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东方魔笛


“东方魔笛”和他的竹海情结 --访"僰人竹乐"大师杜长松 今年四川省第四届旅游发展大会期间, 蜀南竹海首次对外演奏杜 长松新编创的"僰人竹乐”《 天籁》 :第一场景、竹乐迎宾(蜀南竹海 景区西大门处。六十人的竹子打击乐器表演,另有大约八十人舞蹈伴 奏) 。第二场景、僰人祭祀(蜀南竹海景区海中海大门处。用黄帝筒、 僰人舂、 娲簧和巨型的竹箜篌以

及多种僰人竹乐演绎震撼人心的僰人 祭祀场面) 。第三场景、 《天籁》 (蜀南竹海景区海中海竹亭处。乐曲 以竹的音乐、竹的情操、竹的境界、勾勒出天籁之音的至高境界,该 曲采用多种新研创的?僰人竹乐器,深度展示蜀南竹海僰人竹乐的风 采) 。按捺不住激动,笔者于近日专门赶往长宁县国家 AAAA 级旅游 区蜀南竹海,去追寻那被称为“稀世音色”的僰人竹乐。在那里,见到 了中国著名的竹乐演奏家杜长松, 他和他的弟子们向我们展示了震撼 人心的僰人竹乐器和僰人竹乐。

“东方魔笛”横空出世

1983 年,一位才华出众的中国竹乐器青年演奏家在法国巴黎联 合国教科文组织举办的“中国文化日”上表演竹乐独奏,随后在法国、 德国、匈牙利等国各地演出,他的演奏征服了观众,一举震惊世界, 西方音乐界称为“奇妙的东方魔笛”,这个表演者就是杜长松。

今年 60 岁的杜长松生于成都温江,6 岁开始随祖母学古琴音乐, 12 岁起开始学习吹奏竹笛,此后,他便与竹子乐器和竹子音乐结下 了不解之缘。1982 年,杜长松在全国民族乐器独奏比赛中一举成名, 获得优秀表演奖(一等奖) 。成名以后,他发现竹子里边有很多文化 的东西,比如我国第一首诗(歌)即“断竹,续竹,飞土,逐肉”。由 是,便一生致力于竹乐器、竹乐表演以及竹乐文化的探索与追求。对 杜长松的研究和表演,许多国内外音乐界的名家曾给予非常高的评 价,我国音乐界著名前辈贺绿汀、彭修文曾热情赞誉,乐界泰斗秦鹏 章( 《春江花月夜》的作者)写下条幅 “竹乐艺术传四海――杜长松” 以鼓励。国外著名音乐家听到他用竹乐器演奏的《老子论道》《大音 、 希声》等作品后,纷纷称赞:“稀世音色”“东方艺术瑰宝”。1987 年 10 月 20 日,中国国际广播电台用多国语言同时对外广播,介绍了杜 长松的研究和取得的成果。目前,竹乐大师杜长松发掘、研制的竹子 乐器有三十多种类,成百上千件竹乐器,发掘、整理、创作的竹乐作 品不计其数,已基本形成了一个“僰人竹乐”的演奏体系。是他,第一 个明确提出“僰人竹乐”的音乐学术命题; 第一个把远古僰道 (今宜宾) 周边地区的竹子乐器分类搜集、整理、并研创成为一个独具特色的完 善的僰人竹乐表演体系; 第一个把“僰人竹乐”通过讲学和开音乐会的 形式介绍到欧美等国家。他的作品《远古》《悬棺葬》《僰人祭祀》 、 、 等深入人心,受到国内外听众高度赞赏。

割舍不断的竹海情结

早在 20 多年前,杜长松为了竹子乐器和竹子音乐,曾只身来到 蜀南竹海的莽莽林海深处,四处寻觅各种竹文化和竹音乐的痕迹、遗 存。当他听到竹林中砍竹人的小调、山涧里农家小妹的歌唱,每每激 动不已,认真记录。采访中,笔者曾看他拿出一叠有古怪文字和图形 的纸,他告诉我们,这是他在蜀南竹海及其周边收集来的岩画或壁画 拓片以及从民间得来的珍贵资料。在他看来:古僰人非常神秘,他们 的音乐非常原始震撼, 他们就生活在竹林林海中, 消失在竹海竹林里, 一个“僰”字,就形象地说明,僰人戴的头冠,即是竹枝做的。 古僰人 创造的文化非常丰富,不仅悬棺葬让人不解,而且在竹文化领域有着 许多惊人的创造,说到激动处,杜老感言:“有人说玛雅文明了不起, 我说僰人文化同样也是举世无双! 而这些奇妙的竹乐器却承载着僰人 几千年的神秘信息,这是蜀南竹海的奇珍异宝!是中华民族的奇珍异 宝!也是全人类的奇珍异宝!我们要共同努力,让它和?玛雅文化?共 享世界的尊重和保护,最终成为世界非物质文化遗产。

杜长松告诉笔者:他所研究的学术课题是与石器文化时期、青铜 器文化时期同时并存的竹乐文化,其中夏、商、周时期断代的竹乐文 化和僰人竹乐则是其探索的重点。

据史料记载,僰人居住在宜宾(宜宾曾设僰道)及周边,最早可 以追溯到商朝。当纣王沉醉于美人和逸乐的时候,一个新的民族“僰”

在崛起,僰人以其骁勇善战,喜爱音乐,而著称于世。僰人在武王伐 纣中立下了赫赫战功, 其首领被封为僰侯。 先秦时期, 僰人在金沙江、 岷江、长江汇合处一带建立僰侯国。虽然以后被历朝统治者同化或长 期征战甚至镇压,但其许多文化,包括音乐元素还是沉淀了下来。杜 长松发现:宜宾长宁竹海的音乐语言,与周边区域的音乐语言是有区 别的,在一句“不关事”的简短话语中,我们就能听出一些民歌的韵味 来。

杜长松告诉笔者,他立志想把夏、商至先秦以来消失的僰人竹乐 与今天蜀南地区的竹乐联系起来研究。因为“蜀南竹海有僰人竹乐的 根!”杜长松向我们介绍了几种神奇的竹子乐器:如“黄帝筒”。相传, 黄帝曾带领他的臣民作过一次大迁徙,可一开始族人念旧不愿离开, 他便用竹子作了“筒”,在山上吹,发出的呜呜声很像龙吟(今竹海有 龙吟寺遗存) ,族人一听连龙都在叫了,再不走要迟了,于是顺利地 完成了大迁徙。黄帝筒也就留传了下来。又如“僰人啸”,蜀南竹海周 边地区,有一种以竹管滑奏而得名的竹乐器,民间称它为“啸”或“哨”。 其表演技巧有含,藏、散、越、叱等十二秘法,据 ?山海经.西山经? 载:"西王母善啸",这里的西王母应是我国西部的一女性酋长,这个 “啸”即是竹子做的乐器, 据史料古法, 杜长松研制出一种新型的竹啸, 它既能够演奏各色音乐曲调,又能表现多种技巧组合,其大跳度的宽音 程的滑奏效果极其委婉、华丽、嘹亮、夸张,具有强烈的原始艺术感 染力。杜老曾在国外表演,“啸”发出的声音,有时一个西洋乐队的合

奏都压不住它。此外还有“僰人觱(音?bie?) ”、“僰人龢 ”、“僰人 龠”、 “僰人舂”、“竹箜篌”、“蛙鸣筒”、“伏羲琴”等等。这些竹乐器, 大多申请了专利。 “竹啸”等三件竹乐器的知识产权现已转移给蜀南竹 海风景管理局,局长汪庆说:要“专门为杜老师的僰人竹乐出一个册 子。”

杜长松对竹子乐器以及僰人竹音乐的研究, 志存高远、 辗转艰辛, 幸得宜宾政界及竹海管理局、长宁县的一些有识之士做了大量工作, 让竹乐大师杜长松能以蜀南竹海为僰人竹乐研究基地, 潜心在这里进 行僰人竹乐器的研制、生产和僰人竹音乐的发掘、整理和创作。说起 僰人竹乐,杜长松感慨不已:去年在北美洲开音乐会和讲学时,加拿 大剑桥教育集团 Cambridge Education Group Canada Inc.的艺术总监 切蒙先生(MR.Chaiman)找到他,说只要答应以他研制的竹乐器和 竹乐与他们合作,乐团将非常有信心向北京奥运会推荐表演僰人竹 乐。这真让杜老有些痛心,也有些无奈,凭什么自己的研究成果非得 要外国人来做主推荐给北京奥运会?。杜老告诉切蒙先生:“我们的 合作很愉快,但我的年岁大了,我得马上启程回国。“我要把倾注了 毕生心血的研究成果留在中国, 留在宜宾, 留在长宁, 留在蜀南竹海! ” 这位竹乐大师充满深情地对笔者说:“宜宾地区民族民间文化极为丰 富,是?东方玛雅文化?的策源地,我希望有关方面能给我一点时间和 机会,这样我们就能够共同搭建一个举世瞩目的平台,把神奇的?僰 人竹乐?传承下去、发扬光大。”


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