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2015高考语文一轮文档:现代文阅读


考点综合提升练(三)
一、阅读下面的文字,完成文后题目。 暗影生异彩 季 季

议论说理散文

①我跟一群十七岁的女孩子聊天,她们问起我平时有些什么娱乐,当时我几乎愣住了。 当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时, 那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛: 仿佛 充满了疑惑和惊骇,同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。 ②其实,不能心领神

会暗中静坐的乐趣,是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就 瑰丽多姿,哪知道生存的背后尚有暗影呢?我也曾经十七岁,曾经活得喧哗多姿,曾经充满 了泡沫般华丽飞扬的梦幻,而那些,终于都在生存的这条路上渐次挥发,终而远离了。 ③我幼时住在乡村,最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家,大 都有一间作堆肥的房子,他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。 过了一段时日,垃圾都已腐烂,他们就装进牛车,运到田里去施肥。到了那个时候,它们的 身份和价值有了奇异的变质: 它们不再是垃圾, 不再是堆肥; 它们化为泥土, 而且化为沃土, 使地上的生命因而活得腰杆更直,收获更好。它们消失了本来的自己,但是它们成为能滋养 生命的泥土了。 ④在我的生命发酵和腐烂的那段时期,我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。 那段时期,我承受高温和沼气的煎熬几至窒息,但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥, 而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。 这种逻辑关系看似十分浅显, 然而蜕变的过程却 是艰辛无比的:那是一种长久的窒息,是只剩一口气的苟延残喘。然而,我自那无窗的、满 是恶臭的房子走了出来, 在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。 我依赖这泥土重新滋长我 自己,滋长我的儿女;更重要的是,许多过去被窒息了的欲望,又在这滋长的过程中伸出了 敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪,跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说 为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色?为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成 长为一种具体的生命?面对那样的抗辩,我只能说:我赖以生存的这方泥土太小了,或许, 也太贫瘠了。 这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠, 怎么再容得下那许多欲望的触角 扎根成长呢? ⑤细究起来,这些欲望都是与生俱来的,是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、 很少,然而,岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们,使它们渐次壮大、日益增多。它们不 是蝼蚁,不能一脚就可踩死;它们也不是游鱼,离水即成涸辙。它们是不死的精灵,是固执 的恋人:纠缠着你,苦恼着你,却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了:若连这 些欲望都没有, 我的生命或将更为庸俗贫乏吧?从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去 的欲望,我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音,与君共生死,这偕行的路途是何其庄 严啊!

⑥从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界, 我向往那个静态的世界所呈现 的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔;向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的 牧人;向往神游太空,伸手摘星,翻掌覆雨;向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛;向往原始 森林的小径和荆棘。 我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色: 小贩、 农民、 工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿??我渴望进入他们的生活,和他们闲话家常,了解 他们的爱憎悲喜。 我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞, 他们在我内心中的地位甚至超越一 个大政治家或大企业家。 ⑦我的欲望如许多,而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁锢。我不能出走,不能挥洒 自如地去接近那些向往已久的事物,去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中,我终 于自寻出路,和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽,俗缘暂失,我在暗中静坐:只见得 那许多欲望的精灵都化作实实在在的生命,在我眼前歌咏不止。暗影幢幢,我竟得和它们玲 珑相见,灵犀互通了。它们不再仅是脑中的幻影;它们是嶙峋高山,是我航行过的大海,是 绿得无边无际的大草原,是故宫,是荆棘,是一群群劳动者疲乏的脸和枯涩的眼神??我不 仅看见,而且我还倾听:草原风声、浪涛击岸、林中猿啸、民歌悠远、牛羊哞哞??这是一 片大好风景, 一片在暗影中更显得清晰的异彩。 只在这时, 我才真正地无虞匮乏, 充满喜乐; 攀登高山,乘风破浪,仿佛都一蹴而就。人生至此,尚复何求呢?而这样壮观的娱乐,又有 什么他物可以取而代之呢? ⑧这样的娱乐, 或许要被人讥为“只不过又落入梦幻的陷阱罢了”, 而我是不在乎这些 的。 那些欲望, 对我来说, 也不会是永远的幻影。 我不知何时能逐一将它们由幻影化为真实, 如今我只知道在每日的暗中静坐里,我能和它们玲珑相见,灵犀互通。而且我相信在这浑噩 尘世里,也有许多人俗缘半生,却也能曲径通幽,在暗沉沉的黑影里,瞧见那繁复不尽的人 间异彩。 (选自 《海内外华人名家名篇选》 , 有删改)

1. 从全文看,作者的欲望有哪些?请分点概括。 答: ________________________________________________________________________ 答案 (1)向往教科书之外的动态世界。(2)渴望进入自己挚爱的手足同胞的生活。(3)希

望用繁复不尽的人间异彩丰富自己的内心世界。 2. 第③段写乡村垃圾化为泥土的过程,有什么作用? 答: ________________________________________________________________________ 答案 (1)表现垃圾化为泥土过程的艰辛与庄严。(2)为下文抒发痛苦磨炼促进心灵发育

的感悟做铺垫。(3)用垃圾变泥土来类比下文的人生磨炼,增强了文章的形象性和说 服力。 3. 文章④、⑤两段写自己的欲望时主要运用了什么修辞手法?试简析其表达效果。 答: ________________________________________________________________________ 答案 (1)运用了比拟(或“比喻”)的修辞手法。 作者将欲望活化为“张牙舞爪”抖动着

“触角”的生灵,与“我”面对面争辩;将欲望比作“固执的恋人”,“纠缠着你,苦 恼着你,却还让你感觉到生命的丰硕和甜美”等。 (2)这样写使抽象的欲望变得形象可感,同时生动地表达了作者对欲望既苦恼又感激的 心情。 4. 有人认为本文无非是咏叹事业、理想的失落,你同意吗?谈谈你的看法。 答: ________________________________________________________________________ 答案 (示例)不同意。首先,作者在第⑤段中对欲望能消除心灵的庸俗贫乏表达了感激

之情。其次,作者在第⑥、⑦段中对欲望的描写采用了赞美的笔调。再次,作者在第⑦ 段中对欲望在静坐中复活表达了“喜乐”的感情。 最后, 作者在第⑧段中表达了对世人 多会曲径通幽地憧憬欲望的认识。所以,本文的主旨不是咏叹事业、理想的失落,而是 呼唤人们回归心灵世界。 二、阅读下面的文字,完成文后题目。 时 光

冯骥才 一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。半日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难 感受到“时光”的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍 然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向 着年的终点扎去。等到你真的将它超越,年已经过去,那一大片时光便留在过往不复的岁月 里了。 今晚突然停电,摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞,宁静地浮在漆黑的空间里;室内 无风,这光之花苞便分外优雅与美丽:些许的光散布开来,朦胧依稀地勾勒出周边的事物。 没有电就没有音乐相伴,但我有比音乐更好的伴侣——思考。 可是对于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大众。比如大众俗语中,把临近年终 这几天称作“年根儿”,多么真切和形象!它叫我们顿时发觉,一棵本来是绿意盈盈的岁月 之树,已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓?? 一下子, 一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。 不管这些事情怎样庞杂 与艰辛,无奈与突兀,我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨 空濛的雅典德尔菲遗址; 从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤; 从一个会场到另 一个会场,一个活动到另一个活动中,究竟哪一些足迹至今清晰犹在,哪一些足迹杂沓模糊 甚至早被时光干干净净一抹而去? 我瞪着眼前的重重黑影,使劲看去。就在烛光散布的尽头,忽然看到一双眼睛正直对着 我。目光冷峻锐利,逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的 目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百年,锐不可当、拷问似的直视 着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然,是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、

非凡的才气; 他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。 如今那位无名雕工早已了无 踪影,然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。 在这里,时光不是分毫不曾消逝吗? 植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。 时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它 还会转化为另一种形态存在或再生。 母与子的生命的转换, 不就在延续着整个人类吗?再造 生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种。唯有他们能用自己的 生命去再造一个新的生命。 小说家再造的是代代相传的人物, 作曲家再造的是他们那个可以 听到的迷人而永存的灵魂。 此刻,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不 是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。 其实我最清晰和最深刻的足迹, 应是书桌下边, 水泥的地面上那两个被自己的双足磨成 的浅坑。我的时光只有被安顿在这里,它才不会消失,而被我转化成一个个独异又鲜活的生 命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣,或是支付给种种一闪 即逝的虚幻的社会场景。 甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。 检阅一下自己创造的 人物吧,掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有 可能达到永恒,放弃掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪着我,等我回答。 我无言以对,尴尬到了自感狼狈。 忽然,电来了,灯光大亮,事物通明,恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿 时不在, 唯有烛火空自燃烧, 显得多余。 再看那宋代的天王像, 在灯光里仿佛换了一个神气, 不再那样咄咄逼人了。 我也不用回答他,因为我已经回答自己了。 5. 作者说:“到了年终时分,时光的感觉乍然出现。”结合后文的比喻,说说为什么到了 年终时分,会乍然出现时光的感觉。 答: ________________________________________________________________________ 答案 因为到了年底,一年将尽,就如同一棵本来是绿意盈盈的岁月之树,不知不觉中 已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底。此时会让人感觉时光分外短促、有限、紧迫、 拮据与深浓。 6. 分析“究竟哪一些足迹至今清晰犹在, 哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹 而去?”一句在结构上的作用。 答: ________________________________________________________________________ 答案 承上启下。 上文说自己整年到处奔走忙碌, 此处发出了究竟哪些足迹还在的疑问, 是承上。下文转入另一层思考,即如何才能让生命的足迹永留人间,让时光永恒,此处

的发问又有引出下文(启下)的作用。 7. 面对宋代天王像的瞪视,作者说:“我无言以对,尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又 说:“我也不用回答他,因为我已经回答自己了。”如何理解这两处看似矛盾的内容? 答: ________________________________________________________________________ 答案 作者说“我无言以对, 尴尬到了自感狼狈”是因为反思自己这一年的时光, 觉得 自己一年里把许多时光抛入尘嚣, 或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景, 心里感 到惭愧和狼狈,所以无言以对。结尾处却又说“我也不用回答他,因为我已经回答自己 了”是因为作者其实已经明白,自己作为艺术家的一员,可以通过创作,将自己的时光 和生命永留人间,使自己的生命永恒。 8. 综观全文,作者对“时光”持一种怎样的看法?对你有何启发? 答: ________________________________________________________________________ 答案 (1)普通人在奔波忙碌中,浪费了很多时光。时光就是生命的过程,它不一定消

失得无痕, 它可以通过另一种形式存在或再生。 艺术家可以通过创作高质量的艺术作品 让自己的时光永存,生命永恒。 (2)文章启发我们,应该珍惜时光,将时间用在做有意义的事情上。


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