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20世纪80


中 国 ? 包 头

职大学报

"##$ 年 第 " 期

"#世纪$#—)#年代中国女性主义小说主题演变
武艳娟
( 阜新高等专科学校, 辽宁省 阜新市 &"%### )



要: 中国女性主义小说创作主题

体现为一种由外向内再向外的演变轨迹: 由$#年代初对新 "#世纪$#—)#年代以来,

中国政治制度遮蔽下女性在社会、 家庭生活中不平等现象的反思, 向内转为$#年代中后期对女性欲望主体性的肯定及女性 到世纪之交再次向外转为对传统历史民族文化结构中 生命主体意识强弱的反思, 深化为)#年代对女性性别主体性的展示; 的女性意识的展示。 这一演变轨迹反映出新时期以来中国女性主义思想在小说创作中的萌发、 深化和拓展。 中国女性主义小说; 主题演变 关键词: "#世纪$#—)#年代; 中图分类号: +"#’, ’ 文献标识码: 文章编号: &’.&—&!!# ( "##$ * #"—##!"—#% 女性的不平等要求: 不论艺术才华如何, 女性的录取条件必须 是未婚, 而对男性却无此要求。 继而遭受的是丈夫对自己奋斗 追求的不理解, 不支持, 使女主人公面临一种家庭和事业的两 难选择。 有着强烈的自我价值实现、 自我奋斗意识的女主人公 与还保有传统女性角色期待的男性之间的冲突, 揭示出貌似 平等的社会、 家庭生活中女性的不平等地位的真相。 张洁《 方舟》 中的曹荆华等三个离异女性的故事, 则在更 广泛的社会生活图景中, 反映了走出传统“ 秩序” 的女性, 被打 入“ 另册” 般的倍受歧视和侵扰的生活真相。 她们对生活和事 业有自己的追求和理解, 不堪忍受平庸无爱或忍气吞声的家 庭生活, 勇敢地走出“ 围城”形成 “ , 寡妇俱乐部 ”结果是她们 。 可以逃离家庭, 却无法逃离男权社会的牢笼, 她们为此不仅要 独自承受供养孩子等压力, 更令人痛苦的是, 还要承受前夫、 男性同行、 男性上司等的随意骚扰、 排挤倾轧等各种形式的侵 害。 为自主生活, 走出秩序, 付出了身心憔悴的巨大代价。 男女平等” 神话带来的“ ” 雄化 等女性自身男权文化 "/ 对“ 思想的反思。 新中国建立以来, 男女平等, 同工同酬的社会制度和“ 妇 “ 女能顶半边天”时代不同了, 男女都一样” 的文化观念, 在遮 蔽了社会、 家庭中的不平等现象的同时, 也使女性失去了与男 性的性别差异, 雄化、 异化为非女性。 张辛欣就以《 我在哪儿错 过了你》 中女主人公的爱情悲剧反思了这一问题。 女主人公不 论在日常生活、 工作岗位还是业余爱好的艺术追求中, 都以男 以张洁的《 方舟》张辛欣的《 、 我在哪儿错过了你》 《 和 在同 一地平线上》 等作品为代表。 家庭生活中不 &/ 对新中国政治制度遮蔽下女性在社会、 平等地位的反思 张辛欣的《 在同一地平线上》 是个典型的文本。 作品中, 女 主人公为了考取艺术院校, 实现自己的理想追求, 最终付出了 失去家庭的代价。 这一过程中, 女主人公首先遭遇的是社会对 性化的言谈举止为常态, 从无对此的反思和自省, 即便是面对 自己钟情的异性也从无女性的娇羞和柔弱, 终于导致对方离 自己而去。 而《 》 方舟 中以居委会大妈为代表的女性群体, “ 面对 寡妇 俱乐部” 中的同性, 不仅毫无同情、 理解和尊重, 反而热中于窥 探隐私, 而且比周围的男性对这些同性更为鄙视, 女性群体中 的男权思想的集体无意识的深重可见一斑驳。

新时期开始, 就有大批女作家登上文坛, 如谌容、 戴厚英、 张洁、 张抗抗等。 但由于处在全社会共同的长久压抑、 禁锢之 “ 后的思想解放的兴奋中,人性” 是一个显然比“ 女性” 更值得 关注的问题。 因此, 她们最初的创作一个共同的特征是无性别 意识, 与当时男性作家一样, 更多地表达人类普遍的社会理想 和一种新的、 健全的人与人之间的关系。 虽然她们的作品中也 以女性为主人公, 但却是站在中性的立场, 反映社会问题。 如 谌容的《 人到中年》 女医生陆文婷在家庭事业双重压力下, 中, 精疲力竭几近早亡的悲剧, 作者主观上是要反映知识分子的 共同问题, 而从接受效果上看, 作品当时引起轰动, 随之引起 了全社会对知识分子待遇、 命运问题的重视。 因此, 从女性文 学思潮的角度来看, 这一时期的创作可称之为前女性主义思 潮时期。 随着思想解放的深入, 一些女作家从新中 "#世纪$#年代, 国“ 妇女能顶半边天” 的女性地位神话中清醒过来, 从切身感 受出发反思新中国政治制度遮蔽下女性在社会、 家庭生活中 不平等地位等问题, 并诉诸于文学创作, 开启了新中国女性主 新中国女性主义小说主题由外在经验 义小说创作。 "#多年来, 层面探索深入到女性生命主体展示再拓展到历史文化挖掘, 终于在世纪之交形成了具有理性光辉的多维认知思想的宏大 体系。

"#世纪$#年代初以外在社会经验层面探索为开 始

收稿日期: "##$—#%—&’
武艳娟 ( &)’!— * , 辽宁阜新人, 女, 阜新高等专科学校副教授, 文学硕士, 研究方向: 中国现当代文学。 作者简介:

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总体来说, 这一时期女性主义小说中的女性主体意识还 是本能的、 自发的、 社会经验层面的。 女主人公们“ 已经意识到 自已是一个独立的人, 应该有自己的世界和生活, 而不是依附 在某一个男人身上, 把孩子和家庭当成自己的整个世界。 但同 时, 男性对女性的要求却没有发生实质性的改观。 他们除了要 求女性有漂亮的外表之外, 还必须有与之相应的修养与情趣, 既有传统女性贤惠顺从的美德, 还必须有与男性对话的文化。 这是一种社会的进步, 可也是对女性单方面的苛求。 而且这种 冲突有着深远的文化历史积淀”#$ % 虽然这时期的创作中女性 。 意识还是浅表性的, 但其在新中国女性主义文学的开启上还 是功不可没的。

越一切, 直达女性生命的自由挥洒状态。 在正面表现女性生命主体性的同时, 作家们还致力于挖 掘女性身上的生命主体意识的匮乏。 《 如 麦秸垛 》 中大枝娘在 和丈夫办了离婚手续之后又追上去要求与丈夫“ 再好一次 ” , “ 我得生个孩子”被丈夫抛弃是女性的不幸, 。 而丧失了妻性却 要用母性来证明自己的存在, 则是女性更大的不幸。 方方的 《 何处是我家园》 秋月和凤儿两个无辜女性, 中, 因为被强暴, 不再符合男权社会对女性贞洁的要求, 于是主动选择自我放 逐, 走上向男人出卖肉体的生涯。 这里, 女性的身体是她们唯 一的身份, 而这身体的价值只能为男人来判定, 女性无法真正 拥有自己的身体。 与肉体上的被强暴相比, 她们自认为污浊, 主动自我放逐就是在精神上的再次被强暴, 而后者的不幸程 度与前者相比则更为深刻。 "* 对女性性别主体性的展示 陈染的作品和张洁的作品应该是有某种内在精神联系 的, 那就是对现实男性世界的普遍失望。 不同的是张洁作品中 的女人沉重地用整个生命来爱男人、 被男人摧毁、 讨伐男人, 解构男性世界; 而陈染作品中的女人则轻易地直接把男人从 自己的世界放逐出去。 男人对于她们来说, 一个是生命中不能 承受之重, 一个是生命中不能承受之轻。 面对失望, 陈染以一系列写“ 私人生活 ” 的作品探索着一 “ 种女性作为自足的存在的可能性。陈染的作品从一开始, 便 呈现了某种直视自我, 背对历史, 社会, 人群的姿态, 或许正是 由于这种极度的自我关注与写作的个人化, 她的写作在起始 ” 失贞 ” 这在传统女性 便具有一种极为强烈的性别意识。 # & % “ 生命中致命性的事情在 《 与往事干杯 》 只是女主人公青春 中, 期必经的一个事件, 一次自我探索, 一个女孩子认识男人同时 “ 也认识世界的过程。寡妇情结” 和女性同性情谊的追求, 是一 种自愿选择, 不同于传统的寡妇被弃的无奈, 是主动放弃了对 爱情、 婚姻的奢望, 从男女二元对立的关系中解脱出来, 在精 神世界里彻底摆脱对男性的依恋或依赖。 这是女性在女性解 放的初级阶段面对男性世界的一种自存的策略。 是对女性性 别主体性的独特展示。 但这在现实中常被形而下地理解, 成了 满足男性窥视欲的对象。 陈染的作品在探索女性作为自足存在的同时, 另一方面 却又表现了对建构两性和谐的美好世界的深情呼唤。 《 如 私人 生活 》 中一段常被用来说明作品中女性的 “ 恋父情结 ” 文 的 字: 我热爱父亲般的拥有足够的思想和能力 “ 覆 盖” 我的男人, ……他拥有与我共通的关于人类普遍 事物的思考。 我只是他主体上的不同性别延伸, 在他 的性别停止的地方, 我继续思考。 其实, 它的意义远不止于表现女主人公生命成长中的问 题, 而更反映了女性对建构两性和谐的美好世界的深情呼唤。 这种深情呼唤表面上是对作品背对世界, 对女性自足存在的 探索的消解, 实际表现的是, 女性建立两性和谐美好世界的理 想, 必须以女性自身的生命主体性、 女性对自身存在方式的自 主抉择为基础, 为前提。 没有女性自身的生命主体性、 独立性,

&’世纪(’年代中后期向内转为对女性生命主体 的关注
# 荒山之恋》《 、小城之 三恋”《 (’年代中后期以王安忆的 “ % 恋》《 、锦绣谷之恋》和铁凝的《 玫瑰门》《 、麦秸垛》 等作品为代 表, 或以美的笔触写了人类性的美好, 性与生命力的神秘交 融, 或对女性作为欲望及生命主体进行肯定, 或对女性自身深 入骨髓的男权文化影响下的非生命主体性进行反思。 )’年代 以陈染的《 私人生活》 等为代表, 对女性性别主体性体验进行 展现。 $* 对女性作为欲望主体的肯定 传统男权中心文化中, 女性是第二性别, 是男性的从属, 是被追求和占有的对象, 因此身为女性而有欲望是违反“ 贞专 淑顺” 的女德和女性美的。 而在王安忆的 “ 三恋” 《 和 岗上的世 纪》 等作品里, 作者却让几位女主人公在性行为中掌握了主动 权, 对照传统文化中女性的被动地位, 透露出一种女性意识的 《 真切觉醒。荒山之恋》 中大提琴手的妻子和金谷巷女孩, 都比 《 大提琴手强大和柔韧。岗上的世纪》 中年轻女孩李小琴与杨 绪国的纠葛中, 李小琴在整个过程中处于支配地位, 男性成为 女性的欲望对象。 池莉的《 不谈爱情》 中女主人公梅莹没有知识女性常见的 敏感、 脆弱、 耽于幻想, 内心和外表都是强健的。 她正视自己的 欲望, 不惮于获得道德规范外的满足, 同时, 也不给予它特殊 的位置和意义, 尊重现存秩序, 偶尔也放纵一下, 事业生活都 有主动权。 虽然其文化涵义尚有争议, 但其对女性作为欲望主 体的肯定是显而易见的。 &* 对女性生命主体意识的反思 铁凝更注重性行为背后女性生命力的展现及对此进行文 化反思。 《 如 玫瑰门》 “ 中,外婆 ” 司猗纹一生受到过失贞、 失去 情人、 多次丧子、 丈夫另有所爱又吃喝嫖赌等个人生活磨难以 及历次政治、 社会运动的困扰, 但赎罪般的生活也没有磨灭她 强劲旺盛的生命力。 虽然她付出了自私、 怪异甚至有时残忍等 人性扭曲的代价, 几乎可以说是女性生命个体中的“ 恶之花” , 但她那强大旺盛的生命力和毕生渴望挤入家庭、 社会、 历史的 不懈努力却让一代代的外孙女们不能不保有厌恶中的赞赏和 认同。 另一个人物女医生竹西, 无论是文革政治运动对人的压 抑束缚, 还是市井邻里的传统观念, 以及性对象生命的不完 美, 对她的欲望、 生命力的挥洒都不构成障碍, 她总能轻松超

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就不必说建立两性和谐世界, 连这样的理想也不会有。 妇女解放是近代以来的一个重大命题, 但是人们对妇女 解放的关注一直聚集于一些社会政治性的命题, 诸如女子政 治和伦理地位、 婚姻家庭、 女子教育、 女子经济问题等等。 现代 文学史上虽然已有莎菲这样的形象, 但她只是刚刚揭开女性 生命主体性的序幕而已。 真正对女性生命主体性问题深入思 索, 多层次展示要推"#世纪$#年代中后期到%#年代的女性主 义小说创作。 综观这一阶段的创作, 作家们对女性的欲望主体 性、 性别主体性以及生命主体意识的强弱的书写, 可以说在对 女性主体存在的肯定性表达上具有革命性的意义。 陈染们背 对历史、 社会对女性性别主体性的展示比王安忆、 铁凝们对女 性意识的发掘走得更深也自然走得更窄了。

人间气息的环境中, 而卫慧、 棉棉们的女性“ 身体” 却可以堂而 皇之地在国际大都市的各种场合登堂入室、 自由穿梭, 这看似 女性生活、 社会地位、 女性观念意识都更长足地进步了, 只是 让人担心这样的“ ” 身体 会迷失在无边的欲海里, 让人疑问, 这 样的女性解放是不是女性解放的题中之意。 在近年来女性小说主题演变上, 林白的《 妇女闲聊录》 是 一部值得注意的作品。 这部被作者自称为“ 记录体长篇小说” 的作品, 以一个乡村女子木珍的“ 真人的声音” 来讲述民间生 活, 作品不仅在语言上“ 粗糙、 拖沓、 重复、 单调, 同时也生动朴 素, 眉飞色舞, 是人的声音和神的声音交织在一起” () * 而且更 , “ 主要的是在内容上使作者反思道:曲折的心理、 晦涩的意象、 极端的情感、 疯狂的表达、 锐利的锋芒、 嘶哑的叫喊, 它们装饰 了一些人的梦想。 但另一些人, 更多的人, 是在真实的世界里。 在恒久的日常生活里, 大多数人就是那些随意生长的树木花 草, 它们漫无际涯, 迎着灰尘和废气, 在被污染的水和沙尘暴 ” 使作者感到“ ”(+ * 温暖 。 中。(! * 而这来自民间的一切, 这部小说使人们看到, 女性主义小说不再只沉溺于少数 知识女性个体生命、 意识的精致展示, 而是转向关注广大世界 里拥抱着自己幸运或不幸命运的更多的女性, 这样的转变, 对 女性意识的探索似乎来得更加温和, 实际是来得更加有力。 女性主义文学是个开放的体系, 女性意识和女性文学一 直处于发展之中, 哪些是对女性解放真正有意义的探索, 哪些 是对女性解放不负责任的误导, 哪些只是哗众取宠的游戏, 都 还要经过历史淘洗。 无论女性主义文学的主题有何演变, 但到 目前为止, 基本上贯穿了两性对抗的线索, 这是女性主义文学 发展初级阶段的必然现象, 随着社会生活和文学自身的发展, 迈向两性和谐的阶段也是必然, 虽然现在我们不能预测它的 具体时间。 , 注释 ( & * 波伏瓦. 第二性 , / - . 北京: 中国书籍出版社&%%%. $. 0!"+ ( " * 戴 锦 华 . 陈 染 ’ 个 人 和 女 性 的 书 写 ,1- . 当 代 作 家 评 论 , &%%2. ). 0"+ ( ) * ( + * 林白. 妇女闲聊录后记: 世界如此辽阔 , 3 - . 新星出版社, "##+ ( ! * 林白. 妇女闲聊录后记上: 向着江湖一跃 , 3 - . 新星出版社, "##+

世纪之交向外转为多维视角下女性意识的展示
重大政治命题” 的 &’ 以民族历史中女性的悲惨生活质疑“ 天然合理性 "##"年出版的张洁多年潜心创作的女性小说的宏篇巨制 《 无字》让人终于感受到了女性主义小说中的女性意识的宏 , 大体系, 成为了一种哲学思维方式, 一种具有理性光辉的多维 认知思想, 而不再是针对某一具体问题的头痛医头, 脚痛医 脚。 虽然作品中的女主人公吴为依然热烈而执着, 充满感情色 彩、 主观色彩, 但她在家族、 亲人和自身的痛切感受中获得的 对民族、 历史、 文化、 政治等诸多问题的认识和思考却是厚重 而沉实的。 德高望重的老干部、 被吴为曾用生命来爱着的胡秉 宸, 在作品的最后一部曾被这样描写: 一次胡秉宸兴奋地对吴 为说 “ 我儿子当选了优秀党员, 中央领导在中南海接见了他 们”“ 。胡秉宸不经意流露出对权贵一份不薄的渴慕”作品以 , 人物自身的言行揭开了其政治身份光晕之下的真实面目, 解 构了“ 理想男性” 的形象。 同时, 作者还以作品中女性悲惨命运 与政治斗争、 民族解放运动等宏大叙事的相互错杂、 相互切割 展示了所谓 “ 重大政治命题 ” 与女性不幸命运之间的关系, 质 疑了传统男权中心文化话语中重大政治命题的天然合理性。 诸如顾秋水在“ ” 抗日 大业的旗号下寻个人安身立命之所并弃 妻女于钱尽粮绝而不顾, 而社会又没有为水深火热中的孤女 寡妇提供任何谋生途径的事实。 作品还以胡秉宸的虚伪和顾 秋水的无情对新中国主导意识形态下高高树立的“ ” 父 的形象 进行了彻底的瓦解。 在迄今为止的女性小说中, 没有哪一部作品在对男权中 心文化中的一些重大政治命题与女性命运的错综复杂的关系 思考和表现上达到这样的重量级。 在作品中, 女主人公用生命 代表女性对传统男权文化做了一次清算和解构, 虽然在现实 中可能什么也没被解构。 "’ 女性意识的多样化发展 近年来, 一些新生代女作家的所谓“ 身体写作” 引起了较 广泛的注意, 某种意义上说, 这是 “ 私人写作 ” 的自然延伸, 但 少了些 “ 私人写作” 中对男性的闪避、 反叛、 对抗, 而多了些对 男性的追逐、 欣赏与和解, 这似乎又与王安忆“ 三恋” 中对女性 欲望主体的肯定在主题上有了内在联系。 不过王安忆时代的 女性欲望主体的挥洒只能在“ 荒山 ”“ 、锦绣谷 ” 之类缺少世俗

参考文献
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