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《看见》读后感


今天你思考了吗? ——读《看见》有感
郑州市金水区凤凰双语小学 王颜 前段时间,忽然觉得恍惚、无聊,跟朋友说,推荐本书看吧!他 脱口而出:去看下柴静的《看见》 ,我正在读的,最近比较火,很不 错。这位朋友读书甚广,于是乎,我屁颠屁颠去了新华书店,抱回了 那深蓝色封皮的《看见》 。 《看见》是柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人 成长的告白书,某种程度上也是中国

社会变迁的备忘录。 在这本书里,她敢于说真话: 《中国人的性格》出版时,亚瑟? 史密斯已经在晚清中国生活了二十二年,他在书中写道: “一个拉丁 诗人信奉一句格言: ‘一个了解事物原由的人,才是幸福的。 ’如果他 住在中国, 会把这格言改成: ‘试图寻找事物原由的人, 是要倒霉的。 ’ ” “以前‘新闻调查’老说启蒙,我一直以为是说媒体需要去启蒙 大家。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁,而是‘人摆脱 自身造就的蒙昧’ ” 。关于启蒙的说法,我们有思考过吗?平时,我们 讲,对成长中的孩子要有启蒙意义,其实你深入思考会发现,其实挖 掘他的天性、摆脱人类为他造就的枷锁,才是启蒙的意义,而非对他 有所启发。 “宽容的基础是理解,你理解吗?”陈虻对柴静说,于是柴静自 己思考得出,宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能 对人和世界的复杂性有了解和体谅, 才有不轻易责难和赞美的思维习

惯。所以,当你面对一个宽容的人,你还会说他是品质好的人,性格 好的人,其实,他是对事物有更深刻的认识,他能够了解和体会,而 如果一个人难以对他人、 对世界宽容, 不要在意, 他只是对这个世界、 对事物没有深刻的理解和体会而已, 他是没有认识到而非他是品质不 好的人。 有时偏见的造成是利益和庇护,也有无知和蒙昧。媒体重要的是 呈现出判断事物应有的思维方法,而不是让一个人成为公敌。这句话 一语中的地道出了现今新闻事件和媒体之间的纷乱复杂关系。 新闻事 件中的偏见有时是无知和蒙昧造成的, 比如在前几年周正龙拍到华南 虎事件中,镇坪的林业局局长的话,一直坚持华南虎的存在,而却没 有科学依据,而他自己更是对科学推断一无所知,造成世人的一片哗 然。而媒体方更应是事件的呈现者,并非要将一个人推向风口浪尖, 这一点其实很重要,也是最近几年最常见的,比如前段时间的李天一 事件、某个人的艳照门或者富家子弟撞车等等新闻中,记者无不将涉 事者作为一个十恶不赦恶霸的反面典型报道,造成社会的一面倒现 象。过分夸大某种效果。 在“无能的能量”一章讲的是德国人卢安克在中国广西山村支教 十年的事件,这里真正让人感动的是卢安克他本人。他有着高学历、 拥有足以找到份好工作的技能,但他却为中国留守支教十年,不是正 式教师,报酬很低,待遇更是别提,常人看来肯定是在那受罪。他是 一个匪夷所思的人。他说,文明,就是停下来想一想自己在做什么; 他说,中国农村和城市的人,都有一个最大的问题是太急了。柴静问

他“什么是太急了”?他说,来不及打好基础,就要看见成果;他说, 脑子里没有障碍才是自由。卢安克并不是什么伟人,与你我一样,普 普通通大众中的一个,他对于中国的思考让我们自己都唏嘘。他所做 的事情无法用标准意义上的成功来定义,他没有成果,没教出什么牛 人,但他本人就是力量,他的所做所想“有种令人内心惶然震撼的力 量” 。这次的采访,我感觉柴静自己也是非常的震撼,因为卢安克是 个特别的人。思考带给人的是无穷的世界。 《看见》向我们展示的是肉眼无法看到的东西,而是通过内心能 看得见的。我读罢,内心有种说不出的力量还是信心的东西,使我对 自身、对世人、对世界有种渴望,让人去思索。去思考吧!那个世界 更让人平静,也更令人满足,多一些思考吧,为这个社会的进步贡献 出自己的灵气。 当你白发苍苍时,你抬头看着天边的白云、西下的余晖,感概自 己为这世界留下自己满满的全是思考的花朵, 散发阵阵香气。 慢慢行, 不急于走向终点,且行且思考。 今天,你思考了吗? 最后送给大家一句书里的话:不惹眼,不闹腾,也不勉强自己, 要做个落后于时代的人,凝视人心。


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