所与庶人共者 耶?”宋玉曰:“此独大王 之雄风耳,庶人安得共之!” 玉之言,盖有讽焉。夫风无 雌雄之异,而人有遇不遇之 变;楚王之所以为乐,与庶 人之所以为忧,此则人之变 也,而风何与焉?士生于世, 使其中不自得,将何往而非 病?使其中坦然,不以物伤 性,将何适而非快?

从:带领 披:敞开 当:迎着 盖:大概 异:差别
遇:指碰上好机会, 被重用 变:不同 与:参与 自得:舒畅 病:忧愁 性:本性 适:往

译文:第三段

从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。 一阵风吹来,飒飒作响, 楚王敞开衣襟,迎着风,说: “这风多么使人快乐啊!这是我和百姓共有的 吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风,百姓怎么 能和你共同享受它呢?”宋玉的话大概有讽喻的 意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有是否受到 赏识的不同。楚王之所以感到快乐,而百姓之所 以感到忧愁,正是由于人们的境遇不同,跟风又 有什么关系呢?士人生活在世上,假使心中不坦 然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不 因为外界的影响而妨害性情, 那么,到什么地方 没有欢乐呢?

第三段:赞颂宋玉从《风赋》谈起,谈到 了一般人的“忧乐观”。

一般人: “人有遇、不遇之变”

“士生于世,使其 苏 辙: 中不自得,将何往而 非病?使其中坦然, 不以物伤性,将何适 而非快?”

分析第四段
今张君不以谪为患, 窃会计之余功,而自放山 水之间,此其中宜有以过 人者。将蓬户瓮牖,无所 不快;而况乎濯长江之清 流,揖西山之白云,穷耳 目之胜以自适也哉!不然, 连山绝壑,长林古木,振 之以清风,照之以明月, 此皆骚人思士之所以悲伤 憔悴而不能胜者,乌睹其 为快也哉!
患:病,忧愁 余功:功劳之余,即剩余时间 自放:自己任情漫游。 放,纵。 蓬、瓮:用蓬草做,用破瓮做,名 词用作动词。 宜:应该 濯:洗濯

揖:拱手行礼。这里的意思是相对 (西山白云) 穷:尽享 胜:美景 自适:自求安适 振:吹拂。 胜:禁 乌:哪里

译文:第四段

现在,张君不把贬谪当作忧患,在办完了 公务之后,便任情漫游山水之间,这大概是 因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是 用蓬草编门,以破瓦片做窗,都没有什么不 快乐的事情,更何况在清澈的长江中洗浴, 迎送西山的白云,竭尽耳目所能取得的快乐 而使自己畅快呢?如果不是这样,那么,连 绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天 的古木,清风拂摇,明月高照,这些都会成 为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景 物,怎见得这是能使人快乐的呢?

概括每段的段意,找出文 章的主旨句

第一段:描写江流之胜,记叙快哉亭的建造 和命名。 第二段:写亭以“快哉”命名的原因。

第三段:赞颂宋玉从《风赋》谈起,谈到了 一般人的“忧乐观”——说明“快”与“不 快”皆由心生,与外物无关。
第四段:对张君人生态度的肯定——“快” 与“不快”,关键在于内心之“得”与“不 得”。

?在复习词语(推断、整合、积累)的基础上,概 括内容,把握思路。 找出全文七个“快”字,每处用四个字概括 其内容,再概括中心——体会文章形散神不散的 特点。 1. ( 因景命名 )快哉

黄 州 快 哉 亭 记



2. ( 亭见景物 )快哉 3. ( 流风遗迹 )快哉 4. ( 大王雄风 )快哉 5. ( 心中坦然 )快哉 6. ( 贬谪清贫 )快哉

中心:使其中 坦然,不以物 伤性,将何适 而非快?


7. ( 心忧怎能 )快哉

“使其中坦然,不以物伤性, 本文主旨句: 将何适而非快?”

作者情怀: 身处逆境的旷达胸怀

合作探究

1、第一、二段和第三、四段的写法差异又 何在?
答:前两段叙事写景;后两段缘景抒情。

2、本文共提到几个人?
答:10人。今人三:张梦得为亭;余兄子瞻名之; 余作記。古人七:曹、孙、周、陆之流风遗迹, 称快世俗;楚王与宋玉之对话引出“快哉”,景 差陪衬。

本文特色
? 1、文章风格雄放而雅致。 ? 2、笔势迂徐而畅达。 ? 3、叙议结合,情景交融。

走近文本

“快”

俗话说“诗有诗眼”, 那么文亦当有文眼”,你 们觉得哪个词作为文眼会 比较合适呢?

通读全文,思考:1.你从哪 些语句中读出了“快哉”的 感觉呢?

2.从苏辙的快意中,你读出 了苏辙是一个怎样的人呢 ?

走近文本

文眼:

快(哉)
使其中坦然,不以物伤性, 主旨句: 将何适而非快?

苏辙:有身处逆境的旷达胸怀

谈一谈,你对“使其中坦然,不以 物伤性,将何适而非快”有何理解?
君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不 快,不以物喜,不以己悲,随遇而安,才能 聆听自然之美。

快哉亭为张怀民所建,苏轼所命名,苏辙作记。 三人均遭贬官的命运(苏辙生性沉静淡泊,虽没 有历经“乌台诗案”之屈辱,却也有贬官之累), 故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意,全文主 旨在说明人心坦然自得,不受制于外物,便能无 往而不快。与范仲淹写《岳阳楼记》“不以物喜, 不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。

练一练

1、对下列句子中红色词语的解释,不正确 的一项是( c ) A、将何往而非病 病:忧愁,怨恨

B、穷耳目之胜以自适
C、将何适而非快 D、王披襟当之

胜:胜景,景观
适:安适 当:对着,迎着

适:动词,到,往

2、以下六句话,分别编为四组,全都表明作者对 “快哉”看法的一组是( ) B ①、……为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名 之曰“快哉” ②、今乃得玩之(胜景于)几席之 上,举目而足③、曹孟德、孙仲谋……流风遗迹, 亦足以称快世俗 ④、楚王之所以为乐,与庶人之 所以为忧,此则人之变也⑤、快哉,此风!寡人所 与庶人共者耶?⑥ 士生于世,使其中不自得,将 何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适 ①是筑亭目的及亭的命名, ⑤是与亭名相关 而非快 的典故,均不是作者对“快哉”的看法 A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥

C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥

3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是 B

A、作者畅言“快哉”,不仅因为快哉亭所处地理 位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之 人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境, 范仲淹“不以物喜,不以己悲”“先忧后乐”的思想境 都能“自放山水之间”而独得其快。

界显然远远高出一般的迁客骚人,苏辙以纵情山水,心 B胸旷达,随遇而安慰藉他人并自慰,也在一般迁客骚人 、文中的“不以物伤性”与范仲淹的“不以物喜, 不以己悲”表达的生活理想是一致的。 之列。

C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐, 而在以旷达之情来慰藉不得意的士人,希望他们 能胸中坦然,生于世而无往不自得。 D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情,又含 有不平之气。


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