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七律


七律 山居 一 山中自诩逍遥子,百里云深策杖行。 鹤眼先开休世事,薤歌犹唱笑功名。 多余风雨归心遣,几许春秋纵笔耕。 远客何提京洛月,庐前松竹叶菁菁。 七律 山居 二

石径苔痕雨后深,岚烟随涧绕疏林。 峰旁腾日游天宇,浪顶飞花引鹤心。 一纸功名闲处撇,三钱风月醉时吟。 野庐看似仙槎上,山水成诗缀满襟。 七律 山居 三 篱墙绕舍犬无声,暮日依山鸟聚鸣。 淡淡炊

烟松畹起,幽幽石径草香呈。 未临弯月提浮誉,犹见回溪葬落英。

一季春光随意老,何须天命挂玑衡。 七律 山居 四 翠岚绵谷霁峰小,悬瀑飞音上碧霞。 水向蓬莱无倦旅,苔循石径有繁花。 苍松岁引天香聚,野鹤声扶日晷斜。 醉此常生胡蝶梦,何须山外俗名加。 七律 山居 五

隔桥暮鼓又千寻,风剥春苔夏草森。 不尽蛩鸣吞竹涧,无边月色入松林。 樽前疏影色尘掩,梦后闲居山水吟。 一盏流光今夜酌,飞廉自远定禅心。 七律 山居 六

悠悠暮日下山屏,袅袅炊烟染翠青。 溪畔松扉流水睹,岭头石骨落花听。

三千过往云和月,一季浮沉叶与萤。 野径无风闲袖手,银钩未上已空灵。

七律

山居 七

草舍林僧为契友,闻诗不愿坐枯禅。 烂柯一日三轮过,奇句霜天几度穿。 笑我方中真浪子,求何槛外假因缘。 翻开布袋无他物,素月清风在里边。

七律 山居 八

岚烟撩绕绿驮红,小院幽深一径通。 极听泉声云影里,相看寺宇竹桥东。 啼莺不问春无序,隐剑方知笔有风。 自别金陵逋客友,山中寻得律音同。

七律 山居 九

抛开昨日是非名,换取山居漱玉声。 槛外流春徒物惑,溪边至夏与风清。 云深几许天君晓,酒醉三分骨气行。 若向蓬莱休着意,诗心有处即层城。

七律 山居 十

金陵一别入南山,隐舍临溪云叶闲。 水至窗前春月尽,花开雨后钓歌还。 新茶借韵吟千里,旧梦烹鱼醉两间。 不取青鸾尘外物,何须诗意拜隆颜。

如何对待学生课堂上的不礼貌回答 ——谈师生相处 现在中学生在课堂上对教师不礼貌的回答有下列三类:第一类是我不懂、我 听不懂;我不会、我不会做;我不写、我不会写等。第二类是我不站、凭什么叫 我站;我不出去、凭什么叫我出去;为什么不给我上课、为什么要我走等。第三 类是你为什么骂我;你为什么这样体罚我;我要去告你;你先骂我我才骂你的、 你现打我我才反手的等。 对于第一类学生来说他们是学困生也差生,他们基础差,不是我老师现在的 责任。 对这些学生不应该罚他们抄多少遍; 不应该要求他们背上来再进教室上课; 不应该要求他们做好再来教室上课等等做法。而是发现他们的的闪光点,给他们 鼓励,有的老师说找不到他们的闪光点,我想不然。魏书生老师是这样认为的: 差生最不容易,每天课听不懂,还要硬着头皮听,不懂装懂,装模作样,天天如 此,月月如此,年年如此,这需要多大的毅力呀,这就是优点。还有差生经受一 次次次考试失败的打击,却能做到屡考屡败屡败屡考,面对同学的蔑视,遭受邻 里的白眼,接受老师的批评责罚,经历家长无休止的唠叨与打骂。而他们却装着 无所谓,这需要一种多大的勇气啊!正缘于这些磨难,才练就了差生们不怕失败 的意志和顽强的抗挫能力, 也让他们养成了一种乐观随和与主动出击的为人处事 能力, 而这种能力反过来又帮助他们构建起良好的人际交往关系。如果我们老师 能够及时发现他们的优点,加倍给他们关爱,将他们引导正确的人生轨道,帮助 他们进步应是我们教师义不容辞的责任。像我们这类中学有近 50%这样的学生, 如果没有这批学生, 哪能有我们今天在这里欢聚一堂呢!我认为作为教师应该多 关心一下学困生,而不是去说风凉话、挖苦、打击、讽刺他们。 对于第二类学生称为叛逆者,是我们教师课堂上简单化处理问题造成的,没 有设身处地的为学生想一想,也就是没有换位思考,人都有这种体会,自己的弱 点,别人给指出来,常常感觉不愉快,有逆反心理,硬是不肯承认。自己公开披 露弱点,不仅有一种胸怀开阔的自豪感,还常常产生一种强者才有的自信心,容 易把弱点压到一个无法躲藏的角落。这类学生的内心是极其痛苦的,在内心极其 痛苦的情况下,坚持学习,这种毅力是难能可贵的。他们在极其痛苦的心境中练 就了极强的对抗能力。“坚信人性中都有向善向真向美的愿望,人最深刻的渴望 是得到赏识和尊重”魏书老师的这句话揭示了第二类学生为什么要叛逆的原因 是他们也需要我们教师的尊重和赏识。 第三类学生在校园内是极少的,称为顽固派,他的家庭教育存在问题。不能 理解教师对他的谆谆教悔,对我们老师的一番苦心不领悟。把老师一些口头 “语”, 一些简单“体罚”当成反击老师的理由。那我们作为教师就不应该和这 样的学生产生不愉快的事, 对这类学生给予“关照”,也是避免和他们发生正面 冲突,只要他能在课堂上尊重你的劳动就足够了。相反如果发生冲突,对我们教 师的声誉影响很大,“你看你还是老师,和学生一般见识”“ 你看你还是老师, 竟然打学生”“ 你看你还是老师, 喝几十年墨汁有什么用”“ 你看你还佩做老

师,我去找你们校长”等等。因而我们要摆正好自己的位置,不能和学生一般见 识,我相信他们一定会明白“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋. 葛洪《勤求》”。 我看过一篇中美教育之间的对比的文章,在不少方面,老美的确很钦佩中国 的基础教育,佩服中国变革包括教育变革之迅速。但是,在对待学生的问题上, 似乎却对中国老师、学校、教育主管部门对待学生的态度颇有微词。老美跟说, “The students run this school.”(学生们在控制这个学校)。”他说的这 种情况我们得承认,因为在我们今天的学校,“永远没有教不好的学生,只有不 会教的老师”。同时老美很难理解中国人的思维,他们说,在美国,一个学生如 果在课堂上不听讲,说笑课堂,不遵守纪律而屡次不改,老师们通常采用的一种 办法就是要求其将桌椅搬出教室,一不能影响他人,二要沉思己过,直至彻底悔 改,否则不欢迎其进入课堂;当然,这个过程中与家长的联系、交流是必然的, 学校也非常支持。我问,这算作体罚吗?老美笑了,这也是体罚?一个不尊重课 堂的学生、 一个影响大家学习的学生、一个侵犯他人权利的学生为什么还要留他 在课堂?这和体罚有什么关系?不过在中国,至少在我们这样的学校,大多数大 城市的学校,如果老师采取这样的行为,可能会受到来自领导、学校和家长、学 生的多重质疑、压力。 我和大多数教师有一样的观点, 没有丝毫说外国月亮圆的意思, 只是有一点, 当中国大张旗鼓要学习西方的先进的教育制度的时候,也要想想,其实老祖宗在 很多方面留给了我们很多好的东西,比如说尊师重道,这不是一句空话,这是所 有中国人几千年来实践。传统教育并不是一切都是阴暗的,不好的,有很多东西 被发达的资本主义国家所继承,难道我们几千年来的教育精华就不能继承下来 吗?中华民族需要这种继承精神,需要这种脊梁,需要这种骨气! 谨以此文,以资商榷。不当之处,还请指点


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