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儿童主日学师资训练


儿童主日学师资训练
正文 第一课 儿童主日学的重要性与宗旨

一、什么是儿童主日学

什么是“儿童主日学”?顾名思义就是为儿童设立的主日学校,让儿童在这个主日的 学校里,学习神的话,分享主的爱,遵行神的道。

儿童主日学始于十九世纪,当时的课程内容大致是唱诗、背诵经文、聆听故事等。 随着时代的进步,资讯的发达,

这些内容已不能满足儿童的需要,教师们需要付上更多 的代价,用各样不同的教学方式与活动,将福音与真理传递给儿童们,使他们在愉快的 环境中学习,懂得也乐意将神的话语在生活中实行出来。

二、教导儿童的重要性

1. 教导儿童是神的命令,神看重对儿童的教导。

神首先创造一个家庭,让人类的第一对父母亚当夏娃生儿育女,由他们负起教养儿 童的责任。神没有先创造一对儿童,让他们在大自然中独自生活,逐渐长大后再建立家 庭,因为神看重对儿童的教导,祂要儿童在成人的引导下成长,学习明白神的心意,遵 行神的话语。我们从世上第一对儿童该隐与亚伯的身上可以看到,他们藉由父母的教导 学习如何献祭。

当以色列人在离开埃及为奴之地的前一天,神吩咐他们要守逾越节,并一再地叮咛
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他们:“这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。日后……你们的儿女问你 们……你们就说……”(出十二 24-27)“当那日,你要告诉你的儿子……”(出十三 8)。我们 看到神是何等的关心儿童对神恩典的认知,并且将这责任严严的托付给父母。

2. 主耶稣看重儿童的灵魂。

马太福音十八章里记载,有一次门徒请教主耶稣,在天国里谁是最大的;主耶稣立 刻叫了一个小孩子来到跟前,很清楚的教导门徒谦卑的道理,并且说:“凡为我的名接 待一个像这小孩子的,就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴 在这人的颈项上,沉在深海里。”(5-6 节)主耶稣是何等看重儿童的灵魂!祂严厉的警 告我们,若我们不看重小孩子的灵魂,这个人该判死罪!

3. 儿童期信主就有一生的年岁可以被主用,为主而活。

根据一项统计,有百分之八十五的基督徒是在十八岁以前信主;也有百分之八十的 传道人,自幼是从儿童主日学长大,或是儿童期曾上过主日学的。

信徒品德的培育,年纪愈小愈能扎根。我们宁可在孩子儿童期的时候建立他们的灵 性,不要等到成人期时再来修补与纠正。儿童也是最佳的福音使者,他们丝毫不以福音 为耻, 乐意传扬耶稣基督的福音, 也最会带领自己的朋友来上主日学, 也喜欢参与服事。 此外,儿童有很好的记忆力,是教导圣经故事与背诵神的话语最佳的时机,神的话语在 他们心中,将成为他们一生的力量与帮助。

4. 儿童是教会未来的主人翁。

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教育儿童就是为教会造就下一代的领袖,为主训练基督的精兵。提摩太后书二章二 节:“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”儿童期 受到良好的基督教教育,他将成为一个忠心能教导人的属灵领袖,遵行主耶稣的大使命 ──“…去,使万民作我的门徒…”(太廿八 19)。

三、儿童主日学的宗旨

1. 用神的话语对儿童做全人的教育。

歌罗西书一章廿八节:“我们传扬祂,是用诸般的智慧,劝诫各人,教导各人,要 把各人在基督里完完全全的引到神面前。”基督教教育是全人──灵、魂、体的教育。路 加福音二章 52 节:“耶稣的智慧(魂)和身量(体),并神和人喜爱祂的心(灵),都 一齐增长。”

所以儿童主日学的老师们,你们的责任是何等的大啊!当你明白我们是用神的话语 教导孩子,而不是自己的话时,我们身为老师者,更应当在神的话语上下功夫,并对付 自己的生命,好使我们的全人,成为儿童的榜样。

2. 使儿童认识神,明白真理。

儿童是可以认识神,明白真理的。提摩太后书三章 15 节:“并且知道你是从小明白 圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧……”提摩太从小在外祖母及母亲的教 导下,便认识神,明白圣经(参阅提后一 5),奠定良好的信仰根基,以致后来在福音的 事工上成为使徒保罗的好助手。

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在儿童主日学里,我们不可轻忽圣经──神话语的教导。我们的教科书就是圣经! 从小让儿童尊重圣经,喜爱神的话语,并遵行神的命令,是父母及教师的责任。

3. 使学生清楚自己的得救,有得救的确据。

儿童是绝对可以清楚得救的!教师们必须认清这点!提摩太后书三章 15 节很清楚 地告诉我们,当神的话语进入孩童心里,神的灵便会在他幼小的心灵中作工,使他因信 耶稣基督而得着得救的智慧。 许多有名的宣教士及布道家都是在儿童时期清楚得救并献 身与主的,如内地会的创办人戴德生(Hudson Taylor)及名布道家司布真(C. H. Spurgeon)。

因此,教师们千万不要忽略“这小子里的一个”。在儿童主日学里,我们要把每一个 神的珍宝一一的带到主的施恩宝座前,亲自认罪,接受耶稣作他个人的救主。我们相信 神的应许──“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里 相信就可以称义,口里承认,就可以得救。”必要临到每一位诚心悔改认罪,接受耶稣 为救主的小孩。

4. 使儿童能信仰生活化,生活信仰化。

我们不单要让每一位孩童清楚得救,并要帮助他们在每日的生活中,懂得如何倚靠 圣灵胜过罪,在生活中见证主、荣耀主。因此,在儿童主日学里,除了让他们认识神的 话之外,教师们也要设计一些生活应用与实行的活动,引导孩童行在主话语的光明中, 使他们将真理与信仰落实于他们的生活中。

5. 使儿童作一个会得人的人。
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传福音是主耶稣给每个属祂的儿女的命令与责任,这里的“每个”也包括了儿童。记 不记得亚兰王的元帅乃缦的俘掳以色列小使女?(参王下五 1-14)因着这个小使女, 使乃缦 的身体与灵魂都得救。还有那献上五饼二鱼的小孩,因着他的奉献,至少有五千人得着 肉体与灵魂的饱足。

神不单要成人负起传福音的责任, 神也把这重要的使命托付给每个祂所珍视的小孩 子。深信神所差派照顾他们的天使,一定时常欢喜快乐的向宝座上的君王报告这些小孩 子的成就,大过那些闲懒不结果子的大人们呢!

■ 作业(讨论题目):

请查考下列经文,并分享这些经文对儿童教育所具有的意义。

1. 申命记六章 4-9 节

2. 诗篇七十八篇 1-8 节

3. 箴言廿二章 6 节

4. 传道书十二章 1 节

5. 马太福音十九章 13-15 节

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正文 第二课

儿童主日学的教师

一、教师的角色

1. 他是一个领路人

儿童主日学的教师是引领儿童承受福音好处的领路人,是他们的领袖。领袖的意思 是,一个有能力说服人,让人愿意跟随他的信仰的人;也就是说,这位领路人必须有清 楚的目标与动机, 带领其他的人向这明确的目标迈进。 主耶稣就是一个最佳的“领路人”。

2. 他是一个教诲师

在圣经中,先知扮演着传递神话语的角色,将神的话教导警戒人。儿童主日学的教 师是一位先知, 也是一名教诲师, 将神的话语向孩子们解明, 引领他们发现真理的奥秘, 帮助儿童行在主话语的光中,属灵的生命一天天的茁壮。

3. 他是一个生命的影响者

我们从主耶稣的身上可以很清楚的看见,祂的一言一行深深地影响着祂的学生,以 致后来这些门徒们(除了卖主的犹大外)为福音而殉道。有一位教育家曾说过:“教师 生命的影响力远甚于他用言语所教导的。”伟大的教师主耶稣说:“我来了,是要叫羊得 生命,并且得的更丰盛。” (约十 10)有影响力的教师,必然是由丰盛的生命涌流出来的。 唯有拥有丰盛生命的救主能带给我们丰盛的生命,也唯有能流露基督馨香之气的教师,

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能使学生的生命有基督的荣美。

4. 他是儿童的朋友

主耶稣是门徒最好的朋友,祂与门徒平起平坐,生活起居都在一起,也到信徒家中 作客,祂称拉撒路是祂的“朋友”(参约十一 11),甚至主耶稣谦卑自己服事他们,祂很 清楚的告诉门徒,“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人…”(可十 45)。由此可 见,一个能得人心的教师,是一个谦卑自己将学生当做朋友的人,他分享,也分担学生 的喜怒哀乐。

二、教师的资格

1. 必须是一个重生得救的基督徒

主耶稣曾说:“瞎子岂能领瞎子?两个人不是都要掉在坑里么?”(路六 39)既然教 师的角色是领路人,若是自己尚未认识神的话语,对救恩一知半解,甚至还未接受耶稣 作他个人的救主,尚未踏进救恩的门槛,这样的人,怎能带领人明白救恩,得着基督丰 盛的生命呢?

2. 必须有传讲的热忱

你是否渴望向儿童传讲福音?你是否渴望与他们相处在一起?主耶稣在世上三年 半的时间,从未减少祂传讲天国福音的热忱,即使遭受人的厌弃、挑□、责问,甚至被 自己的家人误解。我认识一位年逾八十的老人家,身边没有一个亲人,独自一人住在老 人院中,然而她仍有着向儿童传福音的热忱,从未停止在老人院里向所遇见的儿童传福
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音。同时她每天在临睡前,不忘为同在院内的老人家一一地代祷祝福。

3. 必须拥有一颗爱儿童灵魂的心

“爱”是一切服事的原动力。唯有爱你所教的(神的话语和儿童),教你所爱的(神 的话语和儿童),才能达到良好的教学果效;因为这股爱的力量会驱使你全力以赴,鼓 舞着你用心备课,准备合适的课程内容与教具,尽心竭力的倾囊相授。同样的,当儿童 从你身上体会到你爱他的心,他会甘心乐意地达成你所要求他们去做的事,他会信服你 的教导。

为什么会有许多人,无论男女老少要跟从耶稣,听耶稣讲道?因为祂爱他们:“耶 稣出来,见有许多的人,就怜悯他们……。”(可六 34)虽然可能你的教学技巧与经验 都不足,但你爱孩子的心会激励着你不断的长进,看重神所托付给你的珍宝(儿童)。 若你是一个深爱儿童灵魂的教师,你离成功的教师已经不远了!

4. 必须是不断长进与学习的基督徒

教师必须愿意在人格、性情和能力上,不断的受操练、装备、更新与调整。路加福 音二章 52 节曾说到主耶稣成长的过程, 分为四方面: 祂在“智慧中”成长 (智力的发展) , 祂在“身量上”成长(身体的发展),祂在“神喜爱祂的心”成长(属灵的发展),祂在“人 喜爱祂的心”成长(社交和情感)。我们可以注意到,这里不单强调灵性的成长,而是 要于生命中其他方面结合一齐成长,因为这些都是息息相关的。

教师必须每天有固定的灵修生活,建立与主良好的关系。教师应该在各方面的知识上不 断的长进,是一个喜欢读书的人,不停止学习的人。身为一个教师,他必须先成为一个
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学习者,有持续的成长与改变。

三、教师与圣灵的工作

教师需要倚靠圣灵的帮助,唯有倚靠圣灵,教师才有能力将神的话语教导得清楚, 因为圣灵会亲自教导我们,启示我们当说的话,赐给我们智慧,使我们能有创意的教学 法,吸引儿童喜欢聆听,并遵行神的话。约翰一书二章 27 节:“你们从主所受的恩膏, 常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们……。”

教师是与圣灵同工的。 教师的责任是教导真理; 而圣灵的工作则是在教师心中启示、 引导,并供应服事的能力。教师要倚靠圣灵,让神藉由他向学生传递真理,帮助学生将 真理在生活中实行出来;圣灵则负责在学生心中激发他们的动机,使他们有乐意的灵, 将真理应用出来。

主耶稣说,圣灵要将一切的事指教我们:“但保惠师,就是父因我的名所要差来的 圣灵,他要将一切的事指教你们……。”(约十四 26)深愿每一位教师,“不是倚靠势力, 不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”(亚四 6)

■ 作业(讨论题目):

1. 请读彼得前书一章 3~11 节,从这段经文里,你认为一个教师应该具有什么样的性 情。

2. 请说说看圣灵在教学上的地位与功效

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正文 第三课

备课的艺术

第三课 备课的艺术

一、备课的重要性

狭义的备课,是指针对当次课程的备课。一个有预备并且胸有成竹的教师,必能信 心十足的在课堂上教导学生。他应当早在上次的课程结束后,就已经着手准备这次的课 程,搜集与课程相关的资料,查考有关的经文,并且预备适当教具(实物教材)。上一课 我们曾提到圣灵同工的重要性,请注意,圣灵绝不愿与一个不殷勤备课,倚靠经验甚于 倚靠神的人同工(参亚四 6)。

广义的备课, 是指教师的自我装备。 这一点我们已经在第二课的第二项第 4 点提及。 教师必须在属灵的生命与知识上不断的受操练、装备、更新与调整,他必须是一个喜欢 读书,不停止学习的人。这些成长能使你更胜任神所托付给你的职责。所谓“教学”其实 是两件事,教师从“教”的过程中,从学生身上学习功课;同样,教师从“学”的过程中, 成为更合用的教师。

二、备课的过程

我们可从下图中来明白备课的过程,这个过程是针对狭义的备课而言的。

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1. 首先,不要先急着看手中的“教员课本”所提供给你的讯息。先将当课的圣经经文仔 细的读一两次,一面思想,神要藉这段经文对你说什么话(步骤一、二)。手边最好预备 一本笔记本,将心得记录下来。

2. 接着,再参考教员课本所提供的历史背景或参考资料(步骤三)。

3. 之后,你需要再次读一次本课经文(步骤四),以便使所得到的资料讯息,与你所读 的经文有一全盘的了解。

4. 步骤五,这时,你需要确立这一课的教学目标。你可以自己的领受订立主题与目标, 或依据教员课本所订立的主题与目标,并计划要以何种教学活动帮助学生达成目标。

5. 步骤六、七,开始准备故事的内容,拟定内容大纲与所要教导的真理 (“插曲”,请 参阅第六课“说圣经故事”)。

6. 最后,步骤八,针对课程的需求,选择合适的教学法(请参阅第八课“创意教学法”)。

7. 在每个过程中,“祷告”好比一根穿绳线,将每一个步骤织在一起,顺服圣灵的引导, 预备所要教导的课程。

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三、具体目标的设定

一个课程包含了三个具体目标:

1. 认知(知识的):对该课程所教导的圣经故事与真理有所认识。

2. 感觉(情感的):对该课程所教导的圣经故事与真理有所感动。

3. 实行(行动的):对该课程所教导的真理采取实际的行动。

因此,一个教师当设计适合的教学活动,使学生将所认知的故事与真理表达出来, 分享对真理的领受;更重要的,教师当设计合适的活动,让学生能将所学的真理以实际 的行动,在生活中实行出来。若孩子们只有圣经的知识,却不知将真理运用到现实的生 活中,这信仰对他们仍然是无意义的。

举例来说,若今天学生学习到的主题是“看重神的话语”,背诵的经文是诗篇一一九 篇 11 节。那么我们可以给他们一个实际的行动,在本周里开始确实的实行:让小朋友 天天读神的话(圣经)。但是如何读呢?从何处开始读呢?年纪较小的孩子,可以鼓励 他们每天将当日所学的金句背诵一、二次(诗篇一一九篇 11 节);年纪较长的孩子, 则可以规定他们所要读的经文,每天读三至五节;或请他们按着所规定的经文,将这几 节经文抄写一遍。

又例:今天的主题是“赞美”,学生要学习赞美神、赞美人。老师在课堂上就可以立 刻让学生实行出来。例如,让每人说一句赞美神的话,或让他们彼此赞美同伴。此外,
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也可鼓励他们每天写下一句赞美神的话, 下一次上课时将它们带来, 与班上的同学分享。

四、备课的要点

1.

何时开始备课:诚如本课的第一项“备课的重要性”狭义的备课里所提及,教师应当

在一次课程结束后,就开始着手准备下一课的课程,如此才有足够的时间搜集与课程相 关的资料,查考有关的经文,并且预备适当教具(实物教材)。正常的备课不是到上课的 前一天才开始,若是这样,所预备的一定不足,上课时,当然不能满足学生的需要,确 实的达到课程的目标。

2. 零碎时间的备课:建议你身边随时预备一本笔记本,当你在坐车或在等候处理一些 事的空档时,可以随时将你所想到的教学点子记录下来。你也可以将每次课程的经文当 作自己每日灵修的进度, 这样可以一举两得, 不但可以备课, 也从默想经文中与主交通。 剩下的工作就是预留时间制作教具,与熟习所要教的课程内容了。

3.

如何使用教员课本:不论你采用的是何种教员课本,记住,它只能当作你的参考书

而已,真正的课本乃是“圣经”。教师当以圣经为主要的教材,先熟读经文,才能参考教 员课本所建议的教学法。教师使用教员课本时,有如一个贤明的家庭主妇到市场购物, 只选择自己需要与合用的东西,否则便是浪费。教员课本提供丰富的内容,有的可能对 你很适用,有的则不然,教师当知道取舍、选择,或改编成适合你和学生需用的内容与 方法。

■ 作业(讨论题目):
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1. 试着就马可福音十六章 1-20 节,订出一次儿童主日学的课题与目的。

2. 试着就马可福音十六章 1-20 节,并参考约翰福音廿章 1-18 节及路加福音廿四章 13-35 节,写出一堂课的大纲,程序与时间分配。

正文 第四课

带领儿童唱诗

一、儿童诗歌的价值

1. 唱诗的本身就是一种敬拜与赞美。诗篇一四八篇 12 节说:“少年人和处女,老年人 和孩童,都当赞美耶和华。”孩童的赞美是最纯真的。孩子们要明白,当他们在唱诗歌 的时候,就是在敬拜神,他们当由心发出对神的赞美与崇敬。

2. 神要因着儿童的赞美建立祂的能力。诗篇八篇 2 节:“你因敌人的缘故,从婴孩和吃 奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。”孩童的赞美是大有能力的。

3. 当人们赞美神的时候,撒但的权势要大大的崩溃。使徒行传十六章 19-34 节记载了 保罗和西拉的故事, 当他们在狱中大声赞美神的时候, 声音响彻云霄, 直达神的宝座前, 震动了监狱,使狱门大开,锁链松落,震撼了狱卒,并给狱卒一家人带来莫大的救恩。 赞美的力量是何等的大!

4. 赞美神是欢迎神的灵与祂的荣耀降临在我们中间。历代志下五章 11-12 节记载,当 所罗门为神建造的圣殿完工时,所有的祭司和管理歌唱的利未人,拿着各样的乐器,吹 号的、歌唱的,声和为一,一齐扬声赞美神。神的灵便降临在他们中间,耶和华的荣光
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充满了整个圣殿。当孩童诚心扬声赞美神的时候,神的灵必要降临在每个敬拜祂的儿女 的身上。

5. 使孩童学习尊荣神,让神享受儿童美妙的赞美歌声。正如父母喜爱儿女们对他们的 感恩与赞美,我们的主也乐意并期待着享受祂儿女对祂的敬拜与赞美。

6. 使孩童藉诗歌的赞美来亲近神。 雅各书四章 8 节: “你们亲近神, 神就必亲近你们。 ” 神乐意亲近凡寻求祂,赞美祂名的人。

7. 使孩童从诗歌中学习真理,也知道如何赞美神。诗歌本身会对孩子们说话。大部分 的诗歌是由经文写成的,也有一些是人们属灵的经历,这些歌词的本身就包含了许多宝 贵的信息,孩子们能从诗歌中自然而然的学习到许多真理与宝贵的信息。

二、诗歌的选择

1. 歌词要能浅显易懂,并适合儿童各阶段的年龄。记得我小时候在儿童主日学,老师 曾教我们唱一些成人崇拜的诗歌,歌词非常咬文嚼字,我根本不懂自己在唱什么,直到 长大后,才了解当时所唱的诗歌是描写耶稣在客西马尼园的心境。如果孩子根本不明白 歌词的意思,他怎能用心灵来赞美神呢?

2. 歌词要含有真理的教导或对神的赞美与敬拜。有的歌曲固然旋律好听,但缺乏具体 的真理教导与赞美神的话语,这类的歌(不能称为诗歌)不适合在主日学敬拜赞美的时 间中吟唱,但可在游戏时间中唱。我们当明白,既然是儿童崇拜,所选的诗歌的内容,
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应当是对神的赞美、敬拜与神的话语。

3. 要配合课程的主题。例如,今天课程主题是“为主作工”,可以选择“小小双手为主作 工”;若主题是“祷告”,则可以选择“快祷告何必忧虑”。诗歌配合主题,能衬托出当日主 题故事的真理,加深学生对真理的认识与体会。

4. 旋律的变化、节奏、音域的高低,要配合学生的能力。年龄较小(幼稚级或初小级) 的小朋友,不适合旋律变化太多,或歌词太绕舌的曲子,他们喜欢重复的曲调,以及有 押韵的的句子。 其次, 年幼孩子的声带尚未发育完全, 太高或太低的音域都不适合他们。

5. 老师不要为了配合主题,勉强选择自己不熟悉,或不会唱的歌。其实许多诗歌虽然 题目似乎与主题没有关系, 但老师可以用言语将它带出来。 例如, 今天的主题是“祷告”, 但你所选择的诗歌是有关赞美的,你可以这样对小朋友说:“我们赞美神,因为祂聆听 我们的祷告!让我们一起来赞美这位听祷告的神!”老师所要教的诗歌,自己一定要非 常熟悉它,否则一旦教导错误,由于先入为主的观念使然,再要纠正孩子们就需费一番 功夫了。

三、领唱前的准备

1. 祷告,求主将赞美的灵充满你。

2. 课前应熟悉诗歌的曲调、歌词,尽量将它背下来。

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3. 书写歌词。纸张大小要相同,写法要一致,以便视唱及保管收藏。最好将诗歌的歌 词写在大张浅色的书面纸上,让每位学生都可以一目了然。每一首诗歌书写的格式要一 致,这样做的好处是,一方面容易保存,另一方面,不致让学生每次要去适应不同的读 法。但偶尔可稍做变化,例如:将“跟随主耶稣”的诗歌写在一张剪成脚的形状的书面纸 上,以加强“跟随”;又如,将“让耶稣住在我心”这首歌,写在一张剪成心型的书面纸上。

4. 编练诗歌的动作。孩子们是好动的,他们喜欢用肢体语言来表达内心的感情。老师 可以依照歌词的涵义,设计一些动作,让他们边唱边跳。课前可招聚有舞蹈恩赐的老师 或学生,一起来设计具有创意的动作。

四、领唱的基本原则

1. 动作化。依儿童年龄决定动作之难易。

2. 儿童化。包括语言的表达要儿童化,正如使徒保罗所说:“我在什么人中,就作什么 样的人。”

3. 训练好品质的歌声。当教师希望孩子们歌声洪亮一点时,很容易犯的错误便是要求 他们“唱大声一点”。当你这样要求他们时,他们多半会放大嗓门使用劣质的吼叫方式来 表达。教师应该教导学生:“用好听嘹亮的歌声来赞美神,主耶稣最喜欢听小孩赞美的 声音。”

4. 用手势协助儿童记忆曲调之高低。当曲调的旋律起伏较大时,教师可用手势比划高
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与低,以协助孩子们熟悉旋律。

5. 用乐器来赞美神。若环境许可,不妨预备几个铃鼓、三角铁、响板,让孩子们随着 节奏用打击乐器来赞美神。也可利用现成的器具充当打击乐器,如,筷子、锅盖、钢杯、 铁罐子……等。

6. 多变化的唱法。下面例举几个变化法,老师可运用创意,自己设计出其他有趣的变 化唱法。

按节奏念歌词:如,“神──真美好──,神─真美好──,神─真美好─,祂对我─真─ 好──。”)

游戏: 如, “耶利哥城倒塌了”这首歌, 可选出两位小朋友面对面双手举高握在一起, 搭成城墙,其他的小朋友则依序排队从城墙下(两位小朋友的手臂下面)穿过。当这首 歌唱完一遍时,他们的双手要落下(表示城墙倒塌了),捉住正从城墙下经过的人(表 示城墙倒塌了),这个人便出局。一直反复唱这首诗歌进行这项游戏,直到剩下最后一 位没有被捉住的,便是胜利者。

特征:请拥有老师所指出的特征的小朋友唱一次,如长头发、绑辫子的、男生、女 生、穿皮鞋的、穿布鞋的、十岁 等。 (或其他年龄)的小孩、戴眼镜的、掉牙齿的……

漏字:唱到特别的字或词时,请小朋友不要唱出声音,而用手势取代之。如“主耶 稣爱我,主耶稣爱我,主耶稣爱我,有圣经告诉我。”可将“主耶稣”三个字不唱出声音,
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用双手的食指比成十字架来代表。 或将“爱”字不唱出声音, 用手比成“心”的形状来代表。

改字:唱到特别的字或词时,请小朋友改成其他有意义的字来唱,如,“主耶稣爱 我,主耶稣爱我,主耶稣爱我,有圣经告诉我。”可将“我”字唱成自己的名字。如,“主 耶稣爱小刚,……,有圣经告诉小刚。”

7. 歌词偶而可用符号、图画等方式书写,以增加趣味性。

8. 歌词本身会对孩子说话,不要太多的“说教”。

9. 在领唱当中,要对孩子说:“我们来赞美神”、“我们用这首诗歌来敬拜主”、“向旁边 的朋友说,我在赞美神”、“向旁边的朋友说,你赞美神的声音真好听”……。

10. 要会察颜观色,掌握儿童的情绪。当孩子可能对某首已经唱了许多次的诗歌,表现 出不耐烦时,应随时更换另一首诗歌。

五、教唱新歌

1. 先听老师唱一两次。

2. 跟着老师轻轻的哼唱。

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3. 读歌词,并解释涵意。

4. 可带领儿童按着节奏来念歌词。

5. 现在跟着老师慢慢地唱,老师一面指着歌词,一面唱;或一面唱,一面加入动作。

6. 曲调较难的诗歌,可用一句跟着一句的教唱法。

7. 可教孩童唱简谱。

8. 新歌不一定一堂课便教会,不熟悉的歌下次再继续学习。

六、敬拜中唱诗时间的分配

1. 一般诗歌敬拜的时间约为二十至三十分钟。老师可依照整个儿童主日学的时间来安 排诗歌敬拜的时间。(请参阅第三课“备课的艺术”)2. 习已会唱的诗歌 学的新歌。 ■ 作业(讨论题目): 1. 请分享你自己在诗歌敬拜中的经验。例如,神藉歌词如何对你说话;是否有在诗歌 敬拜中触摸到神的爱的经历……。2. 请找两三位同工作为你的假想“学生”,依照本课 → 教唱新歌 诗歌的进行方式建议如下:复 → 温习当日所

→ 再复习一首已会唱的诗歌

所教导的原则,选一首诗歌,做一次实际的“带领儿童唱诗”的示范,并请他们为你的示 范提出宝贵的意见。
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正文 第五课

背诵金句

一、背诵金句的目的

1. 使儿童认识神的话

儿童期是一生中记忆力最佳的时期, 我们当好好把握这段时光, 将神的话教导他们。

2. 使神的话成为儿童的引导

儿童不但要能背诵圣经,更重要的是能将神的话成为生活中的帮助及力量。教师应 将当日课堂上所教导背诵的金句,运用在当日的圣经故事内。例如:讲到亚拿尼亚与撒 非喇欺哄使徒彼得的故事时,在故事中,可立时让学生将当日所背诵的金句──“不要自 欺,神是轻慢不得的。”(加拉太书六章 7 节上)读出来,如此能帮助儿童更易明白金 句的涵义,也能了解,神的话是他们生活中随时的引导。

3. 达到当日课程主题真理的教导

在选择背诵金句时,一定要配合当日课程的主题,如此才能与圣经故事配合,一同 运用所要强调的真理,将当日所要学习的真理突显出来,加深学生的印象。

二、带领背诵金句的要诀

1. 要在讲圣经故事前先教导背诵金句

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在讲圣经故事前背诵金句的好处是,能在故事中穿插运用所背诵的金句,使孩子藉 故事了解所背诵的金句,能在生活中更实际的遵行神的话。

2. 解释内容要简洁

在让学生背诵之前,应先解释金句的涵义。要用学生能懂得的字汇来解释,因此事 先的预备是相当重要的。解释要尽量简洁,稍后再让圣经故事来说明金句中的真理,因 为圣经故事本身就是真理最好的解说者。

3. 复习背诵金句

除了教导当日的金句外,复习上周(甚至二周前)背诵过的金句也是很重要的。这 样能鼓励孩子将神的话语牢记在心, 同时, 当孩子知道老师每次都要复习背过的金句时, 他们会更认真的去牢记它。否则孩子们会将“背金句”这件事当作例行公式,每次上课时 敷衍的背诵一下,下了课便忘记了。建议您,可在班上推选一位“值日生”(每周轮流), 由他负责在周间提醒其他的同学背金句,或采用联络簿的方式,让学生将每周金句写在 簿子上,带回家里背诵。

4. 依照学生的年级选择背诵金句

幼稚级的小朋友只能背诵简短的句子,必要时,可将金句简短化。例如,约翰福音 三章 16 节:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的不致灭亡,反得永 生。”只需选择“神爱世人”四个字即可。又如:约翰福音一章 12 节:“凡接待他的,就 是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”你可以让小朋友背诵“……(我要)作 神的儿女”。
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5. 每一季或月可选一整段或整章的经文让学生背诵

除了每课的金句外,不妨另选一整段、章、或篇的经文让学生背诵。如:哥林多前 书十三章、罗马书十二章、诗篇选一整篇的背诵、主祷文(马太福音六章 9-13 节)、 八福篇(马太福音五章 3-12 节)……。在一季课程结束时举行一次背经比赛,请家长 作裁判,并颁给参与者奖品或奖状。其实幼稚级的小朋友也有能力背诵整章的经文,老 师可以鼓励帮助他们,假以时日,他们必能将神的话朗朗上口。

三、带领背诵金句的步骤

1. 上课前

a. 祷告。求神赐下启示的灵,使你知道该如何教导。

b. 课前先选择适当的背金句方法。下面一项(第四项)将提供少许的背金句方法,教师 应配合学生的能力,选择合适的方法,在游戏及欢乐的气氛中,帮助学生将神的话语记 在心上。

c. 制作金句教具。教师必须在课前便将所需的教具制作及预备妥当。

d. 思想并决定如何向儿童解释金句的涵义。解释要简洁扼要。

e. 练习教具的使用法。你所选择或设计的教具,应当在课前先做一番演练,才能胸有 成竹的,按部就班的教导儿童,不至临阵乱了手脚。
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2. 上课时

a. 让学生先读一遍所要背诵的金句。

b. 解释金句的涵义。注意,不应让孩子在不懂金句涵义的状况下背诵,否则即使他们 背诵下来,也很容易忘掉;再者,在明白涵义的情况下背诵下来,这节金句对他们才会 产生果效。

c. 利用你所制作的教具,或金句背诵法,帮助学生将金句背诵下来。

d. 鼓励已背会的学生自愿站起来背诵,并给予奖赏。要让学生明白,奖赏并不是背金 句的目标;比赛也不是要一决胜负较量出输赢。乃是藉由这些活动,在学习团队精神与 快乐的气氛下,能将神的话牢记在心,并在生活中遵行,才是最要紧的。诗篇一一九篇 9 节:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”

四、背诵金句教学活动──背诵金句的方法

歌罗西书一章 28 节:“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝诫各人,教导各人,要把 各人在基督里完完全全的引到神面前。”请注意“用诸般的智慧”这几个字。使徒保罗劝 勉我们要用各样的方法将福音传递出去,教导儿童背诵金句更是如此。为使孩子们喜欢 背诵神的话,也轻松的将神的话牢记,我们要用各种不同的方法帮助他们背诵。教师们 应当运用神所赐创意的灵,设计出其他有趣的背诵金句方法。由于篇幅有限,仅概略的 介绍几种背诵方法做为参考(若欲参考更多的背诵金句法,请参考拙作“如何带领儿童 背诵圣经”。中国主日学协会出版),相信您运用神所赐的智慧,必能设计出更多且更
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有趣的方法。加油喔!

1. 你抽我背

a. 将金句分成几个句子或词,用麦克笔分别写在数张书面纸上,做成金句纸条,纸条 与字的大小,必须让全班学生看得清楚。

b. 上课时,先将金句纸条依序置于黑(白)板上,请学生念一次。解释过金句的意思 后,再将金句纸条的任一条抽走,请学生念念看。依此类推,直到纸条全被抽走。这时 学生应该已经背会了全部的金句。

范例:

耶稣又对众人说

我是世界的光

跟从我的

就不在黑暗里走

必要得着生命的光

约翰福音八章 12 节

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2. 金句重组

方法同上,不同的是,将金句纸条任意地,不依顺序地排在黑(白)板上,请学生 重组,排出正确的顺序来。帮助学生背诵下来。也可做成多套金句纸条,将学生分组, 比赛看哪组最先重组正确,那组便算赢家。

3. 金句拼图

a. 利用旧月历纸的背面来写金句,再依学生年龄,将整张月历纸分别剪成六片、十片、 或十五片。

b. 上课时,请学生拼图,拼出正确的金句来。学生可利用写有金句的那面拼图,也可 以利用反面月历上的图画来拼图。

c. 可多做几套或一人一套,以便分组或个人比赛。记得帮助学生将金句背诵下来。

d. 也可在周间将拼图片分别寄给班上的小朋友,请他们下次上课时记得带来,与其他 的同学一起做拼图游戏。这个方法的目的,是为要鼓励小朋友一定要来上课,否则全班 少了他的一片,就无法完成拼图了。

4. 金句分组

a. 这个背诵法是用来做分组游戏的。用此法分组后,再进行其他的教学活动。

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b. 依人数的多寡及你所需要的组数,决定要制作多少份金句,每份分成多少纸片。

c. 将金句分为数个段落,分别写在纸片上,将纸片折起来,成为金句签。金句签全部 放入纸盒或大信封袋内,各组的金句可以不同或相同。

d. 再请学生每人抽一张金句签, 然后去寻找与他手中的金句签能配成同一节金句的人, 凑成同一组。可以计时比赛,以增加趣味性。

5. 金句迷宫

a. 在半开的书面纸上画妥所需的格子,并填入金句,每个字应在上一个字的上、下、 左、右,或斜右上、斜右下、斜左上、斜左下的位置,使金句的句子能连串起来。(见 范例)。

b. 先以箭头标出开始的第一个字,再依序将金句以正确的箭头方向标示于书面纸格子 的下方。(见范例)。←代表选取左边的字,↑代表选取上面的字,→代表选取右边的字, ↓代表选取下面的字,←代表选取左斜下角的字,←代表选取左斜上角的字,→代表选 取右斜下角的字,→代表选取右斜上角的字。最后在空白子格子里,填上任意的字。

c. 上课时,可向学生说明,当以色列人出埃及在旷野飘流时,神用云柱与火柱引领他 们,今天我们把这迷宫当做旷野,云柱火柱(箭头方向)引领我们找出今天的金句来。 将找到的字写在书面纸的空白处。帮助学生背诵下来。

范例:

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↓(开始)

宝 大 耶 和 界 创 造 撒 耶 ↙ ↓ ← ↘ → ↘ ↗

贵 稣 华 世 玛 的
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利 人 ↑ ↖ ↗ ↘ ↓ ↘ ↘ ↑

对 又 以 勒 是 光 就 的 ↑ ← ↙ ↓ ← ↘
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↗ ↓

盐 众 人 马 我 不 跟 我 ↙ ← ↘ ← ↖ ↖ ↙ ↙

灯 利 内 说 黑
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在 里 从 约 翰 福 音 八 章 12 节

火 丰 命 舍 己 暗 走 亚

明 的 富 生
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要 必 马 利

光 彼 得 说 着 得 雅 各

6. 订正法

将金句写在一张书面纸上,但故意使一些字漏写一两笔画。让学生指出错误,并上 前来予以订正。并帮助学生将金句背诵下来。向学生说明,神的话是不可以任意加添或 删去的,就像这段金句少了几笔,就不完全了。范例:我所吩咐你们的话,你们不可加 添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。(申命记四章 2 节)

■ 作业(讨论题目):
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1. 请从诗篇一一九篇中至少列出五节有关神的话之重要性经文来。

2. 请至少设计出两种背诵金句的教学活动来。

正文 第六课

说圣经故事(一)

一、圣经故事之特性

1. 圣经故事是真实的。一般人记载伟人的事迹,多半是歌功颂德,将不好的一面隐藏 起来。圣经所记载的事迹却是实实在在的,丝毫不隐瞒人的光明面与黑暗面。例如,圣 经对信心之父亚伯拉罕的记载, 并没有将他犯的四次错误避而不言(参创世记十二 10-20, 十三 1-4,十六及廿章)。 又如神称为合祂心意的大卫王, 圣经也清清楚楚将他所犯的奸淫 罪记载下来。

2. 圣经是神的话,不是人编造的。小朋友喜欢听的童话故事大多是人编造的,是出自 人的创意。圣经是神的话,是神所默示的,它带有能力、权柄、启示、盼望、生命与平 安。

3. 是精彩动人的。圣经故事充满了趣味性、神迹奇事、美丽的故事、战争、英雄、美 人、家庭、夫妻、国王与平民、预言、诗歌……。

二、圣经故事之价值

1. 能使儿童经由圣经故事认识神、人、自己、撒但。教师藉由圣经故事让儿童明白神 性(认识神),明白神的心意。经由圣灵的启示明白自己是个罪人(认识人的本性与自己),

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并接受神完美的救恩计划,认识撒但的权势与诡计,并倚靠神胜过罪。

2. 藉圣经故事向儿童解说难懂的属灵真理。真理如同隐形人,但当教师为它穿上衣服 (故事),用圣经中的事迹来说明真理时,真理对孩子而言就不会深涩难懂了。

3. 圣经故事的主题是整个儿童主日学每一个活动的中心──儿童主日学的进行过程中, 有诗歌赞美(崇拜)、奉献、金句背诵、圣经故事与教学活动等,这些过程的内容,都 指向当日圣经故事所要传达的真理 (当课主题)因此圣经故事是儿童主日学的“核心”(见 , 下图)。

4. 儿童藉由圣经故事,学习将圣经的真理运用在生活中。若圣经故事只是一则故事而 已,它与其他的童话故事并无不同之处;然而,圣经故事不单是精彩动人的,它能启发 孩童在生活中将真理实行出来,更让孩童得着丰盛的生命。

三、说故事的几种形态

1. 直述法。单刀直入式,开门见山的直接进入故事中,以平叙的方式将故事呈现出来。 如,马可福音一 29-31,作者马可即是以平淡的叙述法将故事带出来。此法较不吸引人 进入故事的情境中。

2. 间述法。以叙述及间接语气讲述故事,也就是说,说故事者一面讲述故事,一面扮 演故事中不同人物的声调、表情、语气或心境。如,马可福音十 47:“他听见是拿撒勒 的耶稣,就喊着说:?大卫的子孙,可怜我吧!?”这句是间述语气,但若是直述语气,则
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是如此叙述的: “他听见是拿撒勒人耶稣, 就一直大声叫着耶稣的名字, 要耶稣可怜他。 ” 前者较能吸引听众(间述法),后者则显得平淡(直述法)。

3. 引入法。

*由两三人的对话为开场。如,老师手中操作两个玩偶,以玩偶的对话来引入圣经故 事:

玩偶甲:小福,你有没有爬过树啊?

玩偶乙:当然有啊!上个星期我到舅舅住的村子里,前面就有一棵大榕树,我和哥 哥就爬上去玩。

玩偶甲:真的啊!我好羨慕你哟!我住在城市里,从来没有爬过大树。

玩偶甲:富雄,上星期我的主日学老师告诉我们有一个大人也爬树耶!我来说给你 听…(老师带入路加福音十九章税吏撒该的故事。)

*以生活的实例──见证、见闻、经历为开场,再引入圣经故事中。

4. 拟人法。

*以故事中某个人物为主干, 以他的角度来讲述故事。 如, 在讲述路加福音十九章“撒 该的故事”时,将其中的桑树当作主角,以他的角度来叙述故事。

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范例:

在耶利哥城的街道旁,长了一棵桑树,平时这街道来来往往的行人很多,但是很少 有人注意到这棵桑树。这一天,桑树底下忽然围了许多的人,大家都显得好奇又兴奋的 样子。桑树“奇奇”不由得摇摆了一下他的枝子伸伸懒腰,探个究竟。喔!原来许多人正 围绕着一个人,祂的模样看起来很慈祥,又很有权威,大家不断的称呼祂为“耶稣”,耶 稣也微笑的回答他们每一个人的问题。

奇奇正看得起劲的时候,忽然好像有什么东西在他的身上爬,而且一直往上爬,紧 紧的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭动了一下他的身子,但那东西似乎把他抓得更紧 了。奇奇似乎听到有人在喊着说:“喂!你这个讹诈人的税吏,快走开,你爬到树上去 做什么?这里不是你这种人来的地方!”这时奇奇的耳边响起了声音:“我…我不过想要 看看耶稣罢了。”“臭矮子!坏税吏!耶稣不喜欢你这种坏人!你快走!”………(以下略, 请老师自己发挥你的想象力,继续说下去吧!)

5. 戏剧法。以角色扮演或戏剧的的方式将故事表演出来。

四、结构

一般而言,一个故事的结构,也就是说圣经故事的程序大略如下:

1. 引言:或称“引起兴趣”或“引起动机”。同上述的“引入法”,以与小朋友生活有关的 人、事、物为开场白,导入主题故事中。

2. 叙述:讲述故事内容。
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3. 转接:由故事的某一景转到另外一个景,由某种语气转为另外一种语气。

4. 插曲:在讲述故事中,带入真理的教导与生活的应用。这一点,我们将在下一课再 做详细说明。

5. 高潮:故事中最精彩的部分,这一部分是教导真理的最佳时机。

6. 结语:结束要精彩有力,使学生的情绪达到最高点,立刻做结束。不要“说教”。

7. 祷告:当故事强有力的结束时,立刻带领孩子们祷告。在祷告时,可以“呼召”。针 对未信主的孩子,要给他们机会接受耶稣作救主;对于已经得救的孩子,可以让他们对 当日的真理有所回应,例如:“亲爱的小朋友,你是不是有得罪人的地方,到现在还没 有向人道歉?今天回家以后,你愿不愿意去向这个人道歉?愿意的小朋友请举起手来, 老师为你祷告。”(鼓励他们要实行承诺。)

■ 作业(讨论题目):

1. 请就本课三之 4. 拟人法中“桑树”的范例,改以第一人称来讲述故事。

2. 试分享,什么是成为优秀讲故事者之秘诀。

正文 第七课

说圣经故事(二)

在前一课中,我们已详介了圣经故事的特性、价值、形态与结构。

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有了这些基本认识之后,在本课中我们将继续探讨,于说圣经故事这一范畴中实际 的操练。

一、插曲──真理的运用

1. 何谓插曲?

就是将圣经故事中所要教导的与真理信息,穿插在整个故事当中。在故事讲述完毕 之前,所有要教导的真理,都已经在自然而然的状况下呈现给儿童。许多教师犯了一个 错误,就是在故事讲述完之后,才做真理的教导;这种方式,会使孩子忽略最重要的真 理教导,因为他们认为精彩的故事已经讲完,最后的“说教”部分,不需要再注意听。然 而这部分却是最重要的!我们若在讲述故事中,适时的教导真理;也就是说,一面讲故 事,一面穿插真理,这样可让孩子们一面听故事,真理同时也进入他们的心中,达到我 们所预期的果效。

2. 要加哪些插曲在故事当中?

每次的圣经故事中,有几样真理是必须教导的:

(1)神性:我们的神是怎样的一位神?祂是圣洁的、公义的、恩典的、信实的、慈爱 的、饶恕人的、看顾人的、听祷告的、全能的、全知的、无所不在的……。依据每一个 圣经故事的主题内容,在每次的课程中,至少要让小朋友学习到一种神性。

(2)人的问题(人的罪):自从罪入了世界以后,人就有了罪性(罗三 23)。当我们 讲述圣经故事时,藉着故事中的人物,将人的问题(罪)指出来,使孩子们被圣灵光照,
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看见自己的罪与软弱。这些罪包括:说谎、偷窃、贪心、不顺服、不饶恕人、说脏话、 欺骗、打架、嫉妒、不负责任、拒绝神的救恩……等。

(3)解决之道(救恩):当孩子被圣灵光照并知罪后,我们要带给他们“救恩的信息”, 也就是耶稣基督十字架的救赎恩典。我们要让孩子们晓得,虽然我们有罪,然而神爱我 们,赐下独生子耶稣,为你我的罪钉在十字架上;我们若认自己的罪,祂的宝血能洗净 我们一切的罪(约壹一 7、9)。祂要使我们成为祂的儿女(约一 12)。曾有人问道:“每次 的故事都需要讲这些吗?旧约的故事能穿插救恩吗?”答案是肯定的。读者可参考本课 最后的“范例故事”。

(4)呼召:若班上有尚未得救、接受耶稣为救主的小朋友,藉着呼召给他们举手决志 的机会。千万不要失去每一个能让小朋友接受耶稣的机会。当然,若小朋友已经接受过 耶稣,就不需要让他们一再地举手决志,要教导他们明白,当他们举手亲自接受耶稣作 他个人的救主后,圣灵便住在他的心里,永远不会离开(来十三 5 下)。教师要对已得 救的孩子提出挑战,鼓励他们,过一个正常的基督徒生活,每天读经、祷告、按时上主 日学、为主作见证。总括而言,故事结束时的呼召应是分为两方面的,一是针对未信主 的孩子作决志的呼召,另一个则是针对已信主的小朋友提出挑战,是否愿意在神前立下 心志,如:饶恕人并向人道歉、在本周内至少向一个人作见证、帮忙做家事、常说赞美 的话……等。

二、讲圣经故事前之预备

建议以下列的步骤准备讲述圣经故事:
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1. 祷告:求主藉这课圣经故事先对你说话。

2. 读课程经文:多读几遍,直读到你对故事的内容熟悉为止。

3. 阅读“教员课本”或参考书籍:藉助参考书籍了解故事的时代背景、习俗、文化…… 等,使你更能掌握整个故事的来龙去脉。

4. 再次看圣经:熟悉故事之后,现在要来思想一下:“这一课,我要强调什么主题?我 要藉这故事带出何种真理?”

5. 祷告并思想:确立主题后,再次祷告,求主向你显明要采用何种方式、教具、图片、 辅助教材等来进行圣经故事的教导(请参考第八课“创意教学法”)

6. 写下大纲:这个大纲应包括,故事进行的过程,以及每个过程中的“插曲”(真理的 教导)(请参考“圣经故事范例”所列出的“大纲”)。

7. 制作或预备教具。

8. 教具或图片的演练:课前先将要使用的图片或教具按顺序排列妥当,并加以演练, 可以避免在讲述故事过程中找不到图片,或发现所制作的教具不易操作或使用。

三、讲故事的要诀
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1. 圣经的运用:讲述故事时,要记得携带圣经到课堂上。圣经是神的话,因此当学生 看到圣经, 更能尊重你所说的故事是出于神的话, 而非你自己编造的。 在你讲述的当中, 可以偶尔打开圣经,读一段圣经中有关此段故事的记述,让学生对圣经发生兴趣,进而 也渴望自己能去读它。 当然, 若你手中正在展示教学图片时, 可暂时将圣经放在讲桌上, 或学生可以看到的地方。

2. 要持有故事中人物的心境,善用表情与声调的抑扬顿挫:要将故事说得精彩,持有 故事中每个人物的心境是很重要的,如此你才能将他们的喜怒哀乐表达出来,使聆听的 孩子们能仿佛身历其境,一同与你进入圣经故事的世界里。平时自己可以对着镜子操练 表情,或将你自己讲的故事录音下来,作为改进你声调与表情的参考。

3. 要用间接语气:请参阅第六课“三、说故事的几种形态,2.间述法。

4. 善用真理与生活的应用:参阅本课“一、插曲──真理的运用”。

5. 适时插入金句:参阅本课“一、插曲──真理的运用”。

6. 熟练的运用图片或教具:千万不要因为不熟悉教学图片的运用或操作,而影响了你 说故事的品质与气氛。课前熟练的演练教学图片是绝对必要的。

7. 把握时机作呼召:要学习利用在故事的高潮时,立刻作呼召。例如,当你正讲述一 个真理时, 虽然故事还没有结束, 但圣灵在你里面有感动时, 你可以立刻对孩子们作“呼 召”。

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“亲爱的小朋友,你是不是也像该隐一样,犯了错却不肯认错,还怪罪恼怒别人?现在 你愿不愿意向主耶稣承认你的罪,求祂宝血洗净你,让主耶稣帮助你做一个勇于认错的 孩子?愿意的小朋友请举手,老师为你祷告。”(见创世记四章“亚伯与该隐的故事”。 参见本课最后的范例。)

8. 要有自信。你若对自己所要讲的故事有信心,能帮助孩子对你的信任,也能信服你 所教导他们的。自信心从何而来?课前充分的准备是因素之一;若老师课前的准备不充 分,自信心便自然会减弱,直接的影响了你说故事的品质(通常这是课室秩序不佳的主 要因素)。此外,同工之间彼此的鼓励能建立彼此的自信心,因此不要吝啬你对他人的 赞美与鼓励(对学生亦然)。

9. 大纲的运用。备课时,将故事大纲写在纸条上,上课时,将这纸条夹在圣经里,或 放置于讲桌上以供参考。 千万不要将“教员课本”带到课堂上, 它只是你教学的参考工具, 圣经才是你上课时必备的教科书。(参阅本课“二、讲圣经故事前之预备”中的,“6.写下 大纲”。)

■ 作业(讨论题目):

1. 试就创世记四章 1-15 节列出课题、目的,故事大纲与故事之详细内容。

2. 在讲述故事中,当日背诵的金句可发挥什么功用?

正文 第八课

创意教学法

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一、创意的主

主耶稣是好老师的模范,祂用各样的方法教导人,让学习者实际参与学习的过程。 祂将祂的话语与祂的工作合而为一。例如:

*主耶稣说:“我在世上的时候,是世上的光”(约九 5)。接着,祂便医治了生来瞎眼的人, 那人的回应是:“从前我是眼瞎的,如今能看见了”(25 节)。

*主耶稣说:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人, 必永远不死。你信这话吗?”(约十一 25-26)。接着,祂使拉撒路从死里复活(43-44 节)。

*耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”(约六 35)。 在这之前,主耶稣那天用五饼二鱼喂饱了五千人(1-14 节)。

耶稣的教学法是带领祂的听众从简单的事实, 引出适当的行动来; 从过去旧的生命, 活出新生命来。主耶稣的教学法列举如下:

1. 实物教学法(约四 1-42):祂用“水”帮助撒玛利亚妇人明白“生命的活水”。

2. 实际接触法(约一 35-51):利用适当的机会与人建立关系──安得烈、约翰、彼得、 腓利、拿但业。

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3. 解决问题法(可十 17-22):激发人明白并实践祂的话语。

4. 谈话法(可十 27):激发人们顺服。

5. 问话法:根据福音书的记载,耶稣至少问了一百个以上的问题,激发人们思想,并 寻求真理。

6. 回答问题法:耶稣藉着所回答的问题帮助人们在灵里成长。

7. 演讲法(太五-七章、约十四-十七章)

8. 比喻法(约十 1-21,十五 1-10):耶稣用人们所熟悉的事物来讲解属灵的真理。

9. 经文引证法:耶稣引用旧约圣经教导人们真理。

10. 机会教育法(约四 5-26):耶稣利用各样的环境与时机,教导合宜的真理。

11. 对照法(太五 21-22,33-34,38-39,43-44): 耶稣将天国与世界的标准作一对照, 让人学 习顺服的功课。

12. 小组与大组法(太五-七章,约十四-十七章):耶稣教导群众、也教导小组(门徒)。

13. 示范法(加十八 15-17):耶稣是真理的示范者。

14. 激发法(太十六 24-27,可一 16-18):耶稣激发祂的跟从者采取行动。
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二、了解儿童主日学之课程内容与程序

不同的年龄有不同的特性与需要,因此我们当针对他们的的特征,安排课程内容与 程序。

时间/内容 幼稚级

(四至六岁) 儿童级

(七至十二岁)

1. 崇拜时间 10-15 分钟 20-30 分钟

2. 学习圣经(圣经故事、读经) 10-15 分钟 30 分钟
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3. 教学活动(学习活动、生活应用) 30-45 分钟 20-30 分钟

1. 崇拜时间:崇拜时间幼稚级的学生约需 10-15 分钟,儿童级的学生约需 20-30 分钟。 幼稚级的崇拜也可与儿童级的学生合并进行。在这段时间里,小朋友一起唱诗歌、背诵 金句,以及奉献。崇拜时间结束时,幼稚级与儿童级的小朋友要分班“学习圣经”及“教 学活动”。

2. 学习圣经: 学习圣经时间幼稚级的学生约需 10-15 分钟, 儿童级的学生约需 30 分钟。 (儿童级的学生又可分为初小级──小学一、二年级;中小级──小学三、四年级;高小级 ──小学五、六年级。)在这段时间内,学生要聆听教师讲述圣经故事,并分享自己的 领受。中、高小级的学生要学习读圣经,并分享他们的发现与心得。

3. 教学活动:在这段时间内,教师引导学生以游戏、手工、音乐、角色扮演、分组研 讨、分享等活动,复习当日所学习的故事与真理,并鼓励学生倚靠圣灵,将所学的真理 应用在日常生活中。

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三、创意教学法

在本课“一、创意的主”{\LinkToBook:TopicID=172,Name=一、创意的主}中,我们已 经谈过我们的主是创意的主,祂用各种不同的方法教导、启发,引导人认识真理。我们 是祂的儿女,是祂按着祂的形象所造的,因此我们当然也具有创意的特质。教师们当倚 靠圣灵,设计出各种不同的教学法,使学生在活泼、生动、有趣的气氛下学习神的话、 应用神的话、实行神的话。在此,略为介绍数种教学法提供给各位参考。然而,教师应 当运用神所赏赐给你的创意,设计出适合自己班上学生的教学法来。

1. 实物教学:教师可利用身边垂手可得的事物,作为讲解真理的现成教材,如:树木、 花草、种子、水果、石头、调味品……等,这些围绕在我们生活周围的东西,只要用点 心思,他们都是讲解真理的最佳实物教材。现列举几种做为参考:

*盐:让小朋友尝尝盐的味道,询问他们盐有些什么作用(调味、防腐等)。告诉他 们,主耶稣将基督徒比喻为世上的盐,要我们在朋友与家人中间做调味的,也就是做一 个“使人和睦的人”。同时主耶稣要我们“防腐”,也就是要拒绝罪在我们生命中滋长,当 罪来引诱我们时我们要拒绝它,发挥“防腐”的作用。(太五 13)

*布偶:这是一个需要我们用手来操纵的布偶,当我们操纵它时,好像是它在说话, 但其实真正在说话的人,是操纵它、舞弄它的人,它只不过是一个傀儡。我们若操纵得 好,它的表现就很好,将故事演得活灵活现的,若没有背后的操纵者,这个布偶就如死 的一般,不能有任何的表现。同样,主耶稣要我们将我们的生命交在祂手中,让祂来管 理我们, 祂是一个最佳的生命管理者, 祂知道怎样将我们的生命表现得最好。 (加二 20)

*收音机、手电筒或任何小的电器:这些东西需要插上插头,或者装上电池才能发出
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声音,或发生功用。同样,我们的生命要与主连结,将我们生命的插头与主耶稣连结, 让圣灵在我们身上管理我们。如何连结呢?常常祷告,读圣经。(弗六 10)

*野花:神创造的花是多么的美丽,这朵花是我在路边采来野生的花。它不像家里种 的花,有人细心的照顾它们,也没有人为它浇水。那么为什么它仍然长得那么好呢?因 为神在照顾它们,神用露水、雨水、阳光来栽培它们,使它们在路旁仍然可以长得很美, 给路人欣赏。神连这一朵小花都照顾得无微不至,还给它漂亮的衣服穿,何况我们呢? 我们是照着神的形象造的,是神的宝贝儿女,祂岂不更照顾我们,看顾我们吗?(太六 28-30)

*伞:这把伞有遮雨和遮太阳的功用,使我们不被雨淋到,也不会被烈日晒伤。圣经 告诉我们,神是我们的避难所。神的保守就好像一把隐形的伞在保护我们一样,我们在 祂的保护下,一定十分安全的。(诗四十六 1)

2. 角色扮演:让小朋友分别扮演圣经故事中的人物,用他们自己表达的方法,将所听 过的故事表演出来。

3. 地图景观制作:将圣经故事用立体的方式呈现出来。例如,讲到以色列人出埃及、 过红海、进迦南的精彩情节,可以将出埃及路线图制作成大张海报,让小朋友将那地方 所发生的事情写或画在一小张图画纸上,浮贴在地图上发生该事件的地名旁。也可利用 保丽龙作为底部,将景观黏贴在上面或用牙签插在其上。老师也可将它作为说故事的视 觉教材。除了上述的故事外,还有耶稣生平的地图、使徒行传中保罗旅行布道的地图, 都可以用此方法制作“地图景观”,不但可作为教具,也可作为学生的学习活动。

4. 法兰绒图片:将故事中的情境制作成纸偶,如,人物、树木、房屋、动物……等,
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背面贴上法兰绒布或沙纸。另外预备一大块法兰绒布,将此绒布挂在讲台前。老师一面 讲故事,一面将背后贴有法兰绒布(沙纸)的纸偶,轻轻压放在大块法兰绒上,将故事 呈现在孩子面前。要注意的是,不要一次放太多的纸偶,一景一景的依序呈现出来。

5. 连环图片:将每课的故事画成四至五幅连续的图画,一面讲故事,一边展示给小朋 友看。

6. 小蜜蜂讨论会:这个活动是在圣经故事讲述完毕后进行。将小朋友分成小组,每组 约三至四人,指定一个与本课故事真理有关的题目,给他们五至十分钟时间讨论,然后 各组提出报告。例如,讲到亚伯与该隐的故事(创四 1-15),你可以指定他们讨论:“如果 该隐承认犯错,没有杀亚伯,结局会是如何?”

7. 小记者:先推选出一位小记者,扮演现场采访的角色。让班上的其他小朋友分别扮 演故事中不同的人物。例如,小记者来到约翰福音第六章的现场,他要采访腓力、安得 烈、奉献五饼二鱼的小孩、主耶稣、群众等。让小朋友发挥他们的想象力,有如他们在 现场看见所发生的事一般,告诉记者他们的见闻。也可由老师自己扮演记者。

8. 故事接龙:当小朋友听完老师说的圣经故事后,可让小朋友再将故事叙述一遍。方 法是, 让每位小朋友说一段故事的情节, 再由下一位小朋友接下去讲, 直到把故事说完。

9. 问答法:有两种方式可以进行。其一,老师课前已将有关当日圣经故事的问题写在 纸条上(一题写一张纸条,并编号),另外再制作签条,放在大信封里,让小朋友抽签 抽到哪个号码,他就要回答同一编号的问题。其二,让小朋友自己写出与当日圣经故事 有关的问题,之后,由老师编号,再以相同的方式让他们回答问题。

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10. 投影片教学:将每课的故事用油性的彩色笔画在投影片上,一面讲故事,一边展示 给小朋友看。

11. 见证会:安排每一季一次,或在特别节期时,举行见证会,让小朋友将他们在主日 学所学到,并且在生活中真实的体验见证出来。

12. 黑板画教学:利用黑板,一面讲述故事,一面在黑板上画出故事的内容。此种黑板 画只需用简单笔画即可,让小朋友从老师的画中,自己发挥想象力。

13. 广播剧:预备录音机与录音带,将故事中的角色分配好,让小朋友照着圣经念,并 且留意不同人物的声调,将他们录音下来,制作成自制的广播剧。例如,马太福音十八 章 21-35 节,剧中的人物有:叙述者(耶稣)、彼得、王、仆人、同伴等。

由于篇幅有限,不能一一尽述各种有趣的教学法与教学活动,老师们当自己藉着观 察、参考、祷告,让圣灵帮助你设计出更多有趣的活动。

■ 作业(讨论题目):

1. 请说说看,为什么要用各种不同的教学法来吸引小朋友认识神?这些教学法的主要 目的为何?

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2. 请选用一种耶稣的教学法,比较本课所列出的创意教学法,自己设计一种教学法, 教导你的学生。

正文 答 案

第一课 儿童主日学的重要性与宗旨

1. 申命记六章 4-9 节:在敬畏神上不但要教导儿女,并且要在实际生活上有榜样。

2. 诗篇七十八篇 1-8 节:述说神的作为与人的失败,使后代子孙仰望神,谨守教训与 命令。

3. 箴言二十二章 6 节:教导孩童走当行的道,是为了他的一生而打算。

4. 传道书十二章 1 节:当将青春献与主,记念主要即时。

5. 马太福音十九章 13-15 节:不可禁止小孩子到耶稣那里,反之天国是为这样的人预 备的。

第二课 儿童主日学的教师

1. 有荣光的大喜乐与经得起考验的信心。

2. 圣灵是主导我们的灵,而非被我们所差使的灵;圣灵是赐能力彰显基督的灵,而非
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赐能力彰显其他任何主题的灵。(参约十六 13-14)

第三课 备课的艺术

1. 参考答案

课题──快乐的早晨

目的──使学生知道耶稣的复活带给我们永生,并为耶稣的复活赞美感恩。

2. 教案大纲

对象:高小级





快乐的早晨





马可福音十六章 1-20 节、约翰福音廿章 1-18 节、路加福音廿四章 13-35 节





使学生知道耶稣的复活带给我们永生,并为耶稣的复活赞美感恩。

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具体目标 上完本课后,学生必须能够:

1. 认知:藉“小记者”活动,学生能够说出耶稣复活的事迹。

2. 情感:学生分享自己对主爱的体验。

3. 今天回家时,能将一个复活彩蛋分给朋友,并见证耶稣复活了。

背诵经文 我主耶稣基督……从死里复活,以大能显明是神的儿子。(罗马书一章 3,4 节)





阳光的早晨、哈利路亚主已复活。

课程程序、大纲与内容 教学方法

一、诗歌敬拜

(奉献) 时间:20 分钟
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事先将彩蛋藏在教室,学生一面唱诗一面找彩蛋。

二、背诵金句

只有神的儿子是死而复活,现在仍然活着,并住在每一个相信祂的儿女的心里。哈 利路亚,我们所信的神是永远活着的。 时间:10 分钟 制作两面小旗(红、绿),分成两组比赛。

教学过程 三、圣经故事

★引起兴趣

解释彩蛋的意义。

★故事大纲

时间:3 分钟

时间:20 分钟

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预备几个彩蛋。

法兰绒图片。

内容 真理

1.

门徒忧伤的躲在房子里。不明白,也不信主耶稣曾说过的话。

? 害怕的情绪。相信圣经的应许。

2.

三位妇女来看坟墓──抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、撒罗米。看见天使

报告复活的信息。 ? 爱耶稣的表现。与门徒的对比。耶稣降生时,也是天使报信,可见耶稣真是神的儿子。

3.

彼得和约翰跑去看坟墓。

4.

抹大拉的马利亚(曾是个罪人, 用香膏洗耶稣的脚), 在坟墓外哭。 耶稣同她说话。

? 主耶稣爱诚心悔改认罪的人。(罪性与基督赦罪的爱)

5.

以马忤斯的路上,耶稣与两个门徒谈话。

6.

耶稣在屋里向门徒显现。多马的不信。
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? 没有看见就信的有福了。

7.

耶稣升天。

? 救恩。为我们预备地方。赐下圣灵给每一个相信祂的人。

8.

呼召与祷告。

? 同声赞美复活的耶稣。为耶稣复活赐下复活的生命感恩。

四、实行与应用

(教学活动)

1. 复习及背诵金句。

2. 小记者──记者一位、妇女三位(看坟墓的)、两个门徒(以马忤斯)、多马。

3. 分享自己如何表达对主的爱。

4. 提醒将彩蛋分送给朋友,并告知耶稣复活的消息。 时间:30 分钟 预备一矿泉水小空瓶代表麦克风。一人一张小卡片。每人至少有两个彩蛋。

备注 预备母亲节的献诗。

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第四课 带领儿童唱诗

1. 小组分享

2. 小组练习及分享

第五课 背诵金句

1. 诗一一九 1,6,9,105,165

2. (1) 用动作或是手语配合金句内容。

(2) 将金句编入耳熟能详的曲调之中。

第六课 说圣经故事(一)

1. 路加福音十九章“撒该的故事”中,桑树以第一人称来讲述故事。

我的名字叫做“奇奇”,我住在耶利哥城的路旁。我是一棵桑树。耶利哥城本来就是 一个很热闹的地方,但是今天显得不太寻常,因为我听到很多人讲话的声音,而且,他
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们就聚拢在我的树荫下。让我来瞧一瞧,到底发生了什么事?

喔!大家正围着一个看起来很特别的人,聚精会神的听祂说话呢!“耶稣!耶稣! 请你再讲一些天国的道理给我们听!”哦!这位耶稣看起来好慈祥,说起话来带有权柄 呢!咦!奇怪,怎么我的身上有东西在爬?“谁呀!你爬到我身上做什么?……喂!你 有没有听见我在说话呀?”

“对不起,我借用一下你的枝子好吗?我长得比较矮,看不到耶稣,而且那些人都 很讨厌我,故意不让我挤进人群当中听耶稣讲道。”

“为什么他们讨厌你呢?”

“因为…因为…我是个税吏,他们不喜欢我总是叫他们缴税。”

“是吗?就只是因为这个原因吗?”

“这个…这个…当然不只啰!我还…我向他们多收税,自己留着花用。”

“啊!原来你是这样的人,怪不得人家不喜欢你。”……

(以下略,请老师自己发挥你的想象力,继续说下去吧!)

2. 要成为一个优秀的讲故事者,技巧并不是最重要的,因为这需要假以时日来操练, 使恩赐加添。然而,从你里面基督丰盛生命的流露,才是吸引孩童渴慕神的话语的基本 要素。因此,教师当求神让自己更多的经历祂的恩典、信实、公义与慈爱,在生命中与
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主同行,如此,你所讲述的故事将会自然流露出基督的荣美与芬芳,也使你自己成为神 话语的代言人,将神的心意传递给神所托付给你的这群可爱的孩子。

第七课 说圣经故事(二)

故事范例

课题:世界上第一对兄弟

经文:创世记四章 1-15 节

目的:使学生明白──1)当我们犯罪时,若不及时认罪,罪会辖制我们;2)神赐下耶稣基 督的救恩,使我们免于罪的刑罚。

背诵金句:不要叫圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。(以弗所 书四章 30 节)

故事大纲:

内容 真理的运用(插曲)
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1. 引起兴趣──兄弟姊妹间的争吵。

2. 复习上周故事──亚当夏娃因犯罪被逐出伊甸园。

3. 神赏赐亚当夏娃两个小孩,各有才干。 神爱你,祂也赐给你有与众不同的才干。

4. 父母教导两个孩子有关献祭的事。 若不流血,罪就不得赦免了。(来九 22)

5. 亚伯与该隐献祭。两种不同的态度。 提醒奉献的态度。

6. 神提醒该隐要制服罪。 犯罪要立刻认错,不要一再地犯罪,不顺服,以致被罪所辖制。

7. 该隐杀了亚伯。 罪使该隐犯下了更大的错。

8. 神与该隐的对话。 神给该隐机会。神也一再给我们悔改的机会。

9. 神给该隐做记号。 神也在属祂的儿女身上做得救的印记。
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10. 呼召。

讲述故事:

亲爱的小朋友,你们有没有兄弟姊妹?是不是偶尔会有争执吵架的时候?吵架以 后,你们是如何又和好如初的呢?

上次我们讲到,亚当夏娃因为受撒但的引诱,违背神的命令,吃了分别善恶树上的 果子,被神逐出了美丽的伊甸园。此后,他们必须辛苦的耕种田地,才有饭吃;不过, 神仍然爱他们,天天看顾他们。不久,神赏赐给他们两个儿子,哥哥名叫该隐,弟弟名 叫亚伯。

从小亚当爸爸和夏娃妈妈就将神的命令教导他们:

“孩子,我们本来是住在那边美丽的伊甸园里,但是爸爸妈妈因为没有听神的话, 犯了罪。神为了管教我们,不准我们再住在那里。但神很爱我们,为我们预备了一个赎 罪的方法,祂吩咐要从羊群中,挑选头生的、没有瑕疵的羊,恭恭敬敬的献在祭坛上, 杀了、流血,代替我们的罪死在祭坛上,受罪的刑罚。”

“为什么要用这种方法呢?”该隐问道。

“因为人犯了罪,该受死的刑罚(罗六 23),但神爱我们,为我们预备了这个美好 的赎罪的方法,让羊羔代替我们流血赎罪,我们便可以免去死的刑罚啦!”
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“喔!我明白了,羊羔就是我们的代罪羔羊啰!”亚伯天真的说。

“答对了!你们一定要顺服神的命令与规定。不但如此,献祭时的态度也很重要, 我们要恭恭敬敬的将祭物献在祭坛上,表明我们诚心的认罪悔改,以及对神的敬畏。”

小朋友,当你奉献时,你有没有用恭恭敬敬的态度将礼物献给神呢?

兄弟俩一天天的长大。有一天,他们筑了一个祭坛准备向神献祭。

弟弟亚伯高高兴兴的来到羊圈,心想:“神这么爱我,我要挑选一只最胖、身体最 健康、没有皮肤病,毛长得最丰满,而且是头生的羊羔献给神,来表达我对神的感恩与 赎罪。”于是亚伯千挑万选,仔细小心的,终于选了一只上好的羊羔,来到祭坛前,将 羊羔宰杀了,恭恭敬敬的献在祭坛上。神看到亚伯献祭的态度,心里非常欢喜,就悦纳 了他所献的祭物。

而哥哥该隐呢?他心想:“多麻烦呀!我若是要献羊羔,还要向弟弟亚伯低声下气 的要一只羊,干脆我拿自己田里出产的农作物好了!反正都是献祭嘛!”于是该隐来到 自己的田里,随便的摘了一些农作物,懒懒散散的来到祭坛前,将这些农作物放在祭坛 上献给神。圣经告诉我们,神不悦纳他所献的祭,因为他不但没有按照神的规定献上头 生的羊羔,最让神不悦的是他献祭的态度。

该隐看到神不喜欢他所献的祭,心里非常生气。于是神提醒该隐:

“我的孩子,该隐,你为什么生气呢?如果你献祭的态度是好的,我就会悦纳你的
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祭物。孩子,你要小心喔!千万不要再犯罪了,否则罪会一直追赶你,使你陷入更多的 罪里。”(读创四 7 给小朋友听)

亲爱的小朋友,当你犯罪时,要赶快认罪悔改,否则罪会一个一个的接着而来,使 你陷入更多的错误中。该隐就是这样喔!

可惜, 该隐并没有把神的话听进去, 他心里一直怨恨着弟弟亚伯, 也不肯向神认错。 有一天,该隐和弟弟亚伯在田间相遇,一言不和,两人便争吵了起来。该隐一气之下, 竟把弟弟给杀了!该隐害怕极了,他怕爸爸妈妈知道了,不知道要怎样向他们交代。他 看看周围并没有人看见他所做的事,于是他就在地上挖了一个坑,把弟弟埋了起来,然 后装着若无其事的回家去了。

小朋友,真的没有人看见吗?对了,神是无所不知、无所不在的,祂当然知道该隐 所做的事!

当该隐走在回家的路上,神对他说话了:“该隐,该隐!你弟弟亚伯在哪里啊?”该 隐吓了一跳,楞了一会儿,然后又装作若无其事的回答说:“我怎么会知道他在哪里! 我又不是看守他的人!”唉呀!该隐不但不认错,还说谎呢!而且他怎么可以对神用这 种态度说话呢?

虽然该隐一再地犯罪,但神仍然爱他。神说:“你为什么一再地犯错,不肯认罪呢? 既然如此,你必须为你所犯的罪受管教。你是一个农夫,但是从今以后,无论你种什么, 都长不出东西来;你也不能再住在这里了,你要离开这里过一个四处飘荡的生活。”

该隐一听,这才紧张起来,连忙向神求情说:“主阿,这个刑罚对我太重了!我如
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果离开这里,别人看见我,一定会杀我的!”神用慈爱怜悯的眼光看着他,对他说:“好 吧!我就在你身上做一个记号,凡看见你的不可以杀你,否则他就要遭到七倍的报应。”

亲爱的小朋友,今天神也在凡接受耶稣基督作救主的人身上做了一个记号,那就是 圣灵的印记。今天我们背诵的金句是什么?一起来背一次(弗四 30)。当我们承认自己的 罪,接受耶稣作救主的那天起,主耶稣就住在我们心里,并赐给我们圣灵作印记,证明 我们是神的儿女。你已经有了这个记号了吗?若还没有,今天你是不是愿意接受耶稣作 救主,让圣灵住到你的心里永远不离开?(呼召)

1. 将你所写的故事讲给小朋友听。说的时候,请加入表情与声调的高低,使故事生动 化。(要说好圣经故事必须不断的操练,假以时日,必熟能生巧。)

2. 在讲述故事中,当日背诵的金句是一个很好的“插曲”,利用金句的本身即可将当日 的主题阐明,孩童也更易明白金句的涵义。

第八课 创意教学法

1. 这些方法与活动乃是一种媒介物,我们只有一个目的,就是藉由它们,将小朋友完 完全全的领到基督的面前。正如使徒保罗所言:“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝诫 各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦,照着他在 我里面运用的大能,尽心竭力。”(西一 28-29)

2. 与你的同工分享,或是可先找一两位同工来试教。全文完
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