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《宫之奇谏假道》


《宫之奇谏假道》
一、题解: 本文选自《左传僖公 5 年》, 标题是后人加的。 其内容是解释《春秋》经文“冬,晋人执 虞公”这件事的本末的。宫之奇:虞国大夫,其“为人也,懦而不能强谏。”谏:用语言来 纠正尊长的过失,动词。假道:借路。专指军队借路以通向别国。假:借。题目的意思 是 宫之奇劝谏虞君借路给晋国。 本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国,宫之奇识破其阴谋,力谏虞公,虞

公不听,结果晋灭虢 返国时顺势灭虞。文中主要写了宫之奇的劝谏过程,谏词分三层:先陈述形势,次揭露晋无 情(第二自然段),后阐述修德重民的道理。 二、语句大意及语言现象分析 晋侯复假道于虞以伐虢。 ——晋献公又向虞国借路去攻打虢国。 晋侯:指晋献公,他是晋武公的儿子、晋文公的父亲。晋属侯爵,故称晋侯。 复:副词,表示动作行为的重复,可翻译为又,相当于现代汉语的再。但古汉语中,再是数 词,不是副词。再作状语是表示动作行为的数量,并不表示行为的重复。因此,他们并不是 同义词。 虞:国名。武王所封,其国君是大王古公亶父的儿子虞仲的后代。地盘在今山西省平陆县东 北六十里。 虢:国名。其始祖是文王之弟虢仲。献公 22 年出兵灭之。 以:连词,连接为连动句的两个谓语假道和伐虢,可翻译为去。 宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。 ——宫之奇劝谏说: “虢国是虞国的外围。如果虢国灭亡了,那么虞国必定跟随着也就灭亡 了。” “虢,虞之表也”句:判断句。表:外面,外围。其本义是穿在外面的衣服。《庄子让王》: “子贡乘大马,中绀而表素”。 (里边穿着红黑色的内衣,外面穿着白色的外衣) “虢亡”: 假设复句。从:跟随。字形从二人会意。 晋不可启,寇不可翫。 ——对晋国,不能启发它的贪心;对外敌,不能放松了警惕。 啟:启发。本义是开门,如:“夫人将启之”。此用引申义。

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寇:外部入侵的敌人。 《左传文公 7 年》: “兵作于内为乱,于外为寇”。字形为会意。 翫: 是玩的异体字。轻视,因习惯而不经心、放松警惕。 本句为并列句。 一之谓甚,其可再乎? ——次借路就算太过分了,难道还可借第二次吗? 一之谓甚:主谓宾句。一,数词活用为动词,借一次。之,指示代词,指代借路之事,作一 的宾语。谓,通为,动词算是。甚,形容词,过分,作谓的宾语。 “其可”句:反问句。其,句中语气词,加强反问的语气,译难道或不译。一说为岂的通假 字,反诘副词。再,数词作动词用,借第二次,省略了宾语之。之,用法同前句。 谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。? ——谚语所说的‘辅车相依,唇亡齿寒’的话,恐怕就是说虞虢关系吧。 整个句子为宾语前置句。主语是“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者”。“谚所谓”是主语 中心语的定语,中心语是者字词组“‘辅车相依,唇亡齿寒’者”。者字是特别的指示代词 与‘辅车相依,唇亡齿寒’组成者字词组,表示“??的话”。谓是全句的谓语,说。虞虢, 是前置宾语。之,指示代词复指前置的宾语。其,句中语气词,表示委婉的语气,译大概或 恐怕。 公曰:晋,吾宗也。岂害我哉? ——虞国的国君说:“晋国和我们同宗,难道会伤害我们吗?” “晋,吾宗”句:判断句。宗:本义是宗庙。字形从宀从示会意。引申为祖宗、祖先。 对曰:大伯虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。 ——宫之奇接着说: “大伯虞仲是大王的儿子。大伯没有跟随在大王身边,因此没有继承君 位。” “大伯虞仲”句:判断句。大伯:古公亶父的长子,即吴国的始祖吴大伯。虞仲:古公亶父 的次子,虞国的始祖。昭、穆:周代宗法制度的概念。周贵族把始祖以下的同族男子逐代先 后相承地分为昭穆两辈。在宗庙里,始祖牌位居正中,他的下一代的位次设在左边,称 为 昭;再下一代的位次设在右边,称为穆。这样,昭位之子排在穆位,穆位之子派在昭位。父 子异位,祖孙同位,昭穆相承,左右更迭。周代把后稷作为始祖,古公亶父是他的第十二代 孙,居穆位。所以他的儿子大伯、虞仲皆为昭位。虢仲、虢叔是王季的儿子、文王的弟弟, 都在穆位。这里昭、穆同义,都是儿子的意思。 “大伯不从”句:课本注为“不从父命”,说大伯知道大王要传位给他的小儿子王季,就和
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虞仲一起出走。其实,不从是不跟随在大王身边的意思。详见《史记吴大伯世家》。是以: 宾语前置的介宾短语, 因为这个缘故。后来演变为双音节的连词。嗣,动词,继承君 位。 虢仲、虢叔,王季之穆也。为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。 ——虢仲、虢叔是王季的儿子。对王室有功,授勋的典册还保藏在盟府中。 “为文王”句: 为:动词,担任。卿士:官职名称,执政大臣。 “勋在”句:勋,名词用为动词,有功,立功。在,介词,对或为。 “藏于”句:藏,包藏。盟府,主管盟誓典册的政府部门。 “大伯、虞仲,大王之昭也??虢仲虢叔,王季之穆也”:大伯、虞仲是大王的儿子,虢仲、 虢叔是王季(文王)的儿子。昭穆:宗庙的次序,始祖庙居中,左昭右穆。图如下: 始祖:大王→王季→文王→武王 大伯 虢仲 虞仲 虢叔 按从表可看出,虢是国君文王的亲兄弟,而虞是文王的叔父,虢与文王是血统关系,虞与文 王是非血统关系,虢于周比虞要亲。 将虢是灭,何爱于虞? ——连虢国都将消灭了,对虞国又偏爱什么呢? “将虢是”句:宾语前置句。虢是灭的宾语,用指示代词是复指将其前置。 “何爱”句:反问句。宾语“何”前置于动词“爱”之前。 且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?桓庄之族何罪,而以为戮?不唯偪乎? ——再说, 晋国偏爱虞国, 对虞国能比对桓庄之族更亲近吗?桓庄之族有什么罪却把杀了? 不是因为对晋君构成威胁吗? 且虞能亲于桓庄乎, 其爱之也: 属特殊的倒装句法,应理解为“其爱之也,虞能亲于桓庄 乎?” 桓庄之族:桓叔、庄伯的后代,晋献公的同祖兄弟,被献公杀害。于:介词,介进 比较的对象,可译为比。 “而以为戮”句:而,转折连词,却。 “以为戮”是“以之为戮”的省略。 “之”是介词“以” 的宾语,被省略掉了。戮,动词,杀戮。这里活用为名词,指杀戮的对象,作动词‘为’ 宾 语。 “不唯偪”句:唯,介词,因为。偪:通逼,逼近,这里指威胁。一说为异体关系。 亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎? ——至亲因为高位而被感到造成威胁,尚且还要杀害他们,何况是因为整个国家呢? “亲 以宠偪”等句:课本注为“至亲而以宠势相逼”,似不妥。不是桓庄之族凭着宠势有意威逼
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献公, 而是因为他们地位尊显使献公疑心对他构成威胁。 故作了如上翻译。以,因为, 介词。 宠,高位。 公曰:吾享祀丰絜,神必据我。? ——虞公又说:“我祭祀供品丰盛洁净,神灵一定会保佑我。” “吾享祀”句:条件复句。享祀,祭祀。享,把食物献给鬼神。丰,丰富。指供品种类多。 絜,通潔(简化为洁),干净。據,依附。等于说保佑。 对曰:臣闻之:鬼神非人实亲,惟德是依。 ——宫之奇接着说: “我听说过这样的话:鬼神并不随意亲近哪一个人,而是只保佑有德行 的人。” 非人实亲:宾语前置句。“人”是“亲”的宾语,用指示代词“实”复指前置。亲,动词, 亲近。 惟德是依:句法同上。一般语法论著称为习惯说法,即“惟??是??”。这种说法强调宾语的 单一性、排他性。惟,范围副词,只有。作状语。是同前句的实,都是指示代词,复指前置 的宾语。德,德行。此指有德之人。 故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’ ——所以《周书》上说:‘上天对人没有亲疏之别,只辅佐有德之人。’ “皇天”句:皇天,大天。皇,大。亲,指亲疏之别。《史记伯夷列传》:“天道无亲,常 与善人。” “惟德是”句:宾语前置的习惯说法。同“惟德是依”。辅,辅佐。 又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’ ——《周书》上又说:‘黍稷并不是真正的馨香,光明的德行才是真正的馨香。’ “黍稷”句:判断句。黍稷,泛指五谷。黍,簧黏米;稷,不黏的黍子。馨,远处可以闻到 的香气。古代迷信认为祭祀时鬼神只是享用祭品的香气。 “明德”句:判断句。惟,句中语气词,用于判断句主语明德与谓语馨之间,帮助判断语气。 翻译不出来。 又曰:‘民不易物,惟德繄物。’ ——又说:‘民众们并不改变祭祀的供品,只有有德之人的祭品才算真正的祭品。’ “民 不”句:叙述句。易,动词,改变。物,物品,这里指祭品。 “惟德”句:判断句。繄,句中语气词。 如是,则非德民不和,神不享矣。
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——如果真象《周书》上所说的那样,那么,不是美好的德性,民众就不会和顺,神灵也不 会享用了。 “如是,则”句:表示假设关系的多重复句。是,指示代词,指代《周书》上所说的那些话。 作动词“如”的宾语。 神所馮依,将在德矣。 ——神灵所依附保佑的,就在于德行了。 所馮依:所字词组,所依附保佑的。作全句的主语。馮,即后来的憑,与依义近。 若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎? ——如果晋国攻占了虞国后,发扬美德,向神灵敬献芳香的祭品,那么,神灵享用后会吐出 来吗? “若晋”句:假设复句。取,取得,夺取,等于说消灭。明,形容词的使动用法,使??光明。 荐,动词,敬献。指向神灵献。馨香,指黍稷等祭品。以,连词,所连接的两项具有目的关 系。其,句中语气词加强反问的语气,可译为难道,也可省略不译。吐,指神灵不吃 所祭 之物。 弗听,许晋使。宫之奇以其族行。 ——虞公不接受宫之奇的劝说, 答应了晋国使臣借路的请求。 宫之奇就带领他的家族离开了 虞国。 “弗听”句:连贯复句。许,答应。 “宫之”句:以,介词,带领,率领。行,走。指离开虞国。 曰:虞不臘矣。在此行也,晋不更举矣。? ——虞国不能举行腊祭了。晋国消灭虞国]就在这一次出兵了,不用再举兵了。 臘:国君年 终举行的祭祖祭祀。这里活用为动词,举行腊祭。 “在此行”句:行,指出兵。本句主语是晋灭虞因语意自明而省略。 更举:再举兵。更,副词,再。表示行为的重复。举,指举兵。 冬,十二月丙子朔,晋灭虢,虢公醜奔京师。 ——五年冬十二月初一,晋国消灭了虢国。虢公丑逃跑到了周的都城。 十二月丙子朔:十二月初一。朔,每月的第一天,即初一。丙子,干支记日法,指初一。 “虢 公”句:醜,今简化为丑。以丑代醜,并为一字。京师:京城。这里指周的都城。 师还,馆于虞。遂袭虞,灭之。 ——晋军消灭了虢国返回来,驻扎在虞国。就偷袭虞国,消灭了它。
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馆:名词,客舍,馆舍。公家为宾客所设的住处。这里活用为动词,是住的意思。

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