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海子简介


海子简介 〖西川〗 这个渴望飞翔的人注定要死于大地, 但是谁能肯定海子的死 不是另一种飞翔,从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦,呼 应黎明中弥赛亚洪亮的召唤? 面朝大海, 春暖花开

『海子』 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 而我只愿面朝大海, 春暖花开 明天醒来我会在哪一只鞋子里

我想我已经够小心翼翼的 我的脚趾正好十个 我的手指正好十个 我生下来时哭几声 我死去时别人又哭 我不声不响的 带来自己这个包袱 尽管我不喜爱自己 但我还是悄悄打开 我在黄昏时坐在地球上 我这样说并不表明晚上

我就不在地球上 早上同样 地球在你屁股下 结结实实 老不死的地球你好 或者我干脆就是树枝 我以前睡在黑暗的壳里 我的脑袋就是我的边疆 就是一颗梨 在我成型之前 我是知冷知热的白花 或者我的脑袋是一只猫 安放在肩膀上 造我的女主人荷月远去 成群的阳光照着大猫小猫 我的呼吸 一直在证明 树叶飘飘 我不能放弃幸福 或相反 我以痛苦为生 埋葬半截

来到村口或山上 我盯住人们死看 呀, 生硬的黄土 人丁兴旺 死亡之诗

之一 漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板 你可知道。这是一片埋葬老虎的土地 正当水面上渡过一只火红的老虎 你的笑声使河流漂浮 的老虎 断了两根骨头 正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰 断腿的老虎顺流而下, 来到我的 窗前。 一块埋葬老虎的木板 被一种笑声笑断两截

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之二 我所能看见的少女 水中的少女 请在麦地之中 清理好我的骨头 如一束芦花的骨头 把他装在箱子里带回 我所能看见的 洁净的少女, 河流上的少女 请把手伸到麦地之中 当我没有希望坐在一束 麦子上回家 请整理好我那凌乱的骨头 放入一个小木柜。带回它 象带回你们富裕的嫁妆 但是, 不要告诉我 扶着木头, 正在干草上晾衣的 母亲。

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------------------------之三:采摘葵花 雨夜偷牛的人 爬进了我的窗户 在我做梦的身子上 采摘葵花 我仍在沉睡 在我睡梦的身子上 开放了彩色的葵花 那双采摘的手 仍象葵花田中 美丽笨拙的鸭子 雨夜偷牛的人 把我从人类 身体中偷走。 我仍在沉睡。 我被带到身体之外 葵花之外。我是世界上 第一头母牛(死的皇后) 我觉的自己很美

我仍在沉睡。 雨夜偷牛的人 于是非常高兴 自己变成了另外的彩色母牛 在我的身体中 兴高彩烈地奔跑 九月 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫马头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 春天,十个海子

春天, 十个海子全都复活

在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么? 春天, 十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天, 野蛮而复仇的海子 就剩这一个, 最后一个 这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡 不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃 一半用于农业, 他们自己繁殖 大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 七月不远

----给青海湖, 请熄灭我的爱情

七月不远 性别的诞生不远 爱情不远----马鼻子下 湖泊含盐 因此青海湖不远 湖畔一捆捆蜂箱 使我显得凄凄迷人 青草开满鲜花。 青海湖上 我的孤独如天堂的马匹 (因此, 天堂的马匹不远) 我就是那个情种: 诗中吟唱的野花 天堂的马肚子里唯一含毒的野花 (青海湖, 请熄灭我的爱情!) 野花青梗不远, 医箱内古老姓氏不远 (其他的浪子, 治好了疾病 已回原籍, 我这就想去见你们) 因此爬山涉水死亡不远 骨骼挂遍我身体

如同蓝色水上的树枝 啊! 青海湖, 暮色苍茫的水面 一切如在眼前! 只有五月生命的鸟群早已飞去 只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去 只剩下青海湖, 这宝石的尸体 暮色苍茫的水面 海子的生涯“等于亚瑟王传奇中最辉煌的取圣杯的年轻骑士,这 个年轻人专为获得圣杯而骤现,惟他青春的手可拿下圣杯,圣杯 在手便骤然死去,一生便告完结。”这就是说,跟大多数死得太 晚和死得太早的人不同,海子正死得其时。 法国作家马尔罗在小说《人的命运》里借吉佐尔之口说:“造人 九月,杀人一日??造人岂只九个月,而是需要六十年。六十年 的牺牲、意志与其他种种!而当此人一旦造就,当他身上再没有 童真、青春,当他真正成人,则唯堪一死。”这话神似中国的古 训:朝闻道,夕死可矣。只是马尔罗要比孔子极端得多。联系海 子, 我们看到, 海子并不需要六十年。 因为他动用了冲刺的速度, 以全部的青春生命和意志力为诗歌牺牲, 并最终选择死亡来标点 他灿烂诗篇的警叹号。

海子所熟悉的尼采认为死亡是人生应该学习的最美的庆典。 死得其时,则生命意义完全发挥,命运被战胜,并且带给生者激 励与应许。海子自愿赴死,因为海子认识到他的时机已经成熟, 死亡一事正符合他的人生和诗歌所追求的目标。从这一意义上 说,海子之死正是他和他的诗歌最美的庆典。 这是四点零八分的北京, ??一片手的海洋翻动; ??这是四点零八分的北京, ??一声雄伟的汽笛长鸣。 ??北京车站高大的建筑, ??突然一阵剧烈的抖动。 ??我双眼吃惊地望着窗外, ??不知发生了什么事情。 ??我的心骤然一阵疼痛,一定是 ??妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 ??这时,我的心变成了一只风筝, ??风筝的线绳就在妈妈手中。

??线绳绷得太紧了,就要扯断了, ??我不得不把头探出车厢的窗棂。 ??直到这时,直到这时候, ??我才明白发生了什么事情。 ??——一阵阵告别的声浪, ??就要卷走车站; ??北京在我的脚下, ??已经缓缓地移动。 ??我再次向北京挥动手臂, ??想一把抓住她的衣领, ??然后对她大声地叫喊: ??永远记着我,妈妈啊,北京! ??终于抓住了什么东西, ??管他是谁的手,不能松, ??因为这是我的北京,

??这是我的最后的北京。 ——食指 1968年12月20日 《这是四点零 八分的北京》 郭路生的诗歌:痛苦的吟哦只为追问光明 火红色的酒浆仿佛是热血酿成 ??欢乐的酒杯里溢满过疯狂的热情 ??而如今这酒杯在我激动的手中战栗 ??波动中有你一双美丽的眼睛 ??我已在欢乐中陶醉 ??但为了心灵的安宁 ??还要干了这一杯 ??喝尽你那一片痴情——《酒》 郭路生其人:那个眼睛中流溢着淡淡忧伤的人 “非正常死亡”落在诗人身上,往往比落在常人身上更容易被接受 和理解,无论是死于决斗场的普希金,因飞机失事“吻火”而亡的 徐志摩,还是把头枕在冰凉铁轨上的海子,但好像从没有一个诗 人像顾城那样,他的“诗人之死”竟带有了“罪与罚”的宿命意味

著名诗篇《一代人》 ,在成为顾城标签之作的同时,成了刚从劫 难中苏醒过来的“一代人”的精神箴言:“黑夜给了我黑色的眼睛 /我却用它寻找光明”。 顾城以为, “诗人的工作就是要把破碎在生活中的生命收集起来, 恢复它天然的完整。” 顾城像徐志摩一样,也是活在梦里的诗人。梦离现实是远的,那 正是《远和近》的质疑。诗句是淡淡的,诗意却是冷漠的。人与 人之间的诚信在远近之间,他宁愿选择“云”,而不是“你”。 “云”是远的近,“你”是近的远。 ??《梦痕》是另一番“远和近”的意向。“我看见/诗安息着 /在那淡绿的枕巾上/在那升起微笑的浅草地上/发缕像无声 的瀑布??”“近”的“珊瑚般生长的城市”被黑暗的淤积 “掩盖了”。梦是“远”的,可在梦里,“我是鱼,也是鸟/长 满了纯银的鳞和羽毛/在黄昏临近时/把琴弦送给河岸/把蜜 送给花的恋人”。 ??想想诗人最后的悲剧,不也是由于爱的“远”“近”造成 的。他有着“超越现实圄地的异想”,努力追求一个物外的、单 纯的、与世隔绝的世界。“他只有她/自己,和微微晃动的北冰 洋”。

??那个遥远的“激流岛”不啻是他的“北冰洋”。 他愿像爱斯 基摩人一样, 在“雪屋里/燃烧着一盏/鲸鱼灯”, “想人生”。 那在鲸鱼灯影里晃动着的“困倦的浆”,是现实压迫的疲惫;只 靠“自制的神”,支撑生存的信念。 ??于是,便有了“生存挣扎与死亡命定”。“在这宽大明亮的 世界上/人们走来走去/他们围绕着自己/像一匹匹马/围绕 着木桩”。他用诗表明,人在这“偶尔,也有蒲公英飞舞”的世 界上,活得像生命的囚徒,被那“木桩”套牢。人生的悲剧宿命 在于,“被太阳晒热的所有生命”,终将被“死亡”所收获。 ??顾城的死亡意识,死亡情结是异常浓重的。当他觉得用来抗 击死亡的爱,不能“远离即将来临的黑夜”时,就把自己当“一 穗大麦”奉献给死亡。 ??这时,绝望的痛苦使存在的勇气在面对死亡时,显得是那么 孤苦无助。


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